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在我们的生活中，时间管理是一项必不可少的技能。写总结时，要注重整体结构的安排，清晰地呈现出问题、分析、总结和对策等要素。总结范文可以帮助我们了解不同背景和经历的人在总结过程中的思考和观点。
夸父逐日篇一
据说，夸父本性善良，不会以大欺小，所以他的一言一行都会得到大家的支持和赞同。
一次，他在溪边散步，无意间抬头望见了太阳，这是，他惊讶地发现太阳在不停地跟着他走！而且还不断超越他，这让他很火大。心想：这世界还没有人敢跟我挑衅，就算你是至高无上的太阳，我要要超过你！
夸父很快的锁定了目标——向着太阳前进的方向全速前进，虽然他速度横快，但依然无法超过太阳，然而此刻突然腹痛难忍，四肢抽搐，他红润的嘴唇也变得像干枯的河床一样。但他的目光依旧是那么的坚定，他中有着一个永恒的信念——一定要战胜太阳。
可他毕竟是血肉之躯，他没能赶在太阳落山前超过他！此刻，他心中的`信念崩塌了，他实在太渴了，也许是失败的打击加上身体的疼痛促使他去喝水。于是，夸父拖着沉重的身体来到了黄河，他沉重的压下头，用力一吸，黄河的水顿时锐减，很快，黄河就露出了光秃秃的河床。可那多的水还是无法洗去他心中的失败感。她依旧很渴，非常渴！
于是他又将目标指向了太湖。的缓慢的走着，可身体好像越来越重。终于，他倒下了，如同山崩一样的声音响彻整个世界，大地为之颤动！
他知道自己不行了，于是用尽身上最后一点力气，将手仗丢向西方，落地化为了桃林，从此，原本荒草凄凄的这里遍地生机勃勃。
夸父逐日篇二
《共工触怒不周山》(《淮南子·天文》。《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是西汉淮南王刘安及其门客集体撰写的一部著作。)。
2、导语。
据传说，颛顼是黄帝的孙子，号高阳氏，居子帝五(今河南濮阳附近)。他聪明敏慧，有智谋，在民众中有很高的威信。他统治的地盘也大了很多，北到现在的河北一带，南到南岭以南，西到现在的甘肃一带，东到东海中的一些岛屿，都是他统治的地城。古代历史书上描写说，倾项视察所到之处，都受到部落民众的热情接待。
但是颛顼也办过不合情理的事情。有这么一条律令就是他定的:规定妇女在路上和男子相遇，必须避让一旁;如果不这样做，就被拉到十字路口打一顿。这条法律虽然是传说，但是说明了在颛顼那个时期，由于生产方式的变化，男子成了氏族中的主导力量，妇女的地位已经低于男子，父系氏族社会过取代了母系氏族社会，男子在社会上的权威已经确立。与颛顼同时，有个部落领袖，叫做共工氏。传说他是二人首蛇身，长着满头的赤发，他的坐骑是两条龙。
据说共工氏姓姜，是炎帝的后代。他的部落在现在今天的河南北部。他对农耕很重视，尤其对水利工作更是抓紧，发明了筑堤蓄水的办法。那个时候，人类主要从事农业生产，水的利用是至关重要的。共工氏是神农氏以后，又一个为发展农业生产做出过贡献的人。
共工有个儿子叫后土，对农业也很精通。他们为了发展农业生产，把水利的事办好，就一起考察了部落的土地情况，发现有的地方地势太高，田地浇水很费力;有的地方地势太低，容易被淹。由于这些原因，非常不利于农业生产。因此共工氏制订了一个计划，把土地的高处的土运去垫高低地，认为挖下洼地垫高可以扩大耕种面积，高地去平，利于水利灌溉，对发展农业生产大有好处。
颛顼部不赞成共工氏的做法。颛顼认为，在部族中至高无上的权威是自己，整个部族应当只听从他一个人的号令，共工氏是不能自作主张的。他用这样做会让上天发怒为理由，反对共工氏实行他的计划。于是，颛顼与共工氏之间发生了一场十分激烈的斗争，表面上是对治土、治水的争论，实际上是对部族领导权的争夺。
要说这两个人比起来，力气上，共工氏要强:论机智，他却不如颛顼。颛顼利用鬼神的说法，煽动部落民众，叫他们不要相信共工氏。当时的人对自然知识缺少了解，对鬼神之事都极为相信，不少人上了颛顼的当，认为共工氏一平整土地，真的会触怒鬼神，引来灾难，因此颛顼得到了多数民众的支持。
共工氏不能得到民众的理解和支持，但他坚信自己的计划是正确的，坚决不肯妥协。为了天下人民的利益，他决心不惜牺牲自己，用生命去殉自己的事业。他来到不周山(今昆仑山)，想把不周山的峰顶撞下来，来表示自己的坚强决心。
共工氏驾起飞龙，来到半空，猛地一下撞向不周山。雾时间，一声震天巨响，只见不周山被共工氏猛然一撞，立即拦腰折断，整个山体轰隆隆地崩塌下来。天地之间发生巨变，天空中，日月星辰都变了位置;大地上，山川移动，河川变流。原来这不周山是天地之间的支柱，天柱折断了，使得系着大地的绳子也崩断了，只见大地向东南方向塌陷。天空向西北方向倾倒。因为天空向西北方向倾倒，日月星辰就每天都从东边升起，向西边降落;因为大地向东南塌陷，大江大河的水就都奔腾向东，流入东边的大海里去了。
共工氏英勇的行为得到了人们的尊敬。在他死后，人们奉他为水师(司水利之神)，他的儿子后土也被人们奉为社神(即土地神)，后来人们发誓时说“苍天后土在上”，就谈的是他，由此可见人们对他们的敬重。
