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总结是对过去的反思，对未来的规划。完美的总结需要我们对过去的成功和失败进行客观的评估和总结。这些总结范文展示了不同领域的总结方式和表达技巧。
《河中石兽》教学设计篇一
积累文言词汇，掌握古汉语的意义和用法。
2．过程与方法。
学会运用注释来疏通文意，训练阅读浅近文言文的能力。
3．情感态度与价值观。
理解实践出真知道的道理；养成注重实际调查结论的习惯，防止主观臆断现象的出现。
教学重、难点：
1．重点。
（1）积累文言词汇，掌握古汉语的意义和用法。
（2）训练阅读浅近文言文的能力。
2．难点：理解实践出真知道的道理。
一、导入：
有一则故事记载，某土地庙前石兽因河岸崩塌掉入河中。十多年后重修山门，寻找石兽，它却不在原落水处，也不在下游。一位老兵说，应该在上游寻找，依他的话，果然捞出了石兽。石兽为什么会向上游“跑”呢？今天我们来学习《河中石兽》一文，从中找出答案。
二、作者简介：
纪昀，字晓岚。乾隆十九年(1754)进士。学问渊博，曾任翰林院编修、侍读学士。著有《阅微草堂笔记》等。《阅微草堂笔记》是纪昀晚年所作的一部文言笔记小说，题材以妖怪鬼狐为主，但于人事异闻、名物典故等也有记述，内容相当广泛。
三、初读课文。
1、学生自读课文，读准字音。
圮募棹曳钯杮。
携湮啮坎溯臆欤。
2、学生朗读课文,要求有感情地朗读。
3、学生借助注释，同桌合作翻译课文。
四、整体感知，探究课文。
1、学生朗读课文。
（1）、故事说了一件什么事？用一句话来概括。
（2）、划出文中的主要人物，说说他们都用什么方法或理由寻找石兽，结果怎样？
（3）、为什么只有老兵找到石兽？作者是怎样看待这问题的，得出什么结论？
五、拓展延伸。
1、同学们，只知其一，不知其二却主观臆断以致犯下错误或闹出笑话的事经常发生。古人编辑的一些寓言故事、历史故事给我们深深的思考。比如“拔苗助长”，那人只知道拔苗助小苗快长，却不知道违背生长规律。结果闹出了笑话。你能例举出哪些事例？可以仿照只知------，不知-------的句式来表达。
2、在我们的生活中，处理事情、看待问题怎么做算是比较恰当、比较合理呢？学生归纳。
六、布置作业。
《河中石兽》教学设计篇二
一、复习上节课内容。
复习文言文加点字解释。
二、思考问题。
故事说了一件什么事？
故事中主要出现了几位主要人物？他们各自对事情的看法如何？
故事是如何发展变化的，课文可以分几个层次？概括各层次大意。
三、请学生口头回答上述问题，划分层次并概括各层次大意。
1、为什么老河兵的方法是对的？（借助多媒体手段，帮助学生理解文章中三类人物寻找石兽的方法的相关语句的意思。）。
【多媒体演示】。
（1）、学生演示。
（2）、教师演示。形象直观的演示石兽落入河中的三种情景，借助动态模拟场景帮助学生理解文章中三类人物寻找石兽的方法的相关语句的意思。
2、师生共同归纳：
第一种没考虑流水、石兽、泥沙的关系。
第二种只考虑了流水，没考虑石兽、泥沙。
第三种考虑了石兽和泥沙的关系，忽略了流水。
第四种既有理论又有实践，准确把握了三者的性质及相互关系。
五、分析最后一层，概括文章的中心。
1、概括文章的中心：
许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能只知其一，不知其二，仅仅根据自己的一知半解就根据常情主观作出判断。
2、启发学生深入思考，联系生活实际，更深入地领悟这一道理。
六、拓展阅读：《但知其一，不知其二》。
七、布置作业。
1、完成课后训练题。
归纳本课古今异义和一词多义现象。
水中石兽真会向上游。
吴德锋。
纪昀（晓岚）的《阅微草堂笔记》是出名的清人笔记小说之一。蔡元培先生将它与《红楼梦》、《聊斋志异》鼎足并列为“有清一代三大小说”。《阅微草堂笔记》中的《河中石兽》这个故事，颇负盛名。
近来有人对纪昀的这个说法，表示怀疑。理由是石重水轻，无论如何，沉于水中的石兽，只可能顺流而下，决不可能逆流而上。他们认为纪昀所说的这个故事，尽管很生动、有趣，很能吸引人，无奈事实决非如此，石兽向上游，不过是文学家的幻想，客观上并不存在。
原来炸另一块石头时，这块石头的基础也被震坏，它丧失了屹立不动的根基，正如纪昀所说的水冲走石边沙的道理，在十多年的时间中，它逐渐地向上游翻滚了十多里路。它向上“游”时经过之处，留下了一道明显的沟，令人信服他说明，纪昀所记，确非虚言。这一有趣的自然现象，1980年4月当地的报纸作过详细的报道。这故事不仅教育我们如何思考问题，对从事水中打捞也有实际指导意义。
《河中石兽》教学设计篇三
一、教学目标：
1、知识与技能目标：借助课文注释，初步疏通文言文大意；
3、情感态度与价值观目标：逐步养成“调查出结论、实践出真知”，切记遇事“主观臆断”的好习惯。
二、教学重点、难点。
教学重点：理解文言文大意并能背诵课文；
教学难点：1.理解文中“河中寻石兽”的四种方法；
