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总结是经验的结晶，是成长的记录。如何与他人建立良好的沟通和合作关系？以下是一些优秀总结范文，希望能够给大家提供一些启发和借鉴。
诗经氓的教学反思篇一
《诗经》是我国第一部诗歌总集。相传为孔子所编定而成。《史记·孔子世家》说：“古者〈诗〉三千余篇。及至孔子取其重，取可施于礼义。
孔子（前551年——前479年），我国历史上伟大的思想家和教育家，也是春秋末期儒家学派的创始人。政治上主张严格遵守“礼”，特别强调“仁”，对我国古代教育事业做出了重大贡献，整理编定了古代的文化典籍《诗经》《尚书》《礼记》《乐》《周易》《春秋》。其言论，主要记载在《论语》中，其思想，从汉朝后，成为封建社会的正统思想。
2、背景介绍。
《诗经》的305篇诗歌，多是西周初年至春秋中叶的作品，产生于今山西，陕西，河南，山东，湖北等地。大体上说，《风》是民间乐歌，《雅》是宫廷乐歌，《颂》是宗庙乐歌和舞歌。《风》的`绝大部分及《小雅》的少部分作品，具有较高的思想性和艺术性，代表了《诗经》得最高文学成就。这些产生于民间的作品，或揭露当时的社会政治的黑暗，或反映徭役，兵役的痛苦，或表现劳动生活的苦乐，或描述爱情婚姻的悲欢，从各个侧面广泛的展示了古代社会，政治和日常生活的图景。
诗经氓的教学反思篇二
《关雎》和《蒹葭》在内容、表现手法等艺术特色上都有相同之处，所以《关雎》拟重点讲授，《蒹葭》则教师设问引导，学生自学领悟为主。在学习《关雎》基础上进一步熟悉相应文学常识，注重培养学生的自学能力。学生应当能够借助课文的`注释，理解《蒹葭》的基本意思，进而体味出诗歌的情感。但两首诗歌的学习的着重点应当不同。在学习《关雎》在教学过程中，课堂优美意境的创设尤为重要。引导学生感受美的氛围，特别是情景赏析中，对学生理解文章思想感情，起到事半功倍的作用，能将学生带到优美的诗境中。所选的图画音乐一定要轻柔欢快，让人充满憧憬。课堂教学中，为学生创设的情景尤为重要，有利于启发学生的思维，撞击学生情感的火花，陶冶学生的情操。创设好适合的情景，()也有利于学生争取理解诗歌中所展示的人物形象。
在学习《蒹葭》的过程中，更应当注重的是“赋、比、兴”表现手法的学习。采取自学的方式，结合第一课时时介绍的“赋、比、兴”的基本常识，让学生在诗歌中找出采用了这些表现手法的诗句，进而分析这些诗歌所表达出来的情感和思想。将手法的学习和思想的体悟结合起来。
诗经氓的教学反思篇三
今天鄙人第一次以吟诵教学作为公开课展示，由于经验不足，教学效果不如人意。长处有，但是缺点更多。在此，作深刻的个人反思。
首先，这节课没能完全达成目标。虽然全班都已能背诵（已抽查），但是，在吟诵的时候，未能完全落实，因而最后的“我爱演”未能完全展示出应有的风采，同学们没有完全把握吟诵及动作要领。
其次，这节课教师讲得太多，尤其是在句意这一环节，过于拖沓，乃至最后时间不够而拖堂。
第三，学生虽然表现出了极大的兴趣，但是，并非完全算是乐学的一堂课，就这点，已足够我惭愧至极。
第四，教学内容太少，一节课只教了一首《木瓜》，且最后不够熟练。
第五，未能协助学生找出《木瓜》内容的规律，加速背诵记忆。因而，学生唱的时候出现了犹豫、生疏与自我怀疑。
凭着一腔热情，希望能陪着学生一起诵读经典，但若不得其法，则身心俱疲。如何在工作中协调好经典教学与语文教学，如何在不增加师生负担的`同时，乐于其中，是我今后将不断追寻的目标，最后，在此诚挚感谢学校领导给了我展示自己的机会，让我能得到区教研员陈燕老师的亲自指点。