3、“不周山”释义。
不，表否定;周，周全，完整;山，高与地平面的自然隆起。不周山，就是不完整的山。这山一有名字，就不完整。共工氏怒触不周山，怒触的时候，这山就叫不周了。
4、事实。
至于传说中的共工氏，当然并不一定实有其事，然而他那种勇敢、坚强，愿意牺牲自己来改造山河的大无畏精神，是值得我们钦佩的。尽管前边所讲的神话和传说是后人的臆想和艺术加工，但在反映原始社会的某些方面，在一定程度上接近历史的真实，象部落首领的被神化，就反映了原来是服务于部落的首领转化成了高踞于社会之上的权力。原始社会也就开始有了阶段的分化。
注：“五帝”指的是黄帝和他以后的颛顼、帝喾、尧、舜这五个部落联盟领袖，他们被古代的历史学家尊称为\五帝\。
5、教师范读课文。要求学生听准字音、节奏。
6、学生齐读2遍。(齐声朗读)。
7、学生对照注释，初步理解文句，划出疑难字词，师生交流。
8、学生口头翻译课文。(同桌交流)加深理解。
译文：
从前，共工与颛顼争为帝王(共工：传说中的部落首领。颛顼：传说中的五帝之一，黄帝轩辕氏的孙子)，(共工)发怒撞不周之山(触：碰，撞。不周山：传说中的一座大山)，支撑天的柱子折了(按，古人认为天圆地方，天有八根柱子支撑，地的四角有大绳拴挂)，系挂地的绳子断了。天向西北方倾斜，所以日月星辰都朝西北方移动(焉：代词兼语气词，与“于是”或“于此”相当);大地的东南角陷塌了，所以江河泥沙朝东南角流去(潦：积水。水潦，这里泛指大地上的江河。尘埃：尘土，这里指泥沙。归：归向，这里指流向)。
9、背诵课文。
夸父逐日篇三
教学目标:。
1、背诵全文，积累文言词汇。
2、了解神话故事的含义及夸父形象。
3、（教学重点）。
4、体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志，培养学生的探索精神和创新能力。
教学重难点：
1、拓展思维训练、口语训练。
2、体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志。
教学过程。
一、导入新课。
1、神话是我们文学天地中灿烂夺目的瑰宝。女娃造人的故事还记得吗？你还读过哪些神话故事？（盘古开天辟地，后羿射日，女娃补天，精卫填海）。
2、讲述神话的产生和特点及《山海经》。
3、誇父：古代神話中的人物。
夸父追日：誇父追趕太陽。值征服自然的堅強決心。比喻人有大志。
二、整体感悟(品读神话)。
1、生自由朗读，勾画生字和不理解的词语，师生共同解决。
逐走：竞跑，赛跑。欲得饮：想要。
饮于河：黄河。大泽：大湖。邓林：桃林。
2、展示朗读，学生个体和集体朗读结合，激发兴趣。学生当众朗读，师生一起评点（可以从字音、语气、语调等几个方面进行评价）。
3、全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父？
明确：逐走，入日——渴，饮于河渭——北饮大泽——道渴而死——弃杖化邓林。
《夸父逐日》译文夸父与太阳竞跑，一直追到太阳落下的地方，他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭河喝水。黄河、渭河的水不够，又去北方的大湖喝水。还没到大湖，在半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。
三、问题探讨。
1、这篇短文的主要内容是什么？
明确：《夸父逐日》是我国最早的神话之一。在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。
2、你对夸父追日的行为有什么看法？你能不能写一段夸父临死前的内心独白？
(对夸父这个人物，学生会有分歧，可能有学生认为夸父是不自量力，教师对此也不要断然否定，应该保护学生争论问题的积极性。可以从神话故事的特点方面引导学生从积极方面理解夸父的行为，从而理解夸父的宏大的志向，巨大的气魄。)。
夸父临死前的内心独白：学生自写，然后交流。
3、对《夸父逐日》的结尾：弃其杖，化为邓林。应如何理解？
夸父口渴而死，“弃其杖，化为邓林。”那么，什么是“邓林”呢？“邓林”实有基础，在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。据清代学者毕沅考证，“邓”“桃”音近，“邓林”即“桃林”。“邓林”为地名之说，与“邓林”即“桃林”之说并不矛盾。我们可以认为，“邓林”既是地名，也是“桃林”，“邓林”这一地名是因“邓林”的“桃林”之义而得名的。此处，“杖”与“桃林”同为木，形象上有相通之处；夸父的口渴如焚，与提供甘甜多汁果实和成片绿阴的"桃林"，在内容上也是相合的。夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾，以富有诗意的高度想像力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，丰富了夸父的形象，表现了一种勇敢追求，死而不已，甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。