2.体会文章告诉我们一个什么道理；
三、教学过程。
第一课时。
（一）新课导入。
俗话说：“没有调查，就没有发言权”。有一则故事记载，某土地庙前石兽因河岸崩塌掉入河中。十多年后重修山门，寻找石兽，它却不在原落水处，也不在下游。一位老兵说，应该在上游寻找，依他的话，果然捞出了石兽。石兽为什么会向上游“跑”呢？今天我们来学习《河中石兽》一文，从中找出答案。
（二）预习检查，读准下列白色字的字音。
纪昀（）圮（）棹()。
湮()啮()河干（）。
募金（）曳()铁钯()。
木杮（）暴涨()携()。
颠()掷()坎穴()。
溯流()臆()断欤()。
（三）读。
1、学生自读，听出学生不会读的生字；
2、教师读，纠正学生的读音障碍；
3、播放朗读录音，注重思想感情；
4、学生自读，消除读音障碍；
5、学生在读，注意思想感情。
（四）作者、作品介绍：
纪昀，字晓岚，清代著名学者,生性诙谐风趣，任《四库全书》总纂官，著有《阅微草堂笔记》等。《阅微草堂笔记》是纪昀晚年所作的一部文言笔记小说，题材以妖怪鬼狐为主，但于人事异闻、名物典故等也有记述，内容相当广泛。分古今图书为经、史、子、集四档，总名为“四库全书”。
（五）翻译。
原文（第一段）：沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。
翻译：沧州的南面，有一座寺庙靠近河岸，寺庙的大门倒塌在了河水里，两只石兽也一起沉没在此。经过十多年，和尚们募集钱财重修寺庙，在河中寻找两只石兽，最终也没有找到。和尚们认为石兽顺着水流流到下游去了。划着几只小船，拖着铁耙，向下游寻找了十多里也没有找到任何石兽的踪迹。
第二课时。
（五）翻译。
原文（第二段）：一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。
翻译：一位讲学家在寺庙里设馆教书，听了这件事后嘲笑说：“你们这些人不能探求事物的道理。这不是木片，怎么能被暴涨的洪水带走呢？石头的性质坚硬沉重，沙子的性质松软浮动，石兽埋没在沙中，越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽，不是颠倒是非吗？”大家都很信服，认为是正确的言论。
原文（第三段）：一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，
翻译：一个年老的河兵听说了这个观点，又嘲笑说：“凡是落入在河里的石头，都应当到河的上游去寻找。因为石头的性质坚硬沉重，沙子的性质松软浮动，河水撞击石头返回的冲击力。一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞。
第三课时。
（六）古今异义。
（七）词类活用。
（八）句式讲解。
（九）一词多义。
（十）赏析。
1、总结寻找石兽的方法？究其原因？
2、寺僧、讲学家、老河兵各自寻找石兽的寻找的位置、方法和结果。
4、这个故事说明了一个什么道理？
5、文阐述的事理对我们平时的生活、学习有什么启示？
四、小结。
两只落入水中的石兽，既未被河水冲到下游，也未原地不动沉入河沙里，居然逆流而上了，到了数里外的上游。作者以简洁的语言，记叙了人们寻找石兽的经过及其令人惊讶的结局，而且悟出了“然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，”不可“据理臆断”的道理。
五、拓展延伸：
六、作业布置。
1、背诵课文。
2、完成本课优佳学案的内容。
《河中石兽》教学设计篇四
教案分析：
本文节选自纪昀的《阅微草堂笔记》，故事围绕着“如何才能找到十多年前掉进河中的石兽”展开，僧、讲学家、老河兵分别给出了不同的意见。故事的结局证明了“实践出真知”的道理。
教学目标：
1、落实文言重要实词，反复朗读，知晓文章大意。
2、了解“叙述”和“议论”的表达方式，理解“借事说理”的方法。
3、深入理解三类人“河中寻石兽”的方法，体会“实践出真知”的道理。
4、培养学生客观对待分析事情的态度。
教学重点：落实重要字词;体会“实践出真知”的道理。
教学难点：深入理解三类人“河中寻石兽”的办法，体会“实践出真知”的道理。
教学过程：
一、导入(检测字词落实情况)。
ppt展示。
清.纪(ji)昀。
——选自《阅微草堂笔记》。
师：朗读推开记忆的门，在朗读中回忆重要字词。
ppt展示。
圮并阅棹设帐物理是携耳确论湮颠。
二、字句落实。
1、落实第三段重要字词。
ppt展示。
解释下列划线的字词。
如是再啮：像;冲刷，侵蚀。
遂反溯流逆上矣：逆流。
固颠：本来。
如其言：依照。
然则天下之事：既然这样，那么。
但知其一：只。
可据理臆断欤：主观地判断。
2、结合字词挑战自己。
ppt展示。
(1)尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去?