更感谢语文科组的组长谢老师和我的师傅春怡老师，不遗余力指导我这个顽童，让我能更从容地站在公开课的台上。也谢谢自己，忍着左手风湿的痛，为公开课熬了好几个日夜。
教学经典必是轻松快乐的，你我共勉。
诗经氓的教学反思篇四
在小学阶段，古诗的教学是大家都感觉到比较难以把握的。在教学中我们往往感觉很迷茫。古诗究竟该怎样教，该教些什么？观完《春晓》一课后，我翻阅了新的课程标准,课标中反复提到弘扬“中华民族优秀传统文化”，经典古诗文无疑是“中华民族优秀传统文化”当中最灿烂的瑰宝。课标又指出，“语文课程对继承和弘扬中华民族优秀文化传统和革命传统，增强民族文化认同感，增强民族文化认同感，增强民族凝聚力和创造力，具有不可替代的优势。”“义务教育阶段的语文课程，应使学生们初步学会运用祖国语言文字进行交流沟通，吸收古今中外优秀文化，提高思想文化修养，促进自身精神成长。”这是一个总的指导纲领。同时我又把新旧课标中对古诗教学的目标进行了比对：
钱正权老师曾说过：“引领学生们走进诗词意境的基本路子，不是一味地去寻求诗词地信息意义，而是让学生们一边读一边想象诗词中的画面，也就是说再诗词的语言文字想象作者所描绘的生活图景，读者要读出诗情须发挥想象。”在这节课中，老师过多的运用注释的方法帮助孩子理解诗句，却缺少引导学生们通过想象，充实画面的物象，丰满图画的内容，始终处在解诗意的层面，没有自己的情感融入，自然，学生们没有悟到诗情，课堂就缺少那诗味了。
总之，在古诗教学中，学生们读会古诗很简单，但是读出古诗的意蕴却很难，我们平常的课堂总是停留在读会古诗的层次上，怎样引导学生们读懂古诗，并从中汲取到营养将是我们不懈的追求。
诗经氓的教学反思篇五
再讲第一课之前，我让孩子们大概看了一下目录，大多数同学已经在假期大概认识的学了一下，因此在我问他们这一单元主要讲的是哪个季节的景色，他们很轻松的就说是春天了！这下他们就能在脑海中形成一个初步的意识：这一单元是关于春天的诗、散文、童话故事以及关于春天的小故事。
书读百遍，其义自见。很好诠释了这节课孩子们的状态。由于是第一课，而且又是古诗，再加上以前我鼓励孩子们在假期背诵唐诗三百首，因此孩子对此已经非常熟悉了，在课堂上能明显感受到他们的自信，我就念了一个题目，他们就大声自信的背了下来。所以，在本篇课文的教学中，我主要以问题贯穿课堂，主要是通过问答形式在他们感受的基础上去更深刻的理解！
比如《村居》：通过题目，你知道作者是写哪里的春天吗？孩子很快就知道是乡村的春天。接下来我问是什么时候？这个时候环境如何？从哪里可以看出来？在“拂堤杨柳醉春烟”这一句中，有两个让学生难以理解的点，一个是“拂”、一个是“醉”，这句比较难，所以借助这样一幅图片我让孩子在直观感受的基础上在进行讲解。
我放了很多类似的图片，孩子第一眼看到全部在喊“哇！”接下来让他们说说自己的感觉，要求轻抚自己的脸，闭上眼睛慢慢的读这一句，最后轻拂同学的脸，感受“拂”这个字的温柔，孩子们笑得很开心！
接下来放了微风摆动中的杨柳图，告诉他们这句话中有一个字能形容图中的杨柳，试着找一找，这稍微有点难，孩子们在说错了几个字后小声咕哝说是“醉”，我说，这个字大家可以说一下是什么意思吗？孩子说是陶醉，沉醉，喝醉的意思，我都没否定他们，我告诉他们，杨柳在这样的春天里陶醉，沉醉在温柔的春姑娘怀里，就像喝醉了的人，走路不稳，就像这样，摆来摆去的，孩子们哈哈大笑！最后我问他们，“拂”是提手旁，跟人的行为有关，你们刚刚也拂过你同学的脸，“醉”只有谁会醉？孩子说是人，我说把柳树当做人来写，这是什么修辞，学生很快就想到了拟人。
