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科技是指将自然科学的成果应用到生产实践中，以促进社会进步和经济发展。在写总结之前，我们可以先列出一份详尽的清单，收集要点和观点。接下来是一些精选的总结样本，希望能够为大家写作总结提供一些启示和参考。
看龙舟赛作文400字篇一
晋朝时，有一位大学问家，名叫郭象，字子玄。他在年纪很轻的时候，就已经是一个很有才学的人。尤其他对于日常生活中所接触的一些现象，都能留心观察，然后再冷静地去思考其中的道理。因此，他的知识十分渊博，对于事情也常常能有独到的见解。
后来，他又潜心研究老子和庄子的学说，并且对他们的学说有了深刻的理解。当时，有不少人慕名而来，请他出去做官，他都一概谢绝，每天只是埋头研究学问，或者和志同道合的人谈论哲理。他认为，只有这样，才能得到永恒的快乐，活得充实自在。
但是，又过了些年，朝廷一再派人来请他，他实在推辞不掉，只得答应了，到朝廷中做了黄门侍郎的官。
到了京城，由于他的知识很丰富，所以无论对什么事情他都能说得头头是道，再加上他的口才很好，而且又非常喜欢发表自已的见解，因此每当人们听他谈论时，都觉得津津有味。
当时有一位太尉王衍，十分欣赏郭象的口才，他常常在别人面前赞扬郭象说：“听郭象说话，就好像一条倒悬起来的河流，滔滔不绝地往下灌注，永远没有枯竭的时候。”
郭象的辩才，由此可知。而后人就以“口若悬河”来形容人善于说话，且说起话来就像倒悬的河水，滔滔不绝，永远没有停止的时侯。
看龙舟赛作文400字篇二
放寒假时，爸爸带我去猴山看猴子，我非常高兴。我们一进门，一只猴子就趴在了我的身上，我摸着那只猴子的毛，又柔软又光滑，我问爸爸，这只猴子为什么趴在我的身上，爸爸告诉我：“它是想吃你的桃子。”我咬了一口，嚼了嚼吐在地上，连忙向前跑去。妈只猴子就追了上来，把那半个桃子抢走了。我又拿出一个，五只猴子都围了过来，我的手痒极了，忙把桃子扔了。
我们边走边看，看到了一只大猴子，十分美丽，有四个猴子抬着它，它手里捧着两个香蕉，多享受啊！还有一只最可爱的小猴子，眼睛圆圆的，塌这鼻子，太可爱了。
看龙舟赛作文400字篇三
认知目标：
1.认识省、店、橱等10个生字字。
2.正确、流利、有感情地朗读课文，体会课文中老师和孩子们对雪、对北京的向往之情。
能力目标：
引导学生在自主体会和朗读中感悟课文的思想感情。
情感目标：
1.体会课文中老师和孩子们对雪、对北京的向往之情。
2.体会大陆和台湾的儿童盼望台湾回归、实现祖国统一的愿望。
重点：学习生字，有感情的朗读课文。
难点：在理解课文的过程中，体会两岸人民盼望祖国统一的心情。
二、教法学法。
德国教育家蒂多惠斯说过，教育的艺术是激励、唤醒和鼓舞。《语文课程标准》指出：在发展语言能力的同时，发展思维能力，激发想象能力和创造能力。本课，我结合远程教育资源，采用情境教学法、语言描述法、质疑引探法、先扶后放教学法。在整个教学活动中，合理的激励和评价，最大限度的激发学生的学习热情和潜能。
而在“学法”上，我一直坚信：授人以鱼不如授人以渔。固在本课教学中，我始终以学生为主体，让学生全面参与到课堂教学中，指导学生通过读读、划划、议议、说说，理解课文内容，让学生动口、动手、动脑，积极主动地探索新知，培养他们不动笔墨不读书的习惯。
三、教学理念。
1、本节课充分利用远教资源促使学生自主学习合作学习，培养了学生敢于尝试、勇于探索的精神。
2、打破传统农村教师一只粉笔、一张黑板的教学模式，合理利用远教资源变学生被动学习为主动愉悦地学习。
3、本节课突出远程教育的特点。利用远教资源进行教学，操作简单、使用方便、声情并茂的教学形式，即开阔了学生视野，又丰富了教学活动，从而达到了优质教学资源共享。
四、教学过程。