(2)沿河求之，不亦颠乎?
(3)石性坚重，沙性松浮。
(4)其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，
渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。
(5)然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，
可据理臆断欤?
3、再次朗读，整理内容(了解故事大意)。
ppt展示。
文章记叙了(概括)，得出了的道理(原文)。
提示：
时间、地点、人物、起因、经过、结果。
明确：短文前面记叙，后面议论，叙议结合，借事说理。
三、研读赏析，讨论人物。
ppt展示。
三类人：
僧——出家人，居于寺庙，四大皆空;。
讲学家——居于书塾，研究经史，讲学教书;。
老河兵——长年驻扎河边，巡河，镇守河防。
思考：
1、讲学家和老河兵分别为了什么而“笑”?
明确：(1)讲学家嘲笑僧的错误做法;老河兵嘲笑僧的错误做法，以及对众人的盲目追寻的世风而无奈。
(2)僧只考虑水流性质，考虑问题不全面;讲学家只根据书本知识，考虑石头和沙子的性质，空谈事理，不切合实际;老河兵结合自身的工作经验，从水流性质、石性和沙性出发，全面考虑。
ppt展示。
然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤?
然则天下之事，但知其一，不知其二者有矣，不可据理臆断。
明确：多指空谈多，实践少。反问句，加强作者情感。
四、走向生活。
板书：
借事说理。
僧：考虑问题不全面。
讲学人：空谈理论。
老河兵：阅历深广，实践经验。
批判“空谈理论，盲目追从”的世风(遗憾)。
强调“实践出真知”。
《河中石兽》设计的特点是，在朗读的基础上，围绕“译——议——悟”的结构模式，
从知识能力到情感体验，从文本走向生活。具体有如下收获。
1、突出了重点：在诵读中体味、感悟。
2、突破了难点：巧用“换字法”，体会“多”和反问句的情感，既避免了空洞的分析，又体现了“过程和方法”。
3、体现了特点：抓住了学科与文体的特点，上出了一定的“文学味”。
这是《河中石兽》的第二课时，所以文言字词的重点稍有偏颇，但课后有学生问我：老河兵的方法是不对的?突然意识到，我犯了文言文的忌讳，本末倒置，没有扎实“言”，而高屋建瓴地探究了“文”的蕴含。以下是我几点不足。
1、过度预设：第一板块“点译、句译、全文理解”，随着ppt的呈现，看似学生回答得流畅，但是流畅的背后是教师过度预设，这抛弃了“以学生为主体”的理念。如果让学生借助注释口头翻译，把盲点疑问等标注出来，也许课堂生成地更有效果。“全文理解”，由于时间关系，我也只是用“一段话概括”故事来检测落实，其实这没有真正的检测学生掌握的情况。对于文言文，我们该落实到字词，还是粗略地了解大意?这也是个疑问，也许是家常课和公开课的问题。
2、资料更近不足：“然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤?”这是整篇短文的句眼，一个“多”，一个反问句，包含了作者纪昀的情感，对当时社会的想法，然而由于我浅薄的知识，无法理清《阅微草堂笔记》撰写的时代、宋代理学家的特点、乾隆年间的故事，这些都是作者的生活环境，适当的资料更近，有利于学生了解纪昀的情感，“论事”方能全面“知人”。
3、忽视知识序列衔接：初一学生对于文言文学习仍处于低层状态，接受识记文言字词也许比较合理，“通假字”、“古今异义”、“实词”、“虚词”等，这些也许是他们知识大门敞开所需要的，当然也需注意随文而教的问题;然而，这篇文章，我把后半部分的设计重点放在了体悟上，两次“笑”的不同，论“三类人”的做法，还强行灌输了“表达方式”的内容，初一学生的知识需要和我所教的知识，有一定的落差。
