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环保意识是指人们对保护环境、预防环境污染的意识和行动。如何参与政治并行使自己的权利和义务呢？欢迎大家一起分享自己的总结经验和心得，共同提升写作水平。
剪纸传承者篇一
剪纸作为一种古老而神奇的艺术形式，深受人们喜爱。几千年来，剪纸一直在中国流传，并逐渐发展成各具特色的地方剪纸艺术。在我研究和学习剪纸的过程中，我深深感受到了剪纸文化的魅力。下面我将分享我的心得体会。
首先，剪纸文化传承着丰富的民间传说和神话故事。在中国的传统文化中，剪纸常常用来表达对神话传说和民间传说的喜爱和追忆。例如，我们所熟知的《年》剪纸作品就是根据中国民间故事《年兽》改编而来。通过剪纸，我不仅了解到了这些传说的故事情节，还能够感受到人们对于传统文化的热爱和传承。
其次，剪纸文化传承了丰富的民俗习惯和节庆活动。在中国的许多地方，剪纸作品常常被用来装饰庆典和节日，如春节、元宵节等。通过学习剪纸，我了解到了这些节庆活动的习俗和背后的传统文化内涵。我曾有幸参加过一场庆祝元宵节的活动，在那里我学会了剪纸灯笼。剪下的纸片经过折叠和粘贴，最终变成了一个美丽的灯笼。这个过程不仅让我感受到了剪纸艺术的乐趣，还增加了我对传统文化的认知。
此外，剪纸文化传承了精湛的艺术技巧和创新精神。剪纸艺术的创作过程需要艺术家们精确的刀法和敏锐的观察力。在剪纸的世界里，独特的形状和精致的画面是艺术家们不断追求的目标。然而，我惊讶地发现，在保留传统技巧的基础上，许多剪纸艺术家也开始尝试创新和融合。他们将更加现代化的元素引入到剪纸作品中，使得剪纸艺术更具活力和时尚感。这种创新精神也让我深感剪纸文化的活力和魅力。
最后，剪纸文化传承了人们对美好未来的向往和希望。在我学习剪纸的过程中，我发现剪纸作品常常表达出人们对美好未来的向往和希望。剪纸中的各种形象和符号，如蝴蝶、花朵和云彩等，都寓意着吉祥和好运。这让我明白，剪纸不仅仅是一种艺术形式，更是人们心中对美好未来的表达和期待。
综上所述，剪纸文化传承着丰富的民间传说和神话故事，保存了丰富的民俗习惯和节庆活动，展示了精湛的艺术技巧和创新精神，同时也寓意着人们对美好未来的向往和希望。在这个过程中，我深深感受到了剪纸文化的独特魅力。我相信，只有通过不断传承和学习，我们才能使这一传统艺术更好地发扬光大，让更多的人认识和喜爱剪纸文化，从而使这一文化传统永远流传下去。
剪纸传承者篇二
以“*”重要思想为指导，以建设“*安慈溪”，构建和谐社会为目标，认真贯彻市*《关于进一步加强食品安全工作的决定》，建立健全食品安全知识教育工作机制，切实把学校食品安全知识教育工作放在突出位置抓紧抓好，提高广大师生食品安全意识和自我保护能力。但倡导科学合理的饮食习惯，严防食品安全事故的发生。
通过教育引导青少年儿童养成良好的饮食习惯，掌握一定的食品安全知识和营养知识，提高食品消费的自我保护能力，从而为打造一个健康、科学、文明的民族奠定扎实的基础。
(一)加强领导，明确职责。
切实加强对学校食品卫生安全工作的领导。学校成立食品卫生领导小组，明确职责，责任细化，层层抓落实。
组长：xx。
组员：xx。
(二)加大宣传，营造氛围。
利用学校宣传媒体营造宣传的氛围，采用集中与分散相结合的教育方式学习食品安全知识：
利用周一升旗仪式进行两次及以上的食品安全*下讲话;。
邀请有关专业人员开展一次及以上的食品安全讲座;。
每班出一期食品安全知识的板报，开展一次以此为主题的综合实践或班队活动;。
大队部出一期食品安全的宣传报，发放一份以此为主题的倡议书;。
各班主任根据计划上好每学期5次的食品安全专题课，低段1——3年级组织观看食品安全卡通片，小学中高段4——6年级按上海教育出版社出版的《食品安全教育读本》，同时也可围绕慈溪市政食品安全委员会办公室和慈溪市食品药品监督管理局发放的《食品安全知识100问》、《安全用药60题》进行教育。
(三)突出重点、狠抓落实。
1、加强学校食堂安全监管。
学校食堂监管从源头抓起，严把进货渠道关，加强食品卫生日常管理;并有专人负责，积极配合卫生监督部门落实卫生防病和食品卫生管理措施，规范食品烹饪方法选择的科学性，禁止向学生出售变质的食品和“三无”产品，依法强化学校食品卫生后勤管理，让学生吃上放心的饭菜，坚决控制学生食物中毒事故的发生。
2、加强校外摊点治理。
与有关执法部门联系，紧密工作，借助他们的力量整治和管理校外无证摊点。同时学校大队部通过检查，约束和教育学生不得到无证摊点购买零食。
(四)加强业务培训工作、提高监管水*。
认真参加好上级部门组织的师资培训班，同时，学校对教师进行一次及以上的培训，让教师首先自己学会食品安全的有关知识和有关法律常识，以此更好地教育学生。
剪纸传承者篇三
快乐是一种心情，童年离不开剪纸。多年来我一直默念着这句话进行着我的剪纸教学。剪纸是我国的一项传统艺术，有着悠久的历史，以方法简便、造型多样获得了人们的喜爱。常看到有些老人信手折叠，剪出栩栩如生、造型独特的艺术作品，给人以美的享受。但是，这项民间艺术与现在的孩子距离越来越远了。在我的美术教学中，从小培养学生对剪纸的兴趣，帮助孩子从低年级掌握简单的剪纸方法与技能。
首先，每年新学期开始，我鼓励学生准备多种有关剪纸的书籍，博览群书才能提高兴趣。我鼓励兴趣小组成员尝试各种剪纸作品方法，特别是低年级学生，从简单的折叠图案做起，如对边折、三角折、四角折、五角折、六角折、二方连续、连续折叠、立体折剪等的具体方法。这些剪纸看似容易，其实每种方法都有意想不到的美的效果。让孩子们能够体会到亲手创造美的惊喜。为不断的创作开辟了道路，激发了学生创作的欲望。促进了教学活动的顺利开展。
得越来越漂亮，当然还有一些剪纸还可以用在更需要的地方。比如婚礼场面时的喜字、姑娘出嫁时嫁妆上贴的“云子”。
我从小就喜欢剪纸，也会剪纸，尤其是剪喜字，和老奶奶学习，先把纸对折一下，然后拿起剪刀左右飞舞，一个喜字就剪成了。因为它死气沉沉，没有一点活力，我决定给它穿上一身红色的大棉袄，便拿起红笔小心翼翼的给它描边，看，一个红色的喜字就呈现在眼前。看着费了很大功夫才剪出来的成果，我快乐无比，以前我还从来没有成功的剪过一个喜字，我想功夫不负有心人，以后我一定要加强练习剪纸的技巧。后来师范毕业走上工作岗位，我又尝试把喜字周围加上龙凤、鸳鸯等等，多年来带领学生学习研究简单的剪纸艺术知识，乐在其中。
一次，一个二年级的学生专门找到我，真诚地对我说：“老师，我想参加剪纸小组，行吗？”我摸摸他的小脸，问为什么，他以为我不同意，沉默一会儿，脸通红对我说“我喜欢剪纸，因为从剪纸中能得到很多乐趣。”我知道，多年我们剪纸小组的成果感染了很多同学，我的努力已经生根发芽，开花结果了。
在不断地学习中，孩子们还逐渐举一反三，不仅剪出参考图样，还能剪出自己设计的新图样。
我们班为剪纸开辟了专门的区域，墙面、窗户都成了剪纸天地。课间时分，孩子们喜欢在那里驻足，或欣赏同伴的作品，或者趁空闲剪上几张，也是一种不小的乐趣。如今，剪纸活动研究已开展了一年，孩子们的剪纸兴趣愈发浓厚，技艺上也有了很大的发展，我想，不久的将来，一群剪纸小能手已经走出校园，在春节时的窗台上，在婚礼时的场景上，就来看看孩子们的表现吧！
