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陶行知篇一
“教学合一”是陶行知的教学思想，也是陶行知生活教育的方法论和教学论。
陶行知的教学思想，开始在《教学合一》一文中作了较为系统的论述。他说：“一、先生的责任在教学生学；二、先生教的法子必须根据学的法子；三、先生须一面教一面学。”主张教学合一，反对教学分离。教与学是师生的共同活动，是教学论的起点。离开了教师的教与学生的学，就谈不上有教学，这是教学理论的基本问题。
陶行知认为，在教学过程中，先生的责任不在于教，也不在于教学，而在于教学生学。教师如果只“教”或只“教学”，这是把学生当作“容器”，被动地接受知识，调动不起学生学的积极性，也不能启发学生的独立思考；教师只有“教学生学”，交给学生的学习方法和钥匙，启发他们的思维，培养他们的自学能力，才能“探知识的本源，求知识的归宿。”教师在教学过程中也不能主观地“拿学生来凑他的教法，配他的教材”，而应该主动地去了解学生，了解他们的兴趣和爱好，改进教学方法，因材施教。因为学生的禀赋不同，接受能力各异，教学方法也不能强求一律，“教的法子必须根据学的法子”。同时教师要“一面教，一面学”，不断提高自己；只有自己水平提高了，才能教好学生。这是他主张“教学合一”的理由。
陶行知的这一思想是在他看到国内“先生只管教，学生只管受教”的情况下提出来的，有较强的针对性；同时也阐明了他的教学主张。这一主张比较集中地反映了教与学，教师与学生之间的关系，尤其是教师主导和学生主体之间的辩证关系，在教学过程中，学生是获取知识的主体，是学习的主人。如果不调动学生的积极性、主动性，让他们自觉地学习，主动地探求，教师只管“教”或“教学”，也不能收到应有的效果。外因要通过内因起作用。再则，世界上“新知无穷”，学生不掌握科学的学习方法，没有探索新知的本领，也不能适应未来的生活，学生不能永远跟着教师走。“教学生学”，就是教学生自己会学，这体现了学生主体的思想。同时在教学过程中，教师是领导者、组织者，也是知识的传播者，处于主导地应，理应发挥主导作用。但这种主导作用必须以学生的主体作用为前提，否则教师的主导作用也不能发挥。“教学生学”，也体现了这一思想。这就将教学过程中，教师的教与学生的学这一对矛盾，在教师主导和学生主体作用下得到统一，正确地反映了教与学的关系。在教学过程中，还有教学内容和教学手段诸因素，这也要在教师主导和学生主体作用下统一，所以教师必须了解学生，改进教学方法，“一面教，一面学”，深入掌握教材内容，以促进知识的转化。
陶行知特别重视生活教育的作用，他把生活教育当作改造中国教育、社会的唯一出路。在陶行知看来，有了生活教育就能打破“死读书、读死书、读书死”的传统旧教育；有了生活教育，就能“随手抓来都是学问，都是本领”，接受了生活教育就能“增加自己的知识，增加自己的力量，增加自己的信仰”。陶行知把生活教育当作衡量教育、学校、书本甚至一切的标准。他说：“没有生活做中心的教育是死教育。没有生活做中心的学校是死学校。没有生活做中心的书本是死书本。在死教育、死学校、死书本里鬼混的人是死人”。这一点对于我们现在新课程理念下的教师同样具有指导意义的！
陶行知则将“教学相长”作为他“教学合一”的重要原则之一，贯穿在他整个教育教学活动之中。他说：“师生本无一定的高下，教学也无十分的界限。人只知教师教授，学生学习；不晓得有的时候，教师倒从学生那里得到很多的教训”。从广义的角度看“六十岁的老翁可以跟六岁的儿童学好些事情。会的教人，不会的跟人学，是我们不知不觉中天天有的现象。”他经常将自己的诗交给小朋友改；他办安徽公学、晓庄师范，育才学校都是贯彻这一原则，主张师生“共学，共事，共修养的方法”。从一定意义上说，他的“小先生制”、“即知即传”等思想，无不与“教学相长”有渊源关系。“因教施教”则是他常常运用的原则。他说：“人不同则教的东西、教的方法、教的分量、教的次序都跟着不同了。我们要晓得受教的人在生长历程中之能力需要，然后才晓得要教他什么和怎样教他”。他并以松树和牡丹所需要的肥料不同作比喻，说明不同的人要采取不同的教法。朱熹曾经提出，教人之法要根据“为学之方”，意思就是“教的法子必须根据学的法子”。陶行知也借其意而用之。
教育的目的是为了学生的发展，如果不能做到乐学，学生对上课缺乏兴趣，学习就会变得很被动，教师固然能用强硬的手段甚至用填鸭式的方法逼学生学，但这样只会造成学生厌学，对掌握知识，提高成绩没有任何帮助。同时教师自己也会不快乐，整天为了学生而苦恼，脸上总是紧绷的，没有了亲切的笑容，或许回到家，还会将这种不愉快转移到家人身上。但是如果老是稍微改变教学的方法，能够从学生的角度出发，用学生能够接受的方法，联系生活实际，而不是单纯地使用枯燥的文字来教学，这样就能激起学生的兴趣。另外，尊重每一个学生，教学分层次，便适应了班级不同学生的需求，不至于顾此失彼，有利于全班学生的发展。学生学得快乐，教学教得也轻松，教学不再是教师一个人的独角戏，而是和师生互动的活动，其乐无穷。
教师不单是一份职业，更是一份快乐。如果把教师当成职业来做，当然也有做得很好的，但这背后很可能就是怨言、辛劳。如果把教师当作快乐的来源，一切都将不一样。然而如何才能爱上教师，拥有快乐呢？教学合一就是关键。总之，教学合一是我们每一位老师迫切要做的，也是促进学生发展的重要手段。
陶行知篇二
1、教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。
2、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。