《河中石兽》教学设计篇五
1.熟悉并理解这篇短文的内容及其包含的道理。
2.学习叙述和议论相结合的写作手法。
3.积累文言词语。
教学重点。
1.借助故事阐述认识事物不能“只知其一，不知其二”的道理。
2.寻找石狮的不同方式及其理由、结果。
3.对讲学家和老河兵的认识、评价。
学习内容。
整体感悟。
纪昀是清代有名的才子，学识渊博，自幼聪慧过人，24岁便中进士，31岁已成为翰林院大学士。其渊博的学识和管理才能深受乾隆帝赏识，成为《四库全书》的总纂官。官至礼部尚书。其作品与其渊博的学识一样，涉猎广泛，内容杂博，包括了文学、历史、哲学、政治、经济、地理等各个方面。在他的作品中，纪昀记录了许多他的亲身经历，详述了一切他认为值得注意的事件，又对所叙的一切常常加以讥讽和评论。
《河中石兽》对于我们的思维和认识具有较大的启发和指导意义。不同的人因为各自的阅历和经验不同，其思维方式必然也会迥乎不同，对于事物的客观规律的认识也难免受种种条件的局限，但我们人类的认识毕竟在一步步接近真理。只是在认识真理的过程中，经常因为某些这样那样的原因而造成谬误，有时甚至是集体的长期把谬误当作真理顶礼膜拜，尤其是由于某些当事人的特殊身份或地位使这些谬误神圣化后，人们想要再推翻它就更要承受更大的压力。传统的认识丰富了人们的思想，但它同时也束缚了对事物的认识更新和发展。面对纷繁复杂的世界万象，我们不得不重新反思，一次次的打破旧的思维或认识模式，仔细审察并研究客观世界的规律。
《河中石兽》叙事简约，与他一贯的写作风格相同。全文围绕石兽的搜寻工作展开，在戏剧性的情节中挖掘出生活中的哲理。寺僧和普通人一样，因为对外界事物的认识有限，按照常规思维是划着几只小船，顺着河流去寻找石兽，当然是找不到；可是讲学家按照自己从书本上学来的知识进行推理就一定正确吗？石头的特性是坚硬而沉重，泥沙的特性是松散而轻浮，石狮沉到泥沙上，就会越陷越深。
他的一套套理论也许能让众人暂时信服，但是事实还是事实，按照讲学家的理论和方法向地下挖掘，不更加荒唐可笑吗？老河兵因为自己常年与河流打交道，对有关河流的水、石、泥沙等的习性有更细致的了解，因而能得出正确的结论：石头的特性坚硬而沉重，泥沙的特性松散而轻浮，流水不能冲走石头，它的反击的力量，一定会在石头下面迎水的地方冲走泥沙而形成陷坑。越冲，泥坑越深，到了石头的一半，石头必然倒陷在泥坑里。像这样再冲刷，石头就再倒转，转呀转呀转个不停，就会朝着相反的方向逆流而上了。
按照老河兵的方法在上游寻找，果然找到了石兽。这则短文重点在寓理于事，作者在最后一段很清楚地表明了写作的意图：“天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？”既是对讲学家之类一知半解而又自以为是的人进行了辛辣的嘲讽，又指明了认识事物的方法和途径：不能片面地理解，而要全面深入地调查探究事物的特性；更不能主观臆断，而应当遵循客观事物的规律。
当在读懂文章大意的基础上，同学们应广泛联系实际，加深对课文主旨的认识和理解，从而得到更多的人生启迪。
《河中石兽》教学设计篇六
积累文言词汇，掌握古汉语的意义和用法。
学会运用注释来疏通文意，训练阅读浅近文言文的能力。
理解实践出真知道的道理；养成注重实际调查结论的习惯，防止主观臆断现象的出现。
（1）积累文言词汇，掌握古汉语的意义和用法。
（2）训练阅读浅近文言文的能力。
理解实践出真知道的道理。