其教学过程分为以下四个环节进行：
第一步：创设情境，激发情感。
新课伊始，我是这样导入的：“同学们，我们祖国幅员辽阔，山河秀丽。不同的季节展示着不同的美。今天，就让我们去欣赏那美丽的雪景吧!”然后，我利用远程教育资源，让学生欣赏雪景，感受雪中的美及乐趣，对课文进行整体感知。
设计意图：利用农远资源，抓住儿童好奇的心理特点，激发学生学习兴趣，上课一开始就集中了学生的注意力。学生学习欲望得到提升。
教学的第二步：初步感知，情感体验。
1、初读课文。
利用远程教育资源，让学生边听边仔细观图，接着让学生自学课文并用自己喜欢的方式解决生字。最后同桌互相交流识字的技巧。
2、检查生字。
出示课件，采用多种方式认读，并借助农远资源纠正学生的读音。通过教师小结，教会学生识记生字的技巧，落实了训练重点，为后面的学习作了铺垫。
设计理念：这一环节是落实教学目标的中心环节，充分合理利用农远资源，让孩子们在图文并茂的情境中主动建构知识。既突出了教学重点又突破了教学难点。
第三步：融入情感，愉快教学。
爱因斯坦说过，想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象概括着世界上的一切，推动着世界前进。学生初读课文后，我设计了“我会说”“我会问”“我会答”三种形式，让学生根据自己的水平，谈一谈对课文的认识，学生自主选择，自主发展，自主创造，既将文本内化为自己的语言，又张扬了个性，发展了语言表达能力，培养了想象力。接着让学生再次欣赏雪景图，感受雪美的同时，体会台湾儿童看不到雪的那种心情，并分组讨论你希望台湾的小朋友到北京来吗?两岸小朋友的愿望能实现吗?最后通过师生有感情的分角色朗读文中对话，完成本课的能力目标。
第四步，总结升华，憧憬向往。
学生的情感是丰富的，更是神奇的，教学《看雪》这篇课文要充分调动学生的爱国热情，促进情感体验，发挥学生的学习主动性，进行爱国主义的情感熏陶，更好地把学习主动权交给学生，让他们真正成为学习的小主人。所以在这里，我大胆质疑：小朋友们，学了本课，你们想对台湾的小朋友说些什么?让学生大胆地发挥创造性想像，把各自的心里话说出来。
看龙舟赛作文400字篇四
狐狸落在井里，没法上来，只好呆在那里。一只山羊口渴得很，也来到井边，他看见狐狸，就打听井水好喝不好喝。狐狸遇见这么个好机会，大为高兴，就竭力赞美那井水如何好，如何可口，劝山羊快下来。
山羊一心想喝水，又没有心眼儿，就跳下去了。当他解了渴，和狐狸一起想办法上来的时候，狐狸就说，他有办法，可以救他们两个出去。他说：“假如你愿意，你就用脚扒着井壁，把犄角放平，我从你后背跳上去，再拉你出去。”狐狸一再劝说，山羊欣然同意了。于是，狐狸就踩着山羊的后腿，跳到他的背上，再从那里跳到他的犄角上，然后扒着井口，跳了上去，上去以后，就走了。山羊责备狐狸背信弃义，可是狐狸回过头来说道：“朋友，你的头脑如果和你的胡子一样完美，那么，你刚才就不会不预先想好出路就跳下去了。”
看龙舟赛作文400字篇五
一下车就能闻到荷花的清香淡雅，我们追逐着荷花的清香，百亩荷花展现在眼前。荷塘一片接片，一眼望不到边，犹如一片碧绿的海洋。一阵风吹来，荷塘上荡起一道道波纹。放眼望去，荷花一朵挨一朵，正是“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”
这里的荷花多美啊!有的是白色的，有的是粉色的……有的荷花像害羞的小姑娘，躺在荷叶下不肯出来，有的是含苞待放的花骨朵，像一支支毛笔对望天空，还有的昂首挺胸，炫耀他们的美姿。在阳光的照耀下，显得更加美丽。
荷叶撑起像一把把碧绿的小伞，几颗晶莹透亮的小水珠正调皮的在荷叶上打滚。几个小青蛙也跳到荷叶上正呱呱的对我们放声歌唱，好像欢迎我们的到来。荷塘上空翩翩飞舞。哇!多美的一幅高雅素洁的风景画呀!
