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无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？下面是小编为大家收集的优秀范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
我与地坛教学设计课篇一
1、了解作者残疾后在地坛的启示下对生命产生新理解、新感悟的历程。
2、理解母爱的深沉伟大和孩子痛悔。
3、品味文章深沉绵密的语言特色。
体会作者笔下地坛宁静肃穆、生机盎然的美。
咀嚼母爱对我的影响，体悟母亲与地坛之间的同构性。
2课时
贝多芬，28岁开始耳朵有病，听力逐渐衰退，到32岁基本上已丧失听力，《命运》交响曲是在他完全丧失听力的情况下创作的。面对不幸，贝多芬“扼住命运的喉咙”，谱下了音乐史上光辉的乐章，也奏响了人生的最强音。
历史上象贝多芬这样勇敢与厄运抗争的人很多，今天我们要学的课文《我与地坛》的作者史铁生就是其中一个。
（一）品析第一部分：我与地坛的故事
“这古园仿佛就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年”
1、“我”是在什么情况下来到古园的？
明确：在我活到最狂妄的年龄忽地残废了双腿，找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了地时候。
2、“最狂妄年龄”指什么？
明确：“最狂妄年龄”指对未来充满自信，满怀幻想，对幸福充满渴望的年龄。
4、“我一下子理解了它的意图”，这“意图”指什么？
明确：生命的暗示
明确：荒芜但并不衰败。三处。（第一处第3段，第二处第5段，第三处第7段）
这显然也给了作者以启示，为了逃避来到这园子的作者是真真实实感受到了生命的涌动的。
6、课文中象这样蕴涵着对生命理解的景物描写还有什么地方？如何理解？
明确：文中的“六个譬如”。语言特点：新鲜、奇崛而别致。
地坛：被人遗弃；作者：被社会遗弃。同病相怜
8、作者对生与死的新的看法是什么？
过渡衔接：也就是人总归要死的，有生之年是有限的，我们应该诊视生命，顽强生活。生命感悟：死是必然会降临的节日，顽强的活着是一种幸福。
面对苦难，顽强地活下去的例子，在生活中举不胜举。
（二）品析第二部分：我与母亲的故事
1、文中的母亲是一位什么样的母亲？
明确：她是一位疼爱儿子，而且能够理解儿子的母亲；她是一位注定活得最苦的母亲；她又是一位聪慧和意志坚忍的母亲。
2、文中写了母亲哪些行动？
明确：“我”上地坛，母亲“送”；“我”在地坛，母亲“忧”、“找”。“送”、“忧”、“找”，写尽母亲的悲苦与操劳。
明确：并不是直接表现，而是通过自己心灵的对话，自问自思从我理解母亲对我的爱展开。反复写表明对母亲的深深的歉意，自己痛彻心肺的悔恨与永远无法弥补的遗憾。
明确：母亲的爱、母亲的意志、母亲的命运、母亲的苦难，让我明白了生存的意义，生存的价值，也让我在逆境中更坚强。
5、母亲伴随着作者对生命思考，母亲给了我怎样的生存启示？
明确：这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。
这句形象地表现了母亲在我生命中的重要性——在我的每一寸进步中都凝聚着母亲的心血，孩子不管走到哪里，都走不出母亲的心。母亲的关爱像一颗会发芽的种子，不知不觉它就埋下了土地，然后潜滋暗长。直到有一天，成熟了的心灵才突然发现，母亲的爱原来已经长成了一棵苍翠的松柏，一直为我遮风挡雨。我在此时的顿悟与这一部分的首段现在我才想到，当年我总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题。遥相呼应，完成了作者对母爱的诠释。
母亲的爱、母亲的意志、母亲的命运、母亲的苦难，让我明白了生存的意义，生存的价值，也让我在逆境中更坚强。
第一部分写我与地坛的故事，第二部分写了在地坛这个大背景下，我与母亲的故事；地坛是史铁生获得生存信念的地方，也是他感受母爱最深的地方。这两部分从内容是紧密联系的。文章结尾说：“这园中不单是处处有过我的车辙，有过我的车辙的地方也有过母亲的脚印。”这告诉我们：母亲与地坛已经合二为一了，是融为一体的。从主题思想上看，两部分也是浑然一体的。地坛使我平和豁达地对待生死，解决了为什么生的问题；母亲使我看到了生存的意义，解决了怎样活的问题。
从总体上看，一、二部分作者所写的对象的特点如下：
1、阅读《我与地坛》原文的其余部分。
我与地坛教学设计课篇二
[教学目的]
1、理解、体味史铁生对生命以及其苦难的感悟。
2、学会感受母爱、理解母爱。
[教学重点、难点及解决方法]
1、理清文章思路和结构。
2、作者传达怎样的复杂感受。
3、反复诵读文章、讨论与指导相结合。
[教材分析]
[教学时数] 3课时
[教学内容及步骤]
第 一 课 时
一、 导入
课前听音乐。说出音乐名和作曲者？
简介贝多芬：
二、 作者简介
三、检查预习：
（一）给加点字注音：
猝然（ ） 坍圮（ ） 恪守（ ） 隽秀（ ）
（二）给加点字注音，并释词：
熨帖： 意蕴： 宿命： 恪守：
四、听课文录音
六、作业
1、 熟记生字词
2、 熟读课文
第 二 课 时
一、整体感悟
思考：
2、 课文中第一处同时出现这三个要素的句子是……？
3、 抽象概括贯穿全文的思路是什么？
第二个，我为什么要出生？
第三个，我应该怎样活？这是作者追思的“心魂”。、
二、 学习课文第一部分
（一）阅读第一部分回答
为什么这么说？（我对古园的深情，古园对我的意义）
3、“我一下子理解了它的意图”，这“意图”指什么？
明确：生命的暗示
4、“理解了地坛的意图”的作者眼中的地坛有什么样的特点？
明确：六个譬如。
肆意雕琢 不能改变
身体残疾 精神不变
（二）阅读课文景物描写部分，讨论：景物描写的作用
（三）小结第一部分
三、 作业
第 三 课 时
一、 复习上节课内容
二、 阅读课文第二部分，体验母爱。
（一）读第二部分3、6、7段，概括母亲的爱的特点？
（二） 分组概括母亲的形象
（三）思考讨论
7、 读“有一回……”一段，体会其中的意味。
12、第二部分写母亲是为什么？
三、 小结第二部分
四、拓展
（三） 听歌曲（满文军《懂你》）进一步体会母爱。
五、作业
附：板书设计
地坛荒芜、古旧、沉寂
一、写“我”与地 地坛坦荡、新鲜、顽强
坛非同寻常的关系 地坛给我启迪、慰藉、生命
母亲对儿子的关怀
二、写“我”对母 儿子对母爱的感悟
亲的追忆和眷念 “我‘对生命的深刻理解
“我‘母亲的深深怀念
我与地坛教学设计课篇三
1、理解、体悟史铁生对生命的感悟。
2、把握文章的脉络线索，体会景与情的关系。
3、品味作者沉静、绵密、抒情的语言。
如何体悟生命的意义。
如何通过语言解读文章主旨。
1、通读课文，给生字词注音并了解其意义。
2、圈点令自己有所感悟的词句并试作理解。
记得有这样一个秋天的黄昏，我的一个学生跟我闲聊，他告诉我，他常常在痛苦至极时对着窗子大吼一声，然后，让那种痛苦的滋味继续浸着心脾默默生活。我听着，我的心里流着酸楚：他还是一个孩子，他是在怎样承受这份磨难啊！的确，一个人独自咀嚼痛苦是一份悲壮，那么，我们还能从痛苦中再咀嚼出一些别的什么吗？然而，历史上有些人的辉煌是用苦难铸就的，今天的史铁生就是一例；文学史上有些作家的生命本身就是一部用苦难铸就的作品，史铁生便是一例。20世纪80年代以来，他用自己的轮椅代足，爬出了一条曲曲折折的道路，向艺术的极限攀登，达到了常人难以取得的高度。我们说他从生命的磨难中体悟出了生命意蕴，读他的书，读他这个人，依然令人感动，富有启迪。
让我们先来粗略地了解史铁生这个人。
（出示幻灯片）
史铁生，人生经历比较简单，其内涵却极为丰富。1951年生于北京，18岁去延安插队，21岁因腿疾住了医院，那一天是他的生日，从此他再也没有站起来。做了7年临时工后转向写作，1983年因为《我的遥远的清平湾》一举成名，他的作品还有《插队的故事》、《合欢树》、《命若琴弦》、《务虚笔记》、散文《答自己问》等，部分作品被译成英、日、法等语种，在国外出版。史铁生是用生命来写作的。面对残疾，他曾一度彷徨苦闷，甚至于想到了自杀，但最后还是勇敢的活了下来，并拿起了笔走上了中国文坛，从残疾到成为一名专业作家，史铁生经历了痛苦的思索，今天我们一起来读他的散文《我与地坛》，体味他对生命、对人生意义的参悟。对生命展开思考，是一个沉重的话题，但有时我们需要这份沉重，今天就让我们带着这份沉重解读生命，解读史铁生。
阅读“自读提示”。（齐读）
史铁生对生死的感悟，是和一个特殊的环境联系在一起的，这个特殊的环境就是得天独厚的地坛。的确，作者在感情上感激地坛，在精神上仰赖地坛，在心理上迷恋地坛。文章的第一部分说的就是史铁生和地坛这一环境之间的关系，即人与景的关系。
