一键复制
总结是一种思考和回顾的方式，能够帮助我们更好地认识自己。注意结合自身实际情况，突出自己的特点和优势。希望大家喜欢这些总结的参考文献，为自己的写作添加灵感。
植物的诗歌摘抄篇一
纳兰慕容。
金屋犹自赋长门，渔阳鼙鼓正销魂。
冲冠一怒自古有，花丛懒顾又几人。
泪洒倾盆长城断，银汉清浅两下分。
彩蝶无奈舞翩翩，青衫湿遍泣孤坟。
金石录成声声慢，断桥残雪恋君恩。
良驹不去江难渡，至尊缘何入空门。
孔雀年年东南去，三生石畔葬花魂。
莫待白头吟钗凤，扇底桃花又一春。
1.金屋犹自赋长门--陈阿娇与汉武帝。
陈阿娇是汉武帝刘彻姑母的女儿，武帝五六岁时曾说如能娶阿娇为妻，就建一座金屋把她藏起来。汉武帝登基，立阿娇为皇后。阿娇因妒忌卫子夫得宠，多方离间武帝与卫子夫的关系而被废黜，退居长门宫，不再得幸。阿娇想恢复昔日的专宠，就以黄金百斤请司马相如作《长门赋》呈献武帝，企望复得宠幸。典出司马相如《长门赋》。
2.渔阳鼙鼓正销魂--唐玄宗与杨玉环。
唐玄宗李隆基因杨玉环貌美而倍加宠幸，终日沉湎于歌舞酒色之中。不理朝政，最终酿成安史之乱。安禄山从渔阳起兵反叛后，唐玄宗逃亡西南，在马嵬坡被哗变的军队逼迫，处死了杨贵妃。典出白居易《长恨歌》：“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。”
3.冲冠一怒自古有--吴三桂与陈圆圆。
吴三桂是明军将领，手握重兵在山海关防御清军的入侵。陈圆圆本为姑苏名妓，因其美丽而被吴三桂收为宠姬。李自成的部下刘宗敏攻入北京，掠走了陈圆圆。本想归附李自成的吴三桂一怒之下，转而勾引清兵入关，导致明朝灭亡。典出清代吴伟业《圆圆曲》：“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜。”
4.花丛懒顾又几人--元稹与韦丛。
唐代诗人元稹与韦丛夫妻恩爱，妻子27岁时不幸早逝。元稹心失所爱，却难忘旧情，对女色再无眷恋之意，表达了对妻子的忠贞和怀念。典出唐代元缜《离思》：“取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”
5.泪酒倾盆长城新--孟姜女与万杞梁。
孟姜女是秦代杞梁的妻子，秦始皇筑长城，把死去的杞梁埋在长城下。孟姜女送寒衣来到长城，知道丈夫已死，就对着长城大哭。十日后，长城崩塌。露出了杞梁的尸骨。典出民间传说。
6.银汉清浅两下分--织女与牛郎。
织女是王母的外孙，牛郎是人间的一个孤儿，后两人结为夫妻，生儿育女。玉帝大怒，就把织女抓回天上，牛郎在后追赶，王母拔出金簪，画成天河，从此两人天各一方。每年乞巧节时，喜鹊搭桥让两人相会一次。典出民间传说。
7.彩蝶无奈舞翩翩--祝英台与梁山伯。
祝英台女扮男装出门求学，爱上同窗梁山伯。临行前祝英台不断暗示自己的女儿身份，梁山伯却始终不解其意。当梁山伯知悉真相时，祝英台已被父亲许配马家，梁山伯忧郁而终。祝英台在大婚之日到梁山伯墓前跳坟殉情，化成一对形影相随的蝴蝶。典出民间传说。
8.青衫湿遍泣孤坟--纳兰性德与卢氏。
清代词人纳兰性德与卢氏婚后美满和谐，但好景不长，结婚三年时卢氏因难产去世。卢氏的离世给了纳兰性德极为沉重的打击，半个月后，纳兰性德写下了《青衫湿遍悼亡》一词：“青衫湿遍，凭伊慰我，忍便相忘。半月前扶病，剪刀声、犹在银缸。忆生来，小胆怯空房。到如今，独伴梨花影，冷冥冥、尽意凄凉。愿指魂兮识路，教寻梦也回廊。”表达了对亡妻的一往情深，同时也流露出难以排遣的伤痛。
9，金石录成声声慢--李清照与赵明诚。
李清照是宋代女词人，和赵明诚婚后两情相悦，情投意合。两人共同致力于金石书画的收藏，并撰写整理《金石录》一书。后金兵南侵，赵明诚在南下赴任途中不幸得病而死。李清照悲痛欲绝，怀着对丈夫的无限怀念之情，写下了“千古绝唱”《声声慢》：“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急!雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘!守着窗儿，独自怎生得黑!梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次怎一个愁字了得!”