这时传来妈妈唤我回去的声音，我恋恋不舍得离开荷花池。夏天的荷塘是美丽的，它让我流连往返。
看龙舟赛作文400字篇六
端午节赛龙舟是端午节一项很盛行的水上活动。传说端午节赛龙舟是为了纪念伟大的屈原，当年屈原投江的时候，人们划船去打捞他的遗体。如今，端午节赛龙舟也随着屈原的历史足迹而保留了下来。
那次观看赛龙舟的场景，至今我还历历在目。
“加油，加油!”一声声鼓舞的声音在大河上此起彼伏，队员们齐心协力，拿着桨奋力向前划着。还有一位队员敲着鼓为队员打气、加油，指挥着他们，希望能够得冠军。队员们划出的水波快速向后退，龙舟像箭一样在大河上飞快地向前行驶。快到终点了，队员们使出全身的力气向终点划去，“噢，胜利了!”——队员们脸上露出了胜利的喜悦。
这就是我们国家端午节赛龙舟活动，在中国的历史文化中不断地传承下来。
看龙舟赛作文400字篇七
--镇政府的高度重视，--村两委会和四方庙会的大力支持配合，--人民上下一心、齐心协力，活动才得以成功圆满的举办。本次龙舟赛活动充分体现了王龙山为首的代表们办事能力、办事水平，他们是一个能办好事、办大事的领导集体，也充分体现了每个参赛队团结、协作、拼搏的集体主义精神，更抒发了水乡人民积极向上，热爱新生活的深深情怀，这次活动大力推进了农村文化事业的繁荣和发展。
一、本次大赛的亮点。
1、领导重视是活动圆满成功的关键。本次活动镇政府、派出所高度重视，专门下发了关于安全举办活动的实施方案，并成立了相关的安全保护组织机构，提出了明确的任务和要求，镇政府、派出所领导的重视是本次活动圆满成功的关键。
2、相关部门的支持配合是活动圆满成功的有力保证。本次活动的圆满成功得到了村两委会、四方庙会和--人民群众的大力支持和配合，大家积极给予的经费资励，保证了本次活动的顺利进行，充分体现了龙舟赛的感召力和--民众的凝聚力。
在此，特别感谢以下几位--老乡，对这次龙舟赛的鼎力支持：
范亚平(丁香珍儿子)：10000元。
卢春泉(卢小林)：5000元。
范永华(范家宜儿子)：5000元。
范永华(范福香儿子)：5000元。
3、龙舟协会领导班子的精心筹划和严谨的工作作风是本次活动的基础。龙会领导班子在本次活动中，献策献力，尽心尽责，制定了科学合理的活动方案。充分发挥了龙会领导集体的智慧和能力，调动了--群众的积极性、创造性、为本次活动的圆满成功奠定了坚实的基础。
4、人心齐、泰山移。本次大赛的圆满成功与所有代表成员的辛苦付出和大家的齐心协力，团结一致的凝聚力、亲和力是密不可分的。
大赛前期，赵文华，、范进四处奔走，为大赛发请帖。
王春桃、范强龙、赵文华、范加兴、王栋、江明、徐海情、范志强、范志刚、范禄平、王友明、范福庆、方华平安装计时器，布置赛道、打桩，吃尽了辛苦，为大赛默默无闻地奉献一腔热情。
比赛进行时，大赛裁判员：范永久、王友勤、范红权、范海兴，范加兴、范日权在比赛现场，顶着风雨，坚守着自己的岗位，身上湿透了，也顾不得换，他们的精神让人为之感动。
比赛结束后，管南代表王春桃和四方庙会会长及四方庙会成员，把活动结束的收尾工作做得井井有条，龙舟的安放，保管，活动设施的卸除等，一一到位，为了龙会，他们不辞辛苦。
5、本次龙舟赛活动中，张海强对财务工作兢兢业业。开支公示、财务公开是本次活动的特点。财务公开减小了群众和代表，代表和代表之间的隔阂，增加了相互理解;从公开的财务开支中找出可以继续压缩的地方;龙会成员和村里的`民众对全年的收支有一个了解，心里有一本帐。
6、在--镇文化界相关领导的指导下，建立了--村会船节(包括划龙船)活动的长效机制，着力打造响亮的水乡特色文化品牌(传统文化和革命文化相结合)。本次活动积累了大量的宝贵精神和经验，与周边村庄缔结了良好的社会关系，为今后的活动开展提供了宝贵的精神财富和友好的人际关系。