1、跳读第一部分，思考：（找出文中关键字词和关键句）
讨论：
（1）地坛给了我什么启迪？（找出关键句）
“一个人，出生了，……死是一个必然降临的节日。”
第二、我为什么要生？
第三、我应该怎样活？
（3）同时，这一段文字也告诉我们追寻的答案，是什么呢？
人生就是一种不可捉摸的命运的造就，包括生命中最不堪的残酷与伤痛也都是不能选择的必然，人对于由超越个体生命的外在力量所设定的事实显然没有任何改变的余地，因此生命就应顺应自然，不应消极。当一个人能够豁达地面对死亡的时候，他自然就获得了坚强活下去的自信。行文至此，作者便解决了为什么生的问题。而这个问题的解决是园中景物给我的启示。
2、那么，古园的景物是怎样使作者产生这样的启示的呢？
讨论：
（1）文中有一个词语概括了地坛景物的总体特征（请找出文中一个关键性的词语）
宁静
在人口密聚的、喧嚣的大都市，这世外桃源般的宁静，不仅衬托了作者的心境，也是作者当时需要的环境,它为作者提供了特定的情绪背景。'在那样一个安谧、沉寂荒芜的背景上，最容易展开对生命的思考。
（3）“这时候”指什么时候？为什么说它“把一切都准备好了”？
明确：指地坛褪去了昔日的荣耀，尽显沧桑时，而一下子失魂落魄的我来了，正与它相怜相惜，因此地坛似乎是特意为他准备的。
（4）接着，作者引用了小说中的景物描写，这段描写的景物有什么特点？
（学生默读第5段）思考景物描写的特征：
小昆虫卑微不衰败
草木竞相生长
园中的小昆虫和构成昆虫生长背景的草木，它们全很卑微，可是它们都按照自己的方式和自然法则生存着，它们不在意自己栖息地的＂荒芜＂，反而是由于它们的存在，倒使这里不再衰败。正是这些宁静，虽然荒芜但并不衰败的古园景物使作者获得了对生命新的理解。
a、有衬托作者心境的作用。
b、为作者的思考提供了一个特定的“情绪背景”。
其实，景物描写本身，实际上也是对生命对世界的解读，因为世界本身、景物本身也就是生命。让我们来看最后一段景物描写。
肆意雕琢不能改变
历久弥坚充满活力以景写味，洋洋洒洒
如果以一天中的时间来对应四季，当然春天是早晨，夏天是中午，秋天是黄昏，冬天是夜晚。如果以乐器来对应四季，我想春天应该是小号，夏天是定音鼓，秋天是大提琴，冬天是圆号和长笛。要是以这园子里的声响来对应四季呢?那么，春天是祭坛上空漂浮着的鸽子的哨音，夏天是冗长的蝉歌和杨树叶子哗啦啦地对蝉歌的取笑，秋天是古殿檐头的风铃响，冬天是啄木鸟随意而空旷的啄木声。以园中的景物对应四季，春天是一径时而苍白时而黑润的小路，时而明朗时而阴晦的天上摇荡着串串扬花；夏天是一条条耀眼而灼人的石凳，或阴凉而爬满了青苔的石阶，阶下有果皮，阶上有半张被坐皱的报纸；秋天是一座青铜的大钟，在园子的西北角上曾丢弃着一座很大的铜钟，铜钟与这园子一般年纪，浑身挂满绿锈，文字已不清晰；冬天，是林中空地上几只羽毛蓬松的老麻雀。以心绪对应四季呢?春天是卧病的季节，否则人们不易发觉春天的残忍与渴望；夏天，情人们应该在这个季节里失恋，不然就似乎对不起爱情；秋天是从外面买一棵盆花回家的时候，把花搁在阔别了的家中，并且打开窗户把阳光也放进屋里，慢慢回忆慢慢整理一些发过霉的东西；冬天伴着火炉和书，一遍遍坚定不死的决心，写一些并不发出的信。还可以用艺术形式对应四季，这样春天就是一幅画，夏天是一部长篇小说，秋天是一首短歌或诗，冬天是一群雕塑。以梦呢?以梦对应四季呢?春天是树尖上的呼喊，夏天是呼喊中的细雨，秋天是细雨中的土地，冬天是干净的土地上的一只孤零的烟斗。
因为这园子，我常感恩于自己的命运。
我甚至现在就能清楚地看见，一旦有一天我不得不长久地离开它，我会怎样想念它，我会怎样想念它并且梦见它，我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。
我与地坛教学设计课篇四
1、了解作者残疾后在地坛的启示下对生命产生新理解、新感悟的历程。
2、理解母爱的深沉伟大和孩子痛悔。
3、品味文章深沉绵密的语言特色。
1、体会作者笔下地坛宁静肃穆、生机盎然的美。
2、咀嚼母爱对我的影响，体悟母亲与地坛之间的同构性。
两课时
多媒体
这是一片课内自读文，教师引导学生通过速读把握文章概要，通过细读与反复吟诵重要语段体味语言的深沉绵密和领会思想的深邃。
第一课时
一、由史铁生照片及地坛图片导入新课。
二、学生速读——带问题迅速阅读课文第一部分，筛选信息，并归纳。
三、指导自读：
1、“我”进入地坛时的精神状态如何？
颓废、迷惘
2、当时作者在地坛里思考着什么问题？结果如何？
他在想人为什么要出生，现在是否应该马上去死以及如何活着的问题。
人的出生是上帝交给人的一个事实，不受人的控制，而且只要出生就必定会死亡，不必着急。从此，他摆脱了自杀的念头，走出了死亡的阴影。
四、详读——地坛是如何帮助作者走出困境的？从课文的景物描写中体会地坛对作者的影响。
1、地坛在等待“我”来临的四百多年里除去了身上所有人工的雕琢，磨灭了身上的浮华与光芒，让生命显露出本真的模样，以便让“我”看到人生的真相。又在“我”入园的时候，让“我”看见那亘古不变的夕阳，让我在满园沉静中看到时间、认识自己。
2、地坛向我展示了一个鲜活灵动的生命世界，让我意识到不管怎样微弱纤细的生命主体都有它自身的价值，都有属于它的欢乐、悲伤及情趣，这是任何其他生命都无法替代的。生命的自得其乐促使“我”认识到每一个个体生命都有属于自己的那份生命的喜悦。当然，人也不例外。
3、地坛在不断地变化中显现出永恒的一面，让“我”感受到生命的力量和永恒。尽管十五年来随着旅游业的发展，地坛不断地被不懂其价值的人雕琢、破坏，但生命自身的力量在每一个细微处渗透出来，直达人内心的深处。无论的赋予万物生机的太阳，还是一群高歌的雨燕；无论是孩子的脚印，还是默默伫立的古柏；甚至暴雨前草木泥土的芬芳，甚至秋风忽至时落叶的歌舞与气息都深深地打动“我”；最博大与最纤细，最沉静与最轻盈，最古老与最年轻，都在地毯上留下了只属于自己的身影；地坛上不断上演着季节的离去与来临；所有这一切都鉴证了生命本身的律动的真实。
地坛离我家很近：以“我家”为中心，向外辐射，延及地坛。
我家离地坛很近：以“地坛”为中心，向外辐射，延及我家。
二者的变化实质上表现了作者的心路历程。前二十年，他的生命按常态进行，自然是以家为中心。二十岁时突至的残疾使他人生道路急转直下，他为了排解内心的苦闷与困惑，来到地坛，又在地坛的启示下完成了他对生命的新认识，树立起自己的生命观、世界观，从而得到了获得全新的生命。此时，地坛已经成为他精神的家园，灵魂栖息的所在。
六、自由轻读文中景物描写部分，想象当时的情境，感受地坛在沉寂、荒凉、萧瑟的表面下蕴藏着的那种醇厚、沉静、超然博大的生命感。
七、作业
1、抄写文中景物描写部分和作者对生死看法部分。
2、预习文章第二部分。
⑴找出文中关于母亲心理活动的语句。
⑵作者对母亲的态度经历了哪几个阶段？
我与地坛教学设计课篇五
感悟生与死的关系，使学生更好地面对人生
今天我们来学习第七课《我与地坛》，请大家将课文翻到45页。请大家拿出之前发给同学们的学案，我们先来解决在这篇课文中出现的生字词。（打开课件，展示生字词）请同学们对照、然后进行朗读。特别指出，淡褪、撅、熨帖、熨斗、隽永、隽秀这几个生字词。
学生集体朗读生字词。
这篇文章的作者是史铁生，我们一起来了解，在他的身上曾经发生过怎样的故事。史铁生，出生于1951年，18岁的时候响应毛主席“上山下乡，接受贫下中农再教育”的号召，到延安插队（课件打出知青形象），这是当时的知青形象，我们从这张照片中可以感受到这个朝气蓬勃的年轻人散发出来的青春活力，正像在座的各位同学一样，风华正茂，对自己的人生充满了激情与理想。然而，命运与这个年轻人开了一个玩笑，史铁生21岁生日那天，他积劳成疾，住进了医院，从此再也没有站起来。（幻灯片展示，这是双腿残疾后的史铁生）。就是这样一个饱受命运玩弄的年轻人，现在成为我国著名的作家，1983年他发表《我的遥远的清平湾》，一举成名。现在是中国作协会员，其作品多次在全国获奖，并有英法日文译本在国外出版。
那么我们不禁要问，这个年轻人在自己人生最低谷的时候，都经历了怎样的心路历程，取得今天的成就的呢？这和一个地方有着密不可分的联系，这个地方就是课文题目所讲到的地坛。（作者介绍由老师完成）
（预计学生很快就能找到第三段的景物描写，所以学生讲完之后，以课件的形式展示景物描写，接着与学生讨论这些景物的特点）
作者为什么要写这些景物呢？（学生讨论）
老师总结：地坛在等待我来临的四百多年里除去了身上所有人工的雕琢，磨灭了身上的浮华与光芒，让生命显露出本真的模样，以便让‘我’看到人生的真相。四百多年前这座古园是为了帝王祭祀而建的，我们可以想象皇帝跪拜，群臣山呼万岁的场景，对于地坛而言，这是何等荣耀，何等辉煌。可是四百年光阴流转，昔日的荣耀辉煌都已经远去，只留下一片寂静和苍凉。作者的人生又何尝不是如此，古园的荒芜寂寞实际上就是作者内心的荒芜和寂寞，刚刚同学们谈得都很好，这显然也符合了王国维所讲的“一切景语皆情语”。