《咏柳》我也是用这样类似的问题引领找关键字，抓字眼的方式分析的！上课期间氛围很好，孩子的思维也很活跃，我上完课也感觉比较开心，但我有一个很纠结的.地方：我不知道关于古诗的教学我这样的上课模式是否适合低年级学生？觉得到底应不应该这样讲呢？我在抖音上关注了一些老师，其中有一个北京的老师专门开了低学段儿童的古诗文课，虽然只有片段，但也可以感觉到她的授课方式是比较轻松的，有些地方是比较幽默的口吻给孩子们说的，但在关键字词的分析上，也是很详细的！我特别喜欢抖音上华中师范大学戴建业教授关于古诗词的讲解，既搞笑又能让人印象深刻，我觉得不管以什么方式，只要能让孩子加深印象，就是可取的！我觉得我这节课适合我这样去讲，因为孩子有一定的基础了，他们觉得没啥难度，所以这样既可以给他们增加挑战，又不会让他们觉得过于简单觉得乏味枯燥。
除此之外，我还有以下不足：
一、组织过渡语言不简洁流畅，存在口误口吃，还有的就是嗦。
二、板书未精心设计，比较随意，假期时间，我的粉笔字也有退步。
三、可能是由于学生刚上学还不在状态再加上进度比较赶，我也比较着急，课堂存在一些纪律方面的问题，孩子的坏习惯又回来了，我需要重复的去强调，肯定也会浪费一些时间，所以在课堂教学管理方面，我还需要去找一些小技巧。我相信慢慢会适应好的！
诗经氓的教学反思篇六
（1）课堂结构有些乱。学生预习的展示很零散，也不够充分，于是就出现了预设学生能自己解决的问题没解决好，比如诗经里面比兴的用法，重章叠句感觉也没有讲明白。
（2）对诗经的解读太肤浅，欠缺深度和对整部作品的整体把握。本想让学生学了这节课之后能有一部分会喜欢上诗经，于是，尽管之前读了苏樱的诗经解读版，可是，还是自己文化底蕴的欠缺。
（3）老师课堂不在场。其实，讲到诗经里的爱情，对爱情的主张“挚而有别”符合了儒家思想的“和而不同”，爱情也要有个度，学生对所谓爱情的种种过度的表现，比如为谈恋爱就不顾一切违纪，可是话就在嘴边也没说出口，心里总觉得他们不需要我这样说，我也不想说。还有桑荣生的回答，参差荇菜左右流之，菜之，芼之，应抓住这句话深入的分析一下君子的追求过程和对淑女感情的深入，也恰当的讲了重章叠句，可是问题没抓住。
（5）心灵的温度决定了生命的状态，也决定了课堂的状态。其实，一直是以初四为借口让自己低头往前走，缺少了思考也缺少了行动的热情。
诗经氓的教学反思篇七
《关雎》写的是一一个青年男子对一个窈窕淑女的思念、追求的过程，写他求之不得的痛苦和幻想中求而得之的喜悦，反映了古代劳动人民对美好爱情的向往与追求。
《蒹葭》通过对特定情境的描写和对想象、幻想情景的描述,表现了主人公对远方的意中人强烈的思念之情及可望而不可即的苦恼。
诗经氓的教学反思篇八
《关雎》在《诗经》中位于卷首，《毛诗序》认为这首诗是赞美“后妃之德”的，以为女子只有忠贞贤淑、含蓄克制，才能够配得上王侯。因此，把这首诗放在《诗经》之首，以明教化。现在一般认为是一首优秀的爱情诗。“关雎”是以诗首句中的两个字作为题目，其他篇章也是如此。
诗的第一章（第一节），先用起兴开篇，“关关雎鸠，在河之洲”。那在水中的陆地上“关关”鸣叫的水鸟，情谊深挚，互相唱和的样子，与君子、淑女和乐恭敬地相处非常相似，写水鸟是为了引起读者的相关联想，酝酿气氛。接着就进入了正题，提出文静美丽的姑娘才是小伙子的理想配偶。
第二章（第二节），写小伙子追求心上人而未得的忧思。还是以“兴”写起，长短不齐的荇菜，就应当想尽办法在船的左右两边采择，“窈窕淑女”，就应当醒着梦着都念念不忘、执着追求。追求不到，小伙子非常忧虑，日夜思念她，辗转反侧，难以入眠。把一个深受相思之苦折磨而不能自已的人，写得非常传神。