二、本次大赛中的不足。
1、筹备时间短，策划不过细致，显得比较仓促，特别表现在比赛规则的制定上，致使有些村的参赛龙舟队因此不满意，最后，怏怏不乐，同时，我们也没有做好安慰工作。
2、因为天气不佳，所以，没有按照比赛的程序将比赛进行到底，同时也影响了参赛选手的能力的充分发挥，主要表现在冠军名单的落实和一些村的参赛龙舟队员有思想情绪等，今后，应摸索出一套更好更合理的比赛规则，主动调动赛手的积极性和参与性。
3、大赛专业技能水平还有待于进一步提高，赛事内部分工不够详细，具体责任不够明确，相关人员之间沟通不够。
4、细节研究不够，预案准备不足。如：对雨天的相关准备工作不够等，许多工作还需进一步研究完善。
三、20龙舟赛的希望。
1、坚持走农村传统文化和革命文化相结合的道路，加速推进--村特色文化品牌，使--村会船节(包括划龙舟)走出去，让更多的人了解--，了解--传统文化和革命文化。
2、在制定活动相关文件时，要明确安排好各领导，各代表成员在比赛现场所承担的职责，把职责落实到位，确保明年的活动按照方案有条不紊地进行。
3、改善比赛规则，坚持友谊第一，比赛第二的原则，鼓励参赛选手，保持他们积极向上的热情。
我们坚信年会船节(包括划龙舟)工作会做得更好，期待--第二届传统文化和革命文化活动的召开，并预祝活动再次取得圆满成功!
看龙舟赛作文400字篇八
真想去参加那些户外群，放足于户外、开心在山野。可又因自己懒散的生活习惯，总是下不了决心。看见他们一天骑行一百公里左右，虽心生羡慕但又生畏，被他们远征的豪情折服。但又转念一想，如果我去参加，别说骑到目的地，恐怕几公里后就早早打退堂鼓了，不但拖累大家，还会被人笑侃。另外我也没有勇气穿起那鲜艳紧身的骑行服，所以只能偶尔漫不经心地去骑一下绿心路那边，也算是健身休闲吧。
大概二十多年前读技校时，正十六七岁的年龄。那年酷夏炙热难耐，听说乐山五通桥举行龙舟赛，同学四人悄悄相约骑自行车去看，两天来回，行程大概150公里左右。父母开始坚决反对，虽然那时公路上车辆很少，但仍担心骑行安全。在反复磨蹭不骑快车的保证后，父母才勉强同意了。
背上军挎包，装了些洗漱用品，带上父母的反复叮咛，顶着骄阳出发了。那时候的自行车不像现在的山地车，可以变速省力，而且速度也不快。一路上大家边骑边吹牛神侃，好不容易才骑到苏稽鸡毛店，路边有一清澈小沟，清亮见底。我们正骑行得大汗口渴，仿佛徒步于沙漠中忽然看见一汪碧泉，架好车用手捧起猛喝几口，沁人的清爽直达心窝(那是八十年代末，还没有矿泉水卖)。
过了苏稽镇后，经肖坝河滩中映掩的一条小道终于来到了乐山港。万人立河两岸，龙舟奋进、鸭子惊飞，好一派人山人海的空前盛况。中午吃了味精素面后，由于旧大桥上被人流堵得水泄不通，转道坐船过渡到对岸。沿红岩子骑车到五通桥，兴趣高涨地要看晚上放焰火。同学肖向东说他体力不支，在乐山亲戚处等我们，明日返乐回沙时叫他。
现在都记不清楚怎样骑到五通桥的，也忆不清楚焰火的盛况，唯记得清楚的是焰火后怎样度过那一晚的，一生都抹不去的好笑回忆。
好不容易挨到了天黑，带着焰火散去后的冷清，带着夜晚的丝丝凉风，走在清静陌生的'街上，唯电影院灯火通明，四部连场影片可以让我们避免打旅馆，又可省下拮据的经费。那时的电影院能容纳好几百人，不像现在舒适的小影院能靠在软软的沙发椅上。那晚只是稀稀疏疏坐了二三十人(坐凳也是硬座，靠背设计得很矮，只能靠到腰部，不能枕着头，坐久了很难受的)。第一部影片叫《女子别纵队》，至今都还记得是女主角幽幽的眼神和迷人的微笑，高耸的胸部穿着威严的美式军服，震撼着少年无限的冲动。那晚三人共吸了三包红塔山香烟，也没能驱走睡意，不知何时进入了迷糊的梦乡，至于后三部影片叫什么名字，一点儿印痕都没有，更何谈内容哦！
