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判天地之美析万物之理的内涵篇一
很多时候，我们忙着各自的事，急匆匆赶路，也许我们很少去看看天是不是很蓝，云是不是很漂亮，山是不是很巍峨，水是不是很清澈……我们不需要说什么，我们需要静下心来，静静地去端详，去感受，去聆听！
“一览众山小”，我们何必呢，站得高未必看得远，我相信，心比眼睛会看得更好更远。
抬起头来，深呼吸，我们一起看云。云时刻都在变化，云从来都不是静止的，也并不是琢磨不定的。如果，我们看得远一些，再远一些，你就会看懂云，云的美就在于它的变化，更在于它变化莫测的时候有一种无法阻挡的气势，那是运动着的美。忽而缥缈，忽而密布，忽而如纱，可是，云给人最深切的美，却似乎又是它的安静，它的默默无语。
生活原本是安详的，没有那么多喧嚣。
牵着耕牛，走过田野，走过小桥，走过夕阳染透的云。唱首歌吧，只唱锄头锄绿了麦地，只唱轻风轻柔地吹过了山峦，只唱炊烟里袅袅升起的乡愁。天地之大美并不在它的色彩，而且而在于它的旷远无极。朝阳升起的时候，广场上公园里，打太极拳的鹤发童颜的老人给我们一副副很美的画面。太极的美在于阴阳的平衡融合，而天地就是最美的太极，它带给我们的是美轮美奂的大善大和之境！
孔子说：天何言哉，四时行焉，百物生焉！
孔子重在事功，而庄子却重在审美，所以庄子能写出精彩的《逍遥游》，庄子的精神是高贵的，他告诉我们，我们可以心无挂碍活得自由逍遥。我们每个人都不可能脱离生活本身，我们忙得无暇去看月亮升起，看夕阳落去，我们岂不是辜负了天地之美呢？就算我们俗事缠身，但我们要尽可能地多抬起头来，看天之高远看云之静美看星之璀我们都欣赏莲，莲并不是不染尘泥，相反是它具有吸收转化能量的气量，我们都是有七情六欲的生灵，而我们却无法带给世界以及他人美呢？因为我们两只眼睛紧紧盯着我们所拥有的或者遇到的一切而泯灭了我们的灵性，这使得我们自甘堕落，以至于我们心烦意乱食之无味辗转难眠。
不经一番寒澈骨，哪得梅花扑鼻香？这样的美，是别具匠心的美，人类，做的来吗？
踏雪归来的人，轻叩柴门，谁在等你围炉煮酒？
天地生生不息，美不胜收，我们，怎么去舍得辜负它呢。
判天地之美析万物之理的内涵篇二
昨天，我与妈妈刚从斜阳岛回来。这里没有很多人知道。相信大家都知道北海，北海最出名的是涠洲岛，但是我没有去那里，而是去了鲜为人知的斜阳岛。
这里没有车水马龙的喧闹，只有昆虫的唧声和偶尔几声鸟叫，斜阳岛如一朵莲，寂静绽放，兀自欢喜，不染纤尘。它不需要刻意的讨好你，因为你不会遇见如它这般纯美的岛屿，
斜阳岛——是涠洲岛附近一座独立的小岛。在斜阳岛风烟俱静，天山共色，从流飘荡，任意东西。奇山异水，天下独绝，
那里的水是呈青白色的，即使深达千丈，也能看到底，将水中游的鱼，水中的小石头，水中的小植物。一直看下去，亳无障碍，
急湍的海浪比箭还快，凶涌的浪花像奔跑的马群一样。两岸的高山上，都长满了阴森森的丛林！
凭依着高峻的地形，争着向上，互相争着向高处，向远处延伸。它们争着比高，比直的指向天空、形成了成千上百的小山峰。
泉水冲击着石头，发出清翠的声响，美丽的鸟儿相向喝鸣。嘤嘤的叫声和谐动听。蝉儿接连不断的欢唱，山中的猿猴也长叫不停，仿佛在因优美的景象而赞叹不已。而这个岛上人民也很老实，朴素，他们从来不会占小便宜，说什么他们都信。
他们很节俭。春天，年轻人会发奋工作，永不停歇。老人们呢？则会天天去散步。小孩儿们呢？则会经常犯困。夏天，年轻人依然工作，老人们，则悠然自得的买一根水棍，到阴森的地方乘凉，小孩子们，则到处欢跑，满头大汗，开心得如同一只小鸟，秋天，年轻人则会从外地归来。而老人们则开始忙碌了。天天收割，好不快乐！冬天，街道上一片光秃秃，没有一个人，很是寂静。
斜阳岛的特产也很丰富，当地的.特产也是非常丰富，当地的特产斜阳鸡是由农家粮食喂养土鸡，肉质肥美，大约是50——60元/斤。
我希望人类永远不要发现这里，因为不会被人们发现。它就会一直美下去。人们不拘小节的破坏着生态坏境，随意乱扔垃圾。导致美丽的地方变成了一个侮点。
大家还记得一部很火的电影《流浪地球》吗？这部电影很真实，精彩的演译了人们肆意破坏后的地球。
同学们，让我们保护环境，创造新的，，自然的环境吧！