4、成语“夸父逐日”（“夸父追日”“逐日”）意为：比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。
5、背诵课文。
四、拓展训练激活思维。
1、朗读余光中的诗。夸父 为什么要苦苦去挽救黄昏呢 那只是落日的背影 也不必吸尽大洋与长河，那只是落日的倒影 与其穷追苍茫的暮景， 埋没在紫蔼的余烬，——何不回身挥杖，迎面奔向新绽的旭阳，去探千瓣之光的蕊心？壮士的前途不在昨夜，在明晨，西奔是徒劳，奔回东方吧，既然是追不上了，就撞上！
2、学生四人小组讨论，谈谈读后感受。明确：余光中的诗引领我们换一个角度思考：所谓“追不上”，也并不表示面对人生的困境与僵局，不是一味的勇往直前，浪掷生命于错误的目标上，而是冷静理性地思索确认方向追逐希望，一切都将有峰回路转的突破。转换思维的视角，便柳暗花明。这就是逆向思维。
3、拓展思维训练。例：《愚公移山》是个寓言故事，传统看法往往从愚公移山的目的、精神的角度正面肯定愚公为修建一条通往山外的通衢大道、改善生存环境造，福子孙后代的良好动机和勇于面对困难不怕困难的大无畏英雄气概和锲而不舍的精神。逆向思维：与其搬山，不如搬家；移山贻误子孙；“愚公移山，精神可嘉，方法不当”；我们做事情仅仅具有满腔热情和锲而不舍的精神是远远不够的，还要有科学的方法，三者结合，才能把事情办好。创设情景：（1）精卫填海：以自己弱小的力量要填平大海，写出他敢于向大自然挑战、持之以恒的精神。
五、布置作业。
1、朗读背诵课文。
2、背诵课文。
夸父逐日篇四
教材简析：
这是一篇文言文神话故事，选自《山海经*海外北经》。讲的是巨人夸父追赶太阳，最后口渴而死，他的手杖化作桃林的故事。这篇古代神话表现了夸父胸怀大志、英勇顽强的精神，反映了古代先民探索自然的强烈愿望和顽强的意志。
选编这篇课文的目的：让学生初步接触文言文，培养学生初步阅读文言文的潜力和兴趣；了解这个神话故事的资料，感悟古代先民探索自然、征服自然的强烈欲望和顽强的意志，体会故事蕴含的好处；引导学生体会神话故事的特点。
设计理念：
这是一篇文言文神话故事，要让学生体会文言文的特点，培养学生初步阅读文言文的潜力和兴趣。教学时要结合以前学习文言文的方法，让学生自主交流学习文言文的方法，然后再放手让学生自学，讨论疑难问题，弄懂词句的意思。注意朗读的指导，并能讲述和背诵课文。鼓励学生多元的理解人物和评价人物，体会这个故事的特点。
教学目标：
1、明白学生朗读并背诵课文。
2、指导学生借助注释和工具书读懂课文，逐步培养学生阅读文言文。
3、引导学生体会古代劳动人民探索自然、征服自然的愿望和意志，体会神话故事的特点。
4、帮忙学生会认“渭、邓”两个字。
教学重点：
教会学生结合注释，或查阅阅读工具书理解一些文言文字词的意思，进而读懂课文的资料。
教学难点：
引导理解这个故事所揭示的好处。
课时安排：1课时。
教学准备：
让学生了解《山海经》，阅读《山海经》相关的故事。
教学设计：
第一课时。
教学目标：
1、明白学生朗读并背诵课文。
2、指导学生借助注释和工具书读懂课文，逐步培养学生阅读文言文。
3、引导学生体会古代劳动人民探索自然、征服自然的愿望和意志，体会神话故事的特点。
4、帮忙学生会认“渭、邓”两个字。
教学重点：
教会学生结合注释，或查阅阅读工具书理解一些文言文字词的意思，进而读懂课文的资料。
教学难点：
引导理解这个故事所揭示的好处。
一、情境导入。
1、让学生说一说《山海经》是怎样的一部书，读过哪些神话故事？
4、让学生谈谈体会。
5、揭示课题。
这节课我们学习一篇出自《山海经》的神话故事--《夸父逐日》（板书课题）。
3、读课题，并理解。
（夸父：神话传说中善于奔跑的巨人。逐日：追赶，赛跑。）。
二、通读课文。
1、教师范读。
2、学生自由朗读。
3、指名学生朗读。
三、理解课文。
1、让学生回顾以前学习文言文的过程和方法。
2、教师总结，出示自学提示。
（1）借助注释和工具书，理解字词的意思，进而理解句子的意思。
（2）在逐句读懂课文的基础上，了解这个故事的主要资料。
3、学生自主学习，小组交流。
4、读议交流。
（1）弄懂词句的意思。
参考：
逐走--追赶，赛跑。
入日--太阳落山的地方。
欲--想要。
饮--渴。
河、渭--黄河与渭水。
大泽--大湖。
至末--道途中。
弃--遗弃。
邓林--桃林。