这是骑车看龙舟会烙下的最深印象。后来乐山也断断续续举办过几次龙舟会，但观众热情骤降，现在早已淡出了人们视线。每当路上看见户外俱乐部穿着鲜艳紧身服骑行的车友时，我都会想起曾经的难忘经历。
看龙舟赛作文400字篇九
今天是一年一度的端午节，爸爸带我去番禺市桥河看第十三届禺山杯和莲花杯龙舟比赛。
到了比赛现场，只见这里人山人海，围栏旁边挤满的观众像长长的一条龙，我和爸爸差点挤不进去。只见江面上排满了无数条龙舟，龙舟的鼓声隆、隆、隆地敲着，江河里的水花好像是被鼓声震出来的。
下午两点多，龙舟比赛开始了，我目不转睛地盯着那两条龙舟。一条龙舟的名字叫青龙队，还有一条的名字叫胜利队。砰！砰！砰！枪声一响，龙舟上的队员都使劲地用桨拨开水面，随着震耳欲聋的鼓声，队员们嘴里也不停地喊着：一二！一二！一二……我也大声为他们加油呐喊：加油！加油……站在龙舟最前头的是总指挥，他们手中挥舞着旗子，带领着整个队伍奋勇前行。堤岸上的观众都兴奋不已地为他们加油、鼓掌。整个江面呐喊声震天，热闹非凡。
比赛虽然结束了，龙舟队员永不放弃、奋勇拼搏的精神让大受启发，同时也让我明白了坚持就是胜利的道理。
看龙舟赛作文400字篇十
20xx年8月5日7点30分左右，我和我爸爸准备跟着一个亲子旅游团坐着大巴和很多小朋友和大人一起去南山、龙脊旅游，我的同班同学许桓和他的家庭就是其中只一。
我们的行程是这样的：先去南山，再去龙脊。在我们到南山的第一天晚上大约8点30分左右的时候，旅游团的人员来通知我们，说明天早上可以去看日出，不过要5点20分之前就到大厅里集合，几秒钟过后，爸爸说：“我们家两个全报名。”之后，我们便早早地睡了。
第二天早上大约5点我们俩就起来了，做完一些事之后，我们就下去了，到了下面以后，我们看许桓他们一家也报了名，过了一会儿之后，我们便出发了。我们才出发一下子便看到了今天早上要爬的山，原本以为要爬的山又低又好爬的我看到这座又高又陡的山之后，问导游：“这就是我们要爬的`山吗？”
导游说：“是啊。”
听到这话，我心里心里一大跳，但看有人已经走在了前面，我便跟了上去，我在爬山的路上，发现这十分陡的路上有许多牛粪，而且这些牛粪比较湿，估计是今天早上才拉的。最后，经过一番努力，我们终于看到太阳升起的整个过程，那时，我觉得再辛苦也是值得的。
看龙舟赛作文400字篇十一
汩罗江龙舟竞渡是为了纪念伟大爱国诗人屈原而开展的—项活动。相传在公元前278年农历五月初五，屈原含恨怀沙自沉于汩罗江，人们便把这一天作为纪念屈原的节日(见《荆楚岁时记》、《续齐谐记》)。每逢竞渡时节，参赛者们点着香烛抬着龙舟头到屈子祠祭祀后，龙舟才被披红下水，在一声炮响中，众舟争先竞渡，岸上成千上万观众为之摇旗呐喊、助威加油，其飞舟竞渡之壮观，令人为之振奋。
武汉汉江。
汉江龙舟竞渡是为了追思屈原而设。相传屈原流放途中曾徘徊于汉江之滨，“乘鄂渚反顾兮，欸秋冬之绪风”(《涉江》)，因而汉江地区很早就有“午日龙舟闹江市，楚俗相传吊屈原子”的民俗。其精采欢腾的场面有清代著名诗人范锗《梦江南》词可以为证：“空江阔，竞渡吊沉湘。片片彩旗翻浪出，咚咚昼鼓曳长风，看夺锦标强。”
湖北秭归。
屈原故乡龙舟竞渡从长江南岸开始到北岸屈原庙结束，象征着把汩罗江爱国诗人屈原英魂迎归故里。
浙江杭州。