第三章（第三节和第四节），写小伙子因苦恼而成梦，在幻想中得到了心上人，亲近她，爱慕她，为她弹琴鼓瑟，敲钟打鼓，取悦于她，欢喜之情溢于言表。
这首诗在艺术手法上主要表现为“兴”和“重章叠句”。在情感特质上主要体现为以礼节情。小伙子虽然非常爱慕“淑女”，但是他没有让这种爱泛滥；虽然追求不到心上人而异常痛苦，但是他又能够自我排解这种痛苦，使情感始终没有超越伦理的制约。正如孔子所说：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤”，体现出健康明朗的风格。
诗经氓的教学反思篇九
授完古诗《春晓》，感觉春意融融。这首古诗给我们展现的是一幅雨后清晨的春景图。它看似平淡却韵味无穷。不写繁花似锦，不写芬芳醉人，只用寥寥数笔，就把那不经意的一瞬间感受到的浓浓春意勾勒得淋漓尽致。诗人由喜春而惜春，用惜春衬爱春，言简意浓，情真意切。从那“夜来风雨声”中，我们可以尽情地想象那莺歌燕舞、百花齐放的烂漫春光。课堂上，以下几方面做的不错。
一、交给学生们识字的主动权。
在学生们自读后，请他们说说：你想提醒大家读好哪个字？学生们对于充当“小老师”的角色一向很感兴趣，各抒己见，如：“觉”读撅嘴音，“处”是翘舌音，“声”是后鼻音等等。我相机让学生们组词，说说能用什么办法很快记住这些难字。跟着我又问：哪个字告诉我们诗写的是什么季节？哪个字告诉你不明白意思？“晓”是什么意思？“不觉晓”呢？学生们不明白的诗句意思我让他们用符号标出来，再次阅读诗句，猜测诗意。
二、让学生们在反复诵读中体会诗的意境。
从而渐入古诗意境。让学生们在变换中领会读的乐趣，悟出诗的意境，提高朗读能力。
三、从表演启发诗的大意。
只有让学生们体会到诗的大意，才能接着体会诗的意境和情感，才不会在读的时候毫无表情地念。因此当学生们能读出诗人所写是春天这个季节的所受所见所想，我让学生们看着我，边观察边跟着演一演，学生们的兴致高涨，通过这样直观的演和说，学生们对诗意有了大概的了解。接下来我就让学生们带着自己的理解再读古诗，并激发他们自行创编动作加以表演读，真是不可以小看孩子，刚才我还担心他们读不懂诗呢，而现在却能把诗读得又有表情又有动作，声情并茂。我相信他们对这首诗也有了深刻的认识和印象了。
我在教学时还有个别环节把握得不好，让学生们在感官上再去发现美丽，也许效果会更好。还有，让学生们说得少了点。在今后的教学过程中应该多注意他们的水平，不可提出过分高的要求。再是，低年级学生们由于年龄小，又特别好动，学习注意力易分散，兴趣不稳定。教师要特别注意组织课堂纪律。
诗经氓的教学反思篇十
蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方……多美的词，多美的句……上完这节课，我发现了一些问题，主要有一下几点：首先，诗经不同于一般的古代诗歌，有些句子，字词的读音早已消失了，所以学生的预习就显得格外重要；其次，爱情诗让学生感觉不太好表达。学生对于诗歌的意境理解了，琅琅书生也营造了一个很好的已经，但是，或许是由于学生的年龄特点，学生不能够自由发挥，尤其是男生，不敢大胆发表自己的看法，很拘谨；再次，课堂容量太大。这堂课的设计课型是比较阅读课，是想通过学生的比较阅读，得出诗歌欣赏的鉴赏点，同时归纳出诗经的主要语言特点。假如，学生预习充分的话，这种比较特殊的思路会让学生有耳目一新的感觉。
通过这节课，我真正明白了，还课堂于学生并不是一件很难的事情。而学生的潜质远超乎我们的想像。