剪纸传承者篇四
programcode：
对象：名额： 40。
地点：人手编配：2名社工及名义工。
招募及宣传方法： 长者招募：院内招募。
理论支持：马斯洛的需求层次理论：马斯洛理论把需求分成生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求五类，依次由较低层次到较高层次。马斯洛需求层次理论假定，人们被激励起来去满足一项或多项在他们一生中很重要的需求。更进一步的说，任何一种特定需求的强烈程度取决于它在需求层次中的地位，以及它和所有其它更低层次需求的满足程度。马斯洛的理论认为，激励的过程是动态的、逐步的、有因果关系的。在这一过程中，一套不断变化的“重要”的需求控制着人们的行为，这种等级关系并非对所有的人都是一样的。社交需求和尊重需求这样的中层需求尤其如此，其排列顺序因人而异。不过马斯洛也明确指出，人们总是优先满足生理需求，而自我实现的需求则是最难以满足的。
活动*质：成长/教育活动。
目的：丰富老人的生活，使老人在参与剪纸的同时放松身心。
剪纸传承者篇五
（哈尔滨师范大学教师教育学院生物科学。
2014级行知实验班）。
当上课时的朗朗书声逐渐模糊成火车行进的当当声，我已结束了我一上学期的学习生活，走在啦回家的路上。一路上我一直在想，回家应该做点什么有意义的假期实践，然而手机上的一张图片给了我灵感，那是一张剪纸的图画，因而，我决定选剪纸为调研主题，进行一次调研实践活动。调研地点选择在我的家乡龙江县，当地有一位残疾人创办了一家名为“玉玺”的剪纸学校，可以通过采访的方式，获得关于剪纸的最佳资料。
剪纸，是中国最古老的民间艺术之一。我国的民间剪纸手工艺术有它自身的形成和发展过程，我国纸的发明是在公元前的西汉时代（公元前6世纪），在此之前是不可能有剪纸艺术的出现的。但当时人们运用薄片材料，通过镂空雕刻的技法制成工艺品，却早在未出现纸时就已流行，即以雕，镂，剔，刻，剪的技法在金箔，皮革，绢帛，甚至在树叶上剪刻纹样。《史记》中的剪桐封弟记述了西周初期成王用梧桐叶剪成“圭”赐其弟，封姬虞到唐为侯。战国时期就有用皮革镂花，（湖北江凌望山一号楚墓出土文物之一），银箔镂空刻花（河南辉县固围村战国遗址出土文化之一），都与剪纸同出一辙，他们的出现都为民间剪纸的形成奠定了一定的基础。我国最早的剪纸作品发现，是在1967年我国考古学家在新疆吐鲁番盆地的高昌遗址附近的阿斯塔那古北朝暮群中，发现的两张团花剪纸，他们采用的麻料纸，都是折叠型祭祀剪纸，他们的发现为我国的剪纸形成提供了实物佐证。
剪纸在中国农村是历史悠久、流传很广的一种民间艺术形式。剪纸，顾名思义就是用剪刀把纸剪成各种各样的图案，如窗花、门笺、墙花、顶棚花、灯花等。这种民俗艺术的产生和流传与中国农村的节日风俗有着密切关系，逢年过节抑或新婚喜庆，人们把美丽鲜艳的剪纸贴在雪白的窗纸或明亮的玻璃窗上、墙上、门上、灯笼上，节日的气氛便被渲染得非常浓郁喜庆。
剪纸的内容很多，寓意很广。祥和的图案企望吉祥避邪；娃娃、葫芦、莲花等图案象征多子，中国农民认为多子便会多福；家禽家畜和瓜果鱼虫等因与农民生活息息相关，也是剪纸表现的重要内容。作为民间艺术的剪纸，具有很强的地域特点：陕西窗花风格粗朴豪放；河北和山西剪纸秀美艳丽；宜兴剪纸华丽工整；南通剪纸秀丽玲珑。剪纸虽然制作简便，造型单纯，由于其能够充分反映百姓的生活内涵，具有浓郁的民俗特色，是中国农村众多民间美术形式的浓缩与夸张。从对剪纸的了解中，可以便捷地了解中国民间美术的其它方面。
剪纸的基本材料是平面纸张，基本单元是线条和块面，基本语言符号是装饰化的点、线、面，加上由于受到材料的限制，剪纸不善于表现多层次复杂的画面内容和光影效果及物象的体积、深度和起伏，因此只有扬长避短，在构图上采用平视构图，民间剪纸用展开式的思维方式，极度的随心所欲。在创作者的剪刀下，剪纸成了没有体积、没有空间、不讲透视、不顾比例，凭着经验和灵性任意取舍的自然挥洒，大胆的创造。为表现自己的想法，创作者可以打破自然的客观法则和空间的限制，把不同时空和不同空间的物体放在同一个平面上。这种借助静态的平面化能表现三维、四维甚至多维的空间，并通过动态的思维，连续的描绘自己心中的世界。民间剪纸就是利用纸的局限大做文章，在局限里自由驰骋，变不可能为可能，把三维世界简化成二维空间。无限远的空间，无限复杂的形体都被放置在一个平面上，扁平的轮廓成了剪纸的造型基础。因此，民间剪纸的独特表现力就是在彻底的二维空间观念基础上实现的。剪纸创造者发挥了其至真至纯的艺术天性，打破客观世界的束缚，多角度、多方位、多层次的表现其心中的艺术客体。
题材内容的局限，把若干形象创造性的组织起来，使之产生连贯、对比、衬托的作用。这种平面化取物的表现手法，增强了剪纸的主观性、时空性、立体性、全面性，其最终目的就是为了追求造型的完整。求全的心理是所有这些的根本，在民间剪纸中，被剪的物体前景、后景在一个平面上出现，物象之间互不遮挡，互不重叠，既看到眼前的物象，又能完整地看到后面的物象，从而呈现出较强的装饰风格。出于质朴的求全的思想感情和审美定式，创作者更是打破实现的障碍，运用表里统一的手法，全面地表现物象。对于剪纸而言，现实的物象背面、顶面、底面或内部虽然是看不见的，但是它是存在内心感悟的，看不见的是合理的，但不剪出来却是不合理的。
另外，民间剪纸的构架和表现不是某一固定视点静态视觉形象的模拟或再现，而是把感性和理性充分综合的动态辩证。中国民间美术在透视上不追求纵深感，而有着“看得多、看得全”的审美辨识。民间剪纸同样体现出这种审美观念，在二维的空间内体现事物的全貌。
民间剪纸的构图形式完全摒弃了“焦点”透视的绘画概念，不但打破了时间、空间、比例关系的限制，而且彻底离开了自然景物的特定位置，用形象的主次、对称、均衡的形式法则统一画面。同时，民间剪纸也具有一种散点式的构图方法，即把不同素材各自独立，互不交叉，甚至每个物体都有自己的透视点，而作者又能把这些不同素材合理的安排在同一个平面中。这在现实中这是不合理的，但在剪纸中也自然的合理起来。
民间剪纸不受自然物象固有形的束缚，不以外表的模拟为满足，把所有的物象在平面上表现。同时为追求造型的完整性、全面性，又把不同空间、时间中的不同景物进行描绘，充分体现了创造者的绝妙匠心以及求全的审美愿望。
造型手段。
剪纸民间剪纸来源于生活，剪纸的创作者把他们对生活、对自然的认识、感悟以剪纸这种特殊的艺术形式表现出来，是他们内心情感的一种表达，因此，这种艺术表达重在表现神似，而不是表现形似。同时，受剪纸工艺的限制不宜采取完全写实的手法，只能采用突出表现对象轮廓特征的手法，运用变形、夸张，以突出表现对象的特征。因此夸张和变形成为剪纸中最常用的表达语言之一。夸张变形是人类创造性劳动的成果和智慧的结晶，无论是仰韶文化的彩陶纹饰，殷商青铜器的图形纹样，还是秦汉的石刻艺术，都是以艺术夸张之美来显示其永恒的艺术魅力。剪纸作为原始艺术的直接承载体，在夸张变形方面有着突出的表现。民间剪纸的表现内容多来源于现实生活，并且大多反映劳动人民身边的生活、事物，但它并非只是对其作品所要表现的物象进行简单、直观的模拟，而是超越现实客观表现，通过夸张和变形改变对象的性质、形式等来改变自然原形的惯常标准。
