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总结是我们成长过程中必不可少的一环，我们应该勇敢地面对并积极总结。在总结中，我们可以提出一些改进和发展的建议。7.通过阅读这些总结范文，我们可以更好地理解什么是一篇好的总结
玉溪篇一
曲陀关在今通海县河西以北30华里，是元代“临安元江车里等处宣慰司都元帅府”的所在地，这是当时设立在滇南的最高军政机关，元代蒙古族的都元帅阿喇帖木耳曾经驻治此地。
景《云南图经》说：“曲陀关，一日万松营，河西县北20里，其顶平衍，中有甘泉38穴，400条岗环抱，茂林葱翠，南望山光水色，奇胜莫比。”明代天启《滇志》中也说：“元帅府，在县（河西）北三十里，夷名曲陀关，又日万松营，元至元二十年（公元1283年）建。皇庆、延民间人物繁盛，市肆辐辏”，这说明距今7以前，曲陀关确实是一个繁华的军事要塞。
在曲陀关半山腰上，有口水井叫“马刨井”，常年四季，喷珠吐玉，水源旺盛，清澈见底。传说当年忽必烈带领蒙古族大军征战来到这里，险峻的山道上荒无人烟，军困马乏，无水可饮，行军非常困难。正在无法可施的时候，忽必烈骑的高头战马在悬崖上扬蹄嘶鸣，马蹄不断地在地下翻刨，尘土飞扬，不一会儿，马蹄刨出了一个小凹塘，泉水滚滚而出，供人马饮用，这就是“马刨井”的来历。由于渴中得水，激励了军心，蒙古族的骑兵“日夺三关，夜占八寨”，取得了胜利。
至元二十年（公元1283年）建的曲陀关，开初是“临安广西元江等处宣慰司兼管军万户府”，到元代末期，已升格为临安元江车里等处宣慰司都元帅府。元代立在曲陀关的`一块《都元帅办府修文庙碑记》说：“云南去京师万里，诸彝杂处，叛服不常，必威之以兵则久安而长治”，这就是在曲陀关建立元帅府的目的。
资料。
还倡导建立过学校，他老死于职守后，由他儿子檀袭其父之职为都元帅。檀从小英俊敏捷，长大后精于骑射，还特别爱好文学，常邀文人讲论经史。他在曲陀关建立卧龙寺、武安王庙，绿化驻地，在帅府周围种了许多松树，亲自种桃千余株，每年桃花盛开的季节，许多文人学土到此观赏，被后世称为“帅府桃林”。元人在《曲陀关元帅府》的诗中吟道：
阳关形势扼新兴，百骑飞来如建瓴。
三面山春通海白，一天风扫似峨青。
朝廷里战三军乐，官府无私百姓宁。
闻说元戎不好武，新诗吟满半山亭。
据《敕接宣慰司总管始祖阿喇帖木耳蒙古右施》墓志讲：“缘大明肇兴，元祚祚以终，公尽节，谥忠勇。”檀可能是在与明军作战中寡不敌众，战死或者自杀的。悠悠往事70o年，曲陀关地名依旧，换了容颜。当时曾“为商旅辐辏之地”，早在“明初废于兵燹”。现在的曲陀关是通海县河西镇的一个乡。全乡有关上、关营、甸苴坝、杜家营、河头、张家营、小寨等7个自然村，共680余户，3000多人。丛山峻岭之中种植了梨树、桃树、苹果、板栗、山楂等果木1000余亩。而元朝时代蒙古军队的后裔，则已经随着杞麓湖水的下降，迁到凤凰山下定居，他们就是现在的云南蒙古族，聚居在河西镇新蒙乡。
曲陀关原有“帅府地”、“帅府桃林”、“卧龙祠”、“锁井”、“千户营”、“百户营”等遗址，但早已被开垦成田园。
玉溪篇二
通海高台，每年正月十六日（上元街后一天）迎展，一般有十二台，闰年有十三台。
通海高台历史悠久，2前就已经出现。高台艺人融戏剧、小说、历史传奇、民间故事、雕塑、绘画、美工、装饰于一炉，成为富有戏剧性、故事性、可移动的立体舞台艺术。这项艺术内容生动，结构精巧。每台高台既有画面的连续性，又反映出历史或现实最精彩的一瞬间。
资料。
栩栩如生而又不露痕迹。台上使用的家具都是特制的木雕艺术品。高台分高、中、低三台，上有坐站位。迎高台时，就把事先挑选并训练过的四至五岁的孩子，按个人装扮的角色，梳妆打扮，抱入各自位置，每一座高台就是一个可以抬走的小舞台。
高台的题材可以是古代故事，可以是当代生活，还可以反映民族风情。如《张羽煮海》、《柳毅传书》、《水漫金山》、《三打白骨精》、《西厢记》、《将相和》、《水浒传》等。以“水浒传”一台为例，第一层是“及时雨”宋江，端坐在虎皮交椅上。第二层是武松握起铁拳打下去，脚下则是景阳岗那只斑斓吊额金睛虎。鲁智深的禅杖巧妙地支撑着一棵逼真的树。第三层是林冲站在树巅，头戴斗笠，腰挂朴刀，俨然是“雪夜上梁山”如此引人入胜的画面，难怪在迎高台这天，城里是万人空项。
玉溪篇三
李家山地貌为隆起的丘陵，面积2．5平方公里，古墓葬主要分布在山顶和西坡。墓葬为竖穴土坑墓，长度在4～6米的大墓14座。墓地出土了3000多件（套）各种随葬物品，包括兵器、乐器、生产工具、生活用具和装饰品。特别是出土的牛虎铜案以及铜编钟尤其珍贵，此外还有铜扣饰、铜贮贝器和数量相当多的金银器、玉器和珠贝器等等。大量的青铜器具有鲜明的地方特色。
李家山古墓群是古滇国的重要贵族墓地，为研究古滇国的历史、经济文化、社会结构及与汉王朝的关系提供了极其重要的.资料。
资料。
是云南古代青铜文物的杰出代表；此外还有各类贮贝器、各类铜鼓、、铜编钟、立牛葫芦笙、曲铜锄、孔雀衔蛇纹锥、手执形銎戈、铜柄铁剑及金鞘饰、鹿形金饰、金腰带、各类铜扣饰等精品。
李家山古墓群是省级文物保护单位，“牛虎铜案”于1995年被国家文物局鉴定专家组通过正式认定为国家级文物，1992年第二次发掘被评为当年的全国十大考古发现之一。大部分文物收于江川县李家山青铜博物馆中。
挖掘分三次，1972年由云南博物馆与江川县文化馆共同对李家山进行发掘，清理27座墓葬，出土1300件文物，“牛虎铜案”便是从此次挖掘的24号墓穴中出土；1992年云南省考古研究所、玉溪市文物管理所和江川县文物管理所联合进行发掘，清理58座墓葬，出土2200件文物。1994年中日合作发掘一座墓葬。李家山是星云湖畔多雨山的支脉，呈东西走向，基岩为矿岩。
玉溪篇四
（第一首）。
滇中福地，云岭水乡。
襟两江，而抱三湖，
辖一区，而统八县。
玉溪坝子，四座雄峰合抱，
东北龙马，西南凤凰，
东南灵照，西北奇黎。
罗藏峰高，远瞰丝绸南路;。
哀牢横亘，荫蔽茶马古道。
美哉玉溪，碧玉清溪，
沃土万顷，诚乃天然生态胜境也。
泉潭密布，温泉热汤疗百疾;。
道道清，溪涌流，
哈尼梯田，绕云乡。
森林密茂，国家园林两登榜;。
气候立体，百姓穿着四时衣。
古称新兴，今名玉溪。
美轮美奂，此即吾乡。
玉溪山水双奇，钟灵毓秀。
山奇则多宝藏。帽天山地质公园，
探究生命起源，世界震惊;。
李家山，古墓藏宝，
印证，古滇文明，
秀山玲珑，有匾山联海之誉;。