本堂课以朗读教学为主，通过多次的朗读，学生体会了诗中的画面美，揣摩透了人物的内心情感，了解了《诗经》诗歌的复沓手法。不足之处是淡化了字词含义的理解，这有可能影响学生对诗歌内容的把握，原因是在备课之前对学生的古汉语知识水平的过高估计。由此看来，在今后的教学中对学生各个方面的知识水平应该有一个准确的把握，不能单纯地凭自己想当然地认为自己怎么教都可以。
诗经氓的教学反思篇十一
《关雎》这首诗描写一位君子爱上一位采荇菜的美丽姑娘，却又“求之不得”，只能将美好的`愿望寄托在内心的敬羡与想像之中，这也许就是“单相思”。这位“君子”的追求是失败了，但你有没有发现，这位君子的心理和行为都是积极健康的，是令人感动的。你看，虽然为想那位河边的“窈窕淑女”而“寤寐思服”“辗转反侧”，但他能严格控制自己的感情和行为，他觉得只有用自己的才华和品德才能赢得姑娘的芳心，于是他采用了“琴瑟友之”“钟鼓乐之”的文明之举去努力打动、吸引姑娘，这位小伙子不愧是真正的“君子”。难怪古人把“用诗歌来教育感化人”称之为“诗教”，它让人变得文明礼貌、温柔敦厚。
这首诗很短又很完整，写对爱情求而不得的相思之苦，但不陷于难以自拔的低沉哀吟，是一首古老而优秀的民歌作品。看来，冠于《诗经》之首的《关雎》，的确名不虚传。作为一首爱情诗，它写思慕、写追求、写向往，既深刻细微，又止所当止。孔子说“《关雎》乐而不淫，哀而不伤”，的确有一定见地。其声、情、文、义俱佳，足以为《风》之始，三百篇之冠。
诗经氓的教学反思篇十二
《关雎》和《蒹葭》在内容、表现手法等艺术特色上都有相同之处，所以《关雎》拟重点讲授，《蒹葭》则教师设问引导，学生自学领悟为主。在学习《关雎》基础上进一步熟悉相应文学常识，有利于学生识记古代文言知识。
在教学过程中，适时运用多媒体，有利于课堂上创设优美意境，引导学生感受美的氛围，特别是情景赏析中，对学生理解文章思想感情，起到事半功倍的作用，能将学生带到优美的诗境中。所选的图画音乐一定要轻柔欢快，让人充满憧憬。课堂教学中，为学生创设的。情景尤为重要，有利于启发学生的思维，撞击学生情感的火花，陶冶学生的情操。
诗经氓的教学反思篇十三
对于诵读欣赏类的课文应该怎么上?说起来其实很简单，不就是一诵读二欣赏嘛。可在实际操作中，很多老师却对诵读欣赏类的文章不予重视，总觉得这些内容只是在试卷的默写题中会出现，知识点比较呆板，只要学生背诵出来了就可万无一失。于是，这类文章的上法就变得很简单化，教师往往草草开头，疏通串讲一下文意，能帮助学生理解记忆背诵就匆匆收场了。“赏析”的训练真是少之又少。
针对这种状况，我选择这篇课文作为公开课，意在与同行们探求诵读欣赏课文的上法。在备课过程中，我把重点放在了读的方面，交给学生读的方法，自由读、齐声诵，示范读、听诵读，对这两首诗歌学生读的确实很多，以至于他们当堂都能背诵出来。但在“赏析”方面，虽然我有意识地引导学生进行赏析，但学生的表现却很不给力。今后应从字词的运用、语言的优美、意境的深远等方面引导学生训练学生。
诗经氓的教学反思篇十四
课堂不是预设的，常会碰到意想不到的问题。在讲到“比兴”手法时，因为学生不理解，学生在课堂上小声议论开来。怎样解决突发奇来的问题，我结合投影的图片，形象地阐释了什么是“比兴”，及时解开了学生的茫然。
整节课我只设计了一张课件，却最大限度的发挥了这个教学资源。引入课文用了它，分析“关关”用了它，引导形象用了它……每次使用都恰到好处，充分发挥了“课件”为教学服务的功效。
整节课学生独立回答虽仅5次，但全班学生参与度很高，在老师“生活化”语言的引导下，走入文本，探究故事，学习积极性也像诗文内涵一样被慢慢“泡开”了，诗化的语言充盈着整个课堂。
