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鼎湖山听泉课文篇一
江轮夹着细雨,送我到肇庆。冒雨游了一遭七星岩,走得匆匆,看得蒙蒙。赶到鼎湖山时,已近黄昏。雨倒是歇住了,雾漫得更开。山只露出窄窄的一段绿脚,齐腰以上,宛如轻纱遮面,看不真切。眼不见,耳则愈灵。过了寒翠桥,还没踏上进山的石径,泠泠淙淙的泉声就扑面而来。泉声极清朗,闻声如见山泉活脱脱迸跳的姿影,引人顿生雀跃之心,身不由己,循声而去,不觉渐高渐幽,已入山中。
进山方知泉水非止一脉,前后左右,草丛石缝,几乎无处不涌,无处不鸣。山间林密,泉隐其中,有时,泉水在林木疏朗处闪过亮亮的一泓,再向前寻,已不可得。那半含半露、欲近故远的娇态,使我想起在家散步时,常常绕我膝下的爱女。每见我伸手欲揽其近前,她必远远地跑开,仰起笑脸逗我;待我佯作冷淡而不顾,她却又悄悄跑近,偎我腰间。好一个调皮的孩子!
山泉作娇儿之态,泉声则是孩子如铃的笑语。受泉声的感染,鼎湖山年轻了许多,山径之幽曲,竹木之青翠,都透着一股童稚的生气,使进山之人如入清澈透明的境界,身心了无杂尘,陡觉轻快。行至半山,有一补山亭。亭已破旧,无可驻目之处,惟亭内一副楹联“到此已无尘半点,上来更有碧千寻”,深得此中精神,令人点头会意。
站在亭前望去,满眼确是一片浓碧。远近高低,树木枝缠藤绕,密不分株,沉甸甸的湿绿,犹如大海的波浪,一层一层,直向山顶推去。就连脚下盘旋曲折的石径,也印满苔痕,点点鲜绿。踩着潮润柔滑的石阶,小心翼翼,拾级而上。越向高处,树越密,绿意越浓,泉影越不可寻,而泉声越发悦耳。怅惘间,忽闻云中传来钟声,顿时,山鸣谷应,悠悠扬扬。安详厚重的钟声和欢快清亮的泉声,在雨后宁静的暮色中,相互应答着,像是老人扶杖立于门前,召唤着嬉戏忘返的孩子。
钟声来自半山上的庆云寺。寺院依山而造,嵌于千峰碧翠之中。由补山亭登四百余阶,即可达。庆云寺是岭南著名的佛教第十七福地,始建于明崇祯年间,已有三百多年历史。寺内现存一口“千人锅”,直径近2米,可容1 100升,颇为引人注目。古刹当年的盛况,于此可见一斑。
庭园漫步
晚饭后,绕寺前庭园漫步。园中繁花似锦,蜂蝶翩飞,生意盎然,与大殿上的肃穆气氛迥然相异。花丛中,两棵高大的古树,枝繁叶茂,绿阴如盖,根部护以石栏,显得与众不同。原来,这是两百多年前,引自锡兰国(今名斯里兰卡)的两棵菩提树。相传佛祖释迦牟尼得道于菩提树下,因而,佛门视菩提为圣树,自然受到特殊的礼遇。其实,菩提本身并没有什么高贵之处,将其置于鼎湖山万木丛中,恐怕没有多少人能够分辨得出。
鼎湖山的树,种类实在太多。据说,在地球的同一纬度线上,鼎湖山是现存植物品种最多的一个点,已辟为自然保护区,并被联合国教科文组织选作生态观测站。当地的同志告诉我,鼎湖山的`森林,虽经历代变迁而未遭大的破坏,还有赖于庆云寺的保护。而如今,大约是佛法失灵的缘故吧,同一个庆云寺,却由于引来大批旅游者,反给自然保护区带来潜在的威胁。
鼎湖之夜
入夜,山中万籁俱寂。借宿寺旁客房,如枕泉而眠。深夜听泉,别有一番滋味。泉声浸着月光,听来格外清晰。白日里浑然一片的泉鸣,此时却能分出许多层次:那柔曼如提琴者,是草丛中淌过的小溪;那清脆如弹拨者,是石缝间漏下的滴泉;那厚重如倍司轰响者,应为万道细流汇于空谷;那雄浑如铜管齐鸣者,定是激流直下陡壁,飞瀑落下深潭。至于泉水绕过树根,清流拍打着卵石,则轻重缓急,远近高低,各自发出不同的音响。这万般泉声,被一支看不见的指挥棒编织到一起,汇成一曲奇妙的交响乐。在这泉水的交响之中,仿佛能够听到岁月的流逝,历史的变迁,生命在诞生、成长、繁衍、死亡,新陈代谢的声部,由弱到强,渐渐展开,升腾而成为主旋律。我俯身倾听着,分辨着,心神犹如融于水中,随泉而流,游遍鼎湖;又好像泉水汩汩滤过心田,冲走污垢,留下深情,任我品味,引我遐想。啊,我完全陶醉在泉水的歌唱之中。说什么“山不在高,有仙则名”,我却道“山不在名,有泉则灵”。孕育生机,滋润万木,泉水就是鼎湖山的灵魂。
这一夜,只觉泉鸣不绝于耳,不知是梦,是醒?