有一则故事记载，某土地庙前石兽因河岸崩塌掉入河中。十多年后重修山门，寻找石兽，它却不在原落水处，也不在下游。一位老兵说，应该在上游寻找，依他的话，果然捞出了石兽。石兽为什么会向上游“跑”呢？今天我们来学习《河中石兽》一文，从中找出答案。
纪昀，字晓岚。乾隆十九年(1754)进士。学问渊博，曾任翰林院编修、侍读学士。著有《阅微草堂笔记》等。《阅微草堂笔记》是纪昀晚年所作的一部文言笔记小说，题材以妖怪鬼狐为主，但于人事异闻、名物典故等也有记述，内容相当广泛。
1、学生自读课文，读准字音。
圮募棹曳钯杮。
携湮啮坎溯臆欤。
2、学生朗读课文,要求有感情地朗读。
3、学生借助注释，同桌合作翻译课文。
1、学生朗读课文。
（1）、故事说了一件什么事？用一句话来概括。
（2）、划出文中的主要人物，说说他们都用什么方法或理由寻找石兽，结果怎样？
（3）、为什么只有老兵找到石兽？作者是怎样看待这问题的，得出什么结论？
1、同学们，只知其一，不知其二却主观臆断以致犯下错误或闹出笑话的事经常发生。古人编辑的一些寓言故事、历史故事给我们深深的思考。比如“拔苗助长”，那人只知道拔苗助小苗快长，却不知道违背生长规律。结果闹出了笑话。你能例举出哪些事例？可以仿照只知------，不知-------的句式来表达。
2、在我们的生活中，处理事情、看待问题怎么做算是比较恰当、比较合理呢？学生归纳。
《河中石兽》教学设计篇七
1、阅读课文，分清层次，概括大意，理解课文的中心意思。
2、借助多媒体手段，帮助学生理解文章中三类人物寻找石兽的方法。
3、积累文言词汇，训练阅读浅近文言文的能力。
教学重难点。
【教学重点与难点】。
1、形象直观的演示石兽落入河中的三种情景，借助动态模拟场景帮助学生理解文章中三类人物寻找石兽的方法。
2、文章中相关语句在翻译上有一定难度，故帮助学生理解为什么老河兵的方法是对的。
教学过程。
一、导入：
俗话说：“没有调查，就没有发言权”。有一则故事记载，某土地庙前石兽因河岸崩塌掉入河中。十多年后重修山门，寻找石兽，它却不在原落水处，也不在下游。一位老兵说，应该在上游寻找，依他的话，果然捞出了石兽。石兽为什么会向上游“跑”呢？今天我们来学习《河中石兽》一文，从中找出答案。
二、作者简介：
纪昀，字晓岚。乾隆十九年(1754)进士。学问渊博，曾任翰林院编修、侍读学士。因获罪遣戍乌鲁木齐。释放回京后，任《四库全书》总纂官，编定《四库全书＼总目提要》，在目录学上贡献很大。著有《阅微草堂笔记》等。
《阅微草堂笔记》是纪昀晚年所作的一部文言笔记小说，题材以妖怪鬼狐为主，但于人事异闻、名物典故等也有记述，内容相当广泛。
【纪昀轶闻】。
纪昀，字晓岚，他身子很是肥硕，生平最畏暑热；做总裁时，在馆内校书，适值盛夏，炎酷异常，他便赤着膊圈了辫，危坐观书。巧逢乾隆帝踱入馆门，他不及披衣，忙钻入案下，用帷自蔽，不料已被乾隆帝瞧见，传旨馆中人照常办事，不必离座，馆中人一齐遵旨。乾隆帝便踱到纪昀座旁，静悄悄的坐着。纪昀伏了许久，汗流浃背，未免焦躁起来，听听馆中人寂静无声，就展开了帷，伸首问众人道：“老头子已去么？”语方脱口，转眼一瞧，座旁正坐着这位首出当阳的乾隆帝，这一惊正是不小。向着他道：“纪昀不得无礼。”纪昀此时只得出来穿好了衣，俯伏请罪。乾隆帝道：“别的罪总可原谅，你何故叫我老头子？有说可生，无说即死。”众人听见这句上谕，都为纪昀捏一把汗。谁知纪昀却不慌不忙，从容奏道：“老头子三字，乃京中人对着皇帝的统称，并非臣敢臆造，容臣详奏。皇帝称万岁，岂不是老？皇帝居兆民之上，岂不是头？皇帝便是天子，所以称子。这‘老头子’三字，从此流传了。”聪明绝顶。乾隆帝拈须笑悦。
三、初读课文。
1、学生自读课文，读准字音。
2、听课文朗读录音，学生朗读课文。
四、借助注释和词典翻译课文。归纳本课古今异义和一词多义现象。
