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七夕节的作文开头篇一
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤摸素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许。
盈盈一水间，脉脉不得语。
行香子（七夕）（宋）李清照。
草际鸣蛩，惊落梧桐，正人间、天上愁浓。
云阶月地，关锁千重。
纵浮槎来，浮槎去，不相逢。
星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。
牵牛织女，莫是离中。
甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。
秋夕（唐）杜牧。
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
七夕（五代·后唐）杨璞。
未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。
年年乞与人间巧，不道人间巧已多。
七夕（唐）杜牧。
云阶月地一相过，未抵经年别恨多。
最恨明朝洗车雨，不教回脚渡天河。
七夕（唐）权德舆。
今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。
家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。
七夕（唐）徐凝。
一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。
别离还有经年客，怅望不如河鼓星。
鹊桥仙（宋）秦观。
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！
两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！
七夕醉答君东（明）汤显祖。
玉名堂开春翠屏，新词传唱《牡丹亭》。
伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶。
韩庄闸舟中七夕（清）姚燮。
木兰桨子藕花乡，唱罢厅红晚气凉。
烟外柳丝湖外水，山眉澹碧月眉黄。
七夕节的作文开头篇二
闽南七夕活动名称和内容都取“七”数。一个织女变成七位仙女，祭祀的果品七样，香花和化妆品七份，摆供的筷七双、酒杯七只，“七娘桥”七顶，“七娘亭”内布置七个坐位，节日叫做“七娘妈生日”等等。
清晨，把预先准备好的胭脂、香粉、扎花等用丝线捆扎扔到屋顶，要让喜鹊衔给织女以便梳妆打扮降落人间，外加一红纸小包糯米，以犒赏喜鹊传递、搭桥之劳。
中午，用花生、熟花、瓜豆果品、糯米糖丸(糖果)、咸饭、三牲等供奉“七娘”，并备有彩纸扎湖的“七娘”迎送。
夜晚，家庭中的妇女和儿童聚集到院子里，仰看织女、牛郎相会(两星靠近)和等待下雨。每年七夕夜晚，常常下一会儿小雨，民间传说是牛郎、织女被天帝罚隔河各一方，一年被允许相会一次，下雨是他俩欢会时的眼泪。
闽南七夕，家家户户用糯米制作糖果，用手捏压使之两面向内略凹，好似人脸上的笑靥(俗称“酒窟”)。意思是祝愿织女在与牛郎相会时笑容满脸、甜甜蜜蜜。
七夕(唐)徐凝。
一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。
别离还有经年客，怅望不如河鼓星。
七夕(唐)白居易。
烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。
几许欢情与离恨，年年并在此宵中。
七夕(唐)权德舆。
今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。
家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。
七夕(五代·后唐)杨璞。
未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。
年年乞与人间巧，不道人间巧已多。
行香子·七夕(宋)李清照。
草际鸣蛩，惊落梧桐，正人间、天上愁浓。
云阶月地，关锁千重。
纵浮槎来，浮槎去，不相逢。
星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。
牵牛织女，莫是离中。
甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。
鹊桥仙(宋)秦观。
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路!