钱塘江龙舟竞渡习俗历史悠久，在《杭州府志》中就有“每逢五月端午，各至江湖上以至观竞渡，龙舟至数十艘，岸上人蚁”的记载，此项活动是为了凭吊遥祭吴国大将伍子胥而设的。据《曹娥碑》记载：吴王夫差打败越国，吴国大将伍子胥反对越国求和，遭太宰诬陷，被吴王夫差赐剑自尽，弃尸于钱塘江，从此此江常起怒潮，逢五月五日，潮势更大，扑向越国境内，其女曹娥驾舟迎潮，拜见父亲，后遂成钱塘龙舟竞渡习俗。
四川万县。
在长江万县地区的龙舟竞渡亦是为纪念屈原而设的。其龙舟尖底狭长，大的可容七八十人，竞赛者身着衣服颜色与龙舟颜色浑然一体，执令旗者站在舟头，领呼号子，还有锣鼓助威，一鼓一浆，飞掠水面，竞渡终点以夺旗或抢鸭子告捷，热闹非凡，别开生面。
贵州黔东南。
贵州黔东南清水江一带苗族百姓每逢农历5月16日至18日，有开展龙舟竞渡的习俗活动。龙舟是由一艘母舟和两艘子舟组成，分青龙、赤龙、黄龙三种。龙头用两米多长的柳木雕刻而成，并装有一对龙角，龙舟制作精巧，栩栩如生，突出了苗家的艺术特色。参赛者为苗族水手，身着短衣，头戴凤尾斗笠，腰系绣花带，一手握船浆，一声令下，众舟齐发，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，岸上水上组成了一片欢腾的海洋。
云南洱海。
居住在云南洱海附近的白族百姓，在每年农历7月23日至8月23日之间，流行龙舟竞渡的习俗。相传南昭时期，洱海出一蟒蛇，吞食人畜，义士段赤诚身携十二把钢刀，下洱海为民除害，被蟒蛇一口吞入腹中，段赤诚在蟒蛇腹中拼命打滚，用钢刀猛刺，终于杀死了巨蟒，自己也因此献出了生命。人们闻讯纷纷驾舟下洱海四处捞救，后来就逐渐形成了一年一度的龙舟竞渡习俗。其龙舟系用大型木船装饰而成，分为黄龙、黑龙两种，每艘龙舟载水手60人，竞渡时，岸上的锣鼓声、鞭炮声、观众的助威呐喊声此起彼伏，交织成一支雄壮的龙舟竞渡交响乐。
南德宏。
据《唐书·中宗纪》载：云南傣族英雄岩红窝秉性刚直，专为穷人打抱不平，因不满强权专制，于农历五月初五投江而死。德宏州地区傣族百姓为祭祀他，于每年五月五日那天，划龙舟游弋龙川江上，以示与英雄岩红窝在一起的立场，后遂成为傣族群众龙舟竞渡的习俗。
赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节等。在湖北、湖南、贵州、四川一带，端午节又分为大端午与小端午。小端午为每年农历五月初五，大端午为每年农历五月十五日。端午节是我国很重要的一个传统节日，各地有各种各样的习俗。在众多习俗中，最重要的就是划龙舟习俗了。
端午节赛龙舟、吃粽子的习俗，很早就有人把它与屈原联系起来。《书钞》卷一三七引晋.葛洪《抱朴子》佚文云：“屈原投汩罗之日，人并命舟楫以迎之。至今以为竞渡，或以水军为之……州将士庶，悉临观之。”《寰宇记》卷一四五《寰州风俗》引《寰阳风俗记》云：“屈原五月五日投汩罗江，其妻每投食以祭之。原通梦告妻，所祭食皆为蛟龙所夺。龙畏五色丝及竹，故妻以竹为粽，以五色丝缠之。今俗其日皆举五色丝，食粽，言免蛟龙之患。又原五日先沉，十日而出，楚人于水次迅楫争驰……意存拯溺，喧震川陆。风俗迁流，遂有竞渡之戏。”风俗传承至今，成了人民群众一项喜闻乐见的游娱活动。每年四月初一，就开始举行“龙舟出龛”仪式。因为每年赛舟后，这些龙舟总要架在各族的祠堂里，现在应该把龙舟请下来修葺油漆，然后下水开始练习。于是这一个月内，鼓声咚咚，处处可闻。