作者在这个段落中，说到了地坛的意图，这个意图是什么呢？我们接下来阅读文章的第五段。
作者在这古园中，呆了很长一段时间，他几乎每天都要到园中去，他慢慢地对这个古园熟悉起来，在第五段中，作者也写到了一些景物，按照我们刚刚分析前三段的景物的方法，我们先在文中把景物找出来，然后再分析这些景物具有的特点，同时大家不要忘记一个最重要的问题，作者为什么要写这些景物。首先请大家把这些景物找出来，景物：小昆虫、蜂儿、蚂蚁、瓢虫、蝉蜕、露水（提问）与第三自然段对比，这些景物的特点是什么？（提问）作者为什么要写这样一些景物？（提问）
教师总结：作者看到都是一些细小的景物，这说明他在园中的观察异常细致。而在这些景物身上，作者看到了生命的活力，他们向我展示了一个鲜活灵动的生命世界，让我意识到不管怎样微弱纤细的生命主体都有它自身的价值，都有属于它的快乐，都有其他生命无法替代的。生命的自得其乐促使我认识到每一个生命都有属于自己的那份生命喜悦。通过对比，得出：古园荒芜但并不衰败。
作者在观察这些细微事物的时候也在思考着关于生命本质的问题，这两个问题，就是关于死和怎样活。
因为作者经历了人生的打击，所以摆在他眼前的最急需解决的是关于死的问题，他想明白了吗？在课文中那些文字中？（请学生朗读）
剩下的就是怎样活的问题了？这个问题解决了吗？没有。作者在课文中说到，这却不是在某一个瞬间就能完全想透的，不是一次性解决的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你终生的魔鬼或恋人。
老师总结，给出参考答案：石门落日，容易让人伤感，我却看到光辉和灿烂，在最为落寞的园中，我却听到雨燕高歌，冬天白雪覆盖大地，没有一点生机，孩子们的脚印却引发我丰富的想象，古老而孤独的古柏树让我看到亘古不变的宁静美，暴雨骤临的园子，我闻到灼热和清香，秋风忽至，似乎满目凄凉，我看到落叶飘舞歌摇的美丽姿势或坦然安卧，总之，我从凄凉中看到美好，看到人生的丰富。
在史铁生的笔下，这篇带有自传性的散文将我的生命轨迹和地毯紧密地融合到了一起，作者通过在古园中的思索，感悟人生的真谛，从最初走入古园的失魂落魄，到理解古园的荒芜但并不衰败，最后参悟生死，作者在这里完成了人生的转折，完成了他苦涩但是华丽的转身。在写作方法上，我们重点学习了景物描写对表现人物内心的重要作用，也就是王国维的一切景语皆情语。
我们如何通过场景描写来展现喜怒哀乐呢？请同学们根据所学知识，描写一个场景，表现我们特定状态下的心境。
我与地坛教学设计课篇六
（一）知识与能力
把握文章的脉络，了解有关作者的情况及其主要作品；筛选信息，理解把握课文涉及的对生死和亲情的感悟；品味作者沉静、绵密、抒情的语言，学习本文表达思想内容的方法。
（二）过程与方法
整体感知，理清两部分内容要点，感悟作者由“死”到“生”的复杂情感，解读“我”、地坛、母亲三者之间的关系，体会作者及母亲的情感，认识生命的意义。
（三）情感态度与价值观
理解、体味史铁生对生命及其苦难的感悟，体会作者思想变化的过程及这种变化与环境的关系，领悟作者对人生的思考和生命的认识。
感悟作者由“死”到“生”的复杂情感，解读“我”、地坛、母亲三者之间的关系。
体会作者对生命、母爱的思考与感悟
（一）问答法
（二）点拨法
2课时
（一）导入
青年是一首诗，这是因为处在这个年龄段的生命总有着绚丽多姿的梦想和火一样燃烧的激情。而有这样一位青年却在“21岁最狂妄的年龄残废了双腿”。诗化的岁月瞬间凝固成冰冷的现实，他一度徘徊在生与死的边缘。有一天，他把轮椅摇进了地坛，他在地坛经历了什么？又思考了什么？今天就让我们跟随史铁生一起走进《我与地坛》，请大家翻开课本45页。
板书课题我与地坛
（二）作者简介
下面，老师给大家简单介绍一些本文的作者史铁生。
史铁生，1951年生于北京。1967年毕业于清华大学附中初中。1969年去陕西延安插队。21岁时，因腿疾回北京住进医院，那一天是他的生日，从此他再没站起来。他在做了7年临时工之后，转向写作。1983年他发表《我的遥远的清平湾》，一举成名。加入中国作协。代表作有小说《我的遥远的清平湾》、《插队的故事》、《务虚笔记》、散文《合欢树》、《我与地坛》等。其中《务虚笔记》、《我与地坛》曾入选“九十年代十大经典作品”。他的作品一类是对知青生活的回忆和反思，另一类是对残疾人命运的描摹。《我的遥远的清平湾》和《奶奶的星星》曾获全国优秀短篇小说奖。
（三）课文讲解
1、请同学们阅读课文，将自己不懂的字词的读音记下。
1、宿命（sù）：
2、坍圮(pǐ)：
3、玉砌雕栏(qì)：
4、亘古不变(gèn)：
5、颓墙（tuí）：
6、肆意(sì)：
7、隽(juàn)：
8、恪守(kè)：
9、捋(lǚ)：
10、熨帖（yù）：
2、请同学们思考作者为什么去地坛？请从文中找到相应的句子。
明确：（1）近。
“地坛离我家很近，或者说我家离地坛很近”的理解。
“我家离地坛很近”显示出“我”的主动性，表明“我”对地坛有特殊的情感。
（2）宿命
我常觉得这中间有着宿命的味道。
为什么说是宿命呢？请大家集体朗读第三自然段。读完后说说现在的地坛是什么样的，而四百年前的地坛有是什么样的。
明确：现在的地坛是荒芜的：“剥蚀”的琉璃；“淡褪”的朱红；“坍圮”“高墙”等；“散落”了“玉砌雕栏”（板书：荒芜）
为什么说这是一种缘分、是一种宿命？
在学生回答的基础上，教师有感情地明确：
经历了400年的风风雨雨，昔日的金碧辉煌，高大气派都已消失在历史的烟尘里。今日的地坛“荒芜冷落”“很少被人记起”，这不就是曾经指点江山、“最狂妄”，而现在残废、没工作、没出路、失魂落魄的自己吗？（板书：失魂落魄）
这是一种缘分，“我”一进入地坛就对它产生了依赖感；这是一种宿命，相似的遭遇使“我们”走到一起。
（3）思考
作者想看到自己的身影，那么证明他想思考一些问题。所以思考也是他去地坛的一个原因。
（4）生命的暗示
明确：生命的暗示
（5）逃避
明确：作者说他忽然之间什么都找不到了，所以他要逃避到另一个世界中去。这里的两个“世界”分别指现实中的世界和作者心中的世界。他想逃避现实，所以他到地坛去。
小结：作者活到最狂妄的年龄忽然残废了双腿，所以他要逃避现实，去宁静地方思考问题，他选择了和他有着宿命的缘分的地坛，在那里思考问题。
2、那作者是不是就此沉沦下去了呢？我们来看第五自然段，首先请一位同学朗读第5自然段，请同学们从文中找出能够代表地坛景物特点的句子。
明确：园子荒芜但并不衰败。
那地坛的“不衰败”体现在哪里?请大家结合相关语句谈谈自己的看法。
(1)祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。
解读：荒芜的、古旧的，被人遗弃但生命依然顽强。“剥蚀”、“淡褪”、“坍圮”、“散落”，最终留下了生命中原生的真正属于本质性的东西。
(2)园墙在金晃晃的空气中斜切下一溜清凉
蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空
蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去
瓢虫爬得不耐烦了，累了，祈祷一会儿便支开翅膀，忽悠一下升空了
树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋
露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶，轰然坠地，摔开万道金光。
满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。”
解读：“园墙在金晃晃的空气中斜切下一溜清凉”这句话说明它虽然是荒废的故园的园墙，但它并没有因此而消沉，而是用自己的残躯为过往的行人斜切下了一溜阴凉。
学生发言时，教师作点评，最后小结：
园子饱经风雨，历经沧桑，但园里的小生命们却以透明独特的方式演绎着生命的顽强。无论是蜜蜂还是蚂蚁，都不因生命的卑微而放弃展现自我的机会，向人们展示生命的缤纷，诉说生命的美丽。（板书：荒芜不衰败）
在学生回答的基础上老师总结：
作者感到了生命的涌动，促使他思考生与死的问题，促使他与命运抗争。园子虽然荒芜，但是并不衰败；“我”虽然残疾，但是不应该颓废！（板书：身残志不残）
4、作者在园中思考，那他首先思考了什么问题呢？我们来看第六自然段，请大家从文中找出答案。
明确：我一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。
好，那么，作者对于这两个问题的思考，他得出结论了吗？