民间剪纸的创造者把剪纸视为生活的一部分，对美好生活的向往以及对远古图腾的崇拜，是民间剪纸表达的主要内容。而表现这些充满民俗、信仰、哲学的主题，只能从主观出发去想象，这就使剪纸的形象随心所欲，而描绘内心物象离不开夸张的艺术语言。
民间剪纸造型的夸张，是对繁杂内容条理化，规范化的过程，不是对自然客观的描摹。因此，剪纸中的形象比原型更突出，更引人注目。这是由大的历史文化背景和生存环境所决定的，源于充实丰富的人生生活。同时，对生活素材进行去粗取精，删繁就简的处理，也是民间剪纸造型的基础。剔除非本质的东西，突出有特征，有性格的部分，化复杂为单纯进行艺术再创造即是民间剪纸的夸张。夸张是在省略的基础上强调对象的特征，对物象最特殊的部分作扩大、缩小、伸长、加粗、变形等的处理，使形象更具特征性和艺术魅力。在很多民间剪纸作品中，人物的面部造型几乎只能看到眼睛，因为在人们的观念中，眼睛最能传神，所以创造者对人的眼睛进行了夸张的处理。
民间剪纸的夸张，在为体现物象特征的同时，也要求达到装饰美的目的，并在装饰美的效果中表现出创作者对生活的理想、愿望等精神追求。为了使所需突出的部分更明确、更集中、更引人注目，往往在物象上添加一些纹饰，以达到完美的装饰性目的。求美的意愿也成为夸张的内容之一。表现人物时，把人物的衣服上缀满花朵;描绘动物时，把动物身上的毛皮夸张成漩涡状，或在其身上直接添加图案，这使原本普通的形象变得通透，体现出很强的装饰性。锯齿形和月牙形是民间剪纸常用的装饰纹样。
民间剪纸的创作过程，是通过夸张的手法经过现实生活的“真”，向艺术的“美”演化、深化的过程，是创作者的思想感情，审美心理和对美的追求、体现的过程。处于长期对生活的观察和领悟，再经过长期的实践，创作者深谙剪纸的规律，把平衡、参差、疏密以及不规则的线条自由组合，构成美妙的动律和节奏，增添了情趣，丰富了形象的感染力。
工具说明。
剪纸不是用机器而是由手工做成的，常用的方法有两种：剪刀剪和刀剪。顾名思义，剪刀剪是借助于剪刀，剪完后再把几张(一般不超过8张)剪纸粘贴起来，最后再用锋利的剪刀对图案进行加工。刀剪则是先把纸张折成数叠，放在由灰和动物脂肪组成的松软的混和体上，然后用小刀慢慢刻划。剪纸艺人一般是竖直握刀，根据一定的模型把纸加工成所要的图案。和剪刀剪相比，刀剪的一个优势就是一次可以加工成多个剪纸图案。
1.阳刻。
以线为主，把造型的线留住，其他部分剪去，并且线线相连，还要把形留住，开以外的剪去，称为正形。
2.阴刻。
以块为主，把图形的线剪去，线线相断，并且把形剪空，称为负形。
3.阴阳刻阳刻与阴刻的结合。
玉玺剪纸学校的创始人给我们讲了许多关于剪纸的小方法，小故事，和小窍门，身为残疾人的他，身残志坚，凭自身手艺，不但为自己生活提供了保障，也为发扬剪纸艺术，提供了重大榜样作用。
经过了此次调研活动，我对于剪纸这项中国传统艺术有了深刻的理解和认识。我们在学习科学文化知识的同时，也应该对这些优秀的非物质文化进行传承和发扬。在对王玉玺校长采访，在他讲述自身故事的同时，在体会那种民族文化带给他的无限乐趣的同时，他自身的坚强品质更让我感到敬佩。
让我们携手为像剪纸艺术这样的非物质文化的传承和弘扬做贡献。
剪纸传承者篇六
古人说得好：^v^滴水之恩，当涌泉相报^v^。^v^感恩^v^是一个人的基本素质，一个缺乏爱心，不懂得感恩的人，长大后不懂得体谅、关心他人，不懂得孝敬父母，尊敬师长，也难以与人交往，融入社会，更谈不上爱别人，爱国家，爱社会，爱民族。
我们每一个人都是在母爱、父爱纯洁而无私的沐浴下长大，在成长的道路上，父母的付出实在太多太多……，而现在有很多独生子女家庭，由于对孩子过分宠爱、骄纵，造成了很多孩子父母的爱视而不见，认为是理所当然的，因此更谈不上关心父母，感恩父母。
1、让幼儿知道每年五月第二个星期天是每亲节，六月的第三个星期六是父亲节。
2、通过此次义卖活动，丰富幼儿角色体验，培养幼儿良好生活习惯，提倡低碳生活绿色环保，积极参与建设节约型和谐校园。
3、培养幼儿乐于助人，乐于奉献的品质，体验奉献带来的快乐，激发他们从自我做起、从身边的每一个小事做起，把自己无私的爱奉献给身边每一个需要关爱的人。
4、让孩子体验父母工作的辛苦及赚钱的不易，同时也让孩子学会理财，学会感恩父母。
2、幼儿提前准备价目表，10元以下零钱(5角、1元、5元、10元);。
3、场地划分;。
4、音乐;。
5、蚊香、花露水;。
6、夏天蚊虫较多请家长给孩子穿长衣长裤。
20x。
x年。
5月12日(周六)上午8：30————10：00;。
小班组：
1、小(1)班进门右边草地;。
2、小(2)班进门大走廊;。
3、小(3)班进门左边草地;。
4、小(4)班一楼大厅左右边走廊;。
中班组：
1、中(2)班一楼大厅;。
2、中(1)班后操场至投掷架;。
3、中(3)班后操场沙池至泳池水泥地;。
大班组：
1、大(1)班后操场靠*旗;。
2、大(2)班后操场至滑滑梯;。
3、大(3)班后操场;。
4、预备班后操场办公室后面;。
1、义卖所有物品要求质量完好，必须保持七、八成新以上。
2、义卖物品要求健康、卫生、安全、班主任对义卖物品进行验收后才能进入义卖市场。
3、每位幼儿最好自己准备几件义卖物品，义卖物品需经家长同意。
1、当天上午8：20—8：30(家长在大门签到)，8：30正式开始摆摊。
3、教师家长鼓励孩子大胆出售自己的物品，鼓励孩子能向买家长大胆地还价。
4、播放退场音乐结束!
剪纸传承者篇七
会计协会是自成立以来就受到许多领导老师的关怀以及同学们的支持，一年来，我们经历风雨，走过光辉。随着新学期的即将到来，会计协会也将迎来了新的希望和契机。在这充满挑战的xx年，本协会将加强管理，争取优秀协会做足准备。
在活动方面，要提高活动的质量、效果和影响。要凸显出活动的目的和意义。是同学们在活动中感悟到大家凝聚力的同时，也进一步打响本协会在我校的影响力。
新学期的安排如下:。
一、外出走访各个高校。
走访对象:长沙市各个有会计协会或者会计*的高校。
走访目的:加强本协会与各个高校的交流，为会计技能大赛做准备。
二、招新。
招新对象:全校新生。
招新时间:xx年9月20左右(待定)。
招新地点:文化广场。
三、开课。
下学期我们将开设点*、小键盘、实务等课程。注重于会员的实务*作训练。
四、点*擂台赛。
在文化广场摆台，让全校所有同学一起学习点*基本方法，也可以互相学习交流点*心得，将学生*的学习结合灵活的活动形式，增强学习的趣味*，巩固学生的*学习，锻炼学生的实务*作能力，令会员在*中加强自己的点*技能。角逐出擂台赛的前15名，为会计技能大赛做准备。
五、开展会计*讲座。
讲座内容:1、如何更好的学习会计知识?