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮!
七夕醉答君东(明)汤显祖。
玉名堂开春翠屏，新词传唱《牡丹亭》。
伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶。
韩庄闸舟中七夕(清)姚燮。
木兰桨子藕花乡，唱罢厅红晚气凉。
烟外柳丝湖外水，山眉澹碧月眉黄。
七夕节的作文开头篇三
如杭州、宁波、温州等地，在这一天用面粉制各种小型物状，用油煎炸后称“巧果”，晚上在庭院内陈列巧果、莲蓬、白藕、红菱等。女孩对月穿针，以祈求织女能赐以巧技，若穿好的，就称为“得巧”。或者捕蜘蛛一只，放在盒中，第二天开盒如已结网称为得巧。(还有说法为中午捕蜘蛛)。
而在绍兴农村，这一夜会有许多少女一个人偷偷躲在生长得茂盛的南瓜棚下，在夜深人静之时如能听到牛郎织女相会时的悄悄话，这待嫁的少女日后便能得到这千年不渝的爱情。
为了表达人们希望牛郎织女能天天过上美好幸福家庭生活的愿望，在浙江金华一带，七月七日家家都要杀一只鸡，意为这夜牛郎织女相会，若无公鸡报晓，他们便能永远不分开。
在广西西部，传说七月七日晨，仙女要下凡洗澡，喝其澡水可避邪治病延寿。此水名“双七水”，人们在这天鸡鸣时，争先恐后地去河边取水，取回后用新瓮盛起来，待日后使用。
广州乞巧习俗。
广州的乞巧节独具特色。节日到来之前，姑娘们就预先备好用彩纸、通草、线绳等，编制成各种奇巧的小玩艺，还将谷种和绿豆放入小盒里用水浸泡，使之发芽，待芽长到二寸多长时，用来拜神，称为“拜仙禾”和“拜神菜”。从初六晚开始至初七晚，一连两晚，姑娘们穿上新衣服，戴上新首饰，一切都安排好后，便焚香点烛，对星空跪拜，称为“迎仙”，自三更至五更，要连拜七次。
拜仙之后，姑娘们手执彩线对着灯影将线穿过针孔，如一口气能穿七枚针孔者叫得巧，被称为巧手，穿不到七个针孔的'叫输巧。七夕之后，姑娘们将所制作的小工艺品、玩具互相赠送，以示友情。
福建乞巧习俗。
在福建，七夕节时要让织女欣赏、品尝瓜果，以求她保佑来年瓜果丰收。供品包括茶、酒、新鲜水果、五子(桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子)、鲜花和妇女化妆用的花粉以及一个上香炉。一般是斋戒沐浴后，大家轮流在供桌前焚香祭拜，默祷心愿。女人们不仅乞巧，还有乞子、乞寿、乞美和乞爱情的。而后，大家一边吃水果，饮茶聊天，一边玩乞巧游戏，乞巧游戏有两种：一种是“卜巧”，即用卜具问自己是巧是笨;另一种是赛巧，即谁穿针引线快，谁就得巧，慢的称“输巧”，“输巧”者要将事先准备好的小礼物送给得巧者。
有的地区还组织“七姐会”，各地区的“七姐会”聚集在宗乡会馆摆下各式各样鲜艳的香案，遥祭牛郎织女，“香案”都是纸糊的，案上摆满鲜花、水果、胭脂粉、纸制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺绣等，琳琅满目。不同地区的“七姐会”便在香案上下工夫，比高下，看谁的制作精巧。今天，这类活动已为人遗忘，只有极少数的宗乡会馆还在这个节日设香案，拜祭牛郎织女。香案一般在七月初七就备妥，傍晚时分开始向织女乞巧。
七夕节的作文开头篇四
有些人为了时尚而爱。现在，越来越多的青年人大呼小叫“为爱而生”，“死了都要爱”。可却很少有人知道什么是爱，还自以为爱得感天动地，天荒地老。再没有人躲在葡萄架下听牛郎织女的悄悄话，再没有人陶醉于牛郎织女爱情的美丽当中，也再没有了“盈盈一水间，脉脉不得语”的忠贞思念。七夕已经逐渐被他们遗忘了，取而代之的是情人节的狂潮。“那里是一群仙女，你悄悄地走过去，拿起那一件最小的衣服就能娶她为妻。”后来牛郎蹑手蹑脚地把衣服拿走了。过了一会儿仙女们出来找衣服，只有织女找不到，其他仙女都纷纷飞走了。织女走来走去还是找不到。牛郎就出来把衣服还给织女。织女见牛郎忠厚老实，就与他结为夫妻。
从此，他们男耕女织，过上幸福的生活。又过了几年，他们有了一个儿子和女儿。可是好景不长，这事被王母知道了，王母大发雷霆，决定叫天兵天将来把织女带回天庭，并罚她在银河的东边日夜织锦。
牛郎和他的孩子很伤心，只好去求王母。于是老牛使出浑身解数把他们送上天。牛郎求了王母一个月，铁石心肠的王母还是不答应。这事被天上的众神知道，也向王母求情。最后王母终于答应了。允许他们每年农历七月七日相聚。可是牛郎是凡人，上不了漫漫的银河。侍女喜鹊想到办法，她就叫伙伴们搭成雀桥，他们终于相聚了。
七月七日那天晚上，你抬头望月，或许能看到他们相聚的美丽场面。
七夕节的作文开头篇五
很喜欢夏七夕，喜欢那些小小的浪漫，懵懂的悲伤，静静的等待。
喜欢在每篇问章中寻找她的身影，喜欢在同一本杂志上等待故事的结局。喜欢给她留言，轻轻的打上一句：深蓝，喜欢你。却不知道，你会不会看到。
喜欢她的《蓝色气球和苏夏》《海是倒过来的天》《带着眼泪去漂泊》……。
喜欢她用最华美的语言编制出的一个个受伤的故事。