五、课堂探究。
1、课文说了一件什么事？
2、故事中主要出现了几位主要人物？他们各自对事情的看法如何？
3、故事是如何发展变化的，课文可以分几个层次？概括各层次大意。
六、总结四种寻找石兽的方法。
探究1、为什么老河兵的方法是对的？（借助多媒体手段，帮助学生理解文章中三类人物寻找石兽的方法的相关语句的意思。）。
【多媒体演示】。
（1）、学生演示。
（2）、教师演示。形象直观的演示石兽落入河中的三种情景，借助动态模拟场景帮助学生理解文章中三类人物寻找石兽的方法的相关语句的意思。
2、师生共同归纳：
第一种没考虑流水、石兽、泥沙的关系。
第二种只考虑了流水，没考虑石兽、泥沙。
第三种考虑了石兽和泥沙的关系，忽略了流水。
第四种既有理论又有实践，准确把握了三者的性质及相互关系。
七、分析最后一段，概括文章的中心。
1、概括文章的中心：
许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能只知其一，不知其二，仅根据自己的一知半解就作出主观判断，而要根据实践情况作出判断。
2、启发学生深入思考，联系生活实际，更深入地领悟这一道理。
【附】。
寻找石兽与流水侵蚀作用。
清代学者纪昀在《阅微草堂笔记》中记载，某土地庙前石兽因河岸崩塌掉入河中。十多年后重修山门，寻找石兽，它却不在原落水处，也不在下游。一位老兵说，应该在上游寻找，依他的话，果然捞出了石兽。石兽为什么会向上游“跑”呢？原因在于，石兽落水后对水流形成阻力，使周围水速更快，冲刷能力更强，其下面迎水流一侧的泥沙逐渐被水冲走，成为空穴。久之，石兽因重力作用朝着迎水流的方向倾倒，如此再三，便向上游移动了一截。可见老兵的判断是正确的，流水的侵蚀和搬运作用，使石兽能“逆水而行”。
水中石兽真会向上游。
吴德锋。
纪昀（晓岚）的《阅微草堂笔记》是出名的清人笔记小说之一。蔡元培先生将它与《红楼梦》、《聊斋志异》鼎足并列为“有清一代三大小说”。《阅微草堂笔记》中的《河中石兽》这个故事，颇负盛名。
近来有人对纪昀的这个说法，表示怀疑。理由是石重水轻，无论如何，沉于水中的石兽，只可能顺流而下，决不可能逆流而上。他们认为纪昀所说的这个故事，尽管很生动、有趣，很能吸引人，无奈事实决非如此，石兽向上游，不过是文学家的幻想，客观上并不存在。
原来炸另一块石头时，这块石头的基础也被震坏，它丧失了屹立不动的根基，正如纪昀所说的水冲走石边沙的道理，在十多年的时间中，它逐渐地向上游翻滚了十多里路。它向上“游”时经过之处，留下了一道明显的沟，令人信服他说明，纪昀所记，确非虚言。这一有趣的自然现象，1980年4月当地的报纸作过详细的报道。这故事不仅教育我们如何思考问题，对从事水中打捞也有实际指导意义。
《河中石兽》教学设计篇八
经过了第一阶段的摸索，我们课组研究组的老师们在教学成绩上都有了显著的提高，特别是在教学这一块工作上我们真是下了很大的功夫，集体备课，小组讨论，有时周末都成了我们讨论的加油站，虽说辛苦，但比起收获我们更觉得有说不尽的快乐，现就我在实施课改研究中的一篇教学设计描述如下。
【学习目标】。
1.阅读课文，借助工具书及课下注释理解课文内容掌握文言文的一些常用的句式和实词、虚词的用法。
2.理解文章中三类人物寻找石兽的方法及揣测人物的语气，读出文言文的韵味，把握课文所阐述的事理。
3.课文通过给我们讲述这么一个故事告诉了我们什么道理，训练阅读浅近文言文的能力。
【教学重点】。
通过反复朗读，使学生整体感知文章内容，品味文中的道理。
【教学难点】。
理解文章中三类人物寻找石兽的方法及揣测人物的语气，读出文言文的韵味，把握课文所阐述的事理。
【教学方法】。
朗读法和讨论法。
生：没有.