2、有关会计考*方面;。
3、讲师考*的成功与失败经验。
剪纸传承者篇八
剪纸是中国传统文化中独特而精湛的艺术形式，凝结了中国人民智慧和创造力的结晶。而作为一代传承人，我在学习和传承剪纸文化的过程中获得了许多心得体会。以下是我对剪纸文化传承心得的总结，希望能够与大家分享。
第一段：深入研究剪纸艺术的历史和意义。
了解剪纸艺术的历史和文化背景，对于学习和传承剪纸文化至关重要。剪纸艺术的起源可追溯到2000多年前的汉代，并在后来的唐、宋等朝代得到了广泛传播和发展。剪纸不仅是一种装饰艺术，更是一种对于自然和人生的理解和表达。通过深入研究，我明白了剪纸艺术作为一种非物质文化遗产的重要性，以及它在传承中所承载的价值。
第二段：学习传统技法与创新创作的结合。
剪纸艺术在传统技法的基础上，需要与时俱进，与创新创作相结合。在我学习剪纸艺术的过程中，我发现传统技法的学习与掌握是非常重要的，它使我能够更好地理解和把握剪纸的基本原理和工艺。但仅仅局限于传统方法会限制创作的发展。通过创新创作，我不断探索新的剪纸形式，挖掘剪纸的表现力和创意，使剪纸艺术焕发出新的生机和活力。
第三段：身心修养对剪纸艺术的重要性。
剪纸艺术需要耐心、专注和细致的精神状态，而这些精神状态往往需要通过身心修养来培养。在剪纸的过程中，我深切体会到修养对艺术创作的重要性。只有通过身心的平静和沉思，才能使创作更加自如和自然。同时，剪纸艺术也成为了我修身养性的一种方式，通过剪纸，我与内心的宁静和世界的和谐建立了联系。
第四段：传承与传播剪纸文化的责任。
作为一位剪纸艺术的传承人，我深感对剪纸文化的责任重大。传承不仅仅意味着学习和掌握剪纸技艺，更需要将剪纸艺术的价值传达给更多的人。为了实现这一目标，我积极参与剪纸文化的推广和传播活动，组织剪纸展览和讲座，与其他传统文化的传承人进行交流和学习。通过这些努力，我希望能够让更多的人了解和喜爱剪纸文化，将其传承下去。
第五段：个人收获和未来展望。
在剪纸文化的学习和传承过程中，我不仅仅获得了剪纸艺术的技能，还获得了更多宝贵的收获。通过剪纸，我学会了耐心和专注，提高了对美的感知力和表达能力。未来，我希望能够继续深入研究剪纸文化，不断提升自己的技艺，并将剪纸文化传承给更多的人，让这项博大精深的艺术形式得到更好的发展和传播。
通过对剪纸文化传承的心得体会的总结，我深刻认识到了剪纸艺术作为中国传统文化的瑰宝的重要性。同时，我也明白了作为一位传承人的责任和使命，将这项传统艺术传承给更多的人，让剪纸艺术继续发扬光大，成为中华民族传统文化的重要组成部分。
剪纸传承者篇九
剪纸是一门艺术，但很少有人懂它。现在我就来给大家介绍一下剪纸吧！
剪纸是中国最为流行的民间艺术之一，根据考证，证实它的历史可以追溯到公元前1600年1100年。过去剪纸常用于民俗活动和宗教仪式。而现在，剪纸更多地是用于装饰，也可以作为礼物赠送给亲朋好友。
由于地域的`风俗习惯、历史文化等的不同，全国各地剪纸存在不同的风格，而广东佛山剪纸就是其中的一种。佛山剪纸历史悠久，源于宋代，盛于明朝时期。从明代起佛山剪纸艺术在民间广泛流传，并远销南洋各国。佛山剪纸按其制作原料和方法的不同，分别有铜衬、纸衬、纸写、铜写、银写、木刻套印、铜凿、染色、纯色等九大类。剪纸分为阴刻和阳刻两种不同的剪纸表现方法，可以剪人物、花草、动物等。
要想学好剪纸，先要学好它的基本功：绘画，等绘画过关后就可以开始学习最简单的用剪刀来剪。剪纸艺术中的基本符号有小圆孔、月牙形、锯齿形、柳叶形、水滴形和三角形。等绘画和用剪刀剪的基本功都练得很好之后，就可以尝试着用刻刀刻了，但是用刻刀时一定要非常小心。
我以前所就读的学校三年前就开始开设了剪纸这门学科，因此学校的同学和老师的剪纸都非常出色。《圣诞琴声》、《收获》、《花舞》等作品都是我们学校的师生精心创作出来的，在多次剪纸比赛中获奖。
剪纸是一门历史悠久的艺术，现在已被列为省首批文化遗产重点抢救对象，让我们用心去学，用心去剪，做好剪纸传承的接班人吧！
剪纸传承者篇十
我学习剪纸是个偶然的机会，记得有一次，奶奶领我买东西的时候，我无意间看到一位白发苍苍的奶奶用一把剪刀飞快地剪一些红色的纸，转眼功夫一张活灵活现的唐僧师徒就出现在眼前。我睁大眼睛傻傻的问：“奶奶，那就是剪纸吗?”“是呀!那就是剪纸。”天呀!原来剪纸这么神奇，用一把小小的剪刀就能变出这么美丽的图画来，就像魔术师的手，那么神奇!我尽然不愿离开这个红色的世界了。
奶奶看我这么喜欢，就决定让我和那位剪纸的奶奶学习剪纸，我一听高兴得够呛，抱住奶奶使劲的亲了又亲。
原以为剪纸很简单，其实并不是我想得那样，刚开始，老奶奶只是教一些基本的东西。比如：选纸、折纸、用剪刀等等。并一再告诉我剪纸是个细致活儿，心急的人是做不来的，只有基本功扎实了，才能剪出好看的作品来。因为我有美术基础，学起剪纸来就如鱼得水了。不长时间我就能剪出一些简单的花草和小动物了，看着从自己手中剪出来的作品，心里真是美滋滋的。我深深地爱上剪纸。而且从中我体会到了剪纸的奥妙，只有用心去做，才能使作品美不胜收。
篇二：
每当我看见剪纸艺术家在一张纸上飞快地挥舞着剪刀创作栩栩如生的作品时，我不禁赞叹不已。但是，艺术家们得心应手的剪纸技术，对于我来说，是一种工序繁杂，技术难度大的事情。
有一个漂亮的小女孩叫达拉，是蒙古那里最漂亮、最善良、最正直的小姑娘。她非常有同情心，很关心大家。达拉有6个姐姐都很善良、美丽。
有一年她们村里的人都得了一种病——是“忧虑症”。这个病是住在山里的快活鬼撒下病种，只要有一个人嫁给这快活鬼，就给治病的药单。达拉和她的姐姐决定了挺生而出。第二天，她们走了上山让快活鬼娶她们，快活鬼看了看，选中了达拉。达拉并没有难过，而是觉得很高兴，因为可以帮村里人解难了。快活鬼对达拉说：：“我给你三个碗，里面有三粒神种，给你种，第三天中午你要回来，如果你不回来你就会变成石像。”
时间很快过去了，烈日照耀着大地，达拉像被风吹干了一样，站里在那里，变成了石像。达拉这种舍己为人的精神感动了所有人，这个石像是她永远的标志!
篇三：
剪纸是我国的民间文化艺术瑰宝之一。这些色彩缤纷﹑内容丰富形象生动。美不胜收的剪纸深受人们的喜爱!每一个生动的剪纸背后，都有一个精彩的故事。今天，我看到了一幅精美的剪纸，就情不自禁地挥动想象，飞向了故事的王国。
我呆呆的想象着新疆那边有一个小山村，那里的花﹑草﹑树﹑木都枯萎了。村长有一个美丽的、善良的的女儿。她看到花、草、树、木不但枯萎了，而且村民们的农作物也种不生，枯萎了。于是维尔娜就去找大地之神，她来到大地之神那，对大地之神说：“大地之神呀!我们村子的地什么东西也种不了，种什么，什么东西也枯萎了。只要你把村子恢复原样，你要我干什么都愿意。”善良的大地之神想试一下她是不是真心的就说：“小姑娘，我老了，头发也白了。皮肤也有皱纹了。如果你愿意把你的头发和皮肤给我呢，我就把村子恢复原样。”维尔娜毫不犹豫的答应了。大地之神叫维尔娜闭上眼睛，当她睁开眼睛后发现自己变成了老太婆。大地之神说：“你们的村子已经恢复原样了，你快回去吧。”维尔娜走到花场时听到有人跟她说话，原来是大地之神是说：“善良的孩子，你喝下你前面的三碗神水，就能恢复你原来的样子了。”维尔娜把三碗神水喝了，恢复了原样，也看到那美丽的村子回来了，就顶的三个碗在头上欢快的跳着优美的舞蹈。
剪纸传承者篇十一
剪纸作为中国传统文化的一个瑰宝，经历了几千年的演变与发展，成为了一门独特的艺术形式。作为一名剪纸爱好者，我深感在剪纸的过程中，不仅体验到了传统文化的魅力，更明白了传承剪纸文化的重要性。通过我对剪纸文化的研究和实践，我深有几点心得与体会。
首先，剪纸文化是需要承载历史记忆的。剪纸的历史可以追溯到汉代，它是古人智慧的结晶，承载了丰富的历史记忆。每一款剪纸作品都蕴含着对历史的敬意和传承的渴望。在剪纸的过程中，我发现很多剪纸作品都以故事和传说为灵感来源，如《白蛇传》、《牛郎织女》等。这些作品通过细腻的剪纸技巧，将传统故事呈现出来，使人们能够更加直观地感受和了解传统文化。我曾亲手剪了一款《白蛇传》的剪纸作品，从剪刀上的每一道痕迹，我仿佛看到了古人的辛苦和智慧。
其次，剪纸文化是需要不断创新的。虽然剪纸作为一项传统的手工艺品，有着悠久的历史，但是在现代社会的发展中，剪纸面临着流传的困境。然而，正是通过着手剪纸的过程，我深深地意识到，在保留传统的同时，也需要注入新意。例如，在我尝试着剪纸的时候，我会尝试使用一些新的材料和技巧，将剪纸与现代生活相结合。比如，我会用彩色纸张来增加作品的鲜艳度，也会将剪纸作品制作成贺卡、挂饰等，以增加其实用性和观赏性。这样一来，不仅可以吸引更多的人去关注剪纸文化，还可以使其不断创新，保持更新鲜的魅力。
再次，剪纸文化是一门需要耐心和细致的艺术。在剪纸的过程中，我深深地感受到了这门艺术的独特魅力。无论是选择纸张、设计图案还是用剪刀剪纸，都需要耐心和细致的态度。一不小心，很可能就会毁掉整个作品。在试验剪纸的过程中，我曾多次失败，但是每次失败都让我更加坚定去尊重并继续探索这门艺术。通过细致入微地发现和表现，剪纸作品才能更好地展现出古人的智慧和艺术品味。从剪纸中，我收获了耐心与坚持的品质。
最后，传承剪纸文化需要全社会的努力。剪纸作为传统文化的一部分，是中华民族的宝贵财富。然而，随着现代科技的发展，剪纸的技艺逐渐被忽视。为了保护和传承剪纸文化，需要全社会的关注和努力。不仅需要政府加大对传统文化的保护力度，还需要从各个层面推广和普及剪纸文化。我曾经参与过一次剪纸展览，每个参展的作品都展现了剪纸的独特魅力，吸引了许多人的关注。通过这种方式，不仅可以让更多人了解和关注剪纸文化，也可以鼓励更多的人去探索和传承这门艺术。
综上所述，通过剪纸文化的研究和实践，我深切地感受到了传统文化的魅力和传承的重要性。剪纸文化作为一门古老而独特的艺术形式，需要承载历史记忆，需要不断创新，需要耐心和细致，更需要全社会的努力来传承和保护。相信在大家的共同努力下，剪纸文化将会继续传承下去，为世人带来更多的艺术享受和文化魅力。
剪纸传承者篇十二
武术协会工作计划范文我们从懵懂的小学弟即将升级成学长，陌生、好奇的心理早都抛去，我们再不是那不懂事依靠*极强的学弟了，很快武术协会在这学期末交给了经过磨练的我们。在上界武术协会会长陈力的认真负责的带领下，我们受到了锻炼得到了成长。我们会以上界会长为榜样保留他工作中的可取之处，继续发扬、开拓创新！对于武术协会20xx-20xx学年的工作计划我在这里作出大致的介绍：
一、招纳新人,为协会助添希望和活力.本次纳新将基于上界经验,注重招纳有功底的会员.本着协会建会的宗旨,扩大招生范围.