10，断桥残雪恋君思--白素贞与许仙。
《白蛇传》的故事可谓家喻户晓。白素贞是修炼成人形的蛇精，在西湖断桥边游玩时巧遇书生许仙，结为夫妻。金山寺法海和尚看出白娘子是妖精，就让许仙逼迫白娘子喝雄黄酒，白娘子喝酒后现出原形。白娘子为救吓死过去的许仙，不顾自己怀孕，来到昆仑圣山盗回起死回生的灵芝草。法海和尚又把许仙骗进金山寺，白素贞在营救许仙时不敌法海，被法海收进金钵，压在雷峰塔下，两人被迫分离。
11.良驹不去江难渡--项羽与虞姬。
项羽兵败垓下，面对虞姬和乌骓马慷慨悲歌：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何!虞兮虞兮奈若何!”虞姬含泪和唱“大王意气尽，贱妾何聊生”后拔剑自刎。最后项羽被刘邦追到乌江边，乌骓马在江边对天悲鸣流泪。项羽自认无颜见江东父老。不肯过江，拔剑自刎。典出司马迁《史记项羽本纪》。
12.至尊缘何入空门--顾治与董鄂妃(一说董小宛)。
清末野史传，秦淮名妓董小宛被送入皇宫，成了顺治帝的爱妃。顺治对董小宛宠爱有加，董后因触怒孝庄皇太后被赐死。顺治抛弃江山社稷，到五台山出家。其实这是把董小宛和董鄂妃混同一人了。董鄂妃因其美貌和贤良，颇得顺治宠爱，后因爱子病逝，身体每况愈下，在二十二岁时病逝。
13.孔雀年年东南去--刘兰芝与焦仲卿。
刘兰芝与焦仲卿真心相爱，可偏执顽固的焦母却对她百般挑剔。刘兰芝毅然请归，焦仲卿向母求情无效，就劝说刘兰芝暂避娘家，待日后再设法接她回来。分手时两人盟誓永不相负。谁知刘兰芝回娘家后，趋炎附势的哥哥逼她改嫁太守的儿子。焦仲卿闻讯赶来，在太守儿子迎亲当天，两人双双殉情而死。典出汉乐府民歌《孔雀东南飞》。
14，三生石畔养花魂--林黛玉与贾宝玉。
林黛玉与贾宝玉是曹雪芹创作的《红楼梦》中的人物，小说中写林黛玉前世为离恨天上三生石畔一棵绛珠仙草，神瑛侍者(即后来的贾宝玉)日以甘露灌溉，后来又受天地精华和雨露滋润而修成女体，心中郁结一段缠绵不尽之意。后神瑛侍者下凡，绛珠仙子愿随他去世间走一遭，将毕生眼泪还给他。以报灌溉之恩，最后林黛玉为贾宝玉泪尽而死。
15.美待白头吟钗凤--唐琬与陆游。
宋代诗人陆游与表妹唐琬本是恩爱夫妻，两人诗书唱和，感情深厚。但因陆母不喜唐琬，夫妻俩被迫分离。两人各自婚娶十年后。陆游在沈园春游时，与偕夫同游的唐琬不期而遇。唐琬遣致酒肴，聊表对陆游的抚慰之情。陆游乘醉在园壁上题写《钗头凤》词：“红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索，错!错!错!春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫!莫!莫!”唐琬也和词一首：“世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残。欲笺心事，独语斜阑。难!难!难!人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊。怕人寻问，咽泪装欢。瞒!瞒!瞒!”不久，唐琬抑郁病死。
16.扇底桃花又一春--李看君与侯方域。