我喜欢，在这个并不快乐的夏天，带着忧伤的心情，读你的长篇小说——《后来我们都哭了》，喜欢她的封面，她的.文字，她的青春。
七夕姐姐，我很喜欢你的样子，喜欢你空间中的生活照。那么清纯的面容，可是……你的眼神总显得那么夏伤。
七夕姐姐，有很多人都说你是悲情女王，可我觉得，那是错的，你的文章总让我感到莫名的温暖，莫名的夏伤，莫名的痛楚，却不知自己为什么会那样。
我，可以用很多的话心疼一个人，却不及你的一句话来的伤情。
选项五花八门，我妈嫌我太懒惰，我妈嫌我乱花钱，我妈嫌我爱上网，我妈嫌我长不大，我妈嫌我没有男朋友等让人忍俊不禁。但看到朋友回的一句话后，我立即泪崩，她说，我妈嫌我离家远。
或许如今的很多寄居父母羽翼下的人并不懂这句话对一个漂泊的人的含义。但我不介意告诉你们，当有一天你耳边没有了父母的唠叨，你远赴千里的大学不再能轻易尝到妈妈做的饭，你谈恋爱受伤后哭得一塌糊涂却找不到人倾诉，你茫然走过一条又一条的大街，你毕业后找工作不顺利，你身上只剩两元钱吃饭，你生病无人照顾只能躺在床上望天花板，你始终不习惯开火而总是泡面应付一日三餐，你在公司被人两面三刀算计，你在社会上行走困难时，你一定明白家的存在意义。
七夕节的作文开头篇六
时间一天天的过去了，七夕节就快来到了，明天就是七夕节了。妈妈说：“你知道七夕节的来历吗？”我说：“我当然知道七夕节的来历啦！七夕节又名牛郎织女节，是牛郎织女鹊桥相会的日子。”
妈妈笑着说：“你这小家伙脑子里装的知识还真不少呢！那你知道吗：牛郎织女的故事吗？”“我当然知道了，这不用说我就知道，那我为什么还要说呢？”
妈妈说：“你还真是个小调皮！”
对啦，忘啦说正事啦，我这次发表文章是为了提醒大家：七夕节到啦，请大家不要忘记这重要的.日子哦！我听说：只要坐在那葡萄架下面，就能看见牛郎和织女鹊桥相会的样子呢！怎么样，你们要不要看看牛郎和织女鹊桥相会的样子呀？想看就坐在葡萄架下面吧！
七夕节的作文开头篇七
俗传七月七日是魁星的生日。魁星文事，想求取功名的读书人特别崇敬魁星，所以一定在七夕这天祭拜，祈求他保佑自己考运亨通。魁星爷就是魁斗星，廿八宿中的奎星，为北斗七星的第一颗星，也魁星或魁首。古代士子中状元时称大魁天下士或一举夺魁，都是因为魁星主掌考运的缘故。
根据民间传说，魁星爷生前长相奇丑，脸上长满斑点，又是个跛脚。有人便写了一首打油诗来取笑他：不扬何用饰铅华，纵使铅华也莫遮。娶得麻姑成两美，比来蜂室果无差。须眉以下鸿留爪，口鼻之旁雁踏沙。莫是檐前贪午睡，风吹额上落梅花。相君玉趾最离奇，一步高来一步低。款款行时身欲舞，飘飘度处乎如口。只缘世路皆倾险，累得芳踪尽侧奇。莫笑腰枝常半折，临时摇曳亦多姿。
然而这位魁星爷志气奇高，发愤用功，竟然高中了。皇帝殿试时，问他何脸上全是斑点，他答道：麻面满天星;问他的脚为何跛了，他答道：独脚跳龙门。皇帝很满意，就录取了他。
七夕节的作文开头篇八
“乞巧”——是“七夕节”节俗活动的一个重要内容。是乞求智巧，祈求心灵手巧之意。
在我的家乡蓬莱，七夕节“乞巧”家家户户都要做巧果。
巧果是一种面食，用模子造型(各种动植物水果及吉祥物的形状)，在大锅里烙成金黄酥脆小面点，然后待冷却后用线绳穿成串，挂在炕头的墙上，遂成一道七夕风景。
巧果是大人们的忙碌和辛劳，孩子们的最爱和欢喜。
每当七夕临近，孩子们都要提前好几天到东邻西舍去预定“巧果”模子(模子不是每家都有。有大中小三个号，而且图案也不一样)，协商约定先后使用顺序，然后甜言蜜语讨妈妈欢心，请求妈妈多发一些面，多做一些巧果，并且发誓多帮妈妈干活，揉面，卡(音)巧果，烧火。
七夕这一天，从早到晚一整天村里都飘着巧果的香气，还有孩子们的欢声笑语。
做巧果：发面，揉面，搓面，切或揪面剂儿，然后是把面剂儿按到模子里，按实按平整，然后在面板上一卡(音)，形态各异的巧果初成。
然后是烙巧果，烙巧果是技术活也是辛苦活。
七月暑热，妈妈们俯身在胶东大锅上，在烟熏火燎中一边摆翻腾挪，一边指挥灶火的大小旺炆。一锅又一锅……烘烤的面香氤氲着、弥漫着、飘荡着。房间里，村落中，人们的脸上，心中。
巧果出锅，盛在笸箩里，簸萁里，金黄酥脆，香气四溢。
穿巧果：是用线绳将烙好凉透的巧果穿成串。穿巧果也很讲究，先要用彩色布条缝好的穗头或是水果(沙果，海棠果，小苹果)打底，然后把巧果一个一个穿成一米左右的串。(还要考虑图案形状的搭配)。其间还要穿一些迷你小串，让孩子们提在手里，玩耍、比看、吃食。
送巧果：邻里间，亲戚间，家里有孩子的还要互相赠送巧果，以示友好;长辈还要给自家的孙侄辈送巧果，以示喜爱。
挂巧果：巧果穿好后，家长会给孩子们分配，一人少则几串，多则十几串，然后挂在炕头的'墙上。既好看，又可慢慢风干，还可以随时取食。这样可以存放到春节不坏。到春节时用油一炸，金黄酥脆又是一道美食。
七夕巧果是儿时的期盼、快乐。也是记忆中永存的美好和温馨。
因为七夕是弟弟的生日，更增加了对七夕的情感和留恋。