红塔耸峙，扬五洲四海之名。
马樱木棉，红霞生辉;。
山茶杜鹃，紫白衬映;。
原始雨林，新育茶山;。
多姿多彩，美不胜言。
水奇则多妙象，鲤鲫鲇鲢，
大头康良，金线白鱼誉满三迤。
抚仙湖水质一流，万顷碧波清澈;。
星云湖月夜泛舟，船火渔歌悠扬。
水下古城，竟是史前辉煌文明遗迹。
明月清风，惠我双湖，
杞麓波光辉，映秀山。
至如车水捕鱼，青鱼结阵，
隔河界鱼，神鱼吐壳，
种种奇妙，难以尽书。
如此山水，得天独厚，
智者为之，仁者用之，
得自然之美，呈中和之气。
此乃玉溪生态立市之所由也！
玉溪历史悠久，文脉绵长。
牛虎铜案，国之瑰宝，
显现古滇先民智慧;。
长羌降汉，设县俞元，
南中早入中国版图。
李恢都督南中，维系蜀之大业;。
关索镇守俞元，至今尚留庙祀。
段思平节度通海，秀山文化奠基;。
忽必烈革囊渡江，云南复归大统。
元明以降大行屯垦，新兴遂为粮仓;。
广兴教化，儒学渐成主流。
英杰比肩，人文荟萃。
陈表称，铁面御史，
跃龙为，殉国宰相。
元翰逆鳞，天下闻面折廷争之声;。
仕麟上书，台湾有安邦善后之策。
悬壶济世，曲家白药誉满天下;。
抗日救亡，聂耳一曲大振民心。
延及当代，人才辈出：
纳训译《天方夜谭》，传播文化;。
纳忠著《伊斯兰史》，饮誉学林。
戴永年创冶金新法，名列院士;。
杨国祥带氢弹着陆，创造奇迹。
强国富民，以人为本。
贤者尊之，能者用之，
上下同心，各尽其才，
此乃玉溪生态立市之根本也！
九龙池，水入城来，
碧玉清溪，今再现。
居民社区，花卉四季;。
机关学校，满目园林。
东有红塔钱瓜，西有聂耳公园，
南有文体中心，北有文化广场。
晨曦初现，便闻晨练之乐;。
晚霞未退，已见长寿之舞。
华灯初放，银海光芒耀天际;。
戏曲歌舞，万众欢腾聂耳山。
两路华灯，汇成玉龙翔舞;。
白玉提琴，奏出仙境乐曲。
河水蜿蜒似玉带，白云拥簇天更蓝。
朵朵鲜花，妆点玉溪美景;。
曲曲欢歌，唱响生态乐章。
（第二首）。
曾闻奇黎有九龙[，气蒸云霭呈祥瑞。
山为魂魄树为灵，蛰伏深山待时飞。
智者有方引龙池，清波润民城郭美。
出山净水为民生，万户千家沐清溪。
我乘月光沿河行，水声叮咚鸣环佩。
玉溪河畔万众乐，波光水影人不寐。
月明星稀吟诗赋，旧笛新韵诉心扉。
（第三首）。
立在红塔下，
倍觉红塔的干净简洁，
“叮铛——叮铛——”的'风铃，
在头顶上盘旋。
乌云就像漏底的锅，
一束又一束光破云而出，
早春的气息一样给人，
深入到骨髓的寒冷，
花草树木却早已返青，
枝头已花红夹着些叶绿，
快意的赤橙黄绿青蓝紫，
仿佛只隔着薄薄的一层纱，
而那层纱不是人为地，
刻意地去揭去，
而是自然地滑落。
玉溪城则在晚霞中，
左徘右徊……。
我突然恍悟，
我今世今生注定就这样，
在玉溪走来走去……。
我把目光投向了，
有着一段怎样历史野心，
和情怀的元代，
让我品读了一份，
执着和坚守。
人在风景里，
心在画里画外，
我的思绪在暮色里，
上下五千年的大地上纷飞……。
空中悬挂着一轮明月，
红塔的夜色，
蕴藏热情的寂静，
塔在在灯光和月华里，
凄艳迷人。
游人渐渐离开了红塔，
只有我一个人还在塔下，
不停地走来走去……。
玉溪篇五
玉溪是云南省下辖的一座美丽城市，我于暑假旅游期间在这里度过了难忘的时光，收获了许多感悟和体会。
第一段：初步了解玉溪。
在到达玉溪之前，我并未对这座城市有很多了解。但是，当我踏入城市时，发现这里有着许多让人惊叹的景点。其中著名的玉溪茶马古道让我印象深刻，这是古代经济文化交流的重要通道，也是中缅交流的重要窗口。茶马古道上的蒸汽火车、马帮等文化元素，让我仿佛穿越回到了历史的长河之中，深受触动。
第二段：感悟自然风光。
玉溪周边的自然风光让我叹为观止。以玉溪市市中心为基点，苍山、抚仙湖和虎跳峡是一日游中必不可少的三个景区。抚仙湖的泉水清凉，环境安谧，让人心旷神怡。而苍山的山环水绕，自成一方天地。虎跳峡则是一个峡谷景点，峡谷陡峻、悬崖峭壁，让人感受到大自然的厚重力量。
第三段：感受美食文化。
南方人的美食文化向来令我着迷，而在玉溪，我品尝到了许多美味佳肴。隆阳区有一家汤锅料理店，特别推荐他们的锅包肉和剁椒鱼头，味道十分地道，让人胃口大开。此外，我还品尝了玉溪特色点心太子爷和过橱大肉夹馍，都是不可错过的小吃。
第四段：感受文化底蕴。
玉溪是少数民族的聚居地之一,藏民族、白族、哈尼族等民族文化在此融合。我参观了当地的民族文化博物馆，看到了这些民族的服饰、建筑和工艺品。民族文化的多元性让我感受到了不同的时代风貌和民间传统。
第五段：感悟人文景观。
在玉溪的旅程中，我还留意到了这个城市的人文景观。首都路商业区是玉溪市最大的商业街，让人们在购物之余，也能感受到玉溪的现代氛围。玉溪建筑艺术园区是一个结合艺术、建筑、自然生态和文化创意体验的公园。这里的建筑设计让我感受到了现代建筑的魅力，更加坚定了我的艺术追求。
总结：
在玉溪这座城市，我不仅看到了美丽的风景，品尝到了美食佳肴，更重要的是，我感受到了不同的文化和人文景观。这次旅游让我拓宽了视野，更加坚定了我的生活信仰和旅游态度。
玉溪篇六
春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应尤在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
这是南后主所作，表达了他沛然莫御的愁思，虽是春水，却引起作者的故国之思，只是在我，春水应是明亮与希望的。
读《史记》。
春天到了，万物在阳光的召唤下苏醒，自然那春水也流动起来，向人们展示着春天的美丽。
江南之水，柔美。
她流淌在青山脚下，穿行于广袤的田畴间，还有那直落九天的瀑布，山中奏呜的清泉千百年来，是水，滋养着江南的风物与江南的人。她是柔弱而又秀美的，潺潺的流水声仿佛一曲阳春白雪，在天地间动人演奏。她如轻纱薄雾，随风起舞，风姿绰约，给江南景色凭添了无限风情。
她清醒得最早。当春季的第一束迎春花绽开笑脸迎接阳光，当第一只燕子飞到屋檐下，当第一条蛇爬出洞外，水便欢快地流淌起来，叮咚的笑声告诉人们：春天到了!
啊，这孕育了江南大地美景的春水，好似一位清秀灵气，知书达礼的大家闺秀，用最灵动的心思，最巧的双手，使江南永远是人们心中的圣地。
北方之水，豪迈。
江南之水是一名柔美的女子，那么北方之水就该是虎北熊腰的关中大汉。
他滋润了北方的土地，使之成为我国巨大的米仓。他总是豪放不羁，却又憨厚老实，快乐地为万物服务。
啊，这一江向东流去的春水，这春的颂歌!