3、人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。
4、集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力；为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。
5、事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。
6、千教万教教人求真，千学万学学做真人。——陶行知名言
7、教师的职务是‘千教万教，教人求真’；学生的职务是‘千学万学，学做真人’。
8、要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。
9、培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教”。
10、先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。
11、中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。
12、在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。
13、手脑双全，是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。
14、教师必须具有健康的体魄，农人的身手，科学的头脑，艺术的兴味，改革社会的精神。
15、本来事业并无大小；大事小做，大事变成小事；小事大做，则小事变成大事。
16、创造始于问题，有了问题才会思考，有了思考，才有解决问题的方法，才有找到独立思路的可能。
17、在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。
18、要学生做的事，教职员躬亲做；要学生学的知识，教职员躬亲学；要学生守的规则，教职员躬亲守。
19、教育为公以达天下为公。
20、国家是大家的，爱国是每个人的本分。
21、道德是做人的根本……没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。
22、我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。
23、爱情之酒甜而苦。两人喝，是甘露；三人喝，是酸醋；随便喝，要中毒。
24、活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。
四是解放学生的嘴巴，就是鼓励学生敢说、善说，敢于提问、善于提问；五是解放学生的空间，就是要扩大学生的活动领域，不把他们局限在狭小的课堂里，也不局限在学校中；六是解放学生的时间，就是要保证学生有时间去独立学习、活动和创造，不要把课程排得满满的，也不要让课外作业多得做不完。
26、因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。
27、立脚点上求平等，于出头处谋自由。
28、我们深信教育是国家万年根本大计。——陶行知名言
29、生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。
30、发明千千万，起点是一问。禽兽不如人，过在不会问。智者问得巧，愚者问得笨。人力胜天工，只在每事问。
31、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。
32、智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。
33、我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。
34、好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。
35、要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。
36、忽略健康的人，就是等于在与自己的生命开玩笑。
37、教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。
38、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。
39、人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。
40、集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力；为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。
41、事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。
42、千教万教教人求真，千学万学学做真人。——陶行知名言
43、教师的职务是‘千教万教，教人求真’；学生的职务是‘千学万学，学做真人’。
44、要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。
45、培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教”。
46、先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。