明代诗人侯方域和秦淮名妓李香君一见倾心，留赠扇子做为定情物，不久纳李香君为妾。因时局变化，侯方域远走他乡，李香君就天天手持定情扇等侯方域归来。阉党阮大钺为泻私愤，强迫李香君嫁人，香君誓死不从，头撞楼柱，血溅定情扇。友人深为李香君的贞烈品性感慨，将扇面上的血痕点染成桃花。后清军南下，侯方域降清，李香君下落不明。
徐慧丽。
[一首诗与十六个爱情故事]。
植物的诗歌摘抄篇二
带我穿越风的伤口。
我知道，布谷鸟的歌喉。
在那饱经风霜的日子里。
伴随着世俗万变的脚印。
等待映山红遍，一曲飞扬。
曾经走失的月亮，追赶太阳。
海边的贝壳，盛满着希望。
春天的味道是鸟儿衔来。
在指尖摇曳的梦呓里。
策划着，百花嫩绿的梦想。
我己听见，花开的声响。
二月的暗香随风飘散。
辛勤的园丁始终守护着。
小脸蛋的渴望，在那透明的气息里。
如影随行，青红蓝紫的绽放。
植物的诗歌摘抄篇三
扣了又扣。红盖头掩饰不住羞涩。
一路数探头探脑的柳芽，数一路。
笑一路。
被冬天揉皱的风，毫不避嫌。
一头扑进梨花怀里。
腮上揉出胭红。
鸟鸣一路追赶着春雨的花轿。
和着水花溅起的弧度，睁一眼闭一眼。
悄悄藏起乍暖还寒的心情。
远山青黛，云雀的叫声中。
一条小河拐弯而来。
在河边浣衣的女子。
用棒槌搥打陪伴的山溪。
花朵纷纷举起金黄的'手。
看她的红红的衣衫。
映红了一池春水。
植物的诗歌摘抄篇四
后面还有多篇关于植物的诗歌！
风，从来就没有时间和纪律观念。
不知名的植物，扮演风的另一面。
随时随地就从人的意识之外冒出来。
昏天黑地中，今日的它站在马路当间。
像蒙冤的哑女，披头散发，捶胸顿足。
又似醉酒的汉子扶着影子摇摇摆摆。
听任自然肆无忌惮的蹂躏和柔情造化。
大自然的恩宠我们认识和理解几多？
有谁不知自我的姓名和来龙去脉。
奇妙的世界有多少不为人知的东西。
却是那样真实而生生不息地存在着……。
不知名的植物，今日的它无声地抗议。
声嘶力竭的呼喊怎样发自我的喉咙。
伴着疼痛，迷惘，心底磨钝的声音。
守望千百年的清澈见底流淌出砂浆……。
不为谁听到，不为有人听到，让回音。
尽情尽致地喊出一棵小草的肺腑之言。
喊出历经沧海桑田渗透枝叶的一份爱！
喊出走过万水千山找到自我的一份情！
我铭记它婆娑的身影和刚毅的面容——。
千枝复万枝的紫花锥子印记乳黄的花蕊。
植物的诗歌摘抄篇五
原本是一对能够朝夕相对好好相处。
你一句不配弄得天涯相隔红尘凄楚。
说什么都留你不住。
甚至哀求你都不顾。
我常在深夜里哭。
肝肠寸断想你的苦。
疲惫的时候望一眼窗台上你留下那盆植物。
翠绿的叶子散发出清新的香味还挂着晨露。
细心翼翼就像我深情看你精心呵护。
你一句不适宜我可怜巴巴泪泉干枯。
泪干了都留你不住。
甚至哀求你都不顾。
我常在深夜里哭。
午夜梦回你给的苦。
植物的诗歌摘抄篇六
摘要：狄金森的诗歌无论是形式还是内容都超前于她所生活的时代，但追溯她带有环境意识的独特自然观的形成却无法脱离那个特殊的时代，本文认为狄金森自然观主要受三个因素的影响，即英国浪漫主义诗歌传统、超验主义哲学的自然观，以及迅猛发展的新科学，尤其是生物学科的发展。
关键词：艾米莉・狄金森环境意识思想源流。
美国女诗人艾米莉・狄金森1830年出生在马萨诸塞州爱默斯特镇，被称为“隐士诗人”，她28岁就开始深居简出的“隐居”生活。一生中，除了25岁那年去华盛顿探望父亲、27岁去圣约克山女子学院短暂修习，以及几次去波士顿治疗眼疾外，她一直生活在安默斯特，而且绝大部分时间住在祖父购买和建造的家宅中，与外界交往不多。在生命的最后十几年，她更是足不出户，过着闭门幽居的生活。也许离群索居的简单人生经历让她有更多时间去观察和思考，她丰富的精神世界通过她的诗歌及书信与世界联通。