生：寺僧、讲学家、老河兵。
师：他们在争论一个什么话题呢？他们争论这件事情的起因是什么呢？请同学们在第一自然段中找出来。
生：在第一自然段。
师：很好，我们先来看看第一句的这几个字怎么翻译呢？（这里有一个字我们一起来看看，这个并字在甲骨文中怎么写的呢？形似两个人手拉手，所以翻译为一起）。现在谁来翻译第一句谁又来翻译第二句呢？我们一起来翻译第三句。
生：翻译。
生：老河兵。
师：从文中哪一句话看出来的？
生：如其言，果得于数里外。
师：请同学们划出来，哪位同学能给我们翻译一下这个句子？
生：果于数里外得之。（果然在几里外寻找到了石兽）。
生：凡河中失石，当求之于上流。
师：请哪位同学给我们翻译一下。注意：于上流求之（在水的上流去寻找石兽）。同学们这又是一个倒装句，马上还原，会还原吗？这就叫做学以致用，很好。接下来我们想想一般情况下，我们丢东西到河里，一般思维都会到河的下流去寻找，那么老河兵他为什么要到河的上流去寻找呢，他的理由是什么？文中有没有告诉我们。
生：盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。
生：求之下流，以为顺流下矣。
师：寺僧找到石兽了没有呢？
生：寻十余里无迹。
生：众服为确论，实则找不到。
明确：石性坚重，沙性松浮他们都注意到了石兽的性质和泥沙的性质。
老河兵常年生活在水边比较有经验，他对这类事物的性质都规律都很了解，所以他找到了而讲学家没有找到。
师：所以我们说老河兵还考虑到了水流的因素，而讲学家只考虑到了石头与沙子的性质。我们来看纪晓岚的很多作品都记录了他很多的亲身经历，详述了一切他认为值得注意的事件，又对所叙内容常常加以讥讽和评论。
幻九：纪晓岚的很多作品都记录了他很多的亲身经历，详述了一切他认为值得注意的事件，又对所叙内容常常加以讥讽和评论。
纪晓岚对这件事也有一个总体的评论，请同学们找出来。
生：然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
师：接下来我们请男同学来把这个句子朗读一遍。
幻十一：
读书明理。
思考明智。
实践明知。
师：所以老师希望同学们在以后的学习生活中做事呢要注重实践，做人呢要谦虚低调一点。最后老师送给同学们几句话希望大家象纪昀一样多读书明理，多思考明智，多实践明知。这堂课咱们就上到这，下课，请同学们休息！
《河中石兽》教学设计篇九
1.积累文言词语，理解课文内容，把握故事中的人物形象。
2.学习叙述和议论相结合的写作方法。
3.理解“实践出真知”的含义，懂得在认识事物的时候不能“只知其一，不知其二”的道理。
【学习重难点】。
重点：
1、积累文言词语，理解课文内容，把握故事中的人物形象。
2、理解“实践出真知”的含义，懂得在认识事物的时候不能“只知其一，不知其二”的道理。
难点：学习叙述和议论相结合的写作方法。
【知识链接】。
1、作者：纪昀（1724-1805），字晓岚，直隶献县人。清代文学家，乾隆十九年进士。学问渊博，曾任翰林院编修、侍读学士。因获罪遣戌乌鲁木齐。释放回京后，任《四库全书》总纂官，亲自撰写《四库全书总目提要》，在目录学上贡献很大。著有《阅微草堂笔记》等。
2、写作背景：本文选自《阅微草堂笔记》。题目是编者加的。《阅微草堂笔记》为清朝短篇志怪小说，于清朝乾隆五十四年至嘉庆三年由翰林院庶吉士出身的纪昀以笔记形式编写成。在内容上，主要搜集当时流传的各种狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶等乡野怪谈，或亲耳听闻的奇闻轶事；在空间地域上，范围遍及全中国，北至乌鲁木齐、伊宁，南至滇、黔等地。
3、笔记小说：是一种带有散文化倾向的小说创作形式，它的特点就是兼有“笔记”和“小说”的特征。“笔记”使其在记叙上获得了一种散文化的记叙空间，在这一空间里，作者可以叙述，也可以表达别人及自己的思考以及观点；而“小说”则是一种带有故事性的叙述和创作，由于“笔记”本身获得的自由空间，可以使“小说”创作与散文化的“笔记”叙述相互交叉，优势十分明显。
【朗读课文，翻译】。
1、翻译全文。
2、完成《学辅》p86第2、3、4题。
3、理解重点词。《学辅》p86第5题。
4、重点理解的句子：
（1）阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得。
（2）尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去?