玉溪篇七
在孩子们的期盼中，春姑娘悄悄地来到我们的校园。她让校园到处充满生机与活力。
你瞧，校园外面的丝丝新柳爆出了鹅黄色的嫩芽，迎着温暖的春风，颤动着，逐渐露出灿烂的笑脸。那柔嫩纤细的枝条在东风中摇曳着，好像一位亭亭玉立的少女在风中翩翩起舞；好像柳姑娘在摆弄着心爱的长发；又好像一位年逾古稀的老寿星摸着长胡子，凝视着东方冉冉升起的旭日。
春天的阳光斜洒而来，把整个校园染成了鹅黄色。春天的空气，不仅清新、甜润，而且带着一股春天特有的气息。深呼一口气，使人神清气爽、心旷神怡。
草坪里的小草在春光的召唤下，探出了头。它东瞧瞧，西望望，把身子一挺，便钻出了地面。尽管他使出浑身的力气向上生长，可这草坪里的小草还是那么渺小。正如韩愈的诗中所说“草色遥看近却无”。
操场上，老师和同学们也发生了变化，厚厚的羽绒服早被收回了衣橱里。我们都换上了漂亮的春装，呼吸着新鲜的空气，沐浴着灿烂的阳光，在春风中快活地游戏。
春天来了，她唤醒了沉睡的大地；春天来了，她让人们精神振奋；春天来了，她让我生命的年轮又长大一圈。春天的到来让校园处处展露新的气息。我要在这美丽的校园里努力学习，让自己的大脑存储更多的新知识；让自己如花的生命在人生的春天里散发迷人的芬芳。
2、细雨蒙蒙。
我喜欢雨，喜欢它那种文静的性格，喜欢它那种清爽的感觉。
小雨，轻轻落下冲洗着万物。我站在屋檐下，听着它那“滴答、滴答”的乐曲。我伸出手，几滴雨落在了掌心，好凉爽呀！
雨匆匆来，又匆匆离去，留下的是生机和祝福，带走的是万物的污点。雨水冲洗过的草，晶莹剔透，叶子上水滴闪着微弱的光茫。“好美呀！”我情不自禁地说了一句。雨冲洗的风，带着清爽向我吹来，我似乎和自然融为了一体。
雨是一串音符，为我们演奏出了动听的乐曲；雨是一座小桥，为我们修出了通向多彩生活的道路。雨不是大自然的全部，但我觉得它的工作最神圣的。它为我们的心灵做冲洗，使我们的心灵变得纯洁，心情变的快乐。我喜欢雨，它无私地滋润万物。小草得到了水份，小草笑了；大树得到了水份，大树笑了；庄稼得到了水份，农民伯伯笑了。雨为万物带来了希望，带来了喜悦。
雨是大自然的诗，我喜欢雨。
3、春姑娘的法宝。
春天来了，春姑娘踩着白云，带着春风，拿着三件法宝来到了人间。
春姑娘带着她的第二件法宝——魔法棒来到人间，只见山坡上光秃秃的一点绿色都没有。春姑娘用魔法棒一指天空，天空立刻下起了小雨，小雨滋润了小草，一阵春风拂过，小草好像听见了春风的呼唤，也脱下了枯黄的外衣争先恐后的钻出了地面，露出葱绿似得嫩芽。春姑娘用魔法棒指向树木，干枯的树木立刻抽出了枝芽，长出来嫩绿的叶子。雪白的梨花，粉红的桃花，火红的映山红争先开放，你不让我，我不让你为山坡披上了一件色彩的外衣。
春姑娘带着她的第三件法宝——喇叭花来到了森林。春姑娘吹起来喇叭，那轻快的乐曲从喇叭中飞泻而出，再加上有小溪叮叮咚咚的泉水伴奏，把沉睡的动物都惊醒了，燕子，大雁也从遥远的南方飞了回来，为森林增加了无限的生机。我爱春姑娘的法宝，我爱春天。
4、春姑娘是个魔法师。
春姑娘来了，大地变的生机勃勃，她挥了挥魔法棍，一切都万物复苏了。
她像一阵微风飘上了天空，她用魔法棍向天空挥了挥，天间霎时像用水洗过的蓝宝石一样，湛蓝、清新。她像一条小鱼游进了小河、小溪，水上的厚厚凉凉的冰立刻裂开了，慢慢的变成淡水和河里的水融合在一起了。
她像一条虫子，穿梭在枯草和花苞之间，这时，小草冒出了嫩绿的草头儿，小花苞儿舒服的展开了各色鲜艳的小花瓣儿，落出了黄色的小花心。
她像一只刚破壳而出的黄鹂鸟，迫不及待的想看看春天的世界。”小鸟"飞到刚要出嫩芽的柳枝上，柳枝立刻变得春意浓浓，也抽出了新的枝芽和嫩叶。
春姑娘飞过蓝天，游过小河，走过草地，爬过大树，周游世界。春姑娘每走过一处地方，就会留下一丝春意，每留下一丝春意，就会多一份春天的气息，春天的生机勃勃，春天的万物复苏都让我陶醉，我爱春天，爱她的美丽、清新。
5、春天的田野。
冬天刚刚过去，沉睡了整整一年的春天迈着轻盈的脚步悄悄地来到了我们身边。春孩子好象刚从酣睡中苏醒，张着它那小黑豆般的睡眼，四处张望着大地。好一个万物复兴的春天，大地在此焕然一新。
春天的田野春意盎然，充满乡土气息。吹来阵阵春风，让人感觉舒服极了。因为春天不像冬天那样寒风刺骨，只略带着寒意。你瞧，脚下的小草，此时已苏醒了，它们倔强地把头伸出地面。虽然只见一点嫩绿，却充满了生机。不知名的小花，这一朵，那一簇的洒在田埂上，翠绿欲滴的豆苗整齐地站在田里，高兴地向每个路人问好。我举目望去，眼前是一望无垠的庄稼，金黄色的油菜花开得正旺，辛勤的小蜜蜂一会儿飞到这说悄悄话；一会儿又飞到那儿去做游戏。还有这一片，那一片绿得发亮的小红花，好看极了。他们争奇斗艳，竞相开放。正在比谁长得高的麦苗儿，像绿色的地毯，厚厚地铺在田野上，真让人心旷神怡。
看到此景，我不由得想起了一句话：“一年之际在于春”。天上鹰击长空，池中鱼翔浅底，这多彩的春天，真是美不胜收！
我喜欢春天的田野，它就像一幅展开的画卷，充满诗情画意。
6、春天的家乡。
春天，家乡的树木，田野都换上了新装。小草睡醒了，从土地里钻了出来。蝴蝶在春风中翩翩起舞，小鸟在枝头歌唱。满山的杜鹃竞相开放，远远望去还以为到了火焰山呢。
春天的家乡是绿色的。柳树的嫩芽悄悄地从枝条上冒出来，静静地看着这个春意盎然的年世界。那迎春花小心翼翼地挺着身子,吐出片片绿叶。放眼望去，田间那油菜花泛着黄绿色的光，枸杞那绿色的嫩叶在风中摇曳,好一派生机勃勃的绿啊！
家乡的春雨滴在房檐上，发出叮咚叮咚的响声，就像铃铛在轻轻地敲；春雨滴在树叶上，发出滴答滴答的响声，就像秒针在转；春雨滴在池塘里，发出咕咚咕咚的响声，就像小鱼在喝水呢。青蛙的叫声越来越大，好象在说：“谢谢，谢谢春姐姐，雨再大点儿，再大点儿。”这时，种子说：“我要发芽。”花儿说：“我要开花。”小草说：“我要长大”.
春雨过后，小草伸了伸懒腰，花儿展开了笑脸。种子长出了点点嫩芽。小鸟们叫的更欢了。天上飞的，地下跑的，都放大了喉咙，大声歌唱。这时，天空中挂了一条五颜六色的彩虹。哦，原来这一切的一切都是春姑娘带来的最美最美的礼物。
春天在哪里？春天在小朋友的眼里，在大地妈妈的怀抱里。
玉溪篇八
奎星阁以前有多著名，我不知道，而它的没落，却是我亲见的！
和它的初次邂逅，已遗失在我懵懂的童年。也许是尚还年轻的母亲抱了我，经过老镇七变八拐的小巷，从经身旁匆匆而过；也许是年老的外祖携了我，去阁后那极毒瘤的城雪隍小庙，绕它身旁而过；也许是和表兄拉了手，去尝遍围着阁身而摆的那一天片小吃摊的美味时，不经意地一，惊了，敬了，便爱了。无数次的邂逅，无数次的依恋，早磨来了对它的最被印象。只隐约记得阁根下的小吃秀好，生意很火，爱热闹的乡人摩肩接地在弹丸之地流连，让未见过大世面的我又惊又喜。常常和表兄在人潮里藏来躲去，隔着个把人，也难找到彼此。那时新镇未建，老镇最热闹的就是这块地方。那应该就是它的极盛的年代。
来辰溪读书，回家的路总爱挑老巷子走，一方面我有选择路的习惯，一方面老巷子有大街难以一见的好景象。老巷子有一段是朱砂的古城墙拼成的，和老屋门前光滑的青石板形成鲜明对比。小时不识字，常把嵌在朱砂石块的石板上的“辰溪邮政”念作“辰溪垂政”，那老写的“]”可真似个“垂”字！
一路看来，尽头便是人人皆知的奎星阁了。
“好大的阁子！”我惊异它的大。“可惜坏了！”
那基座，严实地砌起的基座，石块间竟能塞进两只拳头，朱色的石块残留着淡漠的晚妆，大有衰老之态。阁身破败让人发愣，沉红的丹青落殆尽，仅存的几片直直地愣在秋风里，像是某人桶入雨忘了取出的'尖刀。窗根上争唱的飞鸟，奔跃的雄鹿，摆尾的游鱼皆系着一张灰扑扑的脸，漠漠然地看着西沉的落日。正门的门棂上早已湮没了色彩的神人像，依稀地保持着若千年的微笑。