二、建立分社.改变协会建制,使武术协会由散打社、双节棍社构成（跆拳道社、剑术社）.各社工作由施将由武术协会议会决定.开展活动时要以安全为基础，创新为目的,作到人*化、科学化.
三、改变对新人的培养方法.针对新入会的会员要从武德讲起,讲解学武的宗旨和目的（以及学校的校纪校规），再进行*训练.
四、协助院、系各个部门工作,积极参加一切活动.加大会员积极*,重视科学发展和良*循环.
五、加强对外发展.与校外相关部门加大合作力度,增强对别人优点的学习.不断做协会自身的发展和自我完善.
六、主动参加一些公益活动（例如：到东亭为残疾人、老年社区表演）给自身创造一个锻炼的机会，也为学校取得好的名声。
七、尝试申请某公司赞助，加强我们。
剪纸传承者篇十三
认真贯彻国家基础教育工作会议的精神，以基础教育课程改革为契机，全面推进素质教育，深化教育改革。继续以^v^关注课堂^v^为工作主线，并注意整合教学，更新教学观念，改变教师的教学行为和学生的学习方式，以培养学生的创新意识和实践能力为重点，深化课堂教学改革，大面积地提高教育质量。特提出以下工作计划：
提高教学质量，需要我们上上下下以主人翁的精神，对自己提出更高的要求，领导做表率、骨干带好头、全员来参与，使各项工作井然有序地高效运作，全体教师要团结协作，拼搏进取、视团结为生命，互帮互助讲奉献，力求在合作提高自己的整体素质，凝聚团队智慧，使学校各项工作不断取得新胜利、新发展。
备课和教学面向全体学生，切实做到“为了每一个学生的发展”而施教;加强教学研究，狠抓过程落实。备课、讲课、听课和评课都以新课程为标准，教师们利用教研活动时间切磋教学技认真贯彻国家基础教育工作会议的精神，以基础教育课程改革为契机，全面推进素质教育，深化教育改革。继续以^v^关注课堂^v^为工作主线，并注意整合教学，更新教学观念，改变教师的教学行为和学生的学习方式，以培养学生的创新意识和实践能力为重点，深化课堂教学改革，大面积地提高教育质量。
改革旧的教育教学理念。让现在新的教学理念深入人心，使教学工作扎实稳步的向前推进。
教师教学常规本学期，我们将本着抓过程管理、突出实效的原则，让多媒体最大限度地辅助好课堂教学，对教学常规重点做如下要求：
备课要完成的主要任务是制定学期教学计划、单元教学计划和课时教学计划(编写教案)。备课至少要做到通读全册教材，熟读单元教材，精读课时教材。备课的基本要求是：在钻研课标和教材，研究学生的基础上，撰写教案。做到：内容科学、准确、全面，结构完整;形式规范、合理、清楚;详略得当，切实可用。教案应具有创新意识，不生搬硬套公共教案，不照搬教参代替教案，不用往年教案代替现行教案;教案在上课前编写好。具体要求：
(1)各种课型(包括新授课、复习课、实验课、讲评课、作文课)都要有书面的教案。电子教案除了要有教材分析、教学重点、难点、教学过程、板书设计等传统教案应有的环节外，还应根据需要增加具有课件、资料库、友情链接等能够充分发挥现代信息技术优势的新环节。
(2)要求重教法、学法指导的设计。针对本班学生具体情况，教案要有自己个性化的改进或创新。
(3)备课要有教师学期工作计划、单元计划和课时计划。
(4)每节课要有知识、能力、德育目标、重点、难点、学具等，教学过程(导入、教学方法、学法指导、例题、练习、归纳、板书设计等)、小结、作业分类设计等。
(5)要有单元教学后记或反思。
(1)听课记录重在体现评课意见，包括他人评价和自己的评价;(2)每学期听课节数不少于15节。
日常作业要求教师本着分类(根据实际情况可以分成2—3类)、适量、有布置就要有批改的原则，批改要规范，要求有等级、鼓励性评价、日期，坚决制止有布置不批改的做法;教导处将组织教研组成立教学常规评比小组，通过不定期专项检查、随堂听课的同时检查和学生家长座谈、调查问卷等形式加大力度检查教师的教学常规，尤其要加强备课的检查，坚决杜绝不备课上课的现象。时机成熟时我们将组织优秀教案展。常规检查结果除及时反馈到教师本人外，还将记入教师岗位责任制考核并予以公示。
学校对各年级继续采用“月考”制度，对每次考试都要质量跟踪到每一个学生、学科、班级、年级。通过跟踪分析，查原因，促质量提高。学科教师小考每学期不少于4次，用好成绩册，加强对毕业班工作的领导和中考的研究。20xx年小考命题充分体现了新课改的理念，加大新课改理念的渗透力度。今年，六年级全体教师要吃透考纲，认真钻研近三年的小考考试说明，为我校20xx年小学教学质量稳中有升打好基础。
学生学习常规针对以往学生中出现的学习习惯不良的现象，本学期我们在抓教师教学常规的同时，还将督导全体教师抓好每个学生(尤其低年级)的学习常规，培养他们养成良好的学习习惯，这也是我们进一步提高教学质量的根本保证。
预习是上好新课、取得高效率的学习成果的基础。基本要求：(1)及时预习。根据教学进度和教材的难易程度，适当地提前预习新课。(2)认真预习。认真细致阅读分析教材，切忌马马虎虎看一遍书了事。(3)善于预习。依据知识基础、教材内容和学科特点等，选择适合自己实际情况的预习方法。要记录好新教材中的重点问题和不懂的问题，以便上课时加以注意。
听课是学生获得知识、发展智能、培养健康情感的主要途径。听课的基本要求是：(1)要做好听课准备。包括学习用品、相关知识和心理准备。(2)要集中注意力，专心听讲。(3)要注意突出重点，抓住关键。(4)要踊跃回答问题。积极思考，敢于发问，敢于发表自己的不同见解。(5)要做好笔记。记住重点内容以及分析、解决问题的思路和方法等。教师要定期查看学生的学习笔记，及时进行指导。
复习是学生自己或在教师指导下，加深和巩固对所学知识的理解和记忆，检查学习效果，防止知识遗忘，提高记忆能力和自学能力，为下一次新课的学习打好知识基础的重要过程。复习的基本要求是：(1)要及时复习。复习要及时，每天复习以巩固当天所学的知识。一个单元、一个章节后，也要及时复习，及时巩固知识。(2)复习要有针对性，要抓住要点，对一些重要的基本概念和基础知识，通过理解加深记忆。(3)复习要注意归纳总结，使知识更加条理化、层次化。
作业是学生加深和巩固所学知识，检查当天的学习效果，提高运用所学知识分析问题、解决问题的能力的`重要环节。基本要求是：(1)要及时完成作业。当天的作业要当天完成。(2)要独立完成作业。养成独立思考和完成作业的习惯。(3)要注意解题方法，总结答题规律，答题要有一定的速度。(4)要正确对待作业的评价。要及时订正，找出错误的原因所在，要认真总结解题规律。各教研组按月及时检查教师的教学计划、教案、作业批改记录、学生作业、教研活动记录、课后辅导记录，开展评教评学调查，并举行教案和作业展览。教师在备课过程中，基本上能够按照新课程的要求备课，做到不求全面，但求突破。布置作业时，做到少而精。语、作业控制在半小时以内，数、英作业在15分钟左右。教师的讲课时间一般控制在25分钟左右，留下更多的时间供学生自学、复习、整理。这样，真正把课堂改革引向深入，有力的推动了素质教育的开展。
加强对课堂教学的管理，实行大面积的听课措施,为了进一步搞好教学研究，推动教学工作，使教师们的相互学习，我们在本学期将继续实行全体教师的讲课、听课、评课制度，即每名教师在本学期至少举行一节公开课，有的教师举行了两节公开课;其他教师都可以参加听课，同组教师进行评课，教导主任和各任课中层领导率先上课。有利地促进教学和教研活动的开展，呈现教师中间出现人人争相上好公开课的局面。