虽然本节课得到了老师们的认可，但我课后觉得语文教学也是情感教学，针对现代中学生对爱情的敏感，对诗中的“爱情观”引导可更深入些，以帮助学生正确对待“恋爱”问题会更好。另外，《关雎》在《诗经》中的地位及《诗经》在中国文学史上的作用介绍也可深入一些，以调动学生的阅读兴趣，拓展阅读面。
诗经氓的教学反思篇十五
(1)课堂结构有些乱。学生预习的展示很零散，也不够充分，于是就出现了预设学生能自己解决的问题没解决好，比如诗经里面比兴的用法，重章叠句感觉也没有讲明白。
(2)对诗经的解读太肤浅，欠缺深度和对整部作品的整体把握。本想让学生学了这节课之后能有一部分会喜欢上诗经，于是，尽管之前读了苏樱的诗经解读版，可是，还是自己文化底蕴的欠缺。
(3)老师课堂不在场。其实，讲到诗经里的.爱情，对爱情的主张“挚而有别”符合了儒家思想的“和而不同”，爱情也要有个度，学生对所谓爱情的种种过度的表现，比如为谈恋爱就不顾一切违纪，可是话就在嘴边也没说出口，心里总觉得他们不需要我这样说，我也不想说。还有桑荣生的回答，参差荇菜左右流之，菜之，芼之，应抓住这句话深入的分析一下君子的追求过程和对淑女感情的深入，也恰当的讲了重章叠句，可是问题没抓住。
（5）心灵的温度决定了生命的状态，也决定了课堂的状态。其实，一直是以初四为借口让自己低头往前走，缺少了思考也缺少了行动的热情。
诗经氓的教学反思篇十六
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，本来只称《诗》，后来被儒家奉为经典，改称《诗经》。收录了从西周初年到春秋中叶约五百年间的诗歌305篇，也称“诗三百”，这些诗歌分为“风”“雅”“颂”三个部分。“风”又叫“国风”，是各地的歌谣，人民大众的口头创作，是《诗经》中的精华部分。有不少篇章揭露贵族统治集团对人民的压迫和剥削，也反映了人们的劳动生产情况和爱情生活。常用复沓的手法来反复咏叹，一首诗中的各章往往只有几个字不同，表现了民歌的特色。
《关雎》是《风》之始也，也是《诗经》第一篇。古人把它冠于三百篇之首，说明对它评价很高。《史记·外戚世家》曾经记述说：“《易》基乾坤，《诗》始《关雎》。《书》美厘降……夫妇之际，人道之大伦也。’，孔子说：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”其声、情、文、义俱佳，足以为《风》之始，三百篇之冠。
《关雎》和《蒹葭》在内容、表现手法等艺术特色上都有相同之处，所以《关雎》拟重点讲授，《蒹葭》则教师设问引导，学生自学领悟为主。在学习《关雎》的基础上进一步熟悉相应文学常识，有利于学生识记古代文言知识。
在教学过程中，适时运用多媒体，有利于课堂上创设优美意境，引导学生感受美的氛围，特别是情景赏析中，对学生理解文章思想感情，起到事半功倍的作用，能将学生带到优美的诗境中。所选的图画音乐一定要轻柔欢快，让人充满憧憬。课堂教学中，为学生创设的情景尤为重要，有利于启发学生的思维，撞击学生情感的火花，陶冶学生的情操。
教学本文，应创造性地运用朗读手段。应引导学生反复朗读，直至成诵;分析抒情主人公的形象，了解《诗经》重章叠句的表现手法;学习赋比兴的艺术表现手法;认识《诗经》在中国文学史上的重要地位另外还应引导学生多读多背《诗经》中的名篇，提高诗歌鉴赏的能力。注重自主学习、自我探究，全面领略诗歌的美感，力求在诗歌鉴赏和文化积淀上都有所收获。
《诗经》是人类文明的春天，是初生天地的源头清水，开阔、丰盈、简单、洁净。这源泉处的草木，也跟淳朴的先民及其歌声一样简朴优美。从诗经中走出的女子袅袅娜娜、款款盈盈游历在平原秀野风和日丽中。痴情的少年千回百转，却找不到她的岸。让我们于于净净与素心相通.吟诵这优美的文字，传唱这古老的歌谣!