我感谢，感谢这次旅行。不仅让我见证了这美好的斜阳岛，也让我明白了一个道理。为我的成长之旅增添了一道光彩。
判天地之美析万物之理的内涵篇三
成长的过程中对于动物的审美，往往也仅及皮毛(包括对人)。对蜘蛛的厌恶和对鱼的喜欢，实际上都无多少道理——我相信对形体构造的美学标准。人类有其先入为主的理念深埋于心。比如鱼的大多数显示出的柔润和美感，完美的曲线和灵动的身肢让人怜惜，而其它一些莫名其妙乱长的禽兽昆虫，则只配一脚踢死。
每个人都会从自然过渡到不用童话或寓言的眼光，去看待其它生物的时代。问题是即使已然长大，而我们对身边生灵的认知却并未增加了多少，我们有足够的理由相信自己就是地球的主人，因此可以毫无愧怍地自命为“灵长”而无须怀疑。但那些生命——飞翔、游动、奔驰或爬行的生命，它们有多少理由值得在我们身边逗留，甚至如此生生不息，每一种都显得比人类活得更充实自在——即使是盲目的乐观。这已不是宗教或诗学的观点可以解答的一些问题。对此稍加深思就会发现，人在不能足够解释其它的生命存在时，必将面对对自身的疑惑。
“大自然讲述的每个故事都是令人心悸、美丽无比的，她是最有创意的魔法师，袖子里总能抖出另一个令人惊讶的东西来……”
言至此，确信已到深夜，万籁俱寂，在无法望尽的夜色中，我同样确信无数生灵在行动，用翅膀或蹄爪，运行于大地之上。每一个生命都深怀着自己的目的，体会着活着的乐趣……
而在同一方蓝天下，鸟飞过、鱼游过、虫爬过、兽跑过、人走过，踪迹遍地，交叉纵横。却没有任何一个物种真正解开了自身行为和生命的全部密码。在这样不朽的竞赛中，人，开始显示出他的高明，开始磨试不同的钥匙以图打开那扇永恒的门锁。
米开朗琪罗在罗马城雕刻《圣母怜子》时，根本没打算把基督描述成普通的一具尸体。看看基督的手臂吧，因为人已经死了，可他手臂上的血管却还鼓突突的，就好象里面还有血。反过来，人们必须注意一些有意留下的细节，要注意包容在十字架型故事本身中的复活故事。基督垂下的手臂指向圣女衣服的折边上，这个动作表示孩子一般的爱；他的另外一只手也在做清晰的手势，千真万确，他手臂的血管的确是充盈着血。对于每一种聪明的诊断来说，医生就有可能忽视这是一件艺术品出类拔萃的大环境，然后，对于《圣母怜子》的最终诊断是：从死亡之中将诞生生命，人性最深层的苦痛中隐藏着最高欢乐的种子！
对生命的本质重新审视——人类之所以生存的如此美好，是因为地球上还有许多鸟兽虫鱼始终伴随着我们。芸芸众生自有其存生的理由和生命的秘密，同样也有其兴衰的悲欢和灭绝的宿命。
古人云“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。此之谓本根，可以观于天矣！”。你懂得这点，就有观摹自然，洞察万物的资格了。
判天地之美析万物之理的内涵篇四
很难想象在很早以前地球是个什么样子，美丽的山川河流，矫健的飞禽走兽，茂密的森林，明媚的阳光，蔚蓝的苍穹。可是曾几何时，这已经成了人们在科幻中想象的世界。不知是谁说过这样一句话“当人们开始征服自然之时，正是自然惩罚人类之日。当动物们被迫离开自己的家园的时候，人们还能拥有它多久呢？”
藏羚羊，是青藏高原特有的动物，它们与冰雪为伴，与严寒为友，自由自在地生息在世界屋脊。然而，就为了被称为“羊绒之王”的藏羚羊羊绒——“沙图什”的需求，藏羚羊的栖息地正变成一个屠宰场。每年数以万只的藏羚羊被非法偷猎者们捕杀！现仅存约8万只。昔日茫茫高原上数万只藏羚一起奔跑的景象，如今，只能在图片上看得到了。本是同根生，相煎何太急！
人是大自然创造的奇迹，人类离不开大自然的庇护。
每个人都有自己的家园，森林是野生动物的家园，池塘是鱼儿的家园，苍穹是云朵的家园，而地球却是我们人类共同的家园。
或许你会认为那是珍贵的物种，本来就稀少，这不足为奇。
对，这里面不能否认没有自然灾害因素和动物本身因素的影响，但是，影响最多的，还是我们人类！这都是人类的“杰作”。
随着科技的发展，人类已经渐渐与自然疏离，地球上出现了日益严重的生态问题。关注自然，保护自然，是每个人义不容辞的责任。
“保护环境吧！”听，地球在哀鸣。“珍爱动物吧！”看，地球在呼吁，人类离不开大自然，更离不开地球。让人类永远在地球的保护下，繁衍生息，脉脉相承；播种一片绿色，汇聚一片汪洋，洒下一片阳光；使我们世世代代能够拥有蓝天白，绿树青山，拥有共同的家园——努力吧！