明确：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
请学生谈对这句话的理解。在学生回答的基础上总结。
作者想通了，既然出生了，那就要好好活下去；既然死是必然会来临的，那么，就应该想想应该怎样活下去。
5、那究竟应该怎样活下去呢？我们来看第七自然段。
关于这个问题，作者是怎样说的？请大家把读一段课文，从开头读到“去窥看自己的心魂”。
学生读完后教师提问：关于怎样活这个问题，作者一下子想清楚了吗？
学生回答，教师总结：
没有，他说这不是一瞬间能想明白的事，所以在十五年当中，他不断地去地坛里思考。
6、那，在这十五年当中，地坛遭遇了什么？
明确：被人肆意雕琢
（1）譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂。
（2）譬如在园中最为落寞的时间，一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉。
（3）譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么、然后又都到哪儿去了。
（4）譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候。
（5）譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件。
（6）譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。
那现在大家来看一下这些景物有怎样的共同之处？
明确：六个譬如所描写的景物大多都有某种不好的境遇，但他们却能或永恒或坦然面对或勇敢抗争。（板书：形体改变、精神不变）
解读：从“譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂”这句话可以看出落日即将隐入地平线，但它仍然集聚浑身力量，向人们展示最后的辉煌；从“譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道”可以品出红叶虽落却依然保持美丽的姿态，生命虽逝，却能换来另一个生命的诞生，因此它安然。这正是“落红不是无情物，化作春泥更护花”。而雨燕的高歌、孩子的脚印苍黑的古柏、草木和泥土的气味和落叶都证明了这院子里还有生命的气息。面对这样的一个古园，作者从中找回生存的勇气和决心。从古园的遭遇中，作者悟出面对苦难要勇敢地活下去。（勇往直前敢于抗争）
三、总结
地坛荒芜但并不衰败，在被人们肆意雕琢后仍然精神不变，作者从地坛那里看到了自己的身影，在地坛里进行了对生命的思考，但是，关于应该怎样活下去这个问题，在这一节中作者并没有很明确地给出答案，而这个问题，也不是由作者一个人解决的，在他思考生命的真谛的时候，有一个人，始终站在他的背后，支持着他，这个人就是他的母亲。那么，关于自己的母亲，作者有做了怎样的描述与追忆呢？我们下节课将一起学习，请同学们回去之后预习第二节的内容。下课。
四、板书设计
地坛荒芜不衰败形体改变精神不变
我与地坛
我身残志不残勇往直前敢于抗争
第二课时
（一）导入
母爱，是天地间一种至真至纯至深至厚的感情。古今中外抒写母爱、赞颂母爱的作家不胜枚举，作品也层出不穷，比如大家都很熟悉的《游子吟》：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。这首诗，表现的是一位母亲对即将远行的儿子的担心，那么史铁生又是如何表现母亲对自己的爱的呢？现在就让我们一起来看课文第二节。
板书课题
板书我与母亲
（二）讲解
1、作者说他“总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题。”那么作者以前的行为到底给母亲出了一个怎样的“难题”呢？我们来看一下第二自然段，请大家仔细阅读并谈一下自己的看法。
在学生回答的基础上教师总结。
明确：
这是一种无法调和的矛盾，母亲疼爱儿子，担心儿子，但同时她又理解儿子，面对儿子说承受的痛苦，他想问却又怕会触碰到儿子的伤口。
2、那面对这样的苦难，母亲又是怎么想的、怎么做的呢？我们来看第三自然段，请同学们从中找出答案。
明确：
母亲没有退缩、没有消极的对待、更没有放弃，而是“承担”这“苦难”，坚毅地走下去，母亲希望直到儿子找到一条通向自己幸福的道路。
3、那么，由此，我们可以看出，“母亲”是一个怎样的人？
明确：疼爱并理解儿子。
其实，在这一段的最后一句话，作者给自己的母亲做了一个评价，这个评价是什么呢，请大家一起读出来。
学生齐读：“这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲。”
请大家来说说，为什么，史铁生觉得他的母亲是活得最苦的一个母亲？
学生回来，教师总结。
明确：因为母亲不光是会疼爱儿子，而且她理解儿子，她知道儿子心里的苦，但是儿子却不理解她的爱，她整日活在痛苦与担心当中。
明确：在她猝然去世之后才有余暇设想。
在母亲猝然去世之后，作者才开始去领悟、去理解母亲对他的爱，所以，他只能用回忆和设想的方式。
5、作者通过回忆和设想体会到了母亲的爱，在课文中有三个情节直接或间接的表现了母亲的爱，请同学们找出来并谈谈自己的看法，这些情节是怎样表现了母亲的爱。
明确：
（1）一回我摇车出了小院，想起一件什么事又反身回来，看见母亲仍站在原地，还是送我走时的姿势，望着我拐出小院去的那处墙角，对我的回来竟一时没有反应。
母亲在儿子走出家门后还在望着儿子远去的背影，久久不去做别的事情，证明他对儿子爱得深沉，又害怕儿子这一次出去会不会出事，所以她就一直保持着面对儿子离去的方向的姿式，内心矛盾交织，才会对我的回来“一时没有反应过来”。
（2）有过好多回，我在这园子里呆得太久了，母亲就来找我。她来找我又不想让我发觉，只要见我还好好地在这园子里，她就悄悄转身回去，我看见过几次她的背影。我也看见过几回她四处张望的情景，她视力不好，端着眼镜像在寻找海上的一条船，她没有看见我时我已经看见她了，待我看见她她也看见我了我就不去看她，过一会儿我再抬头看她就又看见她缓缓离去的背影。
表现出母亲对儿子的担心，她始终不放心刚刚经历如此巨大打击的儿子，总害怕他会出事，所以她就去寻找儿子，但是她又理解儿子，她觉得应该给儿子一个独立的空间，让她思考问题，所以在确定儿子没事之后她又悄然离开。
（3）有一年，十月的风又翻动起安详的落叶，我在园中读书，听见两个散步的老人说：“没想到这园子有这么大。”我放下书，想，这么大一座园子，要在其中找到她的儿子，母亲走过了多少焦灼的路。
表明母亲的爱，一个很大的园子，母亲不怕累，在焦灼的心情里一遍又一遍地寻找她的儿子，证明她的爱的深沉。
总结：从这三个情节，可以看出母亲对儿子的爱的深沉与理解，也就是作者在前文说到的：她不是那种光会疼爱儿子而不懂的理解儿子的母亲。并且他希望儿子能找到一条属于自己的幸福之路。
板书：理解和希望
明确：有，他通过写朋友写作是为了让母亲骄傲来告诉我们他也想通过写作来使自己找到生活下去的路，也就是母亲一直希望他能够找到的一条幸福的路。
明确：母亲为什么就不能再多活两年？为什么在她的儿子就快要碰撞开一条路的时候，她却忽然熬不住了。
那作者的出结论了吗？
明确;：“她心里太苦了，上帝看她受不住了，就召她回去。”
学生回答，教师在学生回答基础上总结。
明确：
现在作者还是希望母亲能够看到自己现在自立自强的模样，希望母亲能够分享自己的快乐。
8、我们来看一下课文的第九自然段，作者在这里提到了母亲的爱给自己的启示，请大家集体朗读出来。
明确：母亲生前没给我留下过什么隽永的哲言，或要我恪守的教诲，只是在她去世之后，她艰难的命运，坚忍的意志和毫不张扬的爱，随光阴流转，在我的印象中愈加鲜明深刻。
请同学们说说母亲给了我怎样的启示。
在学生回答的基础上总结。
明确：对待生活给予的苦难，我们要坚强面对。
9、现在，请大家看到最后一句话：
多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。
请同学们说说对这句话的理解。
学生回答，教师总结。
明确：母亲的爱伴随着作者在地坛中感悟生命，母亲的爱支持着他走过人生最苦难的阶段，使得他对苦难有了深刻的理解。
板书：追忆与痛苦
总结：
非常概括地说，写母亲，实际是写“我”（史铁生）对母亲的“理解”，写史铁生对母亲对待生命、对待命运的态度的“理解”。开始，史铁生是不理解母亲的，逐渐地，随着思考的深入，随着精神追寻的深入。精神阅历的广泛，随着年龄的增加，史铁生终于理解了母亲，读懂了母亲。母亲完全是在苦难的折磨中度完了她自己的生命。看来，命运的造就也就决定了角色的分配和承担的方式，有些人仿佛生来就是为了承受苦难，在苦难中默默地忍受着命运的重压。也就是说，母亲的“活法”，就解答了自己应该怎样活、怎样面对命运、怎样面对苦难的问题，就是‘“活法”的答案之一。