诗经氓的教学反思篇十七
2、领会读古诗的要领。
3、学习《关雎》《蒹葭》所表达的内容及主题。
4、学习这两首诗的表现手法。
教学重点。
1、在朗诵中体会诗所传达的内容。
2、把握两首诗的表现手法。
教学难点。
学习把握两首诗的内容及表现手法。
教学课时。
1课时。
教学手段。
多媒体。
教学方法。
朗诵、领悟、欣赏。
教学过程。
一、导入。
在中国古典文学的长廊里，《诗经》是一颗璀璨夺目的明珠，它是诗歌文学的鼻祖，是现实主义文学的源头。吟诵着《诗经》，体会着风雅颂、赋比兴，你仿佛被带进了浪漫的殿堂。今天，我们就学习其中的两首，借此感受《诗经》的魅力。
二、了解诗经。
3、诗经的三大表现手法。
三、欣赏《关雎》。
(一)明确欣赏诗歌的方法。
(二)学生自由读《关雎》。
1、要求读准字音、读清停顿。
2、多媒体展示读音及注意事项。
3、学生据提示齐读这首诗。
(三)听朗读录音。
(四)学生在听读的基础上跟读感悟，教师对学生的诵读进行点评与指导。
(五)结合课文注释理解诗意，把握诗的内容。
(六)自由读，领会诗歌所表达的情感。
(七)读境。
1、学生结合自己的对此诗的理解，对文章进行赏析，领会诗歌的意境。
2、根据图片加以联想，给画面配以适当的诗句。
(八)背诵《关雎》看谁被得又快又准。
四、欣赏《蒹葭》。
(一)明确与《关雎》相同的诵读法。
(二)学生自由诵读，适当进行朗诵指导。
(三)欣赏配乐朗诵，学生跟诵。
(四)学生齐读，要求读准读畅还要读出感情。
(五)结合注释，理解诗意。
(六)读情。学生表达自己对诗歌所表现的思想感情的理解。
(七)读境，学生结合对诗歌的理解进行赏析。
教师引导学生从诗经的表现手法入手进行赏析。
(八)根据提示，背诵《蒹葭》。
欣赏现代歌曲《在水一方》体会诗经对现代人艺术及文学创作的影响。
六、布置作业。
针对《关雎》或《蒹葭》写一篇赏析评论。
设计理由。
《诗经二首》是苏教版九年级上册的一篇诵读欣赏课文。虽然初一到初三学生接触了不少的诗词歌赋，但还是第一次接触《诗经》，所以，我一开始就给学生介绍有关《诗经》的一些内容，让学生对《诗经》有了整体的认识和把握。这样，学生在理解这两首诗所表达的情感就容易从赋比兴的表现手法入手来理解了。
又由于这是一篇诵读欣赏课文，所以我把教学的重点放在诗歌的诵读方面。通过诵读加深学生对诗歌的印象，让学生在诵读的基础上来理解诗歌的内容及主题情感，并对诗歌进行适当的赏析评价。这样多多诵读，也能帮助学生背诵这两首诗。
因为这一册中学生要学习一些评论文章，所以在作业的设计上我要求学生写一篇赏析评论文章，有意识地锻炼培养学生的文学鉴赏能力。
对于诵读欣赏类的课文应该怎么上?说起来其实很简单，不就是一诵读二欣赏嘛。可在实际操作中，很多老师却对诵读欣赏类的文章不予重视，总觉得这些内容只是在试卷的默写题中会出现，知识点比较呆板，只要学生背诵出来了就可万无一失。于是，这类文章的上法就变得很简单化，教师往往草草开头，疏通串讲一下文意，能帮助学生理解记忆背诵就匆匆收场了。“赏析”的训练真是少之又少。