（夸父口渴而死，“弃其杖，化为邓林。”那么，什么是“邓林”呢？“邓林”实有基础，在此刻大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。据清代学者毕沅考证，“邓”“桃”音近，“邓林”即“桃林”。“邓林”为地名之说，与“邓林”即“桃林”之说并不矛盾。我们能够认为，“邓林”既是地名，也是“桃林”，“邓林”这一地名是因“邓林”的“桃林”之义而得名的。此处，“杖”与“桃林”同为木，形象上有相通之处；夸父的口渴如焚，与带给甘甜多汁果实和成片绿阴的“桃林”，在资料上也是相合的。夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾，以富有诗意的高度想像力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，丰富了夸父的形象，表现了一种勇敢追求，死而不已，甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。）。
（2）用自己的话讲讲这个故事。
（夸父追赶太阳，一向追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够他喝，又去北方的太湖喝水。还没赶到太湖，半路上就渴死了，他遗弃的手杖，化作了桃林。）。
（3）讨论：
【对夸父这个人物，学生会有分歧，可能有学生认为夸父是不自量力，教师对此也不要断然否定，就应保护学生争论问题的用心性。能够从神话故事的特点方面引导学生从用心方面理解夸父的行为，从而理解夸父的宏大的志向，巨大的气魄。
（4）成语“夸父逐日”（“夸父追日”“逐日”）意为：比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。。
四、体会这个神话故事的特点。
（从夸父其人以及他追赶太阳，能够感受到古人想象力丰富；从文中夸父“饮于河、渭；河、渭不足”“北饮大泽”“弃其仗，化为邓林”等细节中体会这个故事想象奇特，塑造了一个无比顽强的巨人形象。）。
五、背诵课文。
六、布置作业。
阅读《语文同步读本》中的《杞人忧天》和《神农尝药》的故事。
板书设计：
渴
饮胸怀大志英勇顽强。
弃
教学后记：
夸父逐日篇五
从前有一个人，叫夸父。
有一天，夸父望着天上的太阳，觉得太阳为什么要天天的回家呢？他一回家世界就黑乎乎的了啊！他想休息就在天上就可以了啊！还要每天的回家去。大不了我给他做一张床让他在天上休息。那样就不会有黑夜了。今天我一定要把他抓住。
想着，夸父就想太阳跑去了，并用手指这太阳说：“太阳兄弟啊！你以后能不能不让天黑啊！就算我夸父求你了行不啊！你就给我夸父一个面子行吗？”“哈哈……夸父啊！不是老兄不给你面子啊！是在是我不能帮你这个忙啊！你知道的，玉帝知道了我这样做可是要砍头的啊！”“哼！你这个小气鬼，谁不知道你就是太阳神啊！玉帝都要让你三分。如果不肯帮我那以后我们的兄弟之情就……今天你帮也得帮不帮也得帮。今天我非要把你逮住才行！”“好啊！夸父你如果你追到我！那我就答应你的请求，如果追不到那你就……”“我们一言为定”说着夸父就追着太阳跑了起来。夸父流下的汗珠落地就变成了小草，小花。
终于到了太阳下山的地方，夸父本想一下把太阳抱住，但是他的喉咙现在像火一样的烧着。他立刻跑到渭河去喝水，但渭河的水和长江的水都喝光了，但是喉咙还是像火山爆发一样。他想去北边的大湖去喝水。可是还没到，他巨人一样的身体倒了下来。最后一点阳光从他的身体上掠过。夸父沉睡过去了。当太阳刚升起的时候，他看见昨天夸父倒下的地方已经变成了一片桃又甜。
太阳发出了一声轻叹！
夸父逐日篇六
夕阳的余晖洒在山上，将一个正在爬山的巨人的影子拉的越来越长，终于，这个巨人一个人越上了山顶，沉重的双脚重重地落在山上，一阵震颤。
夸父是一年前出发的，这一年来他全部都是在追赶着那个看起来遥遥无期的目标--太阳。
刚走几天，那时夸父正在不紧不慢地追赶着太阳，他在欣赏路边的美景时，一脚踏空，然后就没有了知觉。他是被脊梁骨上的凉意和滴在脸上的水惊醒的，他睁开眼睛一看，立马站了起来，这帮儿狼崽儿活腻了，吃饭打到我头上来了，随即开打，一个钟头过去了，伤痕累累的夸父从山谷中走了出来，他的样子当时看起来骇人极了，全身至少掉了50公斤的肉，身上的血和汗水混合在一起滴着，夸父咬着牙，愣是走回了部落，在治好伤后拿着拐杖又出发了。
出发一个月，双拳难敌四手，猛虎装斗不过饿狼，夸父又遇到一群儿狼，他的伤刚刚好透，对着狼有着不共戴天之仇，而这群狼好像也认识了，一下子把他围了起来，他挥舞着手杖，不时传来沉闷地打在肉身上的声音，这一群狼被打的死的死，残的残，手杖上沾满了白花花看起来骇人的脑浆和还有鲜血的骨头。
三个月前，夸父遇到了蟒蛇群，夸父由于缺乏对蟒蛇的作战经验，差点被得窒息，要不是他在生死关头激发出了自己身体的潜力，突发神力，猛得扯掉身上的蟒蛇将他扔了出来，摔在一块大石头的棱角上，蛇身首两处，吓得别的蛇匆忙逃窜，否则结果还是一个未知数。
夸父也不是没有想过要放弃，可是开始族人对他的希望在寄托着他，每每想要放弃时，他总是勉励自己：族人们还在等着我给他们带来太阳安息之处的方位泥!我不能就这样无功而返如果就这样回去的话，族人们该怎么看泥?大多数的时候都是他那骨子里不服输的精神，傲骨在支持着他：我就不信这是个我完成不了的任务，老子就跟定你啦!而每每在体力不支之时，夸父总是仰天长啸，然后以更快地速度追逐太阳。