梦也罢。醒也罢。我愿清泉永在。我愿清泉常鸣。
鼎湖山听泉课文篇二
《陈太丘与友期》是一篇很多人都熟悉的名篇。它讲述了七岁儿童陈元方的故事,表现了陈元方的明白事理和落落大方,同时也告诫人们,做人要讲信用,为人要方正。文中人物形象鲜明,对话描写简洁明了。学生从语言表达上,思想上均会有较大的收获,该文的教学能启迪学生心智,对学生进行思想教育,也不失是一篇好文章。
一、动口朗读感知内容,通过朗读要求学生读准字音、节奏,初步感知课文内容。
二、动心细读互说译文,要求学生在自读中既要动口又要动心,并结合注释和工具书想一想每个句子的意思,然后以句子为单位,小组内互译课文。老师抽查学习效果并作点拨。
三、动情精读,析说文句。要求学生再读课文。此时的朗读,要求是动情,要读出课文的轻重缓急,并充分表达自己的情感。学生思考并互动交流发言。(以下内容为课堂实录,个别内容有改动)
学生1:“期日中,过中不至”这句话写出了不守信用的人是客人,而不是陈太丘。也说明了陈太丘是一个不守信用的人。
学生2:“陈太丘与友期行”交待了人物和事件,可谓开门见山。
学生3:“太丘舍去,去后乃至”写出了客人发怒的原因。
学生5:“君与家君期日中。日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼”陈元方针锋相对,指出了客人失约是“无信”,义正辞严,逼得对方无言可答。
学生6:也是这一次,它形象地写出了陈元方作为一个七岁儿童的聪明与理智,让须眉汗颜。
学生7:元方入门不顾”写出了陈元方率真的个性。
学生8:这一句有人说表现了陈元方无理。我不这样认为,如果陈元方与客人寒暄,接受客人的道歉,则不符合一个七岁儿童的心理性格,责备他无礼,则不合情理,毕竟陈元方还是一个七岁的儿童,怎能求全责备呢?(全班鼓掌)
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四、动容品读,拓展延伸。要求再读课文,此时的朗读要求动容,要进入情景要读得有表情。老师点拨:陈元方七岁就能懂礼识义,读完这篇文章后,你从中懂得了什么道理?试结合你的生活实际,说说你的感悟。(以下内容为课堂实录,部分有改动)
学生1:读了《陈太丘与友期》,我感到最深的是学会了尊重别人。对别人不尊重,就是对自己不尊重。
学生2:学了这篇课文,我最深的感悟是:抛弃诚信的人,人们也会抛弃你。
学生3:我认为陈太丘的朋友在七岁的孩子面前骂人,是对小孩子的不尊重。这使我联想到现在社会中,也有些大人在小孩子面前肆意辱骂,认为是对的。这值得大人们深思啊!(全班热烈鼓掌)
学生4:墨子说过:“言必信,行必果”,古人尚且如此,我们今人更应该讲诚信,否则,失去的不仅仅是朋友的尊重,更是我们做人的根本——诚信。
五、读背课文,教师小结。
(一)古文教学一定要让学生反复朗读。
只有让学生通过大量的朗读练习,学生才能逐步掌握文章的语言、节奏、句式,进而体会到文章的内容及蕴涵的道理,并通过说的形式表现出来。这不仅锻炼了学生的口语表达能力,而且学生在谈自己独特的感受、体验和理解时也会受到情感熏陶,并获得思维的启迪,从而享受审美是乐趣。这也充分体现了新课程标准对阅读的要求。
(二)相信学生,把课堂还给学生。
学生对内容的把握和分析如此深刻,拓展训练时,学生还引经据典,这是我在准备这堂课时没有想到的,当时我还设想一些引导学生思考的过渡问题,在这里都没有用上,学生是表现应该说很精彩,使我顺利地完成了教学任务。这使我感到在今天的教学中要大胆放手学生去想去做。
(三)文言文教学,也要注意对学生品德的培养。