好，我们这篇就讲到这里，请大家回去之后预习下一篇课文《花未眠》。
我与地坛教学设计课篇七
1、品味作者深沉绵密、富于创意、富于哲理的语言。
2、理解史铁生对“生命”的感悟。
3、体悟残疾人的艰难，培养关爱残疾人的人道主义精神。
在文章抒情语言中感悟史铁生由“死”到“生”的复杂情感，由此去解读文章的内涵。
在朗读中品味语言，感悟和分析作者情感。
一课时
教学过程：
课前预习：自由地朗读全文，把你认为最能感动你的句子或细节找出来。
一、导入
在中国文坛上，史铁生，可谓是当代最有思想深度的作家之一，而他的代表作《我与地坛》曾被誉为２０世纪中国杰出作品以及中国当代５０本经典著作之一。感受智者精神的魅力，以及澄净的思和深切的悟带给我们的启迪和引导。一个被命运打倒而最终又站起来的人与一座古园的故事则是我们今天要学习的史铁生的《我与地坛》。（板书课题、作者）
二、作者简介
史铁生，生于北京，18岁去延安插队。21岁时，因腿疾住进医院，那一天是他的生日，从此就再没站起来。他在做了7年临时工之后，转向写作。1983年发表《我的遥远的清平湾》一举成名。
史铁生面对残疾，曾一度彷徨苦闷，甚至多次想到自杀，但最终还是面对苦难，顽强地活下来，并拿起笔走上了中国文坛。从残疾者成为一名专业作家，史铁生经历了痛苦的思索。今天我们一起来读他的散文，解读他对生命、对人生意义的参悟。
三、教师范读课文，带领学生走进史铁生的心灵世界。（作品第一部分）
四、赏析课文，体悟作者的情感
1、作者“我”进入地坛时的精神状态是怎样的呢？（用简单词语概括）
2、史铁生在绝望中走进了地坛，地坛也自然成了他精神的支柱，在文中作者是怎样抒发我与地坛之间的缘分的呢？全班齐读文章第二自然段。
文中有“宿命”一词。（认为人的生死、贫富都由命运或天命预先决定，人是无能为力的。）文中第四段还说：“在人口密集的城市里，有这样一个宁静的去处，像是上帝的苦心安排。”作者真的认为这之间有着宿命的味道吗？（先设疑，在后面解答）
明确：a.写古园历尽沧桑的四百多年的变化。“这时候想必我是该来了”中“这时候”指地坛褪去昔日的荣耀、尽显沧桑时，“该”指“我”失魂落魄时，“我”似乎与地坛相怜相惜，而地坛更像一位饱经风霜的老人容纳了“我”。
b.写如今“园子荒芜但并不衰败”的景象。荒园的破败烘托了落魄者颓唐的精神状态和悲苦的命运；野草荒藤的茂盛、自在、坦荡却让“我”感到万物盛衰皆自然。
c.写“十五年中，这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西是谁也不能改变它的”那些内容。“我”在地坛中看到了自己的身影，理解了地坛的“意图”，一颗痛苦的心找到寄托，得到安慰；地坛历久而弥坚的活力正是激励作者勇敢面对不幸、采取积极人生态度的取之不尽的源泉。
应该说，前两个问题他找到了答案。“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”他终于选择了活。因为死亡是一个自然来到而且必然来到的结局。既然死亡是永恒的，生命是短暂的，那就不要急着去死，关键的问题是以什么样的精神状态活下去。事实上，史铁生已经用了一种积极的方式来面对人生，面对苦难。至于怎样活下去，作者也在后文中提到了他写作的最初动机。
明确：作者并不是真的相信有个上帝在安排自己的命运。当一个人能够豁达地面对死亡，能够以平和而宁静的心态看待和谈论死亡的时候，他已经获得了坚强活下去的自信。
这是一种身陷苦难多年之后的平静的苍凉。对死亡的舍弃意味着对生命的珍惜，对不幸的平静接受意味着对苦难的无条件地承受。
五、读张海迪写给史铁生的信《轮椅间的心灵对话》片段。
六、结束语
人为什么活着？史铁生没有把自己悟得的答案昭告于世人。其实，离开了每个人特定的生活轨迹，离开了每个人独具的人生感悟，这样的答案近于废话。他只是说了，园神告诉他，孩子，这不是别的，这是你的罪孽与福祉。而我想说，生与死之间有段距离，这就叫人生；怎样走过这段距离，这就叫生活。仅此而已！史铁生在文章的最后说：“要是有些事我没说，地坛，你别以为是我忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏”。我说：要是有话我没说，史铁生，你别以为是我忘了，我什么也没忘，但是有些话只适合收藏。
我与地坛教学设计课篇八
（一）知识与能力
把握文章的脉络，了解有关作者的情况及其主要作品；筛选信息，理解把握课文涉及的对生死和亲情的感悟；品味作者沉静、绵密、抒情的语言，学习本文表达思想内容的方法。
（二）过程与方法
整体感知，理清两部分内容要点，感悟作者由“死”到“生”的复杂情感，解读“我”、地坛、母亲三者之间的关系，体会作者及母亲的情感，认识生命的意义。
（三）情感态度与价值观
理解、体味史铁生对生命及其苦难的感悟，体会作者思想变化的过程及这种变化与环境的关系，领悟作者对人生的思考和生命的认识。
感悟作者由“死”到“生”的复杂情感，解读“我”、地坛、母亲三者之间的关系。
体会作者对生命、母爱的思考与感悟
（一）问答法
（二）点拨法
2课时
（一）导入
青年是一首诗，这是因为处在这个年龄段的生命总有着绚丽多姿的梦想和火一样燃烧的激情。而有这样一位青年却在“21岁最狂妄的年龄残废了双腿”。诗化的岁月瞬间凝固成冰冷的现实，他一度徘徊在生与死的边缘。有一天，他把轮椅摇进了地坛，他在地坛经历了什么？又思考了什么？今天就让我们跟随史铁生一起走进《我与地坛》，请大家翻开课本45页。
板书课题我与地坛
（二）作者简介
下面，老师给大家简单介绍一些本文的作者史铁生。
史铁生，1951年生于北京。1967年毕业于清华大学附中初中。1969年去陕西延安插队。21岁时，因腿疾回北京住进医院，那一天是他的生日，从此他再没站起来。他在做了7年临时工之后，转向写作。1983年他发表《我的遥远的清平湾》，一举成名。加入中国作协。代表作有小说《我的遥远的清平湾》、《插队的故事》、《务虚笔记》、散文《合欢树》、《我与地坛》等。其中《务虚笔记》、《我与地坛》曾入选“九十年代十大经典作品”。他的作品一类是对知青生活的回忆和反思，另一类是对残疾人命运的描摹。《我的遥远的清平湾》和《奶奶的星星》曾获全国优秀短篇小说奖。
（三）课文讲解
1、请同学们阅读课文，将自己不懂的字词的读音记下。
1、宿命（sù）：
2、坍圮（pǐ）：
3、玉砌雕栏（qì）：
4、亘古不变（gèn）：
5、颓墙（tuí）：
6、肆意（sì）：
7、隽（juàn）：
8、恪守（kè）：
9、捋（lǚ）：
10、熨帖（yù）：
2、请同学们思考作者为什么去地坛？请从文中找到相应的句子。
明确：（1）近。
“地坛离我家很近，或者说我家离地坛很近”的理解。
“我家离地坛很近”显示出“我”的主动性，表明“我”对地坛有特殊的情感。
（2）宿命
我常觉得这中间有着宿命的味道。
为什么说是宿命呢？请大家集体朗读第三自然段。读完后说说现在的地坛是什么样的，而四百年前的地坛有是什么样的。
明确：现在的地坛是荒芜的：“剥蚀”的琉璃；“淡褪”的朱红；“坍圮”“高墙”等；“散落”了“玉砌雕栏”（板书：荒芜）
为什么说这是一种缘分、是一种宿命？
在学生回答的基础上，教师有感情地明确：
经历了400年的风风雨雨，昔日的金碧辉煌，高大气派都已消失在历史的烟尘里。今日的地坛“荒芜冷落”“很少被人记起”，这不就是曾经指点江山、“最狂妄”，而现在残废、没工作、没出路、失魂落魄的自己吗？（板书：失魂落魄）
这是一种缘分，“我”一进入地坛就对它产生了依赖感；这是一种宿命，相似的遭遇使“我们”走到一起。
（3）思考
作者想看到自己的身影，那么证明他想思考一些问题。所以思考也是他去地坛的一个原因。
（4）生命的暗示
明确：生命的暗示
（5）逃避
明确：作者说他忽然之间什么都找不到了，所以他要逃避到另一个世界中去。这里的两个“世界”分别指现实中的世界和作者心中的世界。他想逃避现实，所以他到地坛去。
小结：作者活到最狂妄的年龄忽然残废了双腿，所以他要逃避现实，去宁静地方思考问题，他选择了和他有着宿命的缘分的地坛，在那里思考问题。
2、那作者是不是就此沉沦下去了呢？我们来看第五自然段，首先请一位同学朗读第5自然段，请同学们从文中找出能够代表地坛景物特点的句子。
明确：园子荒芜但并不衰败。
那地坛的“不衰败”体现在哪里？请大家结合相关语句谈谈自己的看法。
（1）祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。
解读：荒芜的、古旧的，被人遗弃但生命依然顽强。“剥蚀”、“淡褪”、“坍圮”、“散落”，最终留下了生命中原生的真正属于本质性的东西。
（2）园墙在金晃晃的空气中斜切下一溜清凉
蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空
蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去
瓢虫爬得不耐烦了，累了，祈祷一会儿便支开翅膀，忽悠一下升空了
树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋
露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶，轰然坠地，摔开万道金光。
满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。”
解读：“园墙在金晃晃的空气中斜切下一溜清凉”这句话说明它虽然是荒废的故园的园墙，但它并没有因此而消沉，而是用自己的残躯为过往的行人斜切下了一溜阴凉。
学生发言时，教师作点评，最后小结：
园子饱经风雨，历经沧桑，但园里的小生命们却以透明独特的方式演绎着生命的顽强。无论是蜜蜂还是蚂蚁，都不因生命的卑微而放弃展现自我的机会，向人们展示生命的缤纷，诉说生命的美丽。（板书：荒芜不衰败）
在学生回答的基础上老师总结：
作者感到了生命的涌动，促使他思考生与死的问题，促使他与命运抗争。园子虽然荒芜，但是并不衰败；“我”虽然残疾，但是不应该颓废！（板书：身残志不残）
4、作者在园中思考，那他首先思考了什么问题呢？我们来看第六自然段，请大家从文中找出答案。
明确：我一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。
好，那么，作者对于这两个问题的思考，他得出结论了吗？
明确：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
请学生谈对这句话的理解。在学生回答的基础上总结。
作者想通了，既然出生了，那就要好好活下去；既然死是必然会来临的，那么，就应该想想应该怎样活下去。
5、那究竟应该怎样活下去呢？我们来看第七自然段。
关于这个问题，作者是怎样说的？请大家把读一段课文，从开头读到“去窥看自己的心魂”。
学生读完后教师提问：关于怎样活这个问题，作者一下子想清楚了吗？
学生回答，教师总结：
没有，他说这不是一瞬间能想明白的事，所以在十五年当中，他不断地去地坛里思考。
6、那，在这十五年当中，地坛遭遇了什么？
明确：被人肆意雕琢
（1）譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂。
（2）譬如在园中最为落寞的时间，一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉。
（3）譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么、然后又都到哪儿去了。
（4）譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候。
（5）譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件。
（6）譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。
那现在大家来看一下这些景物有怎样的共同之处？
明确：六个譬如所描写的景物大多都有某种不好的境遇，但他们却能或永恒或坦然面对或勇敢抗争。（板书：形体改变、精神不变）
解读：从“譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂”这句话可以看出落日即将隐入地平线，但它仍然集聚浑身力量，向人们展示最后的辉煌；从“譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道”可以品出红叶虽落却依然保持美丽的姿态，生命虽逝，却能换来另一个生命的诞生，因此它安然。这正是“落红不是无情物，化作春泥更护花”。而雨燕的高歌、孩子的脚印苍黑的古柏、草木和泥土的气味和落叶都证明了这院子里还有生命的气息。面对这样的一个古园，作者从中找回生存的勇气和决心。从古园的遭遇中，作者悟出面对苦难要勇敢地活下去。（勇往直前敢于抗争）
三、总结
地坛荒芜但并不衰败，在被人们肆意雕琢后仍然精神不变，作者从地坛那里看到了自己的身影，在地坛里进行了对生命的思考，但是，关于应该怎样活下去这个问题，在这一节中作者并没有很明确地给出答案，而这个问题，也不是由作者一个人解决的，在他思考生命的真谛的时候，有一个人，始终站在他的背后，支持着他，这个人就是他的母亲。那么，关于自己的母亲，作者有做了怎样的描述与追忆呢？我们下节课将一起学习，请同学们回去之后预习第二节的内容。下课。
四、板书设计
地坛荒芜不衰败形体改变精神不变
我与地坛
我身残志不残勇往直前敢于抗争
第二课时
（一）导入
母爱，是天地间一种至真至纯至深至厚的感情。古今中外抒写母爱、赞颂母爱的作家不胜枚举，作品也层出不穷，比如大家都很熟悉的《游子吟》：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。这首诗，表现的是一位母亲对即将远行的儿子的担心，那么史铁生又是如何表现母亲对自己的爱的呢？现在就让我们一起来看课文第二节。
板书课题
板书我与母亲
（二）讲解
1、作者说他“总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题。”那么作者以前的行为到底给母亲出了一个怎样的“难题”呢？我们来看一下第二自然段，请大家仔细阅读并谈一下自己的看法。
在学生回答的基础上教师总结。
明确：
这是一种无法调和的矛盾，母亲疼爱儿子，担心儿子，但同时她又理解儿子，面对儿子说承受的痛苦，他想问却又怕会触碰到儿子的伤口。
2、那面对这样的苦难，母亲又是怎么想的、怎么做的呢？我们来看第三自然段，请同学们从中找出答案。
明确：
母亲没有退缩、没有消极的对待、更没有放弃，而是“承担”这“苦难”，坚毅地走下去，母亲希望直到儿子找到一条通向自己幸福的.道路。
3、那么，由此，我们可以看出，“母亲”是一个怎样的人？
明确：疼爱并理解儿子。
其实，在这一段的最后一句话，作者给自己的母亲做了一个评价，这个评价是什么呢，请大家一起读出来。
学生齐读：“这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲。”
请大家来说说，为什么，史铁生觉得他的母亲是活得最苦的一个母亲？
学生回来，教师总结。
明确：因为母亲不光是会疼爱儿子，而且她理解儿子，她知道儿子心里的苦，但是儿子却不理解她的爱，她整日活在痛苦与担心当中。
明确：在她猝然去世之后才有余暇设想。
在母亲猝然去世之后，作者才开始去领悟、去理解母亲对他的爱，所以，他只能用回忆和设想的方式。
5、作者通过回忆和设想体会到了母亲的爱，在课文中有三个情节直接或间接的表现了母亲的爱，请同学们找出来并谈谈自己的看法，这些情节是怎样表现了母亲的爱。
明确：
（1）一回我摇车出了小院，想起一件什么事又反身回来，看见母亲仍站在原地，还是送我走时的姿势，望着我拐出小院去的那处墙角，对我的回来竟一时没有反应。
母亲在儿子走出家门后还在望着儿子远去的背影，久久不去做别的事情，证明他对儿子爱得深沉，又害怕儿子这一次出去会不会出事，所以她就一直保持着面对儿子离去的方向的姿式，内心矛盾交织，才会对我的回来“一时没有反应过来”。
（2）有过好多回，我在这园子里呆得太久了，母亲就来找我。她来找我又不想让我发觉，只要见我还好好地在这园子里，她就悄悄转身回去，我看见过几次她的背影。我也看见过几回她四处张望的情景，她视力不好，端着眼镜像在寻找海上的一条船，她没有看见我时我已经看见她了，待我看见她她也看见我了我就不去看她，过一会儿我再抬头看她就又看见她缓缓离去的背影。
表现出母亲对儿子的担心，她始终不放心刚刚经历如此巨大打击的儿子，总害怕他会出事，所以她就去寻找儿子，但是她又理解儿子，她觉得应该给儿子一个独立的空间，让她思考问题，所以在确定儿子没事之后她又悄然离开。
（3）有一年，十月的风又翻动起安详的落叶，我在园中读书，听见两个散步的老人说：“没想到这园子有这么大。”我放下书，想，这么大一座园子，要在其中找到她的儿子，母亲走过了多少焦灼的路。
表明母亲的爱，一个很大的园子，母亲不怕累，在焦灼的心情里一遍又一遍地寻找她的儿子，证明她的爱的深沉。
总结：从这三个情节，可以看出母亲对儿子的爱的深沉与理解，也就是作者在前文说到的：她不是那种光会疼爱儿子而不懂的理解儿子的母亲。并且他希望儿子能找到一条属于自己的幸福之路。
板书：理解和希望