到了，终于到了!夸父爬上了山，看着不远处金光旺盛的'山谷，在心里念着。
多么美丽的景象呀，有鹿，有鸟，还有两条翻腾呼啸的大河。完成了任务，没有了目标，夸父觉得饥渴难耐，他扔掉手杖，开始喝两条河的水，两条河很快干涸了，夸父又把目光投向了远处的大湖，可是他却是如火焚身，没有办法，夸父只好向大湖爬去。终于，大湖近在眼前，一步，只要一步，可是那平常在夸父看起来小小的一步，却仿佛是不可逾越的天堑，夸父眼前一黑，死去了。过了一会儿，天下起了雨，仿佛老天爷也在为这胸怀大志的巨人哭泣。
现在，人们走到大别山附近时，就会看到一篇邓林，并且回忆起那些故事。
很久很久以前，有一个小伙子叫夸父。夸父身材高挑，健壮有力，附近的人们都称赞他一表人才、玉树临风。
一表人才又玉树临风的夸父有一个喜好跑步。他很耐跑，也跑得很快。他与住在附近的每个人都赛跑过，与各种飞禽走兽也赛跑过，全都赢了。
夸父洋洋得意地想到，这太阳又笨又重，哪像我健步如飞!结果，他一抬头，太阳正笑眯眯地看着他呢。夸父大惊，拼了命地往前冲出数十里，偶然向天空一望，太阳却还在，而且发射了无数光线，刺得夸父双眼混沌，一阵晕眩。揉完眼睛的夸父再次抬头，太阳却失踪了，取而代之的是厚厚的云层。
咦，怎么不见了?难道说，已经落山了吗?这小子狡猾的要命，不管他，先去喝口水。夸父自言自语着，来到了黄河边，豪迈地一饮而尽。刚才还哗啦啦流动着的黄河，此时只剩下了光秃秃的河床;渭水也难逃一劫，所有名叫水的子民都被送入了夸父的嘴巴。夸父依旧口干舌燥，于是决定去大泽尝尝鲜。
在离大泽还有一里左右距离的地方，夸父倒下了，不为别的，只因太渴了。
刹那间，土地上长出一篇茂密的森林。森林生在大别山附近，人们称它为邓林。
那是几万年前的一天，天空一片阴暗，这是中午，可这一点也不像正午啊!倒像是黑夜，巨人夸父感到很奇怪，便去问天神，天神说：人类不知怎么的，得罪了太阳，太阳生气后，走了，再也不回来了，众神有不少去劝解她，可他就是不听啊!!估计她现在正极速得向西方飞去。什么!夸父一跃而起，心想：不行，我要把太阳追回来，于是，纵身一跳，他回到了凡间，判断了一下西方，追了过去。
他和太阳就这样追逐着，在太阳即将落下的西头，他大声对着太阳喊：不要离开啊!人类的生活需要你，花草的生长需要你!动物的生存需要你。别离开，别离开!太阳被感动了，一跃而起，再次回到了东方原本漆黑无比的天一下子晴空万里，夸父因为和太阳追逐，又累又渴，他一口将黄河，渭河饮尽，可仍然不解渴，他向北走去，想去喝大泽水，还没到，他就半路渴死，他用最后一点力气，扔开了他的手杖，手杖化成了桃林，为民造福。
夸父逐日篇七
3. 学习积累重点词语。
兴趣是最好的老师，要想让同学们对语文感兴趣，我认为办法之一就是不断地换换上课的花样(尤其是文言文)，如：课本剧、朗诵比赛等。本文两篇文章篇幅短小，内容并不难懂，故教学时重点应放在朗读和背诵上。但朗读与背诵离不开字词句的理解，于是我想到了每节课的三分钟演讲，想先让大家整体感悟两个故事，然后引出一场擂台赛。
1.分好两大语文兴趣小组的任务;
2.反复朗读两篇短文。
一.整体感悟：
1.(第一大组代表)三分钟演讲(由一位同学讲《夸父逐日》的故事，一位同学拿道具太阳、桃林，一位同学演夸父。)
3. 两小组皆不认输，引出老师准备好的一场擂台赛。
二.重点研读：
1. 老师给两大小组分任务：第一大组负责《夸父逐日》问题解答;
第二大组负责《两小儿辩日》问题解答。
2. 老师提要求：a.各大组把本组所负责的文章读熟、读透，预测老师可能会提哪些问题。(字词句读背都要注意。)
b.分组讨论：相互解答本组成员所提出的疑问(侧重读与背)。
c.其间，老师为了让学生全员参与，可把两大组学生的学号分别放在两个抽签盒中。
三.合作探究：
1.擂台赛开始：
(1).老师先分别从两个抽签盒中各抽一个学号，读本组所负责的课文，老师选出读的最好的为擂主先答题，如答不出来，有两次向本大组求援的机会，答对一次得一分。
(2).老师出题：.《夸父逐日》:(如第一大组为擂主，先出以下各题)
a、生字注音：逐 渭 泽
b、生词解释：逐走 入日 不足 大泽 邓林
虚词：饮于河、渭 道渴而死 弃其杖
c、翻译句子：饮于河、渭 道渴而死 化为邓林
d、删去标点，读全文(略)。
e、三分钟内背诵全文。
《两小儿辩日》：(如第二大组为擂主，先出以下各题)
a、生字注音：盂 孰 汝 沧
b、生词解释：辩斗 去人 日中 盘盂 沧沧凉凉
虚词：问其故 一儿以日初出远 而日中时进也
c、翻译句子：此不为远者小而近者大乎 及其日中如探汤 孰为汝多知乎
d、删去标点，读全文(略)。
e、三分钟内背全文。
(3)老师统计总分，选出下一轮(附加题)擂主。
(4)附加题： 《夸父逐日》：说说你对夸父这一神话人物的认识。
《两小儿辩日》：由孔子不能决也你受到什么启示?