龙舟，顾名思义，就是像龙形的船。船头像高高昂起的龙头，船舷和船腹分别涂上不同顏色。龙舟大小不一样，桨数也不同，有六对，有十二对的，有十七对的，也有五十二对的。如果是一样参赛，那么龙舟的大小一定要相同。如果是新船，那么还必须举行祭龙头的仪式。过去，潮州人赛龙舟还要举行开赛仪式：分别把龙舟划到妈祖庙前祭拜“龙尾爷”。龙首朝庙门，划进划退参拜三次，谓“三参灯”，祈求神灵保佑旗开得胜。比赛时，各龙舟如同长跑的运动员，在起点紧张待发。当发号枪一响，龙舟上的司鼓闻声起鼓，健儿挥臂划桨，那龙舟就如同离弦之箭，在水面疾飞。围观的人为自己的队员呐喊助威，有的甚至跳到水里，为队员泼水，使其精神抖擞。
“龙舟竞渡”是在战国时代就已有的习俗。战国时期，人们在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，此时的龙舟竞渡是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。在两湖地区，祭屈原与赛龙舟是紧密相关的。可能屈原及曹娥、伍子胥等逝去后，当地人民也曾用魂舟送其灵魂归葬，故有此俗。但赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还赋予了不同的寓意。
龙船竞渡前，先要请龙、祭神。如广东龙舟，在端午前要从水下起出，祭过在南海神庙中的南海神后，安上龙头、龙尾，再准备竞渡。并且买一对纸制小公鸡置龙船上，认为可保佑船平安。闽、台则往妈祖庙祭拜。有的直接在河边祭龙头，杀鸡滴血于龙头之上，如四川、贵州等个别地区。
赛龙舟前会举行各种祭祀、纪念之仪式，一般都是点香烛，烧纸钱，供以鸡、米、肉、供果、粽子等。如今这些含有信仰色彩的仪式已很少见，但在过去，人们祭祀龙神庙时气氛很严肃，多祈求农业丰收、风调雨顺、去邪祟、攘灾异、事事如意，也保佑划船平安。用人们的话说，“图个吉利”，表达人们内心良好的愿望。
含义一。
端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”;端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。
含义二。
端午节，每年的农历五月初五本名端五节，又叫端阳节、重五节、重午节、天中节、天长节。端是“开端”、“初”的意思。初五可以称为端五。农历以地支纪月，正月建寅，二月为卯，顺次至五月为午，因此称五月为午月，五月初五就叫做端午。
其他含义。
1、五月是毒月，五日是毒日，五日的中午又是毒时，居三毒之端，所端午节又叫“五月端”。
2、因唐太宗的生日是八月初五日，为了避讳，改五为午，从此，端午之称更加普遍。又因其月日数相同，人们又称端午节为“重五节”或“重午节”。
端午祝福语。
1、香粽包裹着满满的情义，裙带连接着友谊的情感。翠衣飘香是对富裕生活的唱响，饱满圆润的臀体是幸福美满的展现。玉体红心象征各族人民团结一起和谐奋进，美好生活甜蜜共享。祝朋友：端午节尽享甜蜜。
2、每当一个节日来临，我总是第一个想起你，不知你是否也和我一样，遥望着远方，思念自己牵挂的人。端午节到了，让我为你送上一份祝福!
3、粽想对你表白，我的思念是多么强烈;粽想对你倾诉，我的祝福是多么浪漫。一年一度的端午节，短信声声传耳边，啊!祝你快快乐乐端午节。
4、端午到，艾叶长，门旁竖立驱;端午到，香囊傍，百病不沾体健康;端午到，裹粽子，香飘万里情谊长;端午到，观龙舟，千帆竞渡逞豪强。端午快乐难尽数，愿你开心人健康!
5、香囊高挂，好运绵绵引进房;龙舟竞发，快乐滔滔满大江;畅饮雄黄，健康天天陪身旁;粽子尝尝，幸福久久万年长。端午节就要到了，我提前为你把祝福送上，愿平安阳光把你照耀，如意日子永远吉祥!
6、独在异乡为异客，每逢佳节“粽”思亲。遥知兄弟登高处，万水千山“粽”是情。端午节，要吃“粽”，祝你“粽”横四海，“粽”是走运!端午节快乐!