“这是那里的阁子？怎么见过？”我瞪着阁门上已看不出笔划的阁名，好疑惑！
“我是奎星阁呀！”阁檐上锈蚀的铜铃哑着声音喊迫：“小时候，我为你唱过歌！你竟不认是我了。”
阁瓦上萋萋的野草招摇着：“它是你小时候的奎星阁吗？不是吧！你可瞧准了！它不是你奎星阁！”
我不可否置地点点头，怔怔地瞪着那神人像若隐若现的微笑。“胡说！你哪里是我的奎星阁，羞羞。冒充！”
我飞也似地逃出巷子，害怕听见那铜铃带着悲的语音优秀作文专注写作作文人，害怕那鸟兽不然的眼，甚至那神人像和善的微笑，也念我产生莫名的恐慌。
阁子老了，那我们的文化呢？
指导老师：唐龙山。
玉溪篇九
聂耳故乡玉溪力邀“欢乐中国行”庆祝聂耳纪念日今年(20__年)的7月17日是第二个聂耳纪念日，玉溪力邀中央电视台"欢乐中国行"节目作为系列庆祝活动的压轴戏，大批影视明星为玉溪观众献上精彩演出。
今年的纪念活动精彩纷呈，其中"全国歌手唱云南"暨中央电视台"欢乐中国行生态玉溪"大型文艺晚会受到高度关注，玉溪邀请了众多影视歌三界最具人气的偶像明星加盟，其中有宋祖英、刘欢、羽泉、腾格尔、伍思凯、曾宝仪、莫文蔚、杜德伟、张宇、黄圣依、陈奕迅等，整台晚会长达3个半小时。
从7月15日开始，玉溪举办了系列活动纪念伟大的人民音乐家聂耳，其中有玉溪大河游泳邀请赛、聂耳音乐广场竣工典礼、聂耳图书馆、聂耳纪念馆奠基仪式、中国少数民族音乐学会第十届年会暨玉溪聂耳音乐研讨会、玉溪群众文化活动、大型民族管弦音乐会等等，精彩活动多达10余项。
聂耳纪念日系列活动的举办有助于进一步弘扬聂耳爱国主义精神，展示玉溪文化建设成果，提高聂耳故乡、生态城市的影响力。
玉溪市以聂耳的故乡而闻名，近年来更以烟草和旅游广为人知。
大型文艺晚会永恒的旋律玉溪上演。
20x年7月17日晚，聂耳音乐广场沸腾了，人山人海、歌声飞扬，流光溢彩，激情四溢。歌声、掌声和叫好声划破了玉溪宁静的夜空，久久回荡。那是由云南聂耳音乐基金会主办，玉溪市文化局与央视三套“艺苑风景线”栏目承办的玉溪市聂耳纪念日大型文艺晚会――《生态玉溪、和谐玉溪――永恒的旋律》在这里举行。
据说当时早早地，人们就往聂耳音乐广场赶，期待着与明星一起欢度的夜晚。8点，晚会在《国歌》和流光溢彩的礼炮中拉开帷幕。从那一刻开始，聂耳音乐广场就被歌声与掌声淹没，被荧光棒与观众的热情点燃。这个夜晚，是属于歌声的，孙楠、陈好、庞龙、吕薇、臧天朔等歌星点燃了玉溪人民的热情，《抚仙湖恋歌》、《不见不散》、《如果你嫁给我》、《朋友》、《台风》等歌曲装点出玉溪别样的精彩;那个夜晚，是属于欢乐的，劲歌热舞带来的是无尽的欢声笑语;那个夜晚，是属于玉溪人的，上万观众与歌星一起欢唱，唱响弘扬聂耳精神永恒的旋律，唱出聂耳故乡的深情厚谊。
晚会上，玉溪本土文化展示出别样的魅力：《抚仙湖恋歌》、《七彩云南》等本地原创歌曲成为晚会的亮点;玉溪竹乐团别致的竹乐器、悠扬的旋律及民族特色浓郁的表演一下子吸引了观念的目光。现场大屏幕同步播放了反映玉溪社会、经济、生态、文化建设成果的专题片，并将随着央视节目的播出及玉溪新闻网的网络直播，传遍世界每个角落。
为了让全市人民能够共享晚会盛况，组委会作了周密安排，除聂耳音乐广场主场上万观众现场观看外，聂耳文化广场还作为开放分场，以大型电子屏幕同步直播，上万观众聚集这里同时观看。玉溪电视台、玉溪新闻网、玉溪广播电台、云南音乐台同步进行现场直播，全市八县一区的观众通过电视、网络、电台同步收看收听了晚会盛况。
首届聂耳音乐合唱周开幕。
本报讯(记者杨杨)昨晚，首届中国聂耳音乐合唱周开幕式大型文艺晚会《前进颂》在人民大会堂举行，7点30分，金色大厅奏响《义勇军进行曲》的强劲旋律，晚会在全体观众起立高唱国歌声中拉开序幕。
以聂耳名字命名的首届中国聂耳音乐(合唱)周，是经中宣部批准并列入国家庆祝新中国成立60周年系列文艺活动的一个重要项目。此次演出分为热血战歌、胜利凯歌、和谐颂歌3个篇章，演出涵盖了交响大合唱、交响乐音诗画、独唱、歌舞、诗朗诵等节目。
其中在第一章节中演员们演唱了大合唱《国歌颂》主题曲，交响音诗画《可爱的中国》和《国歌召唤英雄》，以及聂耳的代表作品《大路歌》《开拓》《前进歌》《新女性》等音乐作品。除此之外，田华、丁建华、李幼斌在朗诵期间，舞台上的大屏幕播放了《英雄儿女》、《亮剑》等感动着不同时代人们的影片，令观众激动不已。
短短的7天时间，玉溪系列活动亮点频现，精彩纷呈。合唱比赛、精品交响音乐会等让观众获得绝美的视听享受;殷承宗、谭利华、吕思清等音乐家倾情演绎世界名曲;徐沛东、仲呈祥等文化名人在高层论坛纵论国歌与中国音乐文化;闭幕式晚会明星云集，气势恢宏聂耳精神在音乐(合唱)周进一步弘扬，玉溪形象在音乐(合唱)周进一步提升。
在玉溪期间，中国音乐家协会副主席、中国音乐家协会表演委员会主任、国家大剧院艺术委员会副主任、著名指挥家谭利华，用了“震惊”一词来表示他对玉溪举办中国聂耳音乐(合唱)周活动和玉溪良好生态环境的感受。他说：“我感到非常震惊，玉溪变化非常大，特别是聂耳音乐广场等基础设施非常漂亮，是文艺演出的好地方。聂耳演艺厅是中国一流的音乐厅。在聂耳演艺厅演出，我感到说不出的幸福!”
对于众多中外宾朋而言，吸引他们的不仅仅是绚丽的精彩演出和文化魅力，玉溪良好的生态环境更让他们记忆深刻。将音乐文化与生态建设结合，形成特色，这在全国众多城市中独树一帜。
近年来，玉溪市落实科学发展观，实施“生态立市”战略，经过多年的建设，以水为特色、聂耳文化为灵魂的生态城市初具雏形。
红塔山香烟;现在，市委、市政府加大投入，坚持不懈弘扬聂耳精神，扎扎实实打造聂耳文化品牌，打响聂耳这张名片，发展先进文化和先进生产力，提升了玉溪整体形象。
阔别玉溪多年，音乐民族学家宣科再次来到玉溪，他惊奇地说：“现在玉溪有点维也纳的感觉了!”他认为，玉溪是一块音乐文化的圣地，只有在这样一个地方，才能孕育出聂耳这样伟大的人民音乐家。
小提琴演奏家吕思清这样总结自己的玉溪之行：“玉溪给我的感觉确实不太一样，音乐周的举办、音乐会的气氛，观众对待音乐、对待艺术的态度和热情都让我很感动，也很敬佩。我的家乡青岛也在积极打造音乐城，我要告诉他们，青岛有了竞争对手了，就是玉溪。”
玉溪打造聂耳品牌弘扬红色文化推动社会发展。
人民网玉溪月前电怎样解决好认识聂耳、学习聂耳、打好聂耳品牌三大问题，大力弘扬爱国主义精神，弘扬红色文化，是摆在聂耳故乡――玉溪的一个重要问题。
目前，玉溪市按照科学发展观要求，玉溪市委以聂耳文化建设?核心，以学习聂耳、弘扬聂耳精神、打造聂耳品牌，大力加强爱国主义教育?重点，打基础、创品牌、树形象，形成了以聂耳文化?主体、音乐和地方戏剧?特色、多样性文化共同发展的格局，加快了文化事业和文化?业的发展，?玉溪经济、社会又好又快发展提供精神动力。
加强爱国主义阵地建设。
1、修缮聂耳故居。
2、建设聂耳山、塑聂耳铜像。聂耳铜像由著名雕塑大师袁熙坤先生设计，成都蜀海世星特艺有限公司负责铸造，铜像身高6米、基座?5米，重3吨，以滇中青铜?原材料。铜像整体形象?全身立像，聂耳左手持小提琴，右手奏琴，正陶醉在音乐的旋律中。设计理念源於人民音乐家聂耳一生与小提琴之间的不解之缘。
3、建设聂耳音乐广场。聂耳音乐广场20__年4月6日正式开工，20__年4月30日主体工程竣工，?地656亩。该广场以聂耳文化?灵魂、以水?特色，主要由聂耳音乐广场、玉湖、聂耳桥、聂耳雕像、聂耳演艺中心、聂耳图书馆、聂耳纪念馆和其他配套设施组成。
4、成立云南聂耳音乐基金会、聂耳音乐学院、聂耳研究会、聂耳竹乐团。