(5)师生共同评出这次擂台赛的冠军，给予鼓励。
(6)全体同学齐声朗读两文。
四、课内延伸。
联系实际启发学生学习古人执著探索的精神和谦虚诚实的品德。
1)、《夸父逐日》这篇神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。可联系同学们平时的学习情况，鼓励大家要像夸父那样在学习上做到坚持不懈、敢于探索。
2)、〈〈两小儿辩日〉〉这篇短文说明人们懂得的东西总是有限的，知识是无穷尽的，即使是博学多闻的孔子也会有所不知，所以要谦虚诚实，做到知之为知之，不知为不知。可联系同学们平时的学习情况，告诫大家学习中不能不懂装懂，要谦虚好问，才能有所收获。
五、布置作业 。
(1)〈〈读〈夸父逐日〉有感〉〉或〈〈读〈两小儿辩日〉有感〉〉
要求：a 字数300字左右。
b 要联系实际。
(2)两大兴趣小组在练习本上完成刚才对方的赛题。
专家点评：
这一教学设计渗透着新课标关于阅读教学的新理念。它目标明确，重点突出，可操作性强。它关注学生的发展，力图培养学生的阅读兴趣，既注重合作是学习，又注重发展学生的审美个性;既尊重学生的主体地位，有充分发挥教师的主导作用;既强调了文言文阅读教学中的言，即积累文字法、词法等知识，构建其知识结构，又不淡化文言文阅读教学中的文，即从文本中获取审美体验。
夸父逐日篇八
夸父与日逐走，入日，渴欲得饮，饮于河、渭，河、渭不足，北饮大泽，未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
夸父(神话中的巨人，善奔跑，传说是大地之神后土的孙子。父：古代用在男子名后的美称，又写作甫)与太阳赛跑。赶上(接近)了太阳，口渴，想要得到喝的水。到黄河、渭水中去喝水，黄河和渭水的水不够喝。到北边去喝大湖里的水(大泽：神话中的大湖)，还没赶到，就在半路上渴死了。丢下他的手杖，(手杖)化成了邓林(即桃林)。
夸父逐日出自《山海经海外北经夸父与日逐走》与《山海经大荒北经》。
夸父与太阳竞跑，想摘下太阳，放到人的心里，人如太阳永远光明向上，温暖不息。一直追赶到太阳落下的地方;他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林，成为人类的桃花源.
在古时候，人们还没有火来照明，就只好在无边的黑暗中，熬过一个又一个漫长的夜晚。
忽然有一天，不知从哪儿来了一个名叫夸父的巨人，声称他自己一个人就能把太阳逮住，牢牢地固定在天上。人们听了无不拍手叫好。过了几天，夸父到森林里砍了一颗大杨树，把叶子和树冠等去掉后，经过几天的精心打磨，一个手杖就应运而生了。
第二天，夸父收拾好行囊，拿上那根手杖，跟人们道了别，就上路了。夸父一路上翻山越岭，一刻也不停歇地追着太阳跑。夸父跑啊，跑啊，手中的拐杖一下，一下地敲打着地面，为自己助力。嘴里还高声吆喝到：太阳，你快快给我站住。
傍晚，当夸父喘吁吁地跑到太阳落山的.地方，准备伸手去抓太阳。可是，太阳巧妙地躲开了，并散发出上千度的热量使夸父口渴难忍，大汗淋淋，连伸手抓太阳的力气都没有了。没办法，夸父只好转身去喝水。
夸父来到黄河边，弯下腰来用手捧了一捧水，光这一捧水，就足足有1.5吨重!夸父毫不犹豫地喝掉了。可是，这1.5吨水丝毫不能缓解夸父的口渴。于是，夸父就一捧水接着一捧地舀水喝，可这些水还不够。夸父便淌着淹到小腿的黄河水，来到河中央，一头扎进黄河水里，咕嘟咕嘟地喝开了。眨眼功夫，那滔滔黄河水就被夸父喝干了，就连河里面的鱼儿也被夸父给一同消灭掉了。
夸父舔了舔嘴角的水，嘟囔道：真不过瘾，我还得把渭河的水喝光。说完，夸父大踏步地离开了。不一会儿，渭河的水也被喝光了，可还觉得不过瘾，准备转身去北边喝大河里的水。
可是，事情不总是一帆风顺的，夸父在通往北边大河的路上渴死了。他的手杖，变成了一片桃林。夏天，这片桃园里结的桃子十分香甜可口，鲜嫩多汁。人们高兴地围着这片桃园跳舞、唱歌，都说这是夸父为人们做的。
夸父逐日篇九
一、导入 。
2、讲述神话的产生和特点及《山海经》。
（一）读。
1、师配乐朗读。
2、生自由朗读。
3、展示朗读。
4、在朗读过程中，你有没有不太理解的字、词、句？请同学解答。
5、全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父？
6、复述神话。
三、分析人物形象。
四、编写神话。
：愚公植树。
1、一日，大禹来到京城，只见京城黄沙满天，大人小孩皆蒙面而行……。
2、女娲来到科学博物馆，聆听了解说员关于恐龙灭绝的讲解……。
3、精卫填海之后，再次光临人间，却见人间水资源枯竭……。
夸父逐日篇十
自盘古开天辟地以来，上帝统领着世界万物，对上帝的话唯命是从，唯独这太阳，死去了久位哥哥，还要听上帝的话，很不服气。便在人间时而强烈，时而微弱;时而早起，时而晚起。上帝为了把世界统治好，派个子高大、善于跑步的夸父去把太阳抓回去，并把一根手杖赐给夸父。
这话一说，传播迅速，天庭的人都议论纷纷，人间也议论纷纷，自然也传到了太阳的耳朵里。太阳想：若被夸父给抓到了，岂不是死罪吗?就算不是死罪，自己也会被上帝整的很惨。太阳想到这里，开始拼命的逃，由于心里特别害怕，他经过的地方都变成了沙漠。
夸父来到人间，见太阳一直在逃，便大喊：“太阳兄，若你跟着我走，你放心，你不会被我们伤害的。”太阳听后，跑的更快。夸父见没效，抬起自己的脚步，开始追逐太阳。由于夸父的力气太大，地面发出“咚咚”的响声，把平滑的大地踩得坑坑洼洼，可能世界上的盆地和大西洋、太平洋...都是夸父踩出来的吧!