由于本文浅显易懂,对文章内容的理解,学生较易把握,因此我在教学设计中有意加重了对学生道德情操的培养,将情感态度价值观的正确导向向贯穿于整个教学过程中,让学生在学习过程中受到潜移默化,从而达到润物细无声的佳境。
(四)自主合作探究是学习方式贯穿整个课堂,有较大积极意义
传统的教育方式可谓吃力不讨好,本文的教学使我进一步加深了对这种学习方式的理解。否则,课堂不可能如此活跃,学生解题以及思想上的闪光点也不可能让我们捕捉到,更说不上发扬了。特别是学生求异思维的能力了。记得在课堂上有一名同学认为客人以认错,陈元方就应当原谅他,而他居然“入门而不顾”,弄得客人尴尬之极,无地自容,这难道是有理。当时有些同学就在下面笑,这时,我并没有批评他,而是认为他讲得有道理,且想法不落俗套,并鼓励大家用掌声欢迎。他后来也有很精彩的发言。
鼎湖山听泉课文篇三
1.能正确、流利、有感情地朗读课文。背诵课文第4自然段。
2.学会本课生字,绿线中的生字只识不写。认识1个多音字。理解由生字组成的词语,会用犹如、像一样造句。
3.理解课文内容,凭借课文中的具体语言材料,通过想象感受泉声的美妙,增强热爱大自然的思想感情。
指导学生有感情地朗读课文,引导学生结合语言环境理解重点词句,体会作者的思想感情。
凭借语言材料想象泉声的变化,体会泉声的美妙有趣。
课前预习:查阅有关鼎湖山的资料、图片。
1.学会本课生字,绿线中的生字只识不写。认识1个多音字。理解由生字组成的词语。
2.理清课文脉络,试着给课文分段。
指导学生有感情地朗读课文,引导学生结合语言环境理解重点词句。
一、谈话导入
同学们,你们听说过我国广东省肇庆市东北部的鼎湖山吗?鼎湖山,原名顶湖。因山顶有湖,四季常盈,故得其名,民间传说黄帝打败蚩尤采首山之铜在此铸鼎,鼎成升仙,为纪念黄帝得道入仙册,习称鼎湖。鼎湖山的景色可美啦!以植物多、寺庙多、瀑布多驰名于世。
二、看图片,听课文录音。
三、初读课文
1.布置学生自学。
(1)借助拼音,轻声自由读课文。要字字入目,把课文读通读顺。
(2)拼读生字表中生字,画出文中带生字的词,或联系上下文想想它们的意思。
(3)给自然段标上序号,想一想每个自然段讲的什么。
2.检查自学情况。
(1)认读生字词。
a肇庆聆听蒙眬汩汩
b草丛暮色古刹汇聚穿越轻柔清脆
草丰林茂时隐时现不绝于耳交错流泻
清纯悦耳山鸣谷应悠悠扬扬安详厚重
欢快活泼繁花似锦古树参天万籁俱寂
厚重回响雄浑磅礴铜管齐鸣忽高忽低
忽急忽缓忽清忽浊忽扬忽抑蓬勃生机
(2)在学生读准音的基础上,找一找这些词语中哪些是描写声音的?
指导学生美读这些词,是否可以通过自己的朗读声来诠释一些词语的意思。
(3)读读自己喜欢的自然段。
四、理清课文脉络
1.默读课文。想一想这篇课文作者是按什么顺序写的,作者在哪里开始听到泉声,在什么时间、什么地点听得更加真切,试着给课文分段。
2.讨论交流后小结。
第一段(第1自然段):写我们来到风景名胜鼎湖山。
第二段(第2自然段):写白天我在上山途中观景听泉。
第三段(第35自然段):写入夜我在庆云寺听泉,抒发在鼎湖山听泉的.总体感受。
五、指导写字
1.出示生字。重点指导书写磅礴,区分暮和幕、墓、慕的意、形。
2.钢笔描红、临写。教师巡视指导。
1.能有感情地朗读课文12自然段。
2.理解课文12自然段内容,凭借课文中的具体语言材料,通过想象感受泉声的美妙。
指导学生有感情地朗读课文,引导学生结合语言环境理解重点词句,体会作者的思想感情。
凭借语言材料想象泉声的变化,体会泉声的美妙有趣。
一、创设情境导入
1.指名读课文第一段。说说读了这一段,你了解了什么?(可了解到鼎湖山的位置和雨后鼎湖山的概貌)
2.出示第二句话。试读体会!通过朗读,你感受到了什么?