7、喝一杯雄黄酒，和快乐干杯。挂一株艾草，与烦恼告别。绕一个五色线，与如意拥抱。吃一口香甜粽，揽幸福入怀。端午节到了，祝平安快乐。
8、我以清蒸鲈鱼的鲜嫩，拨丝香蕉的甜蜜、口味蛇的火热、葵花虾饼的精美、在端午节即将来临之际，至以红烧大鲍翅的高档的问候，预祝您端午节快乐。
9、金色的粽子，金色的情，金色的祝福送给你;金色的节日，金色的你，金色的财运宠着你!愿你走金色的阳光大道!行金色的好运!有金色的好心情。端午快乐。
10、五月五是端阳，民俗节日不能忘;荡起浆，推开浪，龙舟下水喜洋洋;艾草青，粽米香，快乐祝福冠群芳;戴香包，喝雄黄，驱赶邪佞防病保健康。
11、万水千山(粽)是情，长辈父母(子)邀请，新鲜好礼(送)不停，端午团聚(来)举庆。括号里的字连起来读就是我要说的，哈哈!祝端午节快乐!
12、“端”起雄黄酒，驱赶邪佞去灾人安康;“五”起龙舟桨，前途顺利业辉煌;“端”上美味粽，生活美满甜似糖;“五”动祝福拍子，愿你幸福万年长!祝端午快乐!
13、端午到，祝福信息到，我的祝福将你绕;平安对你笑，幸福也来到，愿快乐永远将你抱，烦恼见你就跑掉，健康对你特别关照;端午节祝福你，愿你一切都好!
14、岁月悠悠几千年，端午佳节成传统。祭奠屈原情义深，爱国情怀心中留。粽子一串表敬意，艾叶香包驱病魔。只愿中国永强大，屹立世界无人欺。祝端午快乐!
15、端午节快到了，提前祝你：事业过“午”关斩六将，家庭“午”谷丰登，生活“午”彩缤纷，才智学富“午”车，朋友“午”湖四海，人生“午”味俱全!
看龙舟赛作文400字篇十二
今天是一年一度的端午节，有一场别开生面的龙舟比赛，所以我与爸爸妈妈早早就开始准备出门了。
到了目的地，天却突然翻脸了，下起了蒙蒙细雨了。但已阻挡不了我们看龙舟比赛的热情，虽然比赛还没有开始，但早已是人山人海，场面劲爆。
比赛终于在大家的期盼中开始了，各个队伍都做好了准备，都在试试待发了，随着一声枪响，各个参赛队就飞速得划了起来。暂时领先的是1号队，只见他们奋力得划着，速度就像那离弦的箭一般，其他队伍也不甘落后，想反败为胜。这时，雨停了，水面吹来了凉爽的风，像个小精灵为3号队加油鼓劲，这让3号队充满了信心，不一会儿，3号队追上了摇摇领先的1号队。1号队不甘示弱。比赛进入了白热化阶段，我们观众都把目光集中在1号队与3号队的身上，似乎赛场上只有1号队与3号队这两只对伍。我目不转睛得盯着1号队与3号队，终于，到冲刺了，观众的心不禁悬了起来，胜负揭晓了，是3号队赢了。他们凭着团结就是力量，力量赢得胜利的的信念，赢得了比赛。
我想：这场比赛真是惊心动魄，我以后也要学习3号队，不怕困难，勇往直前，团结就是力量。
看龙舟赛作文400字篇十三
这个成语来源于《史记.鲁仲连邹阳列传》，谚曰：“有白头如新，倾盖如故。”
西汉时期，邹阳有一次因为受人诬陷，被梁孝王关进监牢，准备处死。邹阳十分激愤，他在狱中给梁孝王写了一封信，信中列举事实说明：“待人真诚就不会被人怀疑，纯粹是一句空话。”
他写道：“荆轲冒死为燕太子丹去行刺秦始皇，可是太子丹还一度怀疑他胆小畏惧，不敢立即出发。卞和将宝玉献给楚王，可是楚王硬说他犯了欺君之罪，下令砍掉他的脚。李斯尽力辅助秦始皇执政，使秦国富强，结果被秦二世处死。所以谚语说：‘有白头如新，倾盖如故。’双方互不了解，即使交往一辈子，头发都白了，也还是像刚认识时一样;真正相互了解，即使是初交，也会像老朋友一样。”
梁孝王读了邹阳的信后，很受感动，立即把他释放，并做为贵宾接待。