47、中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。
48、在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。
49、手脑双全，是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。
50、教师必须具有健康的体魄，农人的身手，科学的头脑，艺术的兴味，改革社会的精神。
51、本来事业并无大小；大事小做，大事变成小事；小事大做，则小事变成大事。
52、创造始于问题，有了问题才会思考，有了思考，才有解决问题的方法，才有找到独立思路的可能。
53、在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。
54、要学生做的事，教职员躬亲做；要学生学的知识，教职员躬亲学；要学生守的规则，教职员躬亲守。
55、教育为公以达天下为公。
56、国家是大家的，爱国是每个人的本分。
57、道德是做人的根本……没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。
58、我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。
59、爱情之酒甜而苦。两人喝，是甘露；三人喝，是酸醋；随便喝，要中毒。
60、活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。
二是解放学生的双手，就是要鼓励学生敢干、善干，敢于动手，善于动手；
三是解放学生的眼睛，就是鼓励学生敢于观察、善于观察，胸怀祖国，放眼世界；
四是解放学生的嘴巴，就是鼓励学生敢说、善说，敢于提问、善于提问；
六是解放学生的时间，就是要保证学生有时间去独立学习、活动和创造，不要把课程排得满满的，也不要让课外作业多得做不完。
62、因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。
63、立脚点上求平等，于出头处谋自由。
64、我们深信教育是国家万年根本大计。——陶行知名言
65、生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。
66、发明千千万，起点是一问。禽兽不如人，过在不会问。智者问得巧，愚者问得笨。人力胜天工，只在每事问。
67、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。
68、智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。
69、我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。
70、好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。
71、要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。
72、忽略健康的人，就是等于在与自己的生命开玩笑。
陶行知篇三
一段时间以来，我认真拜读了教育家陶行知先生的教育专著，陶行知先生是一位为世人敬仰、怀念的人民教育家，陶行知读后感。他以毕生的精力，批判旧教育，探索新教育，致力于教育改革并付诸实践。他以蕴含丰富的教育思想宝库，为我们提供了教育的理论和方法，给我们以启示和教益。其中，最受启发的是陶行知先生的两段名言：
我们要活的书，不要死的书；要真的.书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。新课程标准下的教科书与以往传统教科书有很大改变，多以学生生活、活动为主，但是每个学校每个年级的学生认知情况不同，因此在教材的选用上也不同。教材内容是死的，作为老师我们应该根据学生情况来创新教材，自主创新“活教材”，以实现创新教育。
2.“六大解放”：
一是解放学生的头脑，就是要鼓励学生敢想、善想，敢于动脑，善于动脑；
二是解放学生的双手，就是要鼓励学生敢干、善干，敢于动手，善于动手；
三是解放学生的眼睛，就是鼓励学生敢于观察、善于观察，胸怀祖国，放眼世界；
四是解放学生的嘴巴，就是鼓励学生敢说、善说，敢于提问、善于提问；
五是解放学生的空间，就是要扩大学生的活动领域，不把他们局限在狭小的课堂里，也不局限在学校中；六是解放学生的时间，就是要保证学生有时间去独立学习、活动和创造，不要把课程排得满满的，也不要让课外作业多得做不完。
在课程改革的今天，陶行知先生提出的“六大解放”思想，在近一个世纪后的今天，它仍历久弥新。他的思想与我们今天课程改革所提出的观点可谓不谋而合陶先生说：有了这六大解放，创造力才可以尽量及挥出来.在倡导素质教育的今天，在新课程改革的大形势下，我们只有改变自己的观念，树立创造意识，实施创新教育。彻底的解放学生，培养学生的创造精神，发展创造能力。让我们的学生走上创造之路，也只有这样我们的素质教育才不会是一句空话。
陶行知的教育思想博大精深，他的教育理念可谓极富前瞻性，一些教育思想在今天仍有着极大的指导意义。他的“生活即教育，社会即学校，教学做合一”等理论，无不闪烁着创造的光芒。相信陶先生的教育思想、教学方法在新课改中的渗透与运用，会让课程改革更好地发挥出实效，促进新课改的推进。
陶行知篇四
我专心研读了《陶行知文集》。读了之后深深感叹先生的“生活即教育”的理论，被文中深邃的思想所折服。我想我会再一次去阅读，反反复复地将先生的思想精髓内化于心，直到真正能指导我的教育教学行为为止!