狄金森一生所创作的近1800首诗歌中，以自然为主题的有500余首，这些描绘自然山水及万物生灵的诗歌向读者展示了她非凡的创造力与想象力，同时也向世人宣告了她超越时代的独特自然观，即推崇人与自然保持一种疏离而和谐关系的环境意识。追根溯源，影响她的除了英国浪漫主义诗歌，方兴未艾的超验主义哲学自然观外，还有自然科学，尤其是生物科学的迅猛发展。
一、英国浪漫主义诗歌传统。
浪漫主义文学兴盛的背景是欧洲经济、政治和文化的繁荣。18世纪末，乐观主义情绪在欧洲各国成为一种占主导地位的国民心理，人们对未来充满希望和期待。浪漫主义作家带着这种乐观心理，以家庭、爱情、民主自由和自然为题材，优秀作品层出不穷，尤其是浪漫主义诗人们竭尽全力歌颂大自然、展现自然之美。诗人华兹华斯、拜伦、济慈、叶芝、雪莱等都企图通过描绘自然寻找生命的意义和价值，他们对工业文明条件下的人类生活感到厌倦，把回归自然当成摆脱这种情绪烦扰的出路，崇尚自然，认为人类从大自然获得馈赠，抒发对大自然的崇拜和爱慕。
狄金森的自然诗歌继承了浪漫主义诗人对大自然的爱慕和崇拜，但她的诗歌更多的是探索自我与自然的关系，她怀着敬畏之心写道：“‘自然’是我们所知。”“要道出她的淳朴/我们的智慧无能。”自然是伟大的，也是神秘的，对于大自然的秘密，狄金森想要克制住好奇，虽然“苍天不能保守秘密”，“我”可以通过贿赂小鸟的办法获得神奇大自然的秘密，但是“守着秘密吧”，“我不想，即使我能，知道”。她希望神奇神秘的大自然保持自己的模样，人类不能按照的意愿和想象去定义自然。
二、超验主义哲学自然观。
1803年出生的美国浪漫主义作家爱默生在知识界及宗教界领导了一场思想革命，他的《论自然》、《论自助》、《论超灵》等著作引发了美国的文艺复兴，开创了美国文化思想史的第一次繁荣。作为超验主义运动的倡导者，爱默生认为自然是上帝的化身、超灵的外衣，人可以通过直觉（或悟力）从自然中感知神启。爱默生和梭罗都认为上帝的精神通过大自然的物质现象显现，大自然只是表象。他们认为自然是亲切、友善、与人类心意息息相通的，而且自然对人类有疗伤抚慰的作用，人可以通过认识自然最终认识自我。爱默生尤其看重人的精神与自然的契合，在精神与自然的感应过程中，“我感到我的生命在扩展，我的生命与晨风交融合一”。
狄金森的部分诗作也有这种乐观、唯心的超验主义自然观的表达，她描写自然的美，歌颂自然的力量，但她似乎逐渐意识到这些论述的起点和目的不能只是人本身，她开始自己思考，并最终用诗歌否定以人为中心的自然观，背离爱默生所谓的“自然真正的作用，就是承载着人获得新的感知，如同驮着耶稣前往耶路撒冷的那头谦卑的骡子一样”。她的自然诗歌展现更多的是“直觉”无法洞悉的自然及其生活在其间那些个性独立的“自然的居民”。在主题的选择上，狄金森并不认为人类较其他生物有优越性，也从没有对任何其他生命表现出轻蔑的态度，每一种生物甚至无机物的存在都是那么有理，看似渺小而脆弱的一切都真实而有价值。青蛙、蚯蚓，甚至苍蝇、老鼠、蛇都理直气壮地出现她的诗歌中，而她只是这一切风景背后谦逊的观察者，她自认没有权力定义、再现和控制眼前的风景。
三、迅猛发展的新科学。