夸父一直追着太阳，走过沙漠，高温使他的脚步变得沉重，他大口大口地喘气，但不放弃，继续追。跑过长满大片荆棘的荒山时，全身上下无不是伤痕。虽然是神，伤口可以经过一段时间自动愈合，但免不了要受疼痛，恰巧他的葫芦又掉在荆棘丛里了，当他发现丢了时，他顾不了那么多就又继续追赶。跑到平原时，已经有点撑不住，想睡觉想喝水，但他仍顽强站立，拄着拐杖支撑着跑。身上流着血，脚上磨起了泡，他已顾不到，喘气越来越急促。终于，在太阳落山的地方，他追上了太阳。
此时的他口渴得很厉害，拖着疼痛、想睡觉的身子朝黄河、渭水走。他来到了黄河岸边，“咕嘟”、“咕嘟”，一会儿就把黄河水喝完了。他又到渭水，还是不够，并且他的睡觉欲望更强了。这时候他想到了大泽，大泽里的水也许能给他解渴。
此时，他已经渐渐支持不住了，脚步越来越慢，口渴的不行，上下眼皮直打架。终于，生命就快结束了。疲劳、口渴、疼痛使他倒下了。他使出了最后的力气，把手杖向后一抛，使出最后的神力将手杖变成了桃林，桃林迅速成长，成片成片，美丽极了!
很久很久以前，有一个力大无穷的巨人。他身高百尺，气吞山河，他的名字叫夸父。
夸父正想上前追，忽然想到那些桃树，很心疼，便用自己的唾液降下一场小雨，救活了它们。“谢谢你，大恩人，我们无以为报，只能送给你一把千年桃木制成的拐杖了。”夸父一边答谢，一边看见太阳还没逃远，连忙抓起拐杖追了过去。
追啊追啊，追的夸父气喘吁吁，终于在黄河、渭水旁追上了太阳，斥责道：“你为什么要晒死桃树?”“我也没办法啊!我本身太热了，不散出热量，我会爆裂开来的。这样，我会对那儿造成更大的灾难的!”夸父见他说的有理，就放了它。
太阳奔后，夸父这才觉的十分口渴，于是来到黄河、渭水旁，迫不及待的猛吸一口，可差点让他吐出来。夸父很奇怪，朝黄河、渭水方向定眼一看，啊!那儿的水浑浊不堪，怎能喝呢?夸父沮丧极了，可口渴一直煎熬着他，哪里的水既够我喝且干净呢?无奈之时，一个过路人告诉他在北方有个大湖，那的湖水清澈见底，水据说永不干涸。夸父听了，决心向那进发。
但是在他去的路上时，他的身体因一而再，再而三的劳累与缺水而坚持不下去了。他倒下了，夸父永远的长眠在了那儿。
他手中的拐杖，在夸父死后，化为了一片桃林，围绕在他周围，永远的守护着它们的恩人夸父。
夸父死后，太阳又照常在天空释放它的热量及光芒，但是有时候它一想道当年的遭遇，太阳就很后怕。于是即使烈日当空，太阳也会乞求乌云下点小雨，滋润苍生。而这，也是太阳雨的由来。
夸父逐日篇十一
从前有一个人，他名叫夸父。
有一天。夸父望着天上的太阳，觉得太阳为什么要天天的回家呢？他一回家世界就黑乎乎的了啊！他想休息就在天上就可以了啊！还要每天的回家去。大不了我给他做一张床让他在天上休息。那样就不会有黑夜了。今天我一定要把他抓住。
想着，夸父就想太阳跑去了，并用手指这太阳说：“太阳兄弟啊！你以后能不能不让天黑啊！就算我夸父求你了行不啊！你就给我夸父一个面子行吗？”“哈哈……夸父啊！不是老兄不给你面子啊！是在是我不能帮你这个忙啊！你知道的，玉帝知道了我这样做可是要砍头的啊！”“哼！你这个小气鬼，谁不知道你就是太阳神啊！玉帝都要让你三分。如果不肯帮我那以后我们的兄弟之情就……今天你帮也得帮不帮也得帮。今天我非要把你逮住才行！”“好啊！夸父你如果你追到我！那我就答应你的请求，如果追不到那你就……”“我们一言为定”说着夸父就追着太阳跑了起来。夸父流下的汗珠落地就变成了小草，小花。
有一天。夸父望着天上的太阳，觉得太阳为什么要天天的回家呢？他一回家世界就黑乎乎的了啊！他想休息就在天上就可以了啊！还要每天的回家去。大不了我给他做一张床让他在天上休息。那样就不会有黑夜了。今天我一定要把他抓住。
想着，夸父就想太阳跑去了，并用手指这太阳说：“太阳兄弟啊！你以后能不能不让天黑啊！就算我夸父求你了行不啊！你就给我夸父一个面子行吗？”“哈哈……夸父啊！不是老兄不给你面子啊！是在是我不能帮你这个忙啊！你知道的，玉帝知道了我这样做可是要砍头的啊！”“哼！你这个小气鬼，谁不知道你就是太阳神啊！玉帝都要让你三分。如果不肯帮我那以后我们的兄弟之情就……今天你帮也得帮不帮也得帮。今天我非要把你逮住才行！”“好啊！夸父你如果你追到我！那我就答应你的请求，如果追不到那你就……”“我们一言为定”说着夸父就追着太阳跑了起来。夸父流下的汗珠落地就变成了小草，小花。