5、命名“聂耳剧院”、“聂耳音乐厅”、“聂耳小学”?把每年7月17日确定?“聂耳纪念日”。
6、命名爱国主义教育基地。目前全市有省级爱国主义教育基地6个，市级21个。玉溪卷烟厂(省级)、聂耳故居(省级)、大营街居民委员(省级)、玉溪博物馆(省级)、江川青铜器博物馆(省级)、澄江古生物化石遗址(省级)、东风水库革命烈士陵园、玉溪古瓷窑遗址、峨山觅耻冲滇中地委办公旧址、峨山革命烈士纪念碑、峨山中学原校址文庙忠义祠、华?县万?山革命烈士陵园、华?县盘溪镇磨沙塘村小红山革命烈士陵园、江川县革命烈士陵园、新平县“陇西世族”庄园、新平革命烈士陵园、新平县“帽盒山革命根据地”、通海县革命烈士陵园、通海县张盾烈士墓、易门县小街孙兰英纪念馆、市档案室。
爱国主义教育活动。
1、与中央电视台联合举办“聂耳杯全国歌手唱云南欢乐中国行――生态玉溪”，“艺苑风景线――永恒的旋律”大型广场文艺晚会。
2、拍摄电视剧《聂耳》、创作并演出大型舞剧《聂耳》。
3、每年7月17日开展“聂耳纪念日”文化系列活动。聂耳纪念日期间，市、县区组织开展内容丰富、形式多样的纪念会、座谈会、歌咏比赛、文艺演出等一系列纪念活动，浓郁的聂耳文化成?玉溪独特的风景。
4、举行中国聂耳音乐(合唱)周。今年经中央宣传部批准，由云南省委、省政府和中国文联、中国音协主办，将於20__年6月12日至18日举行中国聂耳音乐(合唱)周，被列入庆祝建国六十周年重大文艺系列庆祝活动。在北京人民大会堂举办开幕式大型文艺晚会，在玉溪举办系列活动和闭幕式。在中国聂耳音乐(合唱)周玉溪系列活动动员大会上，市委书记孔祥庚强调，把举办中国聂耳音乐(合唱)周作?深入学习实践科学发展观活动的内容之一，解决好怎样认识聂耳、怎样学习聂耳、怎样打好聂耳品牌三大问题，大力弘扬爱国主义精神，办好中国聂耳音乐(合唱)周。
5、群?性文化活动蓬勃开展。20__年全省文化站评估定级，玉溪市文化站规范化建设达级率达70%，居全省16个州市第一位。注重发挥市、县区专业文艺团体和文化馆、站阵地作用，通过指导、辅导、培训、阵地活动等形式，推进农村文化、社区文化、校园文化、企业文化、广场文化等基层群?文化活动的开展。借助“彝族火把节”、“立夏节”、“赶花街”、“芒果节”、“柑桔节”、“米线节”、“苗族花山节”、“聂耳母亲节”等区域性、民族性的节庆丰富群?文化活动，大力开展爱国主义教育。
6、坚持把公益性文化事业放在突出位置。全国文化信息资源共享工程和农家书屋试点工作顺利?动，广播电视“村村通”工程、农村电影放映工程顺利推进。实施农村电影“2131”工程、广播电视“村村通、户户看”工程，丰富农村文化生活。广播、电视综合覆盖率分别达98.2%和97.6%。艺术表演团体7个，业余文艺队300多支?群艺馆、公共图书馆10个，文化馆10个，乡镇文化站规范化建设达级率70%，居全省首位。九县区成?全国或省级文化先进县。
7、举办了纪念改革开放30周年暨撤地建市10周年系列文化活动，“云之南”艺术团赴新平及峨山慰问演出、聂耳文化广场“大家乐”和“欢乐周末”系列演出、全省首届“俏花灯”灯迷演唱电视大赛玉溪分赛活动，全市城乡群?文化活动健康活跃。
8、优秀文艺作品创作取得丰硕成果。全市优秀流行歌曲创作演唱大赛系列活动和首届新农村文艺汇演活动影响广泛，推出舞蹈《幸福山歌》、花灯小戏《背山花》、歌曲《阿爸耶尼》等优秀作品和cd专辑《玉溪流行风》、大型舞台综艺节目《玉溪飞花》，在全省展演活动中取得优异成绩。聂耳竹乐团参加北京奥运会文艺表演，峨山县彝族歌舞《花鼓人间》参加上海国际旅游节表演，扩大了玉溪文化影响力。全市文艺创作持续活跃，精品创作实现重大突破。“峨山县社会主义新农村文学创作基地”成果丰硕?长篇小说《雕天下》入选国家新闻出版总署第二届“三个一百”原创出版工程书目并在国际书展引起关注?长篇电视动漫片《露露和猪猪》在央视多个频道连续播出并获第四届中国国际动漫节“美猴奖”?市滇剧团大型滇剧《西施梦》经过精心打磨荣获第九届上海国际艺术节“白玉兰戏剧表演集体奖”?市花灯团和市滇剧团分别新创演出花灯剧《大山深处有天堂》和滇剧《抚仙湖之恋》在全省展演中获得重要奖项?通海县和新平县民间艺术参加全国性展演取得优异成绩。举办第五届“玉溪市优秀文学艺术奖”评选活动，激发了文艺工作者潜心创作的积极性。参加第五届“云南文化精品工程”评选玉溪共有8部作品获奖，综合成绩排列全省第一。
打造聂耳文化品牌的目标。
能富民的大?业。要有融入改革开放、以经济建设?中心的意识，解放思想，拓宽思路，以大音乐、大文化、大?品来打造聂耳品牌。以聂耳旗帜带动生态文化旅游?业发展。要把聂耳红色文化资源变成旅游资源，建成一流的旅游?业支撑点。要进一步加大聂耳音乐广场周边基础设施建设力度，把聂耳音乐广场建成与音乐有关的诗书画雕塑圣地，把玉溪建成音乐之都。
另悉，经中央宣传部批准，由云南省委、省政府和中国文联、中国音协主办，云南省委宣传部和玉溪市承办的聂耳音乐(合唱)周活动将於20__年6月12日至18日举行。此项活动被列入庆祝建国60周年重大文艺系列活动之一，音乐周开幕式将在北京人民大会堂唱响，系列活动及闭幕式将在玉溪市进行。(木晓雯)。
文化铸魂品牌产生聚合效应。
通海县的专业作家杨杨说：“玉溪通过聂耳文化品牌的打造，文化形象变得清新硬朗起来。以前，人们都说玉溪有经济、无文化。那是因为玉溪没有一根文化标杆，致使玉溪的文化缺少聚合点，我们虽然有澄江冒天山的古生物文化，江川李家山的青铜文化，通海秀山的楹联文化，但都没有引起人们的注意。今天，聂耳品牌叫响之后，人们又反过来关注古生物文化、青铜文化和楹联文化，开始进入了一个良性循环。”
玉溪市以聂耳文化建设为核心，以弘扬聂耳精神为主旨，倾力打造聂耳文化品牌。市政府拨出专款，修缮了聂耳故居，在玉溪大河旁建起了聂耳文化广场、聂耳图书馆、聂耳纪念馆等一批文化设施;成立了云南聂耳音乐基金会、聂耳音乐学院、聂耳研究会、聂耳竹乐团等协会和文艺团体;命名了“聂耳剧院”、“聂耳音乐厅”、“聂耳小学”、“紫艺路”等名称，把每年7月17日确定为“聂耳纪念日”。
这些文化设施和协会、文艺团体建成后，立即产生了聚合效应。聂耳纪念馆从5月4日开馆两周来，接待了上千名游人。在一楼展室工作的张蕊告诉记者，每天晚上都有上百人前来参观，“全馆收集来的照片、实物共有20__多件，有代表性的都摆出来了，有许多东西都是第一次露面。”玉溪先后与中央电视台联合举办了“聂耳杯全国歌手唱云南欢乐中国行――生态玉溪”、“艺苑风景线――永恒的旋律”大型广场文艺晚会，创作并演出大型舞剧《聂耳》。在每年的“聂耳纪念日”期间，全市各县(区)组织开展内容丰富、形式多样的纪念会、座谈会、歌咏比赛、文艺演出等系列活动，浓郁的聂耳文化氛围，成为玉溪独具个性的文化风景。
玉溪篇十
地址 玉溪市红塔大道。
交通 9路、13路，在（火车站）下车。
客运中心站。
地址 位于珊瑚路立交桥，每天都有到昆明和省内的汽车，到昆明的空调中巴车18.5元/人，依维柯20元/人，桑塔纳40元/人。
城西客运站。
地址 位于七星街，每天都有到玉溪澄江、江川、元江等市内的客车，但无出市的车。
市内有夏利、桑塔纳出租车，不打表计费，市区内一律收费5元；市内公交车方便，都是无人售票，票价0.5元。
玉溪篇十一
秀山位于通海县城南。素有“秀甲南滇”的美誉。相传汉之句町王毋波站在此辟山林，建古刹，立亭园。经千百年来历代的扩建修缮，逐渐成为名闻远近的游览胜地。
通海县城临水依山，秀山紧靠其南，俯临城镇，点缀成一幅秀丽的山水图卷：前有杞麓湖波光澄碧，中有城镇屋舍俨然，后有秀山群峰列翠，颇具江南景色。清代著名诗人、书法家钱南园在其《雨宿通海》中云：“孤城临水背依山，记在江南烟雨间”，道出了此山水城郭的特点。