如今每家的孩子少了，七夕一定没有以前热闹。缘于七夕巧果的快乐正在慢慢淡去。
七夕节的作文开头篇九
传说，在很久很久以前，一个叫牛家庄的村子里有个聪明.勤劳的小伙子叫牛郎，牛郎刚长大成人的时候，父母就死了。只好跟着哥嫂过日子。可是嫂子为人狠毒，常常刁难牛郎，还让他干重活。最后嫂子还把牛郎赶出了家门，只给牛郎一头牛。牛郎凭着勤劳也终于能让自己不挨饿。时间过的真快，牛郎到了该娶未婚妻的时候了，在那头牛的帮助下，牛郎娶到了从天上下凡的----------织女。并且从此和织女过上了好日子，还生了男孩和女孩。夫妻两个，织锦，干农活，日子过得快快乐乐的。可惜，好日子总是不长的，这件事被王母娘娘和玉帝知道了，派来天兵天将，硬生生地把好好的一家拆散开来了。牛郎虽然伤心，但也无可奈何，这时老牛忽然说，在它死后，把它的皮扒下来，披在牛郎身上，就可以飞上天了，说完老牛就死了。牛郎含着泪将老牛的皮扒下来，立刻背上两个孩子就往天上跑。眼看，牛郎就要追上织女了，可是王母娘娘这时却拔下头上的金簪一挥，一条望边的天河转眼就出现了，牛郎织女每天也只好哭泣流泪。如此的爱情终于感动了喜鹊，千万只喜鹊飞上天来为他们搭起了鹊桥，使牛郎织女相会。王母娘娘对此也无奈，只好同意每年七月初七让相会一次。今日七夕，七夕也称乞巧节。在天上的多少女仙会向织女祈祷，祈祷能有一双巧手在我们民间也有这样的.习俗。抬头望望天空，大家知道怎么在今夜找到“牛郎”和“织女”吗？若是晴夜，最好是天黑后两小时左右，在头顶附近，只要你细心观察，在银河的中边和两边共有三颗明亮的星星。最亮的呈青白色的星星，就是“织女”，在织女的南偏东，有一颗微黄色的星星，“那就是牛郎”了，而牛郎旁边的两颗星星也就是他的儿女了。
听妈妈说：“在七夕节那天晚上，躲在葡萄架下就可以听到牛郎和织女说悄悄话呢！”我今天晚上一定要试试。
七夕节的作文开头篇十
这是最早的乞巧方式，始于汉，流于后世。《西京杂记》说：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。”南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说：“七月七日，是夕人家妇女结彩楼穿七孔外，或以金银愉石为针。”《舆地志》说：“齐武帝起层城观，七月七日，宫人多登之穿针。世谓之穿针楼。”五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七夕，宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人，陈以瓜果酒炙，设坐具，以祀牛女二星，妃嫔各以九孔针五色线向月穿之，过者为得巧之侯。动清商之曲，宴乐达旦。土民之家皆效之。”元陶宗仪《元氏掖庭录》说：“九引台，七夕乞巧之所。至夕，宫女登台以五彩丝穿九尾针，先完者为得巧，迟完者谓之输巧，各出资以赠得巧者焉。”
2、晒书、晒衣。
据载，司马懿当年因位高权重，颇受曹操的猜忌，有鉴于当时为求自保，他边装疯病躲在家里。魏武帝仍然不大放心，就派了一个亲信令史暗中探查。时值七月七日，装疯的司马懿也在家中晒书。令史回去禀报魏武帝，魏武帝马上下令要司马懿回朝任职，否则即可收押。司马懿只乖乖的遵命回朝。另有一种人，在乱世中，以放浪形骸来表达心中的郁闷。他们藐视礼法，反对时俗。刘义庆的《世说新语》卷二十五说，七月七日人人晒书，只有郝隆跑到太阳底下去躺着，人家问他为什么，他回答：“我晒书”。这一方面是蔑视晒书的习俗，另一方面也是夸耀自己腹中的才学。晒肚皮也就是晒书。汉代晒衣的风俗在魏晋时为豪门富室制造了夸耀财富的机会。名列“竹林七贤”的阮咸就瞧不起这种作风。七月七日，当他的邻居晒衣时，只见架上全是陵罗绸缎，光彩夺目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破旧的衣服，有人问他在干什么，他说：“未能免俗，聊复尔耳!”由这几则小故事看来，就知道当时七夕晒书、晒衣的风俗有多盛了。
3、种生求子。
旧时习俗，在七夕前几天，先在小木板上敷一层土，播下粟米的种子，让它生出绿油油的嫩苗，再摆一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模样，称为“壳板”，或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中，等它长出敷寸的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也称为“泡巧”，将长出的豆芽称为巧芽，甚至以巧芽取代针，抛在水面乞巧。还用蜡塑各种形象，如牛郎、织女故事中的人物，或秃鹰、鸳鸯、等动物之形，放在水上浮游，称之为“水上浮”。又有蜡制的婴儿玩偶，让妇女买回家浮于水土，以为宜子之祥，称为“化生”。
4、喜蛛应巧。