针对这种状况，我选择这篇课文作为公开课，意在与同行们探求诵读欣赏课文的上法。在备课过程中，我把重点放在了读的方面，交给学生读的方法，自由读、齐声诵，示范读、听诵读，对这两首诗歌学生读的确实很多，以至于他们当堂都能背诵出来。但在“赏析”方面，虽然我有意识地引导学生进行赏析，但学生的表现却很不给力。今后应从字词的运用、语言的优美、意境的深远等方面引导学生训练学生。
诗经氓的教学反思篇十八
在教学生学完《诗经》中的《氓》和《采薇》之后，经过深刻的反思，我认为我在这一课的教学过程中所采用的教学方法有优点但也有许多不足之处。
高中语文必修2第二单元所选的课文都是先秦至南北朝时期的诗歌作品。而《诗经》中的《氓》和《采薇》是这一单元的第一课，我在教学这一课时所采用的教学方法是朗读法、讨论法、点拨法、品读法、探究法等。主要运用的是朗读法，这是因为在《中学语文课程标准》中指出：“诵读古代诗词，要有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣。”因此，在本课教学中，我采用了“以读为主，读讲结合”的教学思路，具体采用的方法是：
但我以前在诗歌的教学时分析过于理性，过于琐碎，把整个课文象“解剖麻雀”一样，解掉了诗歌的神韵和完整性。而这一次我改正了以前的做法。首先,我采用了教师范读法。因为近几年来，随着现代教学手段的引入课堂，教师的范读渐渐淡化、逝去。其实，我认为教师声情并茂的范读能唤起学生情感上的共鸣，产生强烈的阅读欲望，产生丰富的情感想象。闻其声，悟其情，让学生领略教师范读时的语调、神情、情感，进一步体会课文的内容和作者的思想感情。然后,我采用了学生朗读法。目的是训练学生的阅读层次，让学生们在朗读中体会读准字音，读准节奏，读出感情，读懂意思。为此，我尽可能地为学生提供朗读的机会，让他们在读中生疑，读中释疑，读中释义，读中品味，从而得到一种赏析古典诗词的能力，得到一种欣赏古典诗文的方法。总之，学生的朗读要经过一个从机械朗读到理解朗读再到表情朗读的过程，而这个过程又不是孤立的，它是伴随着教师的启发、引导、提问、解说等活动一起进行的，以朗读带动讲解，以讲解促进朗读。这就是我这节课的主要教学方法和教学目的。
在教学生学习《氓》和《采薇》时，我要求学生理解诗的内容、学习诗的艺术手法的运用和体会诗的美感，这既是这一课的.教学重点，又是这一课的教学难点，教学这些环节时，我让学生进行分组讨论，并给每组都下达分析鉴赏任务，学生讨论过程中，老师适时给以点拨。讨论结束后，及时展开交流，以其中一组为主，其他组加以补充或评价，最后老师作小结。
在课堂上，让学生充分发挥他们的主观能动性，在初读课文时，我让他们在自己扫清字词障碍的基础上，再自己寻找问题，然后自己解决问题。坚持让学生学习的过程成为主动构建知识结构的过程，而不是被动的学习过程。最后再适时的运用多媒体。因为在教学过程中，适当地运用多媒体，有利于在课堂上创设优美环境，能将学生带到优美的环境之中，引导学生感受美的氛围，特别是在情景赏析中，对帮助学生理解文章的内容和思想感情会起到事半功倍的作用。但这节课由于偏重朗读而忽略了对人物形象的分析，学生所掌握的人物形象相对要浅显的多。
在以后的教学过程中我应该正确把握学生的学习情况，及时给学生给予点拨和帮助，以利于学生更深层的掌握文中的人物形象，加深对文章的理解。