秀山最古老的寺院有三：一是山麓之句町王庙，今已废。据说系大理国王段思平所建，原铸有丈八全身句町王毋波像。庙之东，为三元官。据县志载，宫内曾有一株茶花，花瓣落地，仰而不俯。此花早已不存，但有关它的传说，却引起骚人墨客的佳兴，为之题咏甚多。
秀山的第二古寺为山腰偏东的普光寺。据称此寺始建于五代，扩建于大理国道隆己酉十一年，即宋理宗淳九年（公元1249年）。寺内有元碑，年代久远，古色古香。寺内供奉神僧李畔富，传说他是新兴州（玉溪）人，到通海削发为僧，因见通海湖水浸淫田地，百姓稼穑艰难，于是他开凿落水洞，让湖水降落外地，湖四周出现良田万亩，百姓安居乐业，故在此建堂以祀之。昔人杨仲琼有诗赞他：
滔滔洪水一方愁，卓锡穿通入海流。
在昔若无僧畔富，至今哪得秀山幽。
寺内尚有砖石堆砌的“畔富塔”。靠山南有天然沙岩一块，中凹可蓄泉水数挑。泉水涓涓，叮咚不息。其水清涧，名曰“洗地”。寺外石岩山下，芳草鲜美，杂树丰茂，畔富坐化墓位于其间，有明崇帧年间刻石。
年代古老而规模最大的建筑是位于秀山峰顶的涌金寺。相传起于西汉，时称青山寺。晚唐及元时扩建，更名涌金寺。其寺字规模宏伟，殿阁雅丽，山门前是一石砌平台，登此可以远眺杞麓湖，波光粼粼，田畴平展，树树若颀，令人心旷神怡。入寺，正中为“秀山古柏阁”，其名乃书法家许弘勋题书。并悬有郡人，法家阚帧兆书写的匾额“千峰翠”。阁有圆门，面北而开，高瞻远望，使人胸怀为之一爽。两侧是联甚丰、许弘勋题的“湖空山气静，阁回树光寒”，以其江潇洒的笔法和典丽的诗意引人注目。
还有一副雅俗共赏的回文对联：
秀山轻雨青山秀；香柏鼓风古柏香。
寺内最为人称许的是宋柏和元杉。古柏苍劲虬枝，宛若一个垂须飘髯的长者。香杉荫森蔽日，撑霄拂汉，巨干需四五人才能合抱。据说六棵香杉乃元僧铁牛手植，距今已600余年。游人会聚最多、建筑十分考究的是清凉台。台始建于晚唐，历代重修。寺处山之中部，寺前浓荫密蔽，远处湖光依稀可见；寺后则山峦起伏，凉风不断；寺内花木繁茂，积翠凝香。寺门有悬联，恰道出了进入此寺的感受：层台云敛双湖碧；古殿民生六月寒。入门向左转，进入“小西天”，乃一庭院，花台盆景，芳菲竞妍。再往北，是一间高朗的殿堂，堂外为木栏长廊，清风徐来，山光照槛。在此简槛寄兴，饮茗小憩，即使炎夏酷暑，也使人顿觉爽气袭人，清凉无限。正庭再往东，即步入“武侯祠”。祠内庭院中有一株杏树，如巨伞长臂，使庭中绿荫遍地。楼前悬匾“风流天下闻”。纪念诸葛武侯的对联则悬在中楼，其联云：“千秋出师表；五月渡泸人。”秀山建筑的设计与布局颇具匠心。秀山有亭7座：在登瀛桥东有捐秀亭，枝叶拂着亭沿，确是“秀色可餐”。在竺国宫前杪林岩石上有供人促膝谈心的绿杉亭。在红云殿的西侧有通翁亭，海月楼之西有“寄亭”，清凉台下东侧有“三才亭”。慈仁寺之东北山顶有“曼倩鸿亭”，清人有联云：“斗酒狂邀千里月，片帆飞渡花湖秋”。由清凉台往西行，幽径逶迤，翠筱夹道，与西山相对的松林里，便是“凤仪亭”。昔人赠以美名曰“凤亭花雨”。今修复，且立地震纪事碑于亭内。
登山远望，何可无楼。秀山的楼房，均面北向湖而建，且都包孕于几个主要寺庙之中。“海月楼”建于清凉台之左右侧。“天镜楼”位于斗天阁之前。“还鹤楼”在“桃源深处”，乃通海名士阚祯兆隐居之所。竺国富之西侧即为“海月楼”。庭中茶花桂树，清香扑鼻。月夕花朝，登楼远望，一碧万顷，水天一色。秀山特有的风光与建筑，激起历代文人墨客为她写下了大量的诗词匾联，使秀山更显得典雅高洁，文采风流。红云殿内曾有两株茶花名“宝珠”与“宫粉”，《徐霞客游记》中曾誉之为“南滨之冠”。明诗人杨慎与同年缪碌溪等人，常吟咏于山色湖光之间，并特地写了《秀山观茶花》一诗：
山茶竞开如火燃，山城淑气销寒烟。
几经南国芳华远，忽忆上林花信前。
茶花早已不存，而茶花诗却流传至今。在通翁亭中悬有杨慎另一首七绝：
海螯江蟹四时供，水蓼山花月月红。
自是人生不行乐，莼鲈何必羡江东。
诗人对通海秀山的深情，真达到乐不思蜀的境地，而秀山也借诗人的佳句名传四海。清凉台不仅是因为气候宜人，建筑雅致，更由于这里匾联琳琅满目，妙语如珠。阚祯兆题书的.“惠我双湖”，气魄宏伟中透出灵秀之气。邑人赵城则以一副用典贴切，对仗工整的对联受人赞赏：
万古此崔嵬，社当阳沉碑汉水，殊嫌多事；
百年直瞬息，林处士放鹤孤山，颇觉可人！
涌金寺内，石碑林立，书法荟萃，值得一观。立于明洪武十年（元宣光七年丁）的《普光山智照兰若碑》，记铁牛和尚及王氏一门开拓普光事迹甚详，碑阴所记亩积单位及价格，实为滇南重要的经济史料。碑载寺建于道隆年间。道隆，为大理国段祥兴年号，足证大理国时代，秀山确已建寺。
秀山，林木扶疏，幽深静温，春日杂花生树，夏日树影幢幢，秋日红叶萧萧，冬日枝干奇倔。山之四方，树木各异：山北之麓，翠竹如屏，在崎岖的小径上，白昼犹昏；北西山腰，则苍松古劲，掩映天日，分外幽深；山之西，密林覆盖，灌木丛生，人迹罕至，幽僻宁静；山之东，杉罗树及栗树，青翠欲滴，幽闭漫步最佳；山之南，则古松新松如幢幢翠盖，涛声不绝于耳，颇有幽雅聆曲之妙趣。
解放后，秀山得到保护发展。1962年朱德元帅重登他代驻军清凉台时游过的秀山，留诗一首：
秀山雄城后，林茂似玉壶。
此地文物盛，花桩百样殊。
通海秀山在明朝时曾与昆明金马山、碧鸡山，大理的苍山共称云南四大名山，素有“秀甲滇南”的美誉。汉代在此辟山林，建古刹，立亭园，元、明、清进为佛教胜地，民国时期置为公园。经千百年来的扩建修缮，逐步成为闻名遐迩的游览胜地；1987年12月被列为云南省第三批省级重点文物保护单位。秀山公园位于通海县城南，与城相连。出城步行数百步即可登山。山中禅院森森，曲径通幽。秀山公园经历代修建，构成了三元宫、普光寺、玉皇阁、清凉台、万寿宫、斗天阁、涌金寺、白龙寺等古建筑群。1．普光寺现存殿字建于元代，正殿屋架为斗拱式结构，呈典型蒙古建筑形式。寺内有元代为纪念神僧李畔富所建佛塔2座，古朴庄重。东院内就山岩凿有洗钵池，池上方岩缝中泉水浸冒而出，滴注于池中，叮咚不息。2．清凉台原名清凉寺，元时高僧铁牛禅师所建，经历代增修，具现在规模。由鲁贤饲、桂香殿、海云楼、药王殿、蓬莱阁。武侯词等连成一个四院三通的建筑整体。寺院地势高峻，四围绿树掩映，背山面湖，凉凤不断。此处确是一个无暑的清凉世界。3．涌金寺俗称大顶寺，是秀山位置最高的方建筑，因山势如“地涌金莲”而得名。占地面积6000多平方米。寺分三进，殿字宏深，寺门雄踞于半圆形石阶之上，“涌金寺”3个贴金大字雄浑庄重。正中为秀山古柏阁，此阁全部木结构，奇巧无比。大雄宝殿塑三世大佛，慈颜善面，体态匀称。殿前“白马”、“黄龙”、“法海圆明”3座坊立于东、西、北三方。大院中来柏苍劲，茶花吐艳，元杉喷香。宋柏、元杉、明玉兰被称为“秀山三绝”。涌金寺左厢是一套院，门上有一别致的小匾，上书“这里来”，进门更是清静的一院，东为昙花轩，西有酌花楼，北面另为一小院，可谓院中之院。“这里来”院内有明玉兰、牡丹、芍药等名花奇草，进门就让人感到满院芬芳。”4．白龙寺座落在秀山南面的茂林之中，是后山的唯一建筑，寺院方朴典雅，与周围环境十分协调。近年来扩建了部分享阁游廊及服务设施，引水上山，凿池培植荷花及各种花卉草木，成为秀山公园又一新的游览点。秀山之秀在于绿，茂密的林木把整座山掩盖得严严实实。山北麓翠竹万杆，山坡上去木展秀；山西密林间灌木丛生，野花点点；山东面奇松参天，杉栗葱翠；山南松林似海，涛声如吼。种类繁多的花草树木，一年四季争荣斗艳，各寺院中也是花木扶疏，方柏森森，绿杉撑天。秀山不仅有山川之秀丽，更有历代墨客骚人、学者名宦之吟咏，使秀山成了“匾山联海”和碑林。至今保留在秀山的匾联碑刻有200余副（块），这些匾联碑刻，洋溢着诗情画意，书法均属上乘之作，使诗、书、画与景和精美的建筑珠联璧合。