这也是较早的一种乞巧方式，其俗稍晚于穿针乞巧，大致起于南北朝之时。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说;“是夕，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则以为符应。”五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至晓开;视蛛网稀密以为得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民间亦效之”宋朝孟元老《东京梦华录》说，七月七夕“以小蜘蛛安合子内，次日看之，若网圆正谓之得巧。”宋周密《乾淳岁时记》说;“以小蜘蛛贮合内，以候结网之疏密为得巧之多久”明田汝成《熙朝乐事》说，七夕“以小盒盛蜘蛛，次早观其结网疏密以为得巧多寡。”由此可见，历代验巧之法不同，南北朝视网之有无、唐视网之稀密，宋视网之圆正，后世多遵唐俗。
5、投针验巧。
这是七夕穿针乞巧风俗的变体，源于穿针，又不同于穿针，是明清两代的盛行的七夕节俗。明刘侗、于奕正的《帝京景物略》说：“”七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影。有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者，谓乞得巧;其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣。”《直隶志书》也说，良乡县(今北京西南)“七月七日，妇女乞巧，投针于水，借日影以验工拙，至夜仍乞巧于织女”请于敏中《日下旧闻考》引《宛署杂记》说：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小针浮之水面，徐视水底日影。或散如花，动如云，细如线，粗租如锥，因以卜女之巧。”
6、供奉“磨喝乐”
磨喝乐是旧时民间七夕节的儿童玩物，即小泥偶，其形象多为传荷叶半臂衣裙，手持荷叶。每年七月七日，在开封的“潘楼街东宋门外瓦子、州西梁门外瓦子、北门外、南朱雀门外街及马行街内，皆卖磨喝乐，乃小塑土偶耳”。其实宋朝稍晚以后的磨喝乐，已不再是小土偶了，相反的，越作越精致。磨喝乐的大小、姿态不一，最大的高至三尺，与真的小孩于相上下。制作的材料则有以象牙雕镂或用龙延佛手香雕成的，磨喝乐的装扮，更是极尽精巧之能事，有以彩绘木雕为栏座，或用红砂碧笼当罩子，手中所持的玩具也多以金玉宝石来装饰，一对磨喝乐的造价往往高达数千钱。
7、拜织女。
“拜织女”纯是少女、少妇们的事。她们大都是预先和自己朋友或邻里们约好五六人，多至十来人，联合举办。举行的仪式，是于月光下摆一张桌子，桌子上置茶、酒。水果、五子(桂圆、红枣、榛子、花生，瓜子)等祭品;又有鲜花几朵，束红纸，插瓶子里，花前置一个小香炉。那么，约好参加拜织女的少妇、少女们，斋戒一天，沐浴停当，准时都到主办的家里来，于案前焚香礼拜后，大家一起围坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝着织女星座，默念自己的心事。如少女们希望长得漂亮或嫁个如意郎、少妇们希望早生贵子等，都可以向织女星默祷。玩到半夜始散。
8、贺牛生日。
儿童会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，叫做“贺牛生日”(传说七夕是牛的生日)。
9、拜魁星。
俗传七月七日是魁星的生日。魁星文事，想求取功名的读书人特别崇敬魁星，所以一定在七夕这天祭拜，祈求他保佑自己考运亨通。魁星爷就是魁斗星，廿八宿中的奎星，为北斗七星的第一颗星，也魁星或魁首。古代士子中状元时称“大魁天下士”或“一举夺魁”，都是因为魁星主掌考运的缘故。根据民间传说，魁星爷生前长相奇丑，脸上长满斑点，又是个跛脚。有人便写了一首打油诗来取笑他：不扬何用饰铅华，纵使铅华也莫遮。娶得麻姑成两美，比来蜂室果无差。须眉以下鸿留爪，口鼻之旁雁踏沙。莫是檐前贪午睡，风吹额上落梅花。相君玉趾最离奇，一步高来一步低。款款行时身欲舞，飘飘度处乎如口。只缘世路皆倾险，累得芳踪尽侧奇。莫笑腰枝常半折，临时摇曳亦多姿。然而这位魁星爷志气奇高，发愤用功，竟然高中了。皇帝殿试时，问他何脸上全是斑点，他答道：“麻面满天星”;问他的脚为何跛了，他答道：“独脚跳龙门”。皇帝很满意，就录取了他。另一种完全不同的传说，说魁星爷生前虽然满腹学问，可惜每考必败，便悲愤得投河自杀了。岂料竟被鳖鱼救起，升天成了魁星。因为魁星能左右文人的考运，所以每逢七月七日他的生日，读书人都郑重的祭拜。
七夕节由来。