陶行知先生生活在灾难深重的半殖民、半封建的旧中国的，他毕生致力于人民的教育事业，为改革中国教育，创立适合中国国情的“生活教育”的理论体系，作出了卓越的贡献，不愧为是一位伟大的教育实践家和伟大的实践教育家。学习陶行知、走近陶行知，对于今天我们搞好教育教学研究，进一步提高教育教学质量，全面推动素质教育和教育现代化有着重要意义。陶行知的文集，内容丰富，娓娓道来，深邃的思想通过朴实的语言展现出来。我谈谈两点感想:。
生活教育就是“教学做合一”
陶行知先生在“答朱端琰之问”一章中详细解答了“教学做合一”的思想及做法。我理解为教师要教会学生去探索知识的本源，求知识的归宿。要学生学得“自得”，学得“自动”。并且，学得的知识与现实应是一致的。这让我想起我们的春游，带着孩子来公园之前我们教育孩子要讲究卫生，不乱扔垃圾。然而到了公园，孩子扔垃圾的时候，老师有时却熟视无睹，这不是“教学与做”分离吗?这应该引起我们老师注意，在生活中，我们更应该教育孩子养成良好的.卫生习惯，否则，学校学的知识就变得贫乏，苍白无力。
陶行知先生又说:教的法子必须根据于学的法子。教师不能只管自己教，要让教的法子自然根据学的法子。要学生怎样学就须怎样教;学得多教得多;学得少教得少;学得快教得快;学得慢教得慢。陶行知这一思想不也就是我们所要倡导的——“因材施教”吗?。
陶行知的“教学合一”的教改思想，强调的就是师生之间的互动，是在他杜威教师那种以“学生为中心”的教育思想基础上的新的突破，这对于指导我们的教育教学具有非常重要的意义。
陶行知篇五
4、滴自己的汗，吃自己的饭。自己的事情自己干，靠人靠天靠祖上，不算是好汉。陶行知。
5、不愿向小孩学习的人，不配做小孩的先生。--陶行知。
7、人生为一件大事来，做一件大事去。——陶行知。
10、好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。陶行知。
14、我们深信教育是国家万年根本大计。陶行知。
15、捧着一颗心，不带半根草去。（陶行知）。
16、以教人者教已，在劳力上劳心。陶行知。
21、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼中有牛顿，你的讥笑中有爱迪生！陶行知。
22、给孩子一座高山，让他自己去攀登，父母要做的就是让孩子坚持下去。——陶行知。
24、捧着一颗心，不带半根草去陶行知。
25、把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益。——陶行知(中)。
26、要人敬者，必先自敬。陶行知。
27、教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。陶行知。
28、行动生困难；困难生疑问；疑问生假设；假设生试验；试验生断语；断语又生了行动，如此演进于无穷。——陶行知（中）。
30、在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。--陶行知。
35、千教万教教人求真，千学万学学做真人。——陶行知。
36、亲爱的同学们，我们要以陶行知先生捧一颗心来，不带半根草去的精神，守住心灵的宁静，建设爱岗敬业爱生如子的精神家园，不仅做为人民服务的教师，而且做让人民满意的教师，让我们一起携手努力吧！
37、滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干，靠人靠天靠祖上，不算好汉。--陶行知奇迹只会出现在相信奇迹的人身上。
39、教育是立国之本。陶行知。
40、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。——陶行知。
42、在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。陶行知发奋识遍天下字，立志读尽人间书。
44、我国教育家陶行知先生有一句名言千教万教教人求真，千学万学学做真人。说的就是教师首先要教育学生要做一个真诚的人，而学生的学习也应该首先学做人，学做文明之人，学做社会中人，只有这样，我们才能真正做到爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献。
陶行知篇六
陶行知先生在做校长时，一天，在校园里看到一名男生正想用砖头砸另一个同学。陶行知及时制止同时令这个学生去自己的办公室。
在外了解情况后他回到办公室，发现那名男生正在等他，便掏出第一颗糖递给他：“这是奖励你的，因为你很准时，比我先到了。”接着又掏出第二颗糖：“这也是奖励你的，我不让你打人，你立刻就住手，说明你很尊重我。”该男生将信将疑地接过糖。
陶行知又掏出第三颗：“据了解，你打同学是因为他欺负女生，说明你有正义感。”
这时那名男生已经已经泣不成声了：“校长，我错了。不管怎么说，我用砖头打人是不对的。”
陶校长这时掏出第四颗糖：“你已经认错，我们的谈话也结束了。”
陶先生以出其不意的'奖励感化教育，轻而易举的功破了学生的心理，圆满的达到了教/育的目的。
想要教育一个人首先要树立平等的心态，宽容的胸怀，对事不对人，设喻服其心。凌驾他人对立斥责只会产生相反的效果，教育孩子更是如此，逆反心理就是这样累积而成的。所以，教育学生或者孩子时不应用训斥、苛责、打骂等伤人自尊的方式，而应平心静气，换位思考，旁敲侧击，对比设喻，导化对方心理。很多时候，微笑比严酷更有力量，赏识比批评更具激励。
滴水穿石，胜过暴雨，和言良意，默化潜移。