加强教研组建设，教研组要利用教研活动时间引导教师认真学习有关课改文件精神，用创新的理念来指导我们的教学工作;认真组织教师学习教学大纲，进一步增强了教师们的质量意识，促进教学手段的科学化，教学过程的规范化，教学效果的最优化，努力探索适合我校学生实际，提高教学质量的成功之路。各教研组建立组内听课制度，经常开展组内听课评课活动，通过组内交流，达到共同提高的目的。要把参加教研活动、听课、说课、评课成为教师的常规工作，活动内容丰富，教研气氛浓。利用教研活动，使全体教师在课堂教学、资源库建设、论文撰写等方面进行比赛和展示，提高教师的业务水*。
1、以骨干带普通，着力进行多媒体技术与课堂教学相整合的研究实践。本学期我们将在全校范围通过给骨干教师搭配徒弟、在全校范围内上示范课等途径，充分发挥了骨干“辐射、带动”作用，使学校特色在课堂教学中的落实进行扎实有效。我们将以骨干教师为先锋，带领全校教师开展多媒体与课堂教学整合的研究与实践。将举行骨干教师座谈会、示范研讨课、经验交流会等，骨干教师应以强烈的心和勇于思维、勇于探索的精神，使其他教师受到启发，带领全体教师共同推进新的课堂教学改革和学校特色的发展。
剪纸传承者篇十四
1.另外，对“掌握和保存有关非物质文化遗产原始文献、资料和实物的代表人”也可以认定为传承人，非物质文化遗产不同于物质文化，物质文化以“物”为载体，只要物不损坏丢失文化就不会消失，而非物质文化遗产是活态文化，以“人”为载体，虽然实物在非物质文化遗产的保护中起着很重要的作用，但是是否拥有实物不应作为决定评定传承人的条件，不能因为今天实物在他手里，他就是传承人，明天他把实物送给了另一个人，而那个人就成了传承人。
2.《瓦亭聊句》苏舜元。
3.民间剪纸在山西是一种很普遍的群众艺术，那些年过半百的老大娘和纯朴俊秀的姑娘，常常借助一把小小的剪刀或刻刀，弯曲自然、运转灵活地在纸上镂空剪刻成花样，装点着自己的生活。新春之际，当你走进晋西北的村落院户，看到远处黄色的土丘，眼前灰色的窑洞，似乎觉得这里的颜色太单调了些。但是，你再看看窗户上，那色彩纷呈的窗花和各色图案，那迎风飘动的门笺，那碗橱、粮囤、畜栏等处寓意吉祥的各色纸花，你定会由衷发出赞叹，好像感受到了浓郁的生活气息。
4.专家在认定非物质文化遗产传承人时要保持自身的公正性，充分利用自己的专业性，认真负责地去田间村庄里调查传承人的资料，即使不能亲自参加，也要充分考证相关材料的真实性，加强非物质文化遗产保护的理论研究，建立有中国特色的社会主义文化保护体制。
5.《山中答武康徐高士寄书》。
6.传承人的保护是非物质文化遗产保护的关键，通过对传承人定义、调查和认定，明确调查、认定传承人过程中的具体程序和内容，加强对非物质文化遗产保护制度的完善，虽然目前的法律法规的规定存在一定的问题，但通过提高地方立法技术等立法手段来建立非物质文化遗产的保护法律体系，确定政府、传承人及专家各自的职责和责任，建立符合责任主体利益目的的激励体制，提高对非物质文化遗产保护的力度和效率，通过各方面的共同努力，逐步创建有中国特色的非物质文化遗产保护制度。
7.法规中多提到传承人的认定是在“一定的区域内”，但这个区域的范围如何确定，是根据行政区划还是依据自然地域，法规没有明确，依据行政区划划分利于政府对传承人管理，但容易切断非物质文化遗产地域上的连续性，非物质文化遗产是民间整体文化，依据自然地域更有利于保护非物质文化遗产的连续性，但跨省市的文化地区如果不分开容易导致责任不明，主体之间相互推委，不利于非物质文化遗产的保护。
8.依此类推，对传承人的保护主体也可以分为以上三类。
9.由于地域的风俗习惯、历史文化等的不同，全国各地剪纸存在不同的风格，而广东佛山剪纸就是其中的一种。佛山剪纸历史悠久，源于宋代，盛于明朝时期。从明代起佛山剪纸艺术在民间广泛流传，并远销南洋各国。佛山剪纸按其制作原料和方法的不同，分别有铜衬、纸衬、纸写、铜写、银写、木刻套印、铜凿、染色、纯色等九大类。剪纸分为阴刻和阳刻两种不同的剪纸表现方法，可以剪人物、花草、动物等。
10.《悼亡》。
11.相对来说，专家在保护过程中的利益目的是最弱的，其着眼点多是文化研究，正是因为其利益目的的弱化，其在传承人认定中才具有较大的公正性，而专家的文化研究不仅可以为非物质文化遗产的传承和创新提供理论支持，还可以通过研究建立科学有效的机制，完善非物质文化遗产的保护体制。
12.由于目前没有一个统一的标准可供参考，所以地方人大和政府在制定地方法规和规章时要依据各自地区的非物质文化遗产的特点制定自己的标准，在制度没有完善的时候用法规和规章弥补制度的不足，然后再通过法律来确定已完善的制度。
13.《自蜀江至洞庭湖口，有感而作》白居易。
14.在认定过程中，政府主管部门具有较大的灵活性，所以要把好关口，不能完全凭着自己的喜好确定传承人，那样容易将本不是传承人的误认为为传承人，也会将本应进入《名录》的传承人遗漏掉。
15.传承人要依法举行传统文化活动。
16.剪窗花。
17.何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。——出自唐代李商隐的《夜雨寄北》。
18.说到窗花，我就会想到窗花上衣带飘飘的仙女；在歌唱春节奏曲的百灵鸟和喜鹊黄莺；穿梭在云层之间的龙；亭亭玉立的牡丹、、、、、、这些窗花剪得栩栩如生，精细喜庆，可让人喜欢了。我虽然不会剪这些需要高技术的窗花，但是我想简单的窗花我应该学学。
19.剪纸根植于民间，其“关系民俗，反映民风，深含民情”，和其他民俗一样，记录着传统民间广大民众的生命体验，寄托着他们的情感憧憬。剪纸艺术的基础农耕文化，这种文化是通俗文化，靠口头传承，不像中国传统的儒道等经典文化是通过书本传播的。剪纸艺术的、传播途径更接近神话传说这类靠记忆的、靠人们自发地进行口头表达。可以说，一部剪纸史亦是一部记录2000余年来中华民族广大民间民众的生命体验史和风俗演变史,其本身就是民俗生活的反映，为民俗所需要。
20.《立春日》。
21.暖汤濯我足，剪纸招我魂。——唐代杜甫《彭衙行》。
22.这一方面云南省的地方法规做的相对完善。
23.剪窗花是中国最为流行的民间艺术之一，根据考古其历史可追溯到公元六世纪，但人们认为它的实际开始时间比这还要早几百年。剪窗花常用于宗教仪式，装饰和造型艺术等方面。
24.《赠卢次夔》。
25.另外，在政府或者专家确定某项非物质文化遗产的传承人以后，还应该有一定时期的公示或者公告期，对传承人的基本信息予以公布，并收集社会各界人士对其提出意见和建议，以便于社会公众和相关人士的对其进行监督，检验认定的传承人是否真的能够代表相关项目的非物质文化遗产。
26.《烛影摇红·闲苑深迷》。
27.非物质文化遗产作为一种文化形态，在非物质文化遗产的保护过程中要坚持以人为本的原则，传承人应该通过师承形式、学校教育或者其他方式选择、培养新的传承人。
28.但非物质文化遗产具有多样性，政府作为行政执法部门，不可能对非物质文化遗产所有项目都有全面的了解，并且在非物质文化遗产保护工作中，政府的行为更多的是为了完成任务或创造政绩，具有一定的被动性，而且在认定过程中很难确保中立和公正，所以调查、认定工作更多的应由专家参加和完成，因为专家相对更清楚非物质文化遗产项目、行业的标准和规则，能够保证在评定过程中的专业性。