七夕，原名为乞巧节。七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于汉代画像石上的牛宿、女宿图开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。后来的唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及，唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一习俗在民间也经久不衰，代代延续。
“七夕”最早来源于人们对自然的崇拜。从历史文献上看，至少在三四千年前，随着人们对天文的认识和纺织技术的产生，有关牵牛星织女星的记载就有了。人们对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星，他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星，合称二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜间辨别方向。北斗七星的第一颗星叫魁星，又称魁首。后来，有了科举制度，中状元叫“大魁天下士”，读书人把七夕叫“魁星节”，又称“晒书节”，保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹。
“七夕”也来源古代人们对时间的崇拜。“七”与“期”同音，月和日均是“七”，给人以时间感。古代中国人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七数在民间表现在时间上阶段性，在计算时间时往往以“七七”为终局。旧北京在给亡人做道场时往往以做满“七七”为完满。以“七曜”计算现在的“星期”，在日语中尚有保留。“七”又与“吉”谐音，“七七”又有双吉之意，是个吉利的日子。在台湾，七月被称为“喜中带吉”月。因为喜字在草书中的形状好似连写的“七十七”，所以把七十七岁又称“喜寿”。
七夕节美食。
1、七夕节传统美食——江米条。
老南京人过七夕还有个独特的风俗：吃江米条。江米条是一道汉族小吃，用糯米面加豆粉和面后在焖锅里蒸出来，放在石臼里用棒子捶，再秆成圆形，晒干用油煎出来，最后蘸梅花、松花、芝麻等豆沙制作而成的一种食品。
2、七夕节传统美食——巧果。
浙江各地在这一天用面粉制各种小型物状，用油煎炸后称“巧果”，晚上在庭院内陈列巧果、莲蓬、白藕、红菱等。七夕乞巧的应节食品，以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”，款式极多。主要的材料是油、面、糖、蜜。《东京梦华录》中称之为“笑厌儿”、“果食花样”，图样则有捺香、方胜等。
3、七夕节传统美食——巧芽面。
除了吃巧果，有些地方，七月初七吃巧芽面。做巧芽面用的豆芽，要提前七天生，选没有虫蛀的.绿豆一小碗，洗净，平铺到一个盘子里，用湿纱布盖好遮住阳光，放到炕头上，每天喷几次水使之保持湿润。七天后，待豆芽长至两三厘米长，便可做手擀面，下锅煮熟，过凉水拔透;然后热锅坐油，加肉丁炒熟，葱、姜爆锅，酱油、醋炝锅，放绿豆芽炒熟，加水煮沸，再加盐、味精，做成豆芽汤;把面条抓到碗里，浇上豆芽汤即可食之。
4、七夕节传统美食——云面。
胶东人七夕吃巧果子，临沂人七夕则吃云面。吃云面，此面得用露水制成，吃它能获得巧意。
5、七夕节传统美食——巧酥。
还有许多民间糕点铺，喜欢制一些织女人形象的酥糖，俗称“巧人”“巧酥”，出售时又称为“送巧人”，此风俗在一些地区流传至今。
七夕节的作文开头篇十一
铁汉秋期万古同。
几许欢情与离恨，
年年并在此中宵。
白居易《牵牛郎织女七夕》。
------题记。
partone:岁岁七夕共赴千年约定。
七夕的脚步附在雾的轻灵上，梦中的西边，我织了一幅斑斓五彩的黄昏，晕一脸倘红于白云，唤你赴今宵的私语无眠。
大地随着时间的推移，慢慢地沉寂下来，天空恢复了它原本的漆黑，明月高悬夜空。
当你的身影出现在我眼瞳里时，我泛泪了。一年孤独的厮守，在此刻暂时落幕了!我挥着衣袖，向你的方向奔跑而去。风起天水间，鹊鸟展翅，承诺被紧紧地护在胸口，我踏上了鹊鸟哪些赢弱的羽翼，投奔进你相离一岁的怀抱。一条银河尽管阻断了你我的脚步，但我们彼此的约定，隔永日的厮守，是无物可阻断的。
parttwo:今宵牵手沉醉短暂相会。
徐徐清风拂过我粉红的脸颊，带走了落下的泪。我轻掀霓裳，以掩伤颜，却难以掩盖我的感性，你我相拥入怀，把手相牵，执手相望，幸福的暖流，源源不断，直流心底。
你我携手俯视人间，看!那河塘里的荷花正怒放，中通外直，不蔓不枝，香远溢清。记得上一个七夕，你曾说独爱莲出淤泥而不染，就如你我的感情一样，纯洁，坚贞不移。你微笑地牵起我的手，继续俯视人间。穿针楼上，众女子彼比手巧;万家灯火，繁华集市，喧闹瓦子，孩童街头逐唱乞巧歌;泽畔院子，姑娘们花前月下，仰望星空，合手胸前，跪拜祈祷……然而，你我共洒祝福满人间，愿乞缘乞子乞巧者，皆得其愿!