玉溪篇十二
我的家乡——玉溪，送走了寒冷的冬天，迎来了万物复苏的春天！
这个周末，虽然是春风拂面，却有一点冷。我们迎来了一场春雨，细雨如丝，真是应了那句话：春雨贵如油。雨晴后，我就忍不住出去踏春了。
聂耳音乐广场是玉溪的一大景区，人工湖边那些多种多样的花卉植物，是最好的报春使者。广场中央的玉湖、碧湖像一双明亮的大眼睛，一阵微风吹过，平静的湖面掠起了片片波纹，随风抖动，就像在跳好看的肚皮舞。湖边的.小草睁开朦胧的双眼，争先恐后地吐露嫩芽，为这块抚养他们的“母土”铺上了绿地毯。小草们在微风中轻轻摇摆，与人们一同分享春天带来的喜悦和温暖。
穿插种在草地里那五颜六色的花朵争奇斗艳，好像在举行选美比赛。有红的，黄的、紫的、蓝的……有大花瓣的、小花瓣的，还有的打着骨朵，含苞待放，这些花我一种也叫不上名字。蝴蝶在花丛中翩翩起舞，小蜜蜂辛勤地采着花蜜，小鸟站在枝头放开嗓子唱着歌。天空不时有小燕子摆着剪刀似的尾巴从头顶上方飞过，乌黑的羽毛，振动着翅膀，在天空滑翔，真像一个勇士。
我爱这美丽的春天！
玉溪篇十三
院内有罗汉松古树一株，树干古老苍劲，其树之大为滇南少见，康熙年间已被列为古树，勒石记人寺碑。该院房屋完全建在海螺壳堆积起来的'山丘上，周围有七个小山峦环绕，名曰“云星拱月”；山上屋内外均长有不可合抱的青香树和红莲头树，是鹭鸶栖息之所，当地人也称台山为鹭鸶山。
玉溪篇十四
大家好，我是一名来自四川的大学生，在大学学习期间，我有幸来到了云南玉溪旅游，感受到了这座城市独特的魅力，对这里的文化、人文、景观等方面有着深刻的感受和体会。在这里，我学到了很多东西，今天就来分享一下我的玉溪心得体会。
第一段。
作为国家历史文化名城，玉溪拥有浓厚的历史文化底蕴，我在参观玉沙古镇的过程中，深深地感到了这一点。玉沙古镇是玉溪的历史文化符号之一，其保存完好的古建筑、假山、廊桥等都给人留下了深刻的印象。走在古镇里面，仿佛回到了古代的时代，感觉到颇有底蕴。另外，玉溪还有大量的古寺庙，其中著名的有圆通寺、金顶寺、南华寺等等，这些古寺庙也是玉溪不可或缺的历史文化遗产。
第二段。
玉溪的民间文化也是其一大特色。在玉溪，我去体验了纳西族的泼水节，这是纳西族的传统节日，十分热闹有趣。看到纳西族民间的舞蹈、服饰、花灯等等，我不禁赞叹纳西族的文化是如此的丰富多彩。在泼水节的喧闹中，我体会到了纳西族人民的热情和好客，更加深入地感受到了中华民族的多元文化。
第三段。
玉溪还以其茶文化著名，茶叶既是这座城市的支柱产业也是文化象征。我来到了玉溪的马师茶园，亲身体验了中国传统的手工制茶工艺。与茶农们一同采摘茶叶，用手揉捻制成茶叶，然后在茶园里品尝，对于我来说是一种难忘的体验。茶艺文化也是玉溪不可缺少的一部分，那些经验丰富的茶艺师傅给我详细地介绍了玉溪茶文化的精髓和技巧，让我更好地理解和欣赏这种茶文化。
第四段。
玉溪的自然景观也十分美丽壮观。其中最著名的就是玉溪黑龙潭风景区了，这是一个大自然创造的壮观景点。它有高山悬崖、峡谷奇石、溪流飞瀑等景观，景色十分优美。在这里，我身临其境感受到了大自然的力量和神秘，也反省了自己对于大自然的善待。
第五段。
最后，我想说的是玉溪的人文景观，这也是吸引我前往的原因之一。玉溪人民热情好客，他们贴心的服务和热情的笑容，让我感受到了玉溪文化的“人”性光辉。在这里，我结交了很多新的朋友，感受到了这个城市的独特人文魅力。
总结部分。
以上就是我的玉溪心得体会，这是一个充满了历史、文化、茶文化、民间文化、自然景观与人文景观的城市。来到这里，我感受到了这个城市的独特魅力和文化底蕴，也学到了很多新的知识。我相信，这些体会和经历将会在我以后的人生中发挥着重要的作用。
玉溪篇十五
抚仙湖是我国有名的淡水湖。这里的水质极佳，而且湖水清澈见底。抚仙湖景区主要的旅游景点有禄充村、界鱼石、明星景区、孤山岛等。游客可以在湖畔露营，在湖中泛舟、游泳。湖畔也有众多的度假村、宾馆，每逢夏季，越来越多的游客来此避暑度假。沿湖山川秀丽，胜景很多。西面的尖山平地拔起，状如玉笋，雄伟峻峭，被称为“玉笋擎天”；东部有温泉，当地叫热水塘，热水塘位于澄江县海口镇，泉口甚多，从山脚一直延伸到湖底，涌水量大，水温一般在40℃左右，水质含硫，是沐浴、疗养的理想之地。由于湖周围自然环境没有受到大的破坏，至今，抚仙湖仍然是云南省未受到污染的湖泊。
最佳季节 3-9月最佳。
门票 10.00元。
开放时间 08:00~19:0。
地址 澄江、江川、华宁三县间。
玉溪九龙池风光，最吸引人的地方，首先就是那潭十分清澈明净的池水。不论春夏秋冬,无数游鱼，摇尾相戏。龙潭的出水量，比本地其他泉池，都要大得多，历来是灌溉玉溪坝子“四十二屯”万亩良田的重要水源之一。龙池周围，古木参天，郁郁葱葱，鸟语花香，林涛阵阵。池子东边的平场上，有古戏台一座，至今尚存。历史上，每年春节在此大闹花灯是个传统。四面八方来游玩的人，络绎不绝。除池、亭、山、水之外，九龙池还有上中下松园，三园相近。园内的云南巨松，拔地而起，苍劲挺拔，高达十数丈，相传为明代寺内老僧所值。座落在龙池下面的飞井海（水库），水面宽阔，碧波如玉。西岸的农村，坡坡桃林，处处绿荫。山道弯弯，阡陌相连。当地盛产飞井桃，其味甜美，远近闻名。
地址：玉溪市红塔区。
玉溪龙马山溶洞位于玉溪北城侧面的龙马山背后，距城区大约有30多公里。去溶洞途中，先路过红旗水库。水库的附近，有一口天然涩水井，被人誉为“天然汽水”。井水呈灰色，味兼酸、苦、涩，用红糖泡饮，特别凉爽。由红旗水库继续往前，至溶洞。洞外有小河，流水成瀑，由岩顶曲折淌下，共分3叠，十分壮观。溶洞附近有个喷水箐，由于箐深沟狭，水响如雷。还有一片小石林，有的石柱高达10米以上。石林有两道天生石墙围着，所以当地群众称之为“石城”。玉溪的溶洞全长300余米，洞内最高点有20余米，最宽近50米。洞中通道险峻，高低错落，层次分明。洞内清新的空气沁人心脾，一点也感受不到是在室内的感觉，好像置身于九霄云外的天宫。
门票 30元，索道票15元。
地址 玉溪市。
塔甸瀑布位于由岔河乡通往塔甸乡的塔甸坡畔。这一带层峦叠嶂、连绵起伏、烟云迷漫、翠林如涛、河流纵横、公路蜿蜒，是峨山大好山水的又一所在。塔旬爆布的水源自瓦哨宗经九龙村至塔甸坡头飞流直下，一泻千尺，至箐底溅起数丈银花，更以它豪放的气派和险峻的奇观，使这一带风光平添画彩。
门票 10元。
地址 玉溪市塔甸乡塔甸坡畔。
禄充景区内渔村风情浓厚，盛产名贵鱼种抗浪鱼，景区背山面海，古树成荫，人杰地灵，历史上有“一门双进士，百步两翰林”的美誉。景区由风光秀丽的抚仙湖，形如笔架的笔架山，状如金钟的玉笋山和绿树成荫的古榕树，以及古老独特的车水捕捞抗浪鱼等景观构成一幅优美的画面。八十年代中期发展旅游以来，建设和完善了各种旅游设施，基本形成了集旅游度假、休闲、会议于一体的旅游服务体系。
门票 10.00元。
开放时间 全天。
地址 澄江县龙街。
磨盘山国家森林公园位于新平彝族、傣族自治县的东南部。距新平县城20公里。因山体形如磨盘而得名。磨盘山是距昆明最近的中山半湿性常绿阔叶林原生和次生原始森林区，其活立木蓄积量443059.2立方米，森林覆盖率达64.2%，加灌木计83.4%，面积共242平方公里。公园内植物资源丰富，有高等植物98科、137属、324种。磨盘山随海拔的增高，而呈现出植物垂直分布带，有着较高的科研、教学和生态旅游开发的价值。