三、精读课文第二自然段
1.学生轻声读第二自然段,边读边画出描写泉水的句子。
2.交流。教师相机出示句子,指导朗读。
a过了寒翠桥,就听到淙淙的泉声。
a指名读,说说读了这句话你体会到了什么?(板书:泉声响)
b能试着把这句话读一读吗?
b进山一看,草丛石缝,到处我们得寻找着垫脚的石块跳跃着前进。
a自由读,圈出不绝于耳,想想是什么意思?从这个词可体会到泉水怎样?(板书:泉水多)
b还可以从哪儿看出泉水多?生读,师在到处、涌流、交错流泻遮断路面等词句下圈点。
c这两句话中的涌流和流泻能交换吗?它们有什么不同?
(涌流指朝上涌出朝前流淌,流泻指迅速地朝低处流淌)
师:当我们走在山路上,不断流淌的泉水把路面都遮断了,我们得寻找着垫脚的石块跳跃着前进,这是一件富有情趣的事呀?感情朗读这段话。
c愈往上走树愈密,绿阴愈浓。湿漉漉汇成一片美妙的音响。
a学生看插图,听老师读这段话。
b看了图,听了朗读,有什么要说的吗?(板书:泉声美)
c这段话中有个比喻句,找出来读一读。能用犹如来说句话吗?
d想象意境,指导朗读。(在宁静的傍晚,刚刚下了一场雨,空气特别清新,从寺庙中传来了悠扬的钟声,和欢快活泼的泉声汇集在一起,是一首多么美妙的交响曲啊!)
就让我们一起来奏响这部交响曲吧!(齐读)
四、朗读课文第12自然段。
1.有感情地朗读课文第35自然段并背诵本段。
3.学会用犹如、像一样造句。
3.理解课文第35自然段内容,凭借课文中的具体语言材料,通过想象感受泉声的美妙,增强热爱大自然的思想感情。
指导学生有感情地朗读课文,引导学生结合语言环境理解重点词句,体会作者的思想感情。
凭借语言材料想象泉声的变化,体会泉声的美妙有趣。
一、复习导入
二、学生自学第三自然段
1.学生自读
2.结合自己课前查阅的资料,当当小导游,简单介绍庆云寺。
三、精读课文第四自然段。
师:作者夜里借宿在庆云寺,听到的泉声又是怎样的呢?
1.请同学们自由轻声地读课文,自己先体会体会。
2.指导读第一句。
(1)指名读,你知道万籁俱寂的意思吗?指导再读。
3.指导读第二句
师:这么丰富的泉声,如果只用耳朵听,能真切地欣赏到她的美妙吗?所以作者是在用心(学生接下半句)
(1)齐读。
(2)作者是怎样用心去聆听、辩识,又是怎样品位的呢?
让我们设身处地地想象一下:山中万籁俱寂,唯有泉声不断,此时此刻,作者一边聆听着泉声一边在心里不停地赞叹。
4.指导读第三句
啊!这是声音,多像一样啊!
(1)出示句式:
生轻声读第三句,准备用这样的句式说出作者的心里话。
(2)同座位互相说一说。
(3)指名回答,教师相机板书:轻柔、清脆、厚重回响、雄浑磅礴
(4)师引读这段话。
(5)请大家轻声地把第三句再练一练,指导学生读好这几句话。
(6)同学们,这么优美的语句,要是能背下来,变成自己的语言,那该多好啊!自己先背背。指名背。
(7)这一句,作者向我们详细介绍了鼎湖山四种泉声,其实,这里的泉声远不止这些。(板书:)你听。
5.学习第四句。
(1)示范读。谁能像老师这样读?
(2)听出来了吗?这里的泉声丰富多变。
(3)引读。
(4)学生读,读出这种感觉。
四、学习第五自然段。
鼎湖山因为有了清泉,所以。
(2)学生在下面试着写一写。
(3)指名回答。
(4)教师小结:泉声听在耳里,泉水留进心田(板书:留进心田),这是多么深刻而美好的印象啊!
(5)齐读最后一自然段。
五、课堂作业
用犹如、像一样造句
附板书:
泉声响
白天泉水多
泉声美
清脆
黑夜厚重回响流进心田
雄浑磅礴

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