partthree:让七夕印记永恒的等待。
请君铭记永恒的约定，你在彼岸吹笙，我在彼岸织锦。七夕-----印记你我永恒的等待。尽管时间和距离阻挡了你我的相会，但是，你我的一份情，经久不灭，生生世世，牵牵绊绊，两颗心牵在一起，直到地老天荒。
……。
微风沿窗而入，轻轻地拂过脸和秀发，我已回到了属于我的真实世界，梦已醒，七夕的时光，我虚度在梦的世界里。昔日的缠绵，今日的等待，美丽的文字，沉迷在忧郁的天堂，天上璀璨的良辰，与新月如钩相伴。心意阑珊，零星的点滴，诉说着我和他那个不可延续的故事，情节浮现在七夕的夜晚。遥不可及地回首，一个人，两行泪，便铺起了思念的铁轨。一颗泪裹一年的红豆琥珀，挂在今宵的呢喃。
七夕，是一个轮回的日子，像一条蜿蜒的路，一直向前……。
七夕节的作文开头篇十二
今天是七夕，是中国民间的情人节。昨天，老爸打来秘密电话，让我替他给老妈买朵玫瑰花，祝她节日快乐。当然，这一切要秘密进行。不然，被老妈知道就不是意外的惊喜了。我拍着胸脯向老爸保证，一定完成这个任务。
一早，我要去上课外辅导班，我悄悄拿好钱，走到门口，故意大声说：“老妈，今天老师要帮我们改假期作业，时间要延长些，所以我要回来的晚一点。”“知道了，注意安全。”老妈一边拖地，一边回答我。看来老妈没有怀疑，第一步成功!
好容易等到下课，我急忙冲出教室，一溜小跑到了花店，呀，人还不少，大家都在排队，我也跟着排吧。我东张西望，四下乱看，心里真是又着急又兴奋。真希望马上就排到我，正在我胡思乱想时，一个四、五岁左右的小女孩跑到我跟前，她好奇的看着我，用稚嫩的声音问我：“大姐姐，你是要买花送给很帅气的大哥哥吗?”此言一出，大家笑得前仰马翻，我是又气又羞，脸一下子红了。我连忙辩解道：“才不是呢。我是替远在湖北的爸爸买花送给妈妈的。”“那姐姐你好棒呀!”小妹妹的表扬让我重拾颜面。大人们也用赞许的目光看着我，我那个得意呀，要飘到天边了。这时，一位好心的叔叔对我说：“天挺热的，你在我前面先买吧，要不你妈妈该等着急了。”“谢谢，谢谢。”我感谢极了。终于可以跟鲜花近距离接触了，我小心翼翼的挑选着，最后我挑了一朵最娇艳的玫瑰花，交完钱，拿着花，我的心情愉悦到了极点!第二步成功!
回到家后，我把花藏在书包中，把还在厨房忙着做午饭的老妈拉到客厅，我故做神秘的说：“老妈，我要送你一件礼物，你想不到的.呦。快闭上眼睛!”老妈拗不过我，只好闭上眼睛，我连忙把娇艳的玫瑰花放在她手中，并说：“祝你七夕快乐!我和老爸都爱你!”老妈睁开眼睛看到了玫瑰花，她笑了，她抱着我说：“谢谢我的乖女儿，我也爱你和你老爸。”好感动呀，好温馨呀!第三步成功!
其实，我不仅要祝老妈七夕快乐，我还要祝老妈每一天都快快乐乐!因为老妈的快乐是我今生最大的幸福!我爱我的家!
七夕节的作文开头篇十三
我国，农历七月初七的夜晚，天气温暖，花草飘香。相传每年的这个时候，是天上“织女”与“牛郎”相会之时，这就是中国传统节日中最具浪漫色彩的节日，人们称之为七夕节。
女孩们在这个充满浪漫气息的晚上，对着天空的朗朗明月，摆上时令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能赋予她们聪慧，心灵和灵巧的双手，祈祷自己的生活幸福美好。
据传说，星汗灿烂之际，如果看到天河中看熠熠白气，并闪耀这玉色的光芒，就被认为是牛郎，织女相见的征兆，此时此刻要下拜，乞求牛郎，织女恩赐。据说牛郎，织女是勤劳和化身，所以跪拜者求农求赐婚都可以，但求金求银求发财则要适得其反，一人只能乞求一事，求多则不灵。
勤劳的牛郎，痴情的织女，善良的老黄牛，热心的喜鹊，美丽的神话故事自古以来曾使很多人深受感动。
七夕节快到了，愿天下有情人终成眷属。
七夕节的作文开头篇十四
七夕代表性的风俗就是祈求织女星，希望自己也跟织女一样有着灵巧的手、织布织的更好。当天早晨妇女们把香瓜、黄瓜等瓜果放在桌子上磕头祈求，让女人们织布的手艺越来越好。过一会儿，如果桌上摆的饮食上面看到有蜘蛛网的话，就认为天仙答应了她们的愿望。或者她们会在酱缸台上面摆放着井华水(早晨担的第一桶井水)，在盘子里装着灰抹平放在那上面，祈求自己有针线活的手艺，第二天如果在灰上有什么痕迹就相信有灵验了。这种风俗是因为把织女当成在天上管针线活的神，随着在中国汉代大大盛行的乞巧风俗而起源的。这种风俗到了唐代传播给周边的民族。