地址 新平县磨盘山国家森林公园。
映月潭休闲文化中心座落于“云南第一村”——大营街。大营街是“九九归一大吉大利的吉祥地”。映月潭温泉秉承自然之风格，颂扬健康，休闲与生态平衡，将最传统的温泉文化和最新的'健康休闲理念融合起来，配以最体贴，真诚的服务奉献给广大的游客。全新的露天日式温泉是整个度假区的亮点，28个功能各异的温泉池点缀在鲜花碧草之中，若隐若现，形态各异，每一个温泉池都是一片不同的天地，以其不同的功能和形态展现在游客眼前。
地址 玉溪市红塔区大营街公园路95号。
聂耳文化广场落于云南省玉溪市城区，由一湖、两线、一桥、四区组成。广场山顶立有聂耳演奏小提琴的铜像。铜像下面立有前国务院副总理李岚清亲笔题写的聂耳音乐广场六个大字，从高空俯视，广场主体设计犹如一把巨大的小提琴镶嵌在大地上，景象壮观极致，秀丽无比。如今是游客和居民观光休闲、锻炼身体的好去处，四季绿意盎然，景色秀丽。
地址 玉溪市红塔区河滨路。
开放时间 全天开放。
秀山公园位于通海县城南，是玉溪重要的风景区之一。秀山上林木茂盛，有众多古建筑群和楹联，隐隐透出浓浓的文化气息。山上珍稀的宋柏、元杉、明玉兰被誉为秀山“三绝”，且秀山素有“匾山联海”和“碑林”之称，至今保留的匾联、碑刻形成了以人文景观和珍稀古木为特色的景区。登上秀山，可一览杞麓湖、通海县城以及坝子的景色。
最佳季节 全年皆宜。
门票 40.00元。
哀牢山，主峰称哀牢山，有“基因库”、“动物王国”之称。已开辟的景点主要有“南恩瀑布”、“陇西世族”庄园、“茶马古道”。哀牢山雄伟高大，主峰大雪锅山就在镇沅县境内。山体两侧对称呈锥形，犹如一座巨大的金字塔高耸人云，气势磅礴，景象壮美。整个哀牢山地区由于平坝少，多为梯田梯地，其中者东江两岸，特别壮观美丽，层层叠叠，弯弯曲曲。春天撒秧，夏季碧绿，秋天金黄，冬如明镜。每年栽秧季节，别有情趣，上部的水田放水，一丘流入一丘，好像成千上万个小瀑布，纤巧娟秀，别有一番景色。哀牢梯田，季季如画，景象万千。
交通 可乘新平嘠洒客车，行车2小时，再转乘嘠洒到景区的班车，行车2.5小时。
门票 石门峡：40元，茶马古道：20元，套票（石门峡+茶马古道+金山原始森林）60元。
开放时间 08:00—17:00。
地址 玉溪市新平彝族傣族自治县戛洒镇。
玉溪古瓷窑址位于红塔山脚的瓦窑村，1960年调查发现并认定古瓷窑遗址分古窑、平窑、下窑。瓷片分布面积约18700平方米，其中古窑面积最大，约15000平方米。1986年初，出土瓷片、残瓷器、残窑具上万件，重约2吨。发现龙窑2座。1号窑长28.8米，3号窑长33.8米，宽均为2米左右，顺坡上爬，窑头低、窑尾高、形状似龙，古称龙窑。玉溪古瓷窑的发现，证明云南也是早期生产青花瓷的地区之一，为云南瓷器起源提供了丰富的实物资料。1983年1月13日，列为云南省重点文物保护单位。
地址 玉溪市红塔区瓦窑村。
“茶马古道”是一个有着特定含义的历史概念，它是指唐宋以来至民国时期汉、藏之间以进行茶马交换而形成的一条交通的要道。历史上的茶马古道并不只一条，而是一个庞大的交通网络。它是以川藏道、滇藏道与青藏道（甘青道）三条大道为主线，辅以众多的支线、附线构成的道路系统。地跨川、滇、青、藏，向外延伸至南亚、西亚、中亚和东南亚，远达欧洲。三条大道中，以川藏道开通最早，运输量最大，历史作用较大。
门票 20元。
地址 玉溪市新平县戛洒镇耀南村十里河哀牢山茶马古道。
名声斐然的澄江动物化石群，有自寒武纪早期的180多种动物化石，是目前世界上发现的最古老的生物化石群，对研究寒武纪早期生物大爆发有极其重要的意义。在这里可以找到从低等的海绵动物到高等脊索动物，几乎所有的现存动物门，甚至还有许多现在已经灭绝的动物类群的化石。
地址 玉溪市澄江县。
门票 20.00元。
交通 汽车：在澄江县客运站乘坐三轮车，票价5元/人；到东门客事房乘坐9路公交车在东鸡哨下，票价4元/人，车程30分钟。
玉溪博物馆，毗邻红塔大酒店和聂耳公园，还境优美，交通便捷，是玉溪市集收藏、陈列、科研以及对外宣传交流为一体的综合性、多功能大型博物馆。
门票 免费。
地址 玉溪市红塔区红塔大道30号。
杞麓湖又称通海湖，是一个陷落形成的淡水湖。古人称为“湖水拖蓝”，是通海八景之一。同时还是云南九大高原湖泊之一。湖内盛产鲤、鲫、大头鱼等。岸边有人工筑起的海埂，既能饱览湖光，又能闲钓，了解当同时地风情，夏天这里也是避暑的胜地。
地址 玉溪市通海县城北。
开放时间 全天。
交通 从玉溪客运中心乘到通海的班车可直达。
玉溪篇十六
院内有罗汉松古树一株，树干古老苍劲，其树之大为滇南少见，康熙年间已被列为古树，勒石记人寺碑。该院房屋完全建在海螺壳堆积起来的'山丘上，周围有七个小山峦环绕，名曰“云星拱月”；山上屋内外均长有不可合抱的青香树和红莲头树，是鹭鸶栖息之所，当地人也称台山为鹭鸶山。
文档为doc格式。
玉溪篇十七
星期六的早上，我和妈妈乘坐大巴车到桃园赏花。我们经过高镇，往楠竹方向大约走十分钟就到达目的地了。
那里的路很窄，弯弯曲曲地通向远方，就像一条长龙蜿蜒而上。道路两旁种满了一排排桃树，像一个个士兵昂首挺胸地站在那儿，欢迎来自五洲四海的游客。你看，山那边开满了雪白的梨花，一大片一大片的，像下起了鹅毛大雪。我们继续往前走，便来到了山坡上。桃花开满了整个山坡，像给山坡披上了一件粉红的衣裳。一阵微风吹过，桃花就纷纷落在我的身上，好像下了一场‘‘花雨’’，真香啊！这美丽的桃花，使我想起了一句诗“初桃丽新采，照地吐其芳。”我摘下一朵桃花闻了闻，一股清香扑鼻而来，令人神清气爽。我又悄悄地摘下一朵桃花别在妈妈的'头上。这时，桃树妈妈好像生气了一样，它摇了摇身子，无数桃花洒落在地上。我赶紧给桃树妈妈认错：“桃树妈妈，对不起，我一定知错就改。”桃树妈妈听了我说的话，朝我笑了笑。我轻轻地将桃花瓣捡起来，放入手中。发现花瓣中间是白色的，而且摸上去是光滑的。桃花那阿娜多姿的样子，可真美啊！我赶忙拿出相机“啪啪啪”地把它照了下来。
天色已晚，人们渐渐离开了这儿。我也不舍地对它说：“再见了，美丽的桃园！”
玉溪篇十八
白龙泉位于玉溪市东北的龙马山山下，距玉溪城约10公理，风景秀丽，清静幽雅，主要由白龙祠、白龙泉、仙人洞以及面积约20万平方米的茂密树林等风景点组成。现存的白龙祠有四层三天井，前段称倒台楼，上有戏台，台下凿有水池，两边设有耳房；二殿称龙殿；三殿称二教同源殿；后殿称观音殿。旧时各殿分别塑有白龙和神像，现多已毁，仅存檀木雕刻的“白龙神”置于龙殿中。白龙泉是从龙马山腰裂岩中迸涌而出的一股清泉，沿山岩跌落而下，沿沟流淌，给人水往山上流去的感觉。仙人洞在白龙潭的西北数百米的山坡崖下，洞深50余米。
资料。
那时上山头缺水，家里饮用的水，全由阮氏姑娘到白龙潭挑回家里。阮氏姑娘有一天雨后挑水，在爬坡时闪身滑跤，幸亏身后的一位青年扶住了她，才没有跌倒，桶里的水也没有打泼。从此阮氏姑娘到白龙潭挑水，不时见到这位青年在地里做农活，经过交谈，知道青年姓白，家就住在附近。一天晚上，阮氏姑娘梦见这位青年告诉她：明天在她放牛的地方，会见到一只白羊和黑羊打架，请她在黑羊身上抽打一鞭，白羊就可以得胜了。第二天白羊与黑羊打得正激烈的时候，阮氏姑娘提鞭赶到。两下鞭声，黑羊被打倒在地。几天后，青年来阮家提亲。老人本想一口答应，无奈嫁了姑娘谁来挑水？这个难题一出，青年承诺在迎亲的时候，一定让妈妈常年都有饮用的水。到了迎娶的当天，新郎骑着马来了，马尾长长的拖在路上，从白龙潭到上山头拖出一条沟，随沟流来一股清水，直到阮氏姑娘家的门口。以后，人们还用这股水来种庄稼。原来这青年就是白龙潭内的小白龙变的。