陶行知篇七
1、生活即教育。
2、幼儿比如幼苗，必须培养得宜，方能发芽滋。
3、我们要教人，不但要教人知其然，而且要教人知其所以然。
4、教员的天职是变化，自化化人，虽然不容易学孙悟空的七十二变，但是至少要看重变化。
5、教育上最重要的事是要给学生一种改造环境的能力，平民教育是改造社会环境的一个重要方法。
6、我们深信健康是生活的出发点，也就是教育的出发点。
7、我们要常常念着农民的痛苦，常常念着他们所想得的幸福，我们必须有一个农民甘苦化的心才配为农民服务，才配担负改造乡村生活的新使命。
8、虚心下问，集思广义。
9、现任教育者，无不视当教员为苦途，以其无名无利也；殊不知其在经济上固甚苦，而实有无限之乐含在其中。
10、教育是立国之本。
11、我们深信最高尚的精神是人生无价之宝，非金钱所能买得来，就不必靠金钱而后操作，尤不可因钱少推诿。
12、千教万教教人求真，千学万学学做真人。
13、滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干，靠人，靠天，靠祖上，不算是英雄好汉。
14、行是知之始，知是行之成。
15、多少白发翁，蹉跎悔歧路。寄语少年人，莫将少年误。
16、我们要向着农民烧心香。
17、我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。
18、社会即学校。
20、在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。
21、做新教员的要有共和精神。就是不可摆出做官的态度，事事要和学生共同甘苦，要和学生表同情，参与到学生里面去，指导他们。
22、我是中国人，我爱中国。
23、以教人者教己。为教而学。
24、幼儿教育实为人生之基础。
25、做先生的，应该一面教一面学，并不是贩买些知识来，就可以终身卖不尽的。
26、手脑双全，是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。
27、学校是为社会设立的。学校没有改造社会的能力，简直可以关门。
28、爱满天下，乐育英才。
29、要用四通八达的教育来创造一个四通八达的社会。
30、中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。
31、教师的职务，是千教万教，教人求真。学生的职务，是千学万学，学做真人。
32、生活即教育，社会即学校，教学做合一。
33、以教人者教已，在劳力上劳心。
34、处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。
35、对于书呆子我是劝他们少读点书，多干点有意义的事，免得呆头呆脑。
36、我们深信如果全国教师对于儿童教育都有鞠躬尽瘁死而后已的决心，必能为我们民族创造一个伟大的新生命。
37、我们的新使命，是要征集一百万个同志，创设一百万所学校，改造一百万个乡村。
38、人生办一件大事来，做一件大事去。
39、教育是实现理想社会的历程，假使理想社会里有不好的东西，我们就要运用教育力量去变化它；至于优良的虽在这社会之外，也要把它吸进来。
41、要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。
42、在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。
43、我们深信教师应当做人民的朋友。
44、创造始于问题，有了问题才会思考，有了思考，才有解决问题的方法，才有找到独立思路的可能。
45、靠人，靠天，靠祖上，不算是好汉！
46、我们研究学问，非只为增加一点个人的幸福，目的总是要改造社会。
47、人类社会处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。
48、行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。
49、我们深信教育是国家万年根本大计。
50、乡村教师与未来的乡村教师，心里都应当有一个理想的社会。
51、道德是做人的根本……没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。
52、让学生走上创造之路，手脑并用，劳力上劳心，
53、书呆子是读死书，死读书，读书死。工呆子是做死工，死做工，做工死。钱呆子是赚死钱，死赚钱，赚钱死。
54、失败是成功之母，奋斗是成功之父。
55、我们要晓得国家有一块未开化的土地，有一个受教育的人民，都是由于我们没尽到责任。
56、我们必定要努力把年富力强的人民赶紧的培植起，使他们个个读书明理。并愿为国鞠躬尽瘁。
57、忽略健康的人，就是等于在与自己的生命开玩笑。
58、一举一动、一言一行，都要修养到不愧为人师表的地步。
59、大凡小学教员，没有改造社会的精神，便是很枯燥无味的。
60、我希望大家把儿童健康当作幼稚园里面第一重要的事情，幼稚园教师应当做健康之神。
61、我们对于自然的环境和人为的环境，都该要有理想的安排。
62、智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为天下之达德，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。
63、我们必须认真办学以求对得住小朋友，对得住国家民族，毁誉之来，可不必计较。