明确：有，他通过写朋友写作是为了让母亲骄傲来告诉我们他也想通过写作来使自己找到生活下去的路，也就是母亲一直希望他能够找到的一条幸福的路。
明确：母亲为什么就不能再多活两年？为什么在她的儿子就快要碰撞开一条路的时候，她却忽然熬不住了。
那作者的出结论了吗？
明确；：“她心里太苦了，上帝看她受不住了，就召她回去。”
学生回答，教师在学生回答基础上总结。
明确：
现在作者还是希望母亲能够看到自己现在自立自强的模样，希望母亲能够分享自己的快乐。
8、我们来看一下课文的第九自然段，作者在这里提到了母亲的爱给自己的启示，请大家集体朗读出来。
明确：母亲生前没给我留下过什么隽永的哲言，或要我恪守的教诲，只是在她去世之后，她艰难的命运，坚忍的意志和毫不张扬的爱，随光阴流转，在我的印象中愈加鲜明深刻。
请同学们说说母亲给了我怎样的启示。
在学生回答的基础上总结。
明确：对待生活给予的苦难，我们要坚强面对。
9、现在，请大家看到最后一句话：
多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。
请同学们说说对这句话的理解。
学生回答，教师总结。
明确：母亲的爱伴随着作者在地坛中感悟生命，母亲的爱支持着他走过人生最苦难的阶段，使得他对苦难有了深刻的理解。
板书：追忆与痛苦
总结：
非常概括地说，写母亲，实际是写“我”（史铁生）对母亲的“理解”，写史铁生对母亲对待生命、对待命运的态度的“理解”。开始，史铁生是不理解母亲的，逐渐地，随着思考的深入，随着精神追寻的深入。精神阅历的广泛，随着年龄的增加，史铁生终于理解了母亲，读懂了母亲。母亲完全是在苦难的折磨中度完了她自己的生命。看来，命运的造就也就决定了角色的分配和承担的方式，有些人仿佛生来就是为了承受苦难，在苦难中默默地忍受着命运的重压。也就是说，母亲的“活法”，就解答了自己应该怎样活、怎样面对命运、怎样面对苦难的问题，就是‘“活法”的答案之一。
好，我们这篇就讲到这里，请大家回去之后预习下一篇课文《花未眠》。
我与地坛教学设计课篇九
1.理解并掌握文章景物描写的作用；
2.感悟作者珍爱生命、自我救赎的人生态度。
学习《我与地坛》学生需要从中理解母亲对我的影响和激励,地坛给我的生存启发。高一的学生在认知上,对情感的理解、语言的运用和精确表达已经有了一定的学习基础,能够体会生命的涵义。
地坛和母亲对我生命求索的启示
一.预习环节：
1、识作者轮椅上的文坛硬汉史铁生（1951—2010），当代作家。北京人，1969年赴陕西延安插队，后因病转回北京，后又患肾病并发展到尿毒症，2010年突发脑溢血逝世。自称“职业是生病，业余在写作”。他是一位对生命特别有感悟的作家，他的创作比较突出地表现出对残疾人命运的关注。有的作品反映了他对社会与人生的某些带有哲理性的思考，语言优美，具有很强的表现力。代表作有《我与地坛》《务虚笔记》《我的遥远的清平湾》《插队的故事》《夏天的玫瑰》《合欢树》等。其中《我与地坛》《务虚笔记》曾入选“九十年代十大经典作品”。（对强者而言，磨难也能成为礼物）
2、知背景作者在那金子般的21岁时忽然失去了双腿，我们能充分理解他的极端痛苦的内心：“我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了......我便一天到晚耗在这园子里。”地坛的树荫和夕阳笼罩着史铁生绝望的身影，他在这里一连几小时专心致志地静想苦思，想关于死的事，想了好几年。在地坛古老而又充满生机的境界中，作者获得了对生命的一些新的理解，从而走出了残疾自伤的阴影。（实际上，他比所有拥有双腿的人，都要更加健全，也更加崇高。）
3、补充材料
①地坛地坛公园又称方泽坛，是古都北京五坛中的第二大坛。地坛公园位于北京市东城区安定门外大街，占地37.4公顷。公园始建于明代嘉靖九年（公元1530年），是明清两朝帝王祭祀“皇地祇神”的场所，也是中国现存的最大的祭地之坛。地坛公园有方泽坛、皇祇室、牌楼、斋宫等著名旅游景点。1984年被评为北京市文物保护单位。（百度百科）（很多人说：到北京可以不去长城，不去十三陵，但一定要去看一看地坛。）
②史铁生解释他的名字“心血倾注过的地方不容丢弃，我常常觉得这是我的名字的昭示，让历史铁一样地生着，以便不断的去看它，不是不断的去看这些文字，而是借助这些踌躇的脚印不断看那一向都在写作着的灵魂，看这灵魂的可能与大向”。
③史铁生名言※死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
※要么在恶梦中醒来，要么在美梦中睡去。
※当白昼的一切明智与迷障都消散了以后，黑夜要你用另一种眼睛看这个世界。※不应该因为现实的不满意，就迁怒于那亘古的梦想，说它本来没有。※对于心灵来说，人奋斗一辈子，如果最终能挣得个终日快乐，就已经实现了生命最大的价值。
※太阳，它每时每刻都是夕阳也都是旭日。当它熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是它在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝晖之时。
四、基础知识梳理
1.记字音坍圮()熨帖()宿命()蝉蜕（）窸福ǎ┴ü挪槐?()隽永()倔强()嘈杂()假期()玉砌雕栏（）独处()捋着()焦灼()荒芜()剥蚀()
2.识字形tuí墙（）kè守()教huì()cù然()
3.积成语.
亘古不变意思是从古到今，没有变化。
坚忍不拔形容信念坚定，意志顽强，不可动摇。历尽沧桑历，经历；沧桑：沧海桑田，指变化很大。形容饱经忧患，经历了许多变故。声名狼藉形容人的名声坏到了不可收拾的地步。
狼藉（jí）：乱七八糟。失魂落魄形容极度惊慌、心神不宁的样子。
身临其境亲自到了那个环境。临：到、来。
二.课堂研读教材：
学习活动一：读文本，探究地坛给予“我”的人生启示（学生读文，交流，分享）
1.文章标题是《我与地坛》，那么在作者笔下，地坛具有怎样的特点？
2.“我”是怎样的一个人？
3.“我”与地坛有哪些相似之处？
4.地坛给了“我”怎样的人生启示？(重点品味景物描写)第一处景物描写“剥蚀”“淡褪”“坍圮”“散落”这几个动词中暗含了对比,400多年前的地坛和400多年后的地坛对比,20岁之前的“我”和20岁之后的“我”对比。不用常规句式(如“古殿檐头浮夸的琉璃剥蚀了”)表达,却把这些动词提前,与“我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”句子结构一致。突出了园子的“荒芜”和“我”的残废。地坛荒芜冷落被人遗弃,“我”双腿残废被社会抛弃,二者有着相同的命运,有着“宿命”的味道,这是“缘分”。地坛除去了身上所有人工的雕琢,磨灭了身上的浮华与光芒,让生命显露出本真的模样,也让“我”看到了人生的真相。第二处景物描写抓住：蜂儿、蚂蚁、瓢虫自得其乐蝉蜕、露水、草木各显其美——“园子荒芜但并不衰败”园子里处处、时时都洋溢着生命的律动,那些卑微、弱小却生活得精彩的生命向史铁生昭示着:活着是一种权利,生命对每一个人来说都只有一次,对于这仅有的一次,我们应该好好把握。“园子荒芜单并不衰败”这一句对园子的概括实则包含了他对生命的理解:人虽残废却不应该颓废。应该说作者此时听到了生命的召唤,有了生活的希望和勇气。这是值得庆幸的事,只是这一信念的获得并不是一蹴而就的。园中的那些小生命可以告诉我们作者历经了怎样的苦痛与挣扎。“猛然间想透了什么”的蚂蚁,应该是作者在某一瞬间悟出了什么吧,“寂寞如一间空屋”的蝉蜕,也许是觉得自己和这蝉蜕一样空空如也!也许是新生的获得也必须像蝉一样历经蜕壳的煎熬吧!那“轰然坠地摔开万道金光”的露水,小小的一滴露水竟能摔开万道金光,人该如何?也许是即使马上面临死亡也应该精彩地度过,而不是消极等死。还有那些草木,它们“竟相生长”“窸窸父片刻不停”,野草不是一岁一枯荣吗?可是到了它该展示旺盛的生命力的季节,它便尽情地发出那些动人的声响。总而言之,从这些景物之中,我们看到作者时而对生感到困惑,时而仿佛想透了些什么,时而可能面对双腿自哀自怜,但最终还是从园中不论大小都活得自由自在的生命中看到:活着是每一种生物的权利,而且要活得精彩。
3、第三处景物描写(齐读六个“譬如”领起的句子)讨论这一段景物描写的含义。明确:落日将地上的坎坷映照得灿烂一群雨燕把天地都叫喊得苍凉冬天雪地上孩子的脚印总让人猜想苍黑的古柏镇静地站在那儿暴雨激起草木和泥土的灼烈而清纯的气味落叶或飘摇歌舞或坦然安卧满园中播散着的熨帖而微苦的味道。像石门落日那样活着,即使即将下沉也要将地上的每一个坎坷照得灿烂,生命的最后光辉依然绚烂夺目;像雨燕那样活着,勇敢迎击风雨的挑战;像孩子们那样快乐地活着,在冬雪覆盖看不到一点生机的时刻,用脚印来讲述生命的触角正在不断延伸;像巷中的古柏一样活着,不以物喜,不以己悲,宠辱偕忘,坦荡自如。地坛的形体被不能理解它的人肆意雕琢,可它那种醇厚沉重、超然博大的历史沧桑感和生生不息的生命意识,是谁也不能改变的。它形体可变,可活力永存,它象一位智者,不动声色地启示作者从颓废中振作起来。