终于到了太阳下山的地方，夸父本想一下把太阳抱住，但是他的喉咙现在像火一样的烧着。他立刻跑到渭河去喝水，但渭河的水和长江的水都喝光了，但是喉咙还是像火山爆发一样。他想去北边的大湖去喝水。可是还没到，他巨人一样的身体倒了下来。最后一点阳光从他的身体上掠过。夸父沉睡过去了。当太阳刚升起的时候，他看见昨天夸父倒下的地方已经变成了一片桃又甜。太阳发出轻叹！
夸父逐日篇十二
二、作品简介 。
二、 诵读贯通 。
1、 教师范读课文2-3遍。要求学生听准字音、节奏 。
2、 学生齐读2遍。（齐声朗读） 。
3、 学生对照注释，初步理解文句，划出疑难字词，师生交流。 。
4、 学生口头翻译课文。（同桌交流）加深理解。 。
三、 教师点拨： 。
四、作业与练习： 。
1、背诵《夸父逐日》，说说你对夸父这一神话人物的认识。 。
2、对《夸父逐日》的结尾“弃其杖，化为邓林”应如何理解? 。
夸父口渴而死，“弃其杖，化为邓林”。那么，什么是“邓林”呢?“邓林”实有其地，在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。据清代学者毕沅考证，“邓”“桃”音近，“邓林”即“桃林”。“邓林”既是地名，也是“桃林”，“邓林”这一地名是因“邓林”的“桃林”之义而得名的。此外，“杖”与“桃林”同为木，形象上有相通之处；夸父的口渴如焚，与提供甘甜多汁果实和成片绿阴的“桃林”，在内容上也是相合的。夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾，以富有诗意的高度想像力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，丰满了夸父的形象，表现了一种勇敢追求、死而不已、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。
上一篇：古代神话三则(夸父逐日,精卫填海,女娲补天)教案。
夸父逐日篇十三
夕阳的余晖洒在山上，将一个正在爬山的巨人的影子拉的越来越长，终于，这个巨人一个人越上了山顶，沉重的双脚重重地落在山上，一阵震颤。
夸父就是一年前出发的，这一年来他全部都是在追赶着那个看起来遥遥无期的目标--太阳。
刚走几天，那时夸父正在不紧不慢地追赶着太阳，他在欣赏路边的美景时，一脚踏空，然后就没有了知觉。他就是被脊梁骨上的凉意和滴在脸上的水惊醒的，他睁开眼睛一看，立马站了起来，“这帮儿狼崽儿活腻了，吃饭打到我头上来了”，随即开打，一个钟头过去了，伤痕累累的夸父从山谷中走了出来，他的样子当时看起来骇人极了，全身至少掉了50公斤的肉，身上的血和汗水混合在一起滴着，夸父咬着牙，愣是走回了部落，在治好伤后拿着拐杖又出发了。
出发一个月，双拳难敌四手，猛虎装斗不过饿狼，夸父又遇到一群儿狼，他的伤刚刚好透，对着狼有着不共戴天之仇，而这群狼好像是也认识了，一下子把他围了起来，他挥舞着手杖，不时传来沉闷地打在肉身上的声音，这一群狼被打的死的死，残的残，手杖上沾满了白花花看起来骇人的脑浆和还有鲜血的骨头。
三个月前，夸父遇到了蟒蛇群，夸父由于缺乏对蟒蛇的作战经验，差点被得窒息，要不是他在生死关头激发出了自己身体的潜力，突发神力，猛得扯掉身上的蟒蛇将他扔了出来，摔在一块大石头的棱角上，蛇身首两处，吓得别的蛇匆忙逃窜，否则结果还是一个未知数。
夸父也不是没有想过要放弃，可是开始族人对他的希望在寄托着他，每每想要放弃时，他总是勉励自己：“族人们还在等着我给他们带来太阳安息之处的方位泥!”“我不能就这样无功而返如果就这样回去的话，族人们该怎么看泥?大多数的时候都是他那骨子里不服输的精神，傲骨在支持着他：“我就不信这是个我完成不了的任务”，“老子就跟定你啦!”而每每在体力不支之时，夸父总是仰天长啸，然后以更快地速度追逐太阳。
到了，终于到了!夸父爬上了山，看着不远处金光旺盛的山谷，在心里念着。
多么美丽的景象呀，有鹿，有鸟，还有两条翻腾呼啸的大河。完成了任务，没有了目标，夸父觉得饥渴难耐，他扔掉手杖，开始喝两条河的水，两条河很快干涸了，夸父又把目光投向了远处的大湖，可是他却是如火焚身，没有办法，夸父只好向大湖爬去。终于，大湖近在眼前，一步，只要一步，可是那平常在夸父看起来小小的一步，却仿佛是不可逾越的天堑，夸父眼前一黑，死去了。过了一会儿，天下起了雨，仿佛老天爷也在为这胸怀大志的巨人哭泣。