64、要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。
65、爱满天下。
66、一切的学问，都要努力向着人民的幸福瞄准。
67、把公民和读书的精神，化合在一处，以培植其做国民的能力。
68、捧着一颗心来，不带半根草去。你们抱着这种精神去教导小朋友，总是不会错的。
69、因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。
70、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，美人不能动。
71、要把教育和知识变成空气一样，弥漫于宇宙，洗荡于乾坤，普及众生，人人有得呼吸。
72、有发明之力者虽旧必新，无发明之力者虽新必旧。
73、淌自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干，靠天靠地靠祖宗，不算好汉。
74、要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。
75、行动生困难，困难生疑问，疑问生假设，假设生试验，试验生断语，断语又生了行动，如此演进于无穷。
76、教师的职务是千教万教，教人求真；学生的职务是千学万学，学做真人。
77、道德是做人的根本。
78、中国有三种呆子：书呆子、工呆子、钱呆子。
79、捧着一颗心来，不带半根草去。
80、我们从事乡村教育的同志，要把我们整个的心献给我们三万万四千万的'农民。
81、要叫工呆子钱呆子多看些书，把头脑弄得清楚一点，好把世界的事看个明白。
82、奋斗是万物之父。
83、民主教育是教人做主人，做自己的主人，做国家的主人，做世界的主人，…民主教育是人民的教育，人民办的教育，为人民自己幸福而办的教育。
84、我们心里要充满那农民的甘苦。
85、先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。
86、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。
陶行知篇八
1、马在松软的土地上易失蹄，人在甜言蜜语中易摔跤。
2、我们的行动就是我们的最后审判人。——欧洲梅雷迪思《审判》。
3、行动被人们遗忘，结果却将永存。——古罗马奥维德《语录》。
4、吃自己的饭，滴自己的汗，自己的事自己干，靠人，靠天，靠祖上，不算是好汉!
5、教育是立国之本。
7、生活即教育，社会即学校，教学做合一。
8、所谓健全人格须包括：一、私德为立身之本，公德为服务社会国家之本。三人生所必需之知识技能。三、强健活泼之体格。四、优美和乐之感情。
9、“智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。”
10、有发明之力者虽旧必新，无发明之力者虽新必旧。
11、科学的使命，是要造福社会，而不是造福个人。
12、乡村师范之主旨在造就农夫身手、科学头脑、改造社会精神的教师。
13、在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。
14、道德是做人的根本。
15、活的乡村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地长五谷。他教人人都能自立、自治,自卫。他要叫乡村变为西天乐园，村民都变为快乐的活神仙。
17、好问则裕，自用则小。——《尚书·仲虺之诰》。
18、你知道关心父母，这让我很开心。
19、我相信你能找回学习的信心。
20、耳朵没有底，可以从早听到晚。——非洲。
21、本来事业并无大小；大事小做，大事变成小事；小事大做，则小事变成大事。
22、白话文：这种不用自己说出来的语言，比打雷击鼓还响亮震耳。
23、先众人而为，后众人而言。——现代吕坤《语录》。
24、滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干，靠人靠天靠祖上，不算是英雄好汉。
25、莫让负能量的人改变了你正能量的思维，近朱者赤、近墨者黑。
26、是“教人做人、教人做好人、做好国民”；
28、真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。
30、有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。——普列汉诺夫。
32、手和脑在一块儿千，是创造教育的开始：手脑双全，是创造教育的目的。
33、我是中国人，我爱中国。
34、“提出问题比解决问题更重要。”——爱因斯坦。
35、千教万教教人求真，千学万学学做真人。
36、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，美人不能动。
37、与其把学生当天津鸭儿添入一些零碎知识，不如给他们几把锁匙，使他们可以自动去开发文化的金库和宇宙之宝藏。
38、失败是成功之母，奋斗是成功之父。
39、行动，只有行动，才能决定价值。——德国约翰·菲希特《平凡的世界》。
40、要疑问，而不是质疑，“真正的歌者能唱出人们心中的沉默”。——柴静。
42、教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。
43、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。