小结一景物描写要注意的两点
1.抓住景物特点
2.关注景物暗示
2.在我残疾后，母亲为我做了哪些事？
3.“我”从母亲身上收获了怎样的人生启示？（重点品味）抓关键句:“这园中不单是处处都有过我的车辙,有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。”这句话形象地表现了母亲在“我”生命中的重要性。母亲与地坛融为一体,一起融入了我的生命。阅尽沧桑的地坛以宽阔的胸怀静静地接纳包容了曾经痛不欲生的我。历尽苦难的母亲以聪慧坚忍的关爱默默地理解容忍着茫然失措的我。地坛像一个悲天悯人的智者,荡涤着我的灵魂;母亲是一个聪慧而坚忍的女子,指引着我的人生。没有地坛我不知道该不该活下去,什么是生命的意义;没有母亲我不知道该怎样活下去,如何实现生命的意义。至此，完成了作者对生命的解读,对母爱的诠释。“我”与地坛，“我”与母亲，地坛与母亲，融为一体。
小结二叙事抒情、说理
1.关注人物言行、心理
2.抓住细节三、总结全文（解惑提高）（一）梳理景物描写的作用：
1.衬托作者的心境；
3.景物描写本身，实际上也是对生命对世界的解读（二）感受作者启示，领悟人生哲理一座经历了400多年风雨的古老而又神圣的地坛,一位仅走过49个年头的苦难而又伟大的母亲,一个双腿截瘫用15年时间思索生死的史铁生,一篇倾注真情影响了无数人的《我与地坛》,告诉我们:人生之路多坎坷,可苦难不是逃避生命的借口,而是一种灵魂的磨炼。
四.评测练习
（任务群阅读与实践）阅读下面三则材料，完成后面的问题。材料一①2010年12月31日凌晨，著名作家史铁生因突发脑溢血抢救无效去世。消息传来时，新一轮的冷空气正席卷神州大地，瑟瑟寒风中，大片的雪花正在漫天飘飞，路旁的松树、冬青的枝叶也低垂着。②史先生是我最敬重的作家之一。读他的第一篇文章是《我与地坛》，这篇散文我读得很慢很认真，前后读过三遍，这篇文章里，史先生用平实的文字平静而低调地叙述自己的心路历程，他从自身出发，对存在的信念与生命的意义进行了深刻的剖析与思考，文中的母子情深令人动容。在文章里，他坦承当初的颓废与迷茫，“两条腿残废后的最初几年，找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到地坛那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。”他平静地回顾当初的心理挣扎，“我一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。......死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日......便决定活下去试试。为什么要活下去试试呢？好像仅仅是因为不甘心，机会难得，不试白不试，腿反正是完了，一切仿佛都要完了，但死神很守信用，试一试不会额外再有什么损失。说不定倒有额外的好处呢，是不是？”他这样阐述自己最初的写作动机，“为了让那个躲在园子深处坐轮椅的人，有朝一日在别人眼里稍微有点光彩，在众人眼里也能有个位置，哪怕那时再去死呢也就多少说得过去了。”他的写作状态近乎痴迷，“中了魔了，整天都在想哪一件事可以写，哪一个人可以让你写成小说......中了魔了，那时我完全是为了写作活着。”像一位邻家大哥把真实的心迹娓娓道来，把真切的心灵感悟与千万读者分享。《我与地坛》带给我们对生命的思考与生命价值的触动，是亲切而深刻真实的。（节选自《难忘生命里的那一缕馨香》）
材料二
①曾几何时，我们的这个时代是那么的喧嚣，曾几何时，我们的作家是那么的浮躁，但史铁生的《我与地坛》却绝然不同，他以他的方式给这个尘世带来一缕缕的芳香，让我们沉醉其间，又像是带来一颗仙果让我们品尝，口齿存香间，体悟到生命的尊严和壮美。《我与地坛》，在解读着生与死的庄严话题；《我与地坛》，又在咀嚼、品味、诠释、超越着苦难。
②不同于一般以写作为生、为稻梁谋的作家，史铁生的作品已经不单是仅供欣赏的文学作品了。他的文字渗透了自己的生命体悟与感受，是在以灵魂撞击灵魂。肉体与精神的双重折磨，既摧残了他，又成全了他。就象珍珠之于蚌贝，那原本就是因砂砾异物折磨而分泌出来的。这样的写作充满了一种向死而生的悲壮，充满了一个男人性格中全部的软弱与刚强。他常常说自己每天都在面对死神，死神多次吻上他冰凉的额头，却又屡屡飘然离开。
我与地坛教学设计课篇十
1、品味作者深沉绵密、富于创意、富于哲理的语言。
2、理解史铁生对“生命”的感悟。
3、体悟残疾人的艰难，培养关爱残疾人的人道主义精神。
在文章抒情语言中感悟史铁生由“死”到“生”的复杂情感，由此去解读文章的内涵。
在朗读中品味语言，感悟和分析作者情感。
一课时
教学过程：
课前预习：自由地朗读全文，把你认为最能感动你的句子或细节找出来。
一、导入
在中国文坛上，史铁生，可谓是当代最有思想深度的作家之一，而他的代表作《我与地坛》曾被誉为２０世纪中国杰出作品以及中国当代５０本经典著作之一。感受智者精神的魅力，以及澄净的思和深切的悟带给我们的启迪和引导。一个被命运打倒而最终又站起来的人与一座古园的故事则是我们今天要学习的史铁生的《我与地坛》。（板书课题、作者）
二、作者简介
史铁生，生于北京，18岁去延安插队。21岁时，因腿疾住进医院，那一天是他的生日，从此就再没站起来。他在做了7年临时工之后，转向写作。1983年发表《我的遥远的清平湾》一举成名。
史铁生面对残疾，曾一度彷徨苦闷，甚至多次想到自杀，但最终还是面对苦难，顽强地活下来，并拿起笔走上了中国文坛。从残疾者成为一名专业作家，史铁生经历了痛苦的思索。今天我们一起来读他的散文，解读他对生命、对人生意义的参悟。
三、教师范读课文，带领学生走进史铁生的心灵世界。（作品第一部分）
四、赏析课文，体悟作者的情感
1、作者“我”进入地坛时的精神状态是怎样的呢？（用简单词语概括）
2、史铁生在绝望中走进了地坛，地坛也自然成了他精神的支柱，在文中作者是怎样抒发我与地坛之间的缘分的呢？全班齐读文章第二自然段。
文中有“宿命”一词。（认为人的生死、贫富都由命运或天命预先决定，人是无能为力的。）文中第四段还说：“在人口密集的城市里，有这样一个宁静的去处，像是上帝的苦心安排。”作者真的认为这之间有着宿命的味道吗？（先设疑，在后面解答）
明确：
a、写古园历尽沧桑的四百多年的变化。“这时候想必我是该来了”中“这时候”指地坛褪去昔日的荣耀、尽显沧桑时，“该”指“我”失魂落魄时，“我”似乎与地坛相怜相惜，而地坛更像一位饱经风霜的老人容纳了“我”。
b、写如今“园子荒芜但并不衰败”的景象。荒园的破败烘托了落魄者颓唐的精神状态和悲苦的命运；野草荒藤的茂盛、自在、坦荡却让“我”感到万物盛衰皆自然。
c、写“十五年中，这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西是谁也不能改变它的”那些内容。“我”在地坛中看到了自己的身影，理解了地坛的“意图”，一颗痛苦的心找到寄托，得到安慰；地坛历久而弥坚的活力正是激励作者勇敢面对不幸、采取积极人生态度的取之不尽的源泉。
应该说，前两个问题他找到了答案。“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”他终于选择了活。因为死亡是一个自然来到而且必然来到的结局。既然死亡是永恒的，生命是短暂的，那就不要急着去死，关键的问题是以什么样的精神状态活下去。事实上，史铁生已经用了一种积极的方式来面对人生，面对苦难。至于怎样活下去，作者也在后文中提到了他写作的最初动机。
明确：作者并不是真的相信有个上帝在安排自己的命运。当一个人能够豁达地面对死亡，能够以平和而宁静的心态看待和谈论死亡的时候，他已经获得了坚强活下去的自信。
这是一种身陷苦难多年之后的平静的苍凉。对死亡的舍弃意味着对生命的珍惜，对不幸的平静接受意味着对苦难的无条件地承受。
五、读张海迪写给史铁生的信《轮椅间的心灵对话》片段。
六、结束语
人为什么活着？史铁生没有把自己悟得的答案昭告于世人。其实，离开了每个人特定的生活轨迹，离开了每个人独具的人生感悟，这样的答案近于废话。他只是说了，园神告诉他，孩子，这不是别的，这是你的罪孽与福祉。而我想说，生与死之间有段距离，这就叫人生；怎样走过这段距离，这就叫生活。仅此而已！史铁生在文章的最后说：“要是有些事我没说，地坛，你别以为是我忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏”。我说：要是有话我没说，史铁生，你别以为是我忘了，我什么也没忘，但是有些话只适合收藏。