29.剪纸的普遍在于当地的民俗，根据各地民俗的不同而各异。在我们这里，剪纸又称窗花或剪画，新妇出嫁，嫁妆上面必须贴上大红剪纸，让喜字配着大红洒金的朝凤；新年来临，剪纸也必不可少地贴在洁净的窗上，这时的剪纸作品，则以金鸡报晓和年年有鱼迎接春光。与绘画不同的是，剪纸不太看重绘画，它看重的是剪纸者的生活情趣与刀功，图案绘出之后，尽管绘画不太逼真，剪出的作品还有几分稚气，只要内容具备了一定生活情趣，作品同样受到人们的喜爱。当然，图案画的越好，剪出的作品会越精美，更有艺术鉴赏与收藏的价值，作为一种镂空艺术，其视觉上给人以透空的感觉和艺术享受，亦是无法替代的。
30.《悼亡》毛直方。
31.剪纸是我国民间文化艺术瑰宝之一。这些色彩缤纷。形象生动。风格迥异。美不胜收的剪纸深受我的喜爱！每个生动的剪纸背后，都有一个神秘精彩的故事。“以象寓意”、“以意构象”来造型，同时，又用比兴的手法创造出来多种吉祥物，把约定成俗的形象组合起来表达自我的心理。追求吉祥的喻意。
32.《奉和立春日侍宴内出剪彩花应制》。
33.《咏得落花诗三十首（录十七首）》。
34.针对非物质文化遗产的多样性，采取不同的传播方式，不只是单纯地宣传非物质文化遗产的内容，还应使公众更好地了解非物质文化遗产，激起公众的兴趣，在传播过程中实现非物质文化遗产自身的价值。
35.二者之间有一定的区别，也有很多的共同点，本文为了叙述方便，在不影响原意的情况下将二者统称为传承人。
36.但有学者指出：“民俗文化的开发，无论采取何种形式，都存在着真实性开发与扭曲性开发之间的矛盾。
37.蔚县剪纸是全国唯一的一种以阴刻为主的点彩剪纸，素以刀工精细，色彩浓艳而驰名，所谓“阳刻见刀，阴刻见色，应物造型，随类施彩”而成。蔚县剪纸当地俗称“窗花”，大部分出自世世代代不知名的农民艺术家之手，种类有戏曲人物，鸟虫鱼兽，还有对农村现实生活的描绘等，这些作品构图饱满，造型生动，色彩璀璨，浑厚中有细腻，纤巧里显纯朴，把它贴在纸窗上，透过户外阳光的照射，分外玲珑剔透，五彩缤纷，显得特别的鲜灵活脱，别具着一种欢快，明朗，清新的情趣。
38.传承人作为人，首先要生存，他掌握承传非物质文化遗产的直接目的是为了生存而不是为了保护非物质文化遗产，对非物质文化遗产的创新也是为了生存的更好，所以只有在解决了他的根本的生存问题以后，在生活上没有了后顾之忧，传承人才能更好地保护非物质文化遗产，但是优越的生活环境可能使传承人丧失创新的动力，不思进取，从而使活的非物质文化遗产变成一成不变的“死文化”。
39.(转载）非物质文化遗产是活态文化，其最大的特点是无形性，传承人是非物质文化遗产的重要承载者和传递者，对传承人的认定及保护是对非物质文化遗产保护的核心，传承人是决定非物质文化遗产能否传承下去的关键因素，而非物质文化遗产的多样性又增加了对传承人认定和保护的困难，目前制定和实施的相关法律规范对保护非物质文化遗产及其传承人起了一定的促进作用，尤其是地方法规，因为法律体系还没有建立，而非物质文化遗产又具有多样性和地域性，所以对非物质文化遗产的保护主要依据地方法规，但是因为立法技术等方面的问题，有些规范规定的内容和制度不够科学和完善，存在一定的问题。
40.专家往往是该项目、行业中的权威人士、代表人，所以一定程度上专家也可能就是已被确定进入《名录》的传承人。
41.如果一个政府连最基本的运行都有问题的话，又如何有精力和兴趣去保护非物质文化遗产。
42.镂金作胜传荆俗，翦彩为人起晋风。——唐代李商隐《人日即事》。
43.对传承人的保护在时间段上可以分为认定过程中和认定后，在认定过程中，政府和专家要承担更多的责任，在文化部财政部联合发出的《关于实施中国民族民间文化保护工程的通知》中提出了“政府主导，社会参与”的原则，对非物质文化遗产及其传承人的保护是各级政府的重要职责，政府不仅要调查、认定传承人，还要对其进行保护，对贫困的传承人还要给予必要的救助，为其他组织和个人提供有效的参与渠道。
44.《玉山戏答》。
45.传承人在被认定以后，就是非物质文化遗产保护的最主要的责任主体，要充分发挥自身的主动性，在政府牵头领导之下，履行个人的责任，积极地保护非物质文化遗产。
46.而传承单位则是传承人的法人化或社团化，具体就是指坚持开展和举办与非物质文化遗产有关的文化活动的代表单位和团体。
47.传承人要培养新的传承人，“实现非物质文化遗产的代际传承”。
48.我一大早就起来就去买剪窗花的红色薄纸。红色在中国是意味着喜庆的颜色，在新年贴上红色窗花会显得吉祥如意，喜气洋洋。回到家我就立马准备剪刀、铅笔等工具。一切准备就绪，只要在网上搜查好剪窗花的步骤就可以开工了。网上的窗花剪得精妙绝伦，就是有点难度。好不容易，我终于找到了一个又简单又能把窗花剪得美丽的三种方法。我挑选了其中的一种。剪出来的窗花就像一朵盛开的花朵，很漂亮。
49.《人日即事》。
50.民间剪纸的表现语言不是简单的平铺直叙，而是托物。
51.现在，剪窗花更多地是用于装饰。剪窗花可用于点缀墙壁、门窗、房柱、镜子、灯和灯笼等，也可为礼品作点缀之用，甚至剪窗花本身也可作为礼物赠送他人。人们以前还常把剪窗花作绣花和喷漆艺术的模型。
52.在相关的法律法规体系和制度没有完善之前，细化传承人认定标准和确定各个主体在非物质文化遗产保护过程中的责任分配则是目前非物质文化遗产保护工作的一个重点。
53.有个阿姨喊我去“钓红包”，有点难不过还挺有趣的，我是第一钓到红包的小朋友，里面的问题是“电池是有害垃圾吗？”，我说是的，因为我知道电池是不能随便扔的，腐烂的电池还有毒呢。我答对了！得到了一个奖品洗衣皂，好开心啊。一会儿，剪窗花活动就开始了，原来有阿姨教的呢，我自己带了剪窗花的书，所以又多剪了几样，旁边的爷爷夸我剪得好，还给我拍了照。最后我们把剪好的窗花贴到了窗户上，感觉窗户漂亮了很多。我想回家还要剪更多的窗花，也要贴到窗户上去。
54.另外还要调查和搜集传承人的相关作品，传承人对所传承的项目的创新与发展，将调查结果系统地进行记录，通过调查对传承人的情况有一个总体上的把握，而传承人在政府或主管部门进行调查时，要积极配合，如实准确地提供个人的相关资料，为后面的认定工作作好准备。
剪纸传承者篇十五
剪纸是中国传统艺术中的瑰宝，历史悠久，技艺精湛。作为一位剪纸爱好者，我深入学习和研究剪纸技艺，不仅从中感受到了传统文化的博大精深，更深刻体会到了剪纸艺术带给我内心的平静与满足。在这个过程中，我不仅延续了传统的剪纸技艺，还从中汲取到了许多有价值的心得体会。以下将逐一阐述。
首先，剪纸的传承需要坚韧不拔的毅力。剪纸作为传统艺术，技艺的传承离不开前人的积累和后人的坚持。在我学习剪纸的过程中，我深刻领悟到了耐心和毅力的重要性。初学时，我常常因为一次次失败而气馁，但是我知道，只有坚持下去，才能打开剪纸艺术的大门。经过一段时间的努力，我慢慢掌握了剪纸的技巧，也有了一定的成绩。这一切的背后，是我不断坚持的信念和努力。
其次，剪纸的传承需要创新与发展。传统的剪纸艺术虽然有着它独特的魅力，但是随着时代的发展，我们也需要加入一些创新的元素。在我学习剪纸的过程中，我常常尝试着将一些现代元素融入到传统剪纸中，例如加入了一些新的图案和色彩。这种创新不仅使我对剪纸更加感兴趣，也使得剪纸这项传统艺术更加接地气，更容易被年轻人所接受。通过创新与发展，我们能够更好地传承和发扬剪纸这门艺术。
再次，剪纸的传承需要细致入微的观察与思考。剪纸作为一门艺术，需要我们对事物的细节有着敏锐的观察力和思考力。在我学习剪纸的过程中，我发现每一个剪纸作品都可以从中看出剪纸艺术家对生活的感受和理解。例如，一朵花的剪纸作品可以体现出剪纸艺术家对花的形态、色彩以及花的内涵的理解。因此，我通过观察和思考，学会了如何通过剪纸表达自己的情感和思想，这让我对剪纸有了更深的体会和认识。