韩国的七夕风俗跟中国的有一些不同。在七夕那天，各个家庭都摆着麦煎饼和今年第一次收获的水果，女人们在酱缸台上摆着井华水祈求家人长寿，祈求家庭平安无事。而且，韩国有些地方在那天也祭拜，举行祈求丰收的田祭。在中部地方有“迎接七夕”的风俗，这是一种让巫婆祈求子女安然无恙的仪式。另外，到了七月，是炎热天气逐渐消失的时期，也是农家繁忙的农活结束后等秋收的时期，少许过着清闲的时间。所以过了阴雨季节后的这时候，农家有着把夏天阴雨季节期间的潮湿衣服和书拿出来晒干的风俗，这名叫晒书曝衣，所以，这天各家各户的院子都堆满了拿出来晒的`衣服和各种书籍。在《东国岁时记》上记载着七月七日在家晒衣服，按照拿出来晒的衣服和书的数量就能看出生活得好或者不好。
在多样化的生活和价值观的变化中，今日的七夕风俗只是演变成用牵牛(牛郎)和织女的传说给充满童心的世界增添一个梦想而已。现在的韩国年轻人对传统七夕关注的也并不多，他们只会借着这一天的机会在一起约会、吃饭、互送礼物。
七夕节的传统食品有面条、麦煎饼还有蒸糕。因为过了这天开始冷风吹来，因此面条和麦煎饼是一定要摆在桌上，能最后尝试用麦做成的饮食的机会就是七夕。
七夕节的作文开头篇十五
那是一个凄凉的殇秋，片片落叶飘落在了脚边，也永久的停留在了那一天。凋零的晚叶，犹如山盟的誓言崩塌在了世间。枯黄的落叶就像密恋时传情的信笺，翻阅着记忆里的流年，绿色的樟叶写满着誓言，红色的枫叶谱满着缠绵，黄色的银杏叶铺满着眷恋。轻描的别言，淡写着泪流两边，一边祭奠着凋谢的玫瑰，一边饱满着相思的残念！
离开的帷幕总是在这漆黑的夜里，拉开着对于情感的思念。我曾经以为离别只会与我擦肩，可喜欢情如今却栖息在了息烽的集中营里面，苦苦的饱受着牢狱。氤氲的长廊，搁浅着甜言蜜语，但已是再也回不来的过去。
卷语丹青已逐岁月失色，字典里暖情惬意的遗迹再也找不回欢欣。理智告诉我感情只能记载过去，可情欲却无法跨越思念的鸿沟。喜欢情失去了你，梦也没有了次序，不知何时才能恢复禅心，将你从思念中掸去。
我们开始在七夕，倚栏望着银河的场景，我现在仍时常记起。从在葡萄藤下听着千千鹊语，祝福着牛郎织女的团聚开始，到计划着南山的构筑序幕，字字清晰。邀约伴雨季，携手看风云，红豆的思蜀，南国的归属，那都是由你策划戏剧，如今只能上演在梦里。
我们离别在七夕，琐碎的脚步打乱着策略的部署，我生活开始无助。停留时刹那，转身是天涯，开始我总难以适应生活的缺失，总是行尸走肉般迈向离别的道口，失魂落魄的期盼着花季的重演，可叶子绿了又黄，你还是没有回来。
那时的每一个七夕都是相逢的开始，现在的每一个七夕又都是离别的过去。流烟作揖别，回眸梦已去。我执笔画笺，拆字遣字填满思绪，想将你描进墨香字暖的美丽诗卷里，可字里行间总是离不开那，颠沛红尘，蹉跎寒岁。
我敲打着末班车的窗门，希望滚动的红尘能载我一程，让我守候在阑珊的入口与你相会。最终红尘陌上，却只能独自行走，绿萝拂过衣襟，青云打湿诺言，阑珊已遥你不见，痴痴的枝桠，看着韶华枯萎。
花儿的眼泪，喜欢情的傀儡，我愿痴情，情却已碎，夏天的蝶儿伴着花儿枯萎，秋季的落叶候着风儿来追，我却在路灯下碎影徘徊，默数着离别独醉！渴望南山有你相依，此生奈何前我也等你轮回。
邂逅一个人，只需片刻，喜欢上一个人，往往会是一生。我未曾数过遗落了多少个七夕，但我却清晰的记得你伴我走过了风雨。我从来不敢忘记曾经奢侈的幸福，那时你是有多么的在乎，可换回的只能是默默的祝福。
誓言曾是榻上的铺垫，如今却不知是谁将它捏起狠狠的甩向了天边，我曾是你鱼水的缠绵，而你却冷冷的把我丢在了街边。流年真的似水，一去不返，看过的风景也许还可以重来，而逝去的人却再也不会回头。任由千思万想，除了偶然在梦中彷徨，其余的时间都只是恍惚的印象。
菩提靠着渡口，静放一叶扁舟，蔷薇开的季节，喜欢情没有回来，双鬓染雪，我欲逐候鸟，展开摇摇欲坠的翅翼，抖开那段往事的回音。携一壶浊酒，谱一曲潇湘，独自寻南山。
现在才知道，没有什么缘分可以维系一生，再华丽的筵席也会有散场的那一天。三生石的传说，那只是奈何的渡口，三生佛语有云；缘尽终散，渡者已去，莫再苦守，此生无缘，轮回去罢！
经历着感情的颠簸，风雨的洗礼，让内心开始沉寂，开始学会着怎么处理自己的情绪。终于懂得，顺，不妄喜，逆，不遑馁，安，不奢逸，危，不惊惧。终于明白，有些路，只能一个人走。那些邀约好同行的人，一起相伴雨季，走过年华，但有一天终究会在某个渡口离散。