狄金森喜欢侍弄植物，在thegardensofemilydickinson一书中，judithfarr研究发现狄金森接触过的花草有66种，雏菊、龙胆、栀子、茉莉……狄金森在安默斯特中学和荷约克山学院里求学时，最感兴趣的课程就是植物学。她在一封信里表达了自己对植物学和地理学的兴趣，而这两门学科正是生物学的重要内容。
1859年，英国生物学家达尔文发表《物种起源》一书，标志着惊世骇俗的生物进化论的诞生，生物学研究取得重大成果。生物进化论的观点从根本上改变了当时绝大多数人对生物界和人类在生物界中地位的看法，把发展变化思想引入生物界，开创生物科学发展的新时代。人们不再把动物与植物之间、动物和人之间的区别看做是绝对和神圣的。而同时，美国自然主义文学逐步兴起，有评论家认为，自然书写的鼎盛时期就集中出现在19世纪50年代末和60年代初的《大西洋月刊》这样“一本有关文学、政治、科学与艺术的杂志”中。1864年，《大西洋月刊》杂志发表了对乔治・马什（georgeperkinsmarsh）的两本书《人与自然》与《人类活动所改变的地球》的评论。马什被称为现代环境保护主义之父，他在书中阐述了人与自然和谐的观念和自然保护的思想。
尽管狄金森生活在家宅中整日为家务奔忙，却不妨碍她阅读这本杂志，并借由这本杂志，更多地接触到自然书写和关于自然的辩论。1862年，32岁的艾米莉被杂志撰稿人希金森的一篇文章所吸引，给他写了第一封信，陈述了自己的文学观点，并且随信附上了自己的四首诗，就这样开始了他们之间的通信和友谊。虽然希金森被人们记住的身份是狄金森一生之中最主要的通信对象，但其实他自己就是一个自然主义者，《大西洋月刊》就是他、马什和其他自然主义者交流观点的阵地。这一时期大量关于人与自然的关系、人类对自然资源的消耗等环境问题的讨论也一定深深影响着狄金森，成为她环境意识的源泉之一。她后期的诗歌表现出的人与自然的关系既和谐又有些疏离，她从未感觉自己能够全然成为自然的一部分，人的意志和行为也不应凌驾于自然之上，在她的诗歌中有对工业和科技的批判，说“科学也太讨厌”，为小虫命名，为花朵分“科”归“属”，将蝴蝶制成标本。
深居简出的狄金森并不是一般意义上的隐士，她打理着朝气蓬勃的花园，照顾着相亲相爱的家人，还通过阅读与思考积极生活，通过写信写诗抒发自己的思想。她看似简单到无聊的生活其实是丰富丰满的，她充盈的内心世界和超前的环境意识值得现代人不断挖掘。
参考文献：
[1]franklinpoemsofemilydickinson：readingedition[m].boston：thebelknappressofharvarduniversitypress，2005.
[2]爱默生，著.李敏，朱红杰，译.爱默生随笔[m].上海：上海三联书社，2008.
[3]劳伦斯・布伊尔，著.刘蓓，译.环境批评的未来[m].北京：北京大学出版社，2010.
[4]刘守兰.狄金森研究[m].上海：上海外语教育出版社，2006.
[5]龙娟.环境文学研究，长沙：湖南师范大学出版社，2005.
[6]王诺.欧美生态文学[m].北京：北京大学出版社，2003.
[7]张雪梅.艾米莉・狄金森对超验主义自然观的再定义[j].外国文学研究，2005（6）.
[8]周平.“灵魂选择自己的伴侣”――论狄金森书信的自我发表[j].外国文学，2015（9）.