此外，剪纸的传承需要不断的学习与交流。剪纸虽然是一门传统的艺术形式，但是它并不是一个封闭的体系。剪纸艺术家需要不断学习来自其他领域的知识和技巧，才能更好地发展和创新剪纸。在我学习剪纸的过程中，我参加了一些剪纸技艺交流会和培训班，与其他剪纸爱好者一起学习和交流。通过这些交流，我学到了许多新的技巧和理念，也结识了许多志同道合的朋友。这些学习和交流，让我对剪纸的理解更加深入，也让我感受到了剪纸这个大家庭的温暖与激励。
最后，剪纸的传承需要我们将其带入生活。剪纸作品是我们对生活的一种表达，通过剪纸，我们可以更好地感受到生活的美好与艰辛。在我身边，我常常将剪纸作品送给亲朋好友，用剪纸来表达我对他们的祝福与关怀。这让我觉得自己不仅是在传承剪纸这门艺术，更是将其带入生活，让更多的人能够感受到剪纸艺术的魅力。
总之，剪纸是一门传统的艺术形式，它需要我们的坚韧不拔、创新与发展、细致观察与思考、不断学习与交流以及将其带入生活。通过学习和传承剪纸这门艺术，我不仅对传统文化有了更深的体会，也让我感受到了剪纸带给我的平静与满足。我相信，只要我们不断努力和发扬光大剪纸这门艺术，它将在新的时代焕发出更加夺目的光芒。
剪纸传承者篇十六
剪纸是中国传统艺术中的瑰宝，它起源于千年前的唐代，经过了数百年的发展演变，至今仍然被人们所喜爱。作为一位剪纸爱好者，我深知剪纸的魅力和传承的重要性。在剪纸的传承过程中，我从中获得了许多宝贵的心得体会。
首先，剪纸需要耐心和毅力。剪纸并不是一项轻松简单的手工艺，它需要长时间的集中注意力和精细的手部操作。纸张的折叠和剪切需要准确无误，稍有不慎就会使得整个作品毁于一旦。因此，我在剪纸的过程中学会了保持耐心和毅力。无论遇到一点点困难还是挫折，我都能坚持下来，直到完成一件完美的剪纸作品。
其次，剪纸需要创造力和想象力。从最初的模仿开始，我逐渐意识到剪纸的魅力在于它的创造性。剪纸艺术家们以简练的手法将复杂的图案剪出，令人叹为观止。而这种创造力和想象力不是一蹴而就的，需要不断的思考和实践。在剪纸的过程中，我开始尝试设计自己的剪纸图案，让剪纸作品更加个性化和独特。这样的实践不仅让我感受到了剪纸的无限魅力，也培养了我的创造力和想象力。
再次，剪纸需要对传统文化的尊重和理解。剪纸作为一项传统艺术，承载了丰富的文化内涵。不同的地域和民族都有各自独特的剪纸风格和图案。在学习剪纸的过程中，我开始更加关注和了解剪纸的历史和背后的文化故事。我发现，剪纸是一种通过纸张表达智慧和感情的语言，同时也是中国传统艺术与生活的紧密结合。对传统文化的尊重和理解，使我在剪纸的过程中感受到了一种深深的自豪感和归属感。
最后，剪纸需要分享和传承。在独自剪纸的过程中，我开始思考将剪纸传承给更多的人。我意识到剪纸不仅仅是我个人的爱好，更是一种传统文化的传承和发展。因此，我开始主动组织剪纸工作坊，与更多的人分享剪纸的乐趣和技巧。通过这样的分享和传承，我看到了更多年轻人对剪纸产生了兴趣，并开始主动学习和探索。这让我觉得，我所做的努力是有价值的，因为我正在为传统文化的传承和发展做出一份贡献。
总之，剪纸传承不仅是一种手工艺的传承，更是一种文化的传承。在剪纸的过程中，我学会了耐心和毅力，培养了创造力和想象力，加深了对传统文化的尊重和理解，同时也体会到了与人分享和传承的乐趣和意义。尽管剪纸传承的路上充满了困难和挑战，但我坚信，在我的努力下，剪纸这一传统艺术将继续流传下去，并为更多的人带来美好的体验和触动。
剪纸传承者篇十七
剪纸是中国民间的传统艺术。繁昌老年大学剪纸课是应众多爱好剪纸的学员要求，于2006年开班。第一堂课有近百人参加。但由于剪纸具有一定的难度，又须视力好，从模仿剪纸到独立创作，是一个非常艰辛的过程。能坚持下来的学员，只有十几名。近几年，由于学校重视，开展形式多样的剪纸活动，使一批又一批的爱好者，加人进来。现在，繁昌老年大学剪纸班红红火火，主要从以下几方面可以看出。
一、领导重视扩空间，教学得益增兴趣。
学校领导非常重视、关心剪纸班的教学工作，为剪纸班选配了优秀的剪纸老师来授课。由于老师教学有方，先易后难，循循善诱，步步深入，学员肯学肯钻，每次课堂剪出的作品当堂贴出，相互点评，互帮互学，取长补短，以老带新。老师要求学员对每幅作品都一丝不苟，追求完美，课堂学习气氛十分活跃，学员进步很快。
学校领导还经常深入剪纸班，询问有什么困难，语重心长地和大家谈心，使学员们树立了剪好纸的信心和决心。学员们平均年龄在65岁以上，但大家克服各种困难，坚持学习，白天忙家务、上课、带孙子，晚上戴上老花眼镜，挑灯夜战。有的学员相机、铅笔、画纸随身带，看到别处的墙上、门上有自己喜爱的剪纸图案，都及时把它拍下或临摹，以便创作参考。经过刻苦钻研，坚持不懈地努力，许多学员都能娴熟地掌握粗细线条的结合、阴阳剪法的交替运用，刚柔兼备，朴实优美。她们剪出的人物、动物栩栩如生，画面生动活泼，主题突出，充满情趣。大家还学会了装裱技术。把一幅创作、剪制、装裱好的细腻、精美的作品，参加展览或馈赠亲朋好友，得到一片赞誉声。学员不仅获得了知识，找到了乐趣，同时也增强了成就感，自豪感。
二、作品展示有平台，加强学习增动力。
为增加学员作品展示平台，学校多次举办市、县级书画、摄影、剪纸作品展览，每年的校报、校刊也增加版面刊登大家的作品。虽有压力，但赶时间，搞创作，既紧张又辛苦，也是无形的动力，在一定的时间内，创作出切合主题的作品。剪出自己得意之作参展，也就乐在其中了。学员们还经常参与社会、社区的各项庆祝宣传活动。如：迎“奥运”“庆祝改革开放三十周年”、”纪念渡江战役胜利60周年”、“庆祝建国60周年”纪念“三八国际妇女节100周年”、、迎“亚运”、“庆祝中国共产党成立90周年”、喜迎“十八大”等活动；还参加了县委宣传部文明办举办的文明创建、学雷锋等重大活动。大家根据不同的内容，创作出大批的剪纸作品参展。平时学校还安排我们剪纸班学员走出课堂，进社区、访企业、到敬老院等开展二、三课堂活动。我们将剪好的一幅幅精美的剪纸作品送到居民、老人手中，以示我们对他们的关爱。为反哺社会，营造和谐氛围，起到了密切党（干）群关系的作用。拓展了活动空间，增强了学习动力。
三、新闻报道的宣传，社会的赞誉，剪纸花开更鲜艳由于我们的共同努力，剪纸班的教学成果在社会上产生了一定的影响，特别是紧扣时代脉搏的活动，如：迎“奥运”、迎“亚运”、“庆祝改革开放三十周年”“建国《60周年》”、“庆祝中国共产党成立90周年”喜迎党的十八大等剪纸活动，省、市、县的电视台记者们专程前来采访，活动的内容、场景、作品在北京、安徽、芜湖、繁昌等电视台新闻联播时间播出，剪纸活动照片在《中国老年报》、《中国人事报》、《安徽日报》、《江淮晨报》、《芜湖日报》、《大江晚报》等各类报刊上刊登，丰富的剪纸内容在人民网、新浪网、腾讯网、网易网、凤凰网等10多家网站转载。学员们闻讯后，个个欢欣鼓舞、喜不胜收。还有我们创作的“牛年春来早”、“庆祝改革开放三十周年”等作品，在芜湖市手工创意大赛中，分别获得“特等奖”和“一等奖”，为繁昌老年大学增添了光彩。这些活动的开展，有力地宣传了党的方针政策；有力地宣传了老年教育的成功，有力地宣传了教、学、乐、为的成果。也给我们全班学员增添了无穷力量和信心。八年来的勤奋努力所取得的成绩，让我们深深感到，剪纸是我们老年人陶冶情操，手脑并用、愉悦身心健康、丰富晚年生活的一门学科，我们喜爱她，是她丰富了校园、社会精神文化生活;美化了家庭环境;加深了亲朋好友间的友谊。今后，我们将再接再厉，不断进取，发挥余热，为构建和谐文明的社会，传承我国传统的剪纸艺术作出应有的贡献。
（作者系繁昌老年大学剪纸班班长）。