44、一杯清水因滴入一滴污水而变污浊，……一杯污水却不会因一滴清水的存在而变清澈。
45、我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。
46、先众人而为，后众人而言。——现代吕坤《语录》。
47、人人都说小孩小，小孩人小心不小，你若以为小孩小，你比小孩还要小。
48、行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。
49、多少白发翁，蹉跎悔歧路。寄语少年人，莫将少年误。
50、真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。
51、投资自己永远是最划算的，别人也永远无法从你身上夺走。
52、人生办一件大事来，做一件大事去。
55、捧着一颗心来，不带半根草去。
56、人生为一件大事来，做一件大事去。
57、伟大的思想只有付诸行动才能成为壮举。——威·赫兹里特《语录大全》。
58、唯有经过风雨锻炼过的才能成为真正的水手。
59、先生不应该传教书，他的责任是教人做人，学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。
60、不运用社会的力量，便是无能的教育;不了解社会的需求，便是盲目的教育。倘使我们认定社会就是一个伟大无比的学校，就会自然而然地去运用社会的力量，以应济社会的需求。
62、想自立，想进步，就须胆量放大，将试验精神，向那未发明的新理贯射过去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕陪碍，不怕失败，一心要把那教育的奥妙新理，一个个的发现出来。
63、不学不成，不问不知。——汉·王充《论衡·实知篇》。
64、爱满天下，乐育英才。
65、活的乡村教育要教人生利,他要叫荒山成林,叫瘠地长五谷。他教人人都能自立自治自卫。他要叫乡村变为西天乐园,村民都变为快乐的活神仙。
66、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。
67、这世上有三样东西是别人抢不走的：一是吃进胃里的食物，二是藏在心中的梦想，三是读进大脑的书。
68、“问题是接生婆，它能帮助新思想的诞生。”——苏格拉底。
69、路是自己选的，就要对自己负责。
70、一个人所受的教育超过了自己的智力，这样的人才有学问。——詹·马修斯。
71、行动生困难；困难生疑问；疑问生假设；假设生试验；试验生断语；断语又生了行动，如此演进于无穷。1.人生为一件大事来，做一件大事去。
72、人生办一件大事来，做一件大事去。
73、善疑者，不疑人之所疑，而疑人之所不疑。——方以智。
74、以教人者教已，在劳力上劳心。
75、行是知之始，知是行之成。——现代陶行知《陶行知语录》。
76、人类社会处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。
77、我们的行动是唯一能够反映出我们精神面貌的镜子。——英国卡莱尔《语录集》。
78、手脑双全，是创造教育的目的，中国教育革命的对策是使手脑联盟。
79、干教万教。教人求真：千学力学；学做真人.
80、农不重师，则农必破产：工不重师，则工必粗陋：国民不重师，则国必不能富强：人类不重师，则世界不得太平。
81、敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》。
82、有教养的头脑的第一个标志就是善于提问——（普列汉诺夫）。
84、读书无疑者，须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是上进。——朱熹。
85、滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干，靠人，靠天，靠祖上，不算是英雄好汉。
86、智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。
87、说话时，要想一下，自己是否在撒谎，是否说了实在话。
88、读书好问，一问不得，不妨再问。——郑燮。
89、是对学生进行“心、脑、手并用”、“学政治、学经济、学文化相结合”的“全面教育”。
90、教育是立国之本。
91、农不重师，则农必破产；工不重师，则工必粗陋；国民不重师，则国必不能富强；人类不重师，则世界不得太平。
92、让学生走上创造之路，手脑并用，劳力上劳心，这需要六大解放：一解放眼睛，二解放双手，三解放头脑，四解放嘴，王解放空间，六解放时间。
93、我们必须认真办学以求对得住小朋友，对得住国家民族，毁誉之来，可不必计较。
94、不言之言，闻于雷鼓。——春秋管仲《管子·心术下》。
95、千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。——陶行知。
96、正是问题激发我们去学习，去实践，去观察——（鲍波尔）。
97、大雨过后，有两种人，一种人抬头看天，看到的是蔚蓝与美丽，一种人看地看到的是淤泥与绝望。
99、言辞是行动的影子。——古希腊德谟克利特《著作残篇》。
100、善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目。——《礼记·学记》。
102、行是知之始，知是行之成。
103、行动生困难；困难生疑问；疑问生假设；假设生试验；试验生断语；断语又生了行动，如此演进于无穷。