基金项目：本文为湖南省教育厅科学研究项目“环境批评视角下艾米莉・狄金森的自然诗歌研究”结项论文，项目编号13c777。
植物的诗歌摘抄篇七
黑暗就催化我。
比故事本身更为绝望。
春天渐渐老去。
于是把权杖交给夏。
竹林在天空的期盼里发芽。
并在雨水里一夜间亭亭玉立。
辛勤的人们。
请不要给予太多的。关怀。
不要以爱的名义催促竹子过早的开花。
更不要问我眼神里暗藏着什么。
我一生只说一次，而这仅有的一次。
必然伴着竹子花开的声音。
轻轻绽放。
是谁让夜的手捂住缺血的唇。
放手吧，放手。
鹅黄的花蕾已经在轻轻呼唤。
我就要说出你所追问的。
竹子是为了美丽而死去。
还是因为死去而美丽。
植物的诗歌摘抄篇八
凄凉之下的唯美与动听。
多安静的夜景。
在这一刻，心灵如此的飘逸。
烟花，那绚烂的华丽，短暂的停留。
一时之间。
也只遗留下那消散的痕印。
听……这多么美妙的自然之音。
风在静静独奏。
竹林翩翩起舞。
很荣幸。
我是它们的观众。
灯光穿透。
窗户外那淡淡的忧郁。
调皮的影像。
描画出这静静的一刻。
我在思考，又或者是感官上在理会这眼前的一切。
这究竟是竹林随风的摇荡。
还是风起竹林的灿烂。
相同的是事物的不变。
不同的是事物的移换。
而结果都是注定的没有选择权。
看，我却用心在聆听。
而听，我却用思绪在回荡。
眼前的竹林。
或许只有在晚上才是它真正的美丽和灿烂。
它显得那么的神秘。
可又如此的清晰。
也许本来就是猜不透的一种猜测。
感觉有点寒冷。
心没有沸腾的跳动。
感受不到丝毫的热的气息。
的也只有奄奄一息的挣扎的心跳声。
窗户敞开着。
灯光明亮的照着豪无知觉的眼前所有的一切。
这多么遥远的距离。
却只是仅仅一步之遥的隔离。
夜深了。
是时候关上窗户，灭掉灯光了。
我想竹林是随风而动的。
因为它摇曳的.生命。
已经注定。
风决定着命运。
植物的诗歌摘抄篇九
当春雨渗透大地时。
我从地上萌芽生长。
那时是多么憧憬向往。
蓝天白云的潇洒。
山河大地的美丽。
当我巍然直入云霄时。
我刚直诚实的魄力。
给大地带来勃勃生机。
迈着矫健的步伐。
与万物连在一起。
在狂风暴雨的吹打中。
在霜剑雪刀的淫威下。
我依然青翠而且挺拔。
为人类绿化环境。
奉献毕生的心力。
平平淡淡。
默默无闻。
植物的诗歌摘抄篇十
摘要：文学研究是古往今来必不可少的一项工作，好的文学作品构成了人类文化交流史上壮观的奇景。本文基于理论与实践视角，对白居易文学进行一定的理性解读与分析。从白居易文学的创作特色、文学基础、文学实践等方面探析其价值。从而促进我国文学发展，文化提升，对当世产生一定的现实意义。
关键词：理论实践白居易文学艺术价值。
国际文化交流发展到今天，在人们对吸收外来文化倾注着空前热情的时代，面对别种文化发出自己的声音就显得更大的必要性。而要想推进学术交流，推进“中国文学”走向世界化，必须要认真、深入研究我们自身的文化。中国文学自古博大而深邃，凝聚了先哲们优秀的、具有恒久、普遍价值的思想智慧。各个时代的文学都具有自身的发展特点――“百花齐放，百家争鸣”。下面我们以白居易文学为主要研究对象，从“理论与实践”的视角对其进行深入研究与分析。
一、白居易文学的创作特色。
二、白居易文学的理论与实践。
（一）文学的基础。白居易诗歌建立在自己政治理想的基础上，恢复建立采诗制度，通过诗歌来向最高统治者反映民情，推广教化，是他诗歌创作观的中心。他的理论探讨了诗歌产生的根源，认为“感于事，动于情，然后兴于蹉叹，发于吟咏，形于歌诗。”政治开明的盛世，百姓安居乐业，诗歌所表现的，就是盛世之音；如果政治黑暗，百姓无以终日，那么诗歌就会反映出亡国之音。
（二）文学的实践。白居易的文学，在社会上有过许多实践，他关于诗歌社会作用的看法，早在元和初就提出来了。他把诗比作一株植物：“根情，苗言，华声，实义。”意思是说，诗由主观情感，语言文字、音律声调、思想意义等组成。他们的相互关系如同植物的根、苗、花和果实。其中情和果实是首要的；当作家因事而动于情，诗就缘情而发，通过语言、声律，形成具有现实内容的诗歌，再由采诗官作为民情传导给皇帝，这样，诗歌就起到了“上以补察时政，下以泻导人情”的作用。
以下是具体的表现：他在《策林》中首先谈到关于采诗以补察时政的措施；接着又在《读张籍古乐府》、《寄唐生》等诗中进一步指出，文学创作“上可裨教化，舒之挤万民；下可里情性，卷之善一身”，“非求宫律高，不务文字齐；惟歌生民病，愿的天子知。”以后，他身为谏官，更把“补察时政”、“泻导人情”当作自己的责任，所以他创作《新乐府》等诗时，也一再强调“为君，为臣，为民，为物，为事而作，不为文而作。”白居易在江州司马上任时写下了《与元九书》，实际上是他早已形成的论述主张系统化，也是对诗歌在创作的实践过程中一个阶段性的总结。
三、白居易文学的本身价值。
从文学理论角度来说，研讨白居易的文学理论，对理解其文学作品有很大的帮助。当我们了解到这些文学产生的背景和内容，了解到诗人理论和创作之间的矛盾，就能体会到诗人思想性格的复杂性和作品内容的复杂性。比如说我们在阅读白居易诗歌时，不能将诗人在《与元九书》等文中的创作原则，作为衡量诗歌的统一标准；也不应按自己的意愿去分类，完全按照“讽喻”、“感伤”“闲适”等“标签”去看待具体的作品，从侧面反映的诗歌，他们具有同样深刻的认识作用。白居易诗中许多价值的观点都来自于自我的深刻体会，亲身经历。他的文学基础主要来源于政治基础，具有很深的政治意义。他的文学理论影响了很多人，他将自己的很多作品赋予实际的社会意义，许多文学具有社会功用，影响文坛人士的思想，社会的思想。他的诗歌中对中唐诗坛上创作空泛的倾向的批评，具有指导诗歌创作的现实意义。
从文学实践角度分析，白居易的诗歌创作具有实际的现实意义。他深刻地从广大劳苦人民自身出发，诉说他们的生活，将自己的诗歌作为谏言多次上谏，建立了采诗制度。作家作品的好坏与其在社会中的实际意义有密不可分的关系，文学到底有什么样的实际意义只有在实践中才能够得到深刻的认证。其实文学的实践更是诗人政治倾向的一种最明显的表现，白居易也正是通过诗歌的实践，向广大社会展现了他所生活的那个时代的各类人的思想、时代的背景、时代的文化等等，许多专家学者说他的诗歌在反映社会现状的同时更是一个具有古文学研究价值，社会研究价值，不仅对当时社会产生了重要的影响，对文化的发展也做出了重要的贡献。
四、总结。
参考文献。
[1]白居易.白居易集[m].北京：中华书局，1979：98.
[2]高敏，李淑荣.白居易诗歌理论评述[j].现代语文（文学研究版），2008（7）.
[3]周晓音.论白居易对诗歌功能的体认[j].南京广播电视大学学报，2006（1）.
植物的诗歌摘抄篇十一
任凭雨打风吹。
像小溪一样勇往直前，
欢歌奔腾，
坎坎坷坷不要紧，
那怕不会一帆风顺，
任它一路艰辛。
昼夜不停，
四季轮回，
小草说，
与其向高处仰望，
不如与春天同行，
小溪说，
只要心怀梦想，
梦想就会成真，
动一动，好轻松，
转转身，也兴奋。
植物的诗歌摘抄篇十二
本该让你第一个出场，但你太老了。
别看老子写下《道德经》，你比老子。
老得多。第四纪冰川冷冰冰的脸。
被新生代阳光一照，就泪水涟涟。
心生温暖。那时，你像一只鸭子。
不知冰河深浅，用鸭掌般的叶片。
在时光深处划呀划，驮起一块化石上岸。
自此，所有花草树木都叫你爷爷。
或奶奶。无人见证你们的感情。
花期如一夜情，却孕育满堂子孙。
圆润而饱满，昭示自然万物完美未来。
当季节脱掉，一件一件华丽服饰。
你也捧出满树黄金叶，交给夕阳。
呈现《道德经》辉煌册页，熠熠闪光。
夜半，谁家夜哭郎又哭了？伴随。
“叫你又尿床”的打骂声，撕开静夜。
沉沉睡梦，撞痛你的心。银杏。
该你出场了。你让风儿摇落七颗白果。
烧熟，一粒一粒喂夜哭郎。
像慈祥的老奶奶，哄小孙子进入甜美梦乡。