（3）然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
【初读课文，整体感知】。
1.这个故事讲了一件什么事？
2.课文可以分为哪几个层次？试概括各层大意。
【再读课文，文本探究】。
3、故事中主要说出了几位主要人物？他们各自寻找河中石兽的道理和方法是怎么样的？分析他们这样认识的原因。试归纳总结。
4、为什么老河兵的方法是对的？
5、讲学家和老河兵都说了“石性坚重，沙性松浮”，为什么得出了不一样的结论？这说明了什么？（《学辅》第12题）。
6、结合全文，分析寺僧、讲学家、老河兵的性格特征。
【把握文章主旨】。
8、这个故事说明了一个什么道理？（《学辅》第11题)。
【写作鉴赏】。
1.层层铺垫。
2.具有较强的思辨色彩。
3.细节描写增加了文采和可读性。
《河中石兽》教学设计篇十
1.阅读课文，借助工具书及课下注释理解课文内容掌握文言文的一些常用的句式和实词、虚词的用法。
2.理解文章中三类人物寻找石兽的方法及揣测人物的语气，读出文言文的韵味，把握课文所阐述的事理。
3.课文通过给我们讲述这么一个故事告诉了我们什么道理，训练阅读浅近文言文的能力。
通过反复朗读，使学生整体感知文章内容，品味文中的道理。
理解文章中三类人物寻找石兽的方法及揣测人物的语气，读出文言文的韵味，把握课文所阐述的事理。
朗读法和讨论法。
生：没有.
生：寺僧、讲学家、老河兵。
师：他们在争论一个什么话题呢？他们争论这件事情的起因是什么呢？请同学们在第一自然段中找出来。
生：在第一自然段。
师：很好，我们先来看看第一句的这几个字怎么翻译呢？（这里有一个字我们一起来看看，这个并字在甲骨文中怎么写的呢？形似两个人手拉手，所以翻译为一起）。现在谁来翻译第一句谁又来翻译第二句呢？我们一起来翻译第三句。
生：翻译。
生：老河兵。
师：从文中哪一句话看出来的？
生：如其言，果得于数里外。
师：请同学们划出来，哪位同学能给我们翻译一下这个句子？
生：果于数里外得之。（果然在几里外寻找到了石兽）。
生：凡河中失石，当求之于上流。
师：请哪位同学给我们翻译一下。注意：于上流求之（在水的上流去寻找石兽）。同学们这又是一个倒装句，马上还原，会还原吗？这就叫做学以致用，很好。接下来我们想想一般情况下，我们丢东西到河里，一般思维都会到河的下流去寻找，那么老河兵他为什么要到河的上流去寻找呢，他的理由是什么？文中有没有告诉我们。
生：盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。
生：求之下流，以为顺流下矣。
师：寺僧找到石兽了没有呢？
生：寻十余里无迹。
生：众服为确论，实则找不到。
明确：石性坚重，沙性松浮他们都注意到了石兽的性质和泥沙的性质。
老河兵常年生活在水边比较有经验，他对这类事物的性质都规律都很了解，所以他找到了而讲学家没有找到。
师：所以我们说老河兵还考虑到了水流的因素，而讲学家只考虑到了石头与沙子的性质。我们来看纪晓岚的很多作品都记录了他很多的亲身经历，详述了一切他认为值得注意的事件，又对所叙内容常常加以讥讽和评论。
幻九：纪晓岚的.很多作品都记录了他很多的亲身经历，详述了一切他认为值得注意的事件，又对所叙内容常常加以讥讽和评论。
纪晓岚对这件事也有一个总体的评论，请同学们找出来。
生：然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
师：接下来我们请男同学来把这个句子朗读一遍。
幻十一：
读书明理。
思考明智。
实践明知。
师：所以老师希望同学们在以后的学习生活中做事呢要注重实践，做人呢要谦虚低调一点。最后老师送给同学们几句话希望大家象纪昀一样多读书明理，多思考明智，多实践明知。这堂课咱们就上到这，下课，请同学们休息！
《河中石兽》教学设计篇十一
1、落实文言重要实词，反复朗读，知晓文章大意。
2、了解“叙述”和“议论”的表达方式，理解“借事说理”的方法。
3、深入理解三类人“河中寻石兽”的方法，体会“实践出真知”的道理。
4、培养学生客观对待分析事情的态度。
教学重点：落实重要字词;体会“实践出真知”的道理。
教学难点：深入理解三类人“河中寻石兽”的办法，体会“实践出真知”的道理。
一、导入(检测字词落实情况)。
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清.纪(ji)昀。
——选自《阅微草堂笔记》。
师：朗读推开记忆的门，在朗读中回忆重要字词。
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圮并阅棹设帐物理是携耳确论湮颠。
二、字句落实。
1、落实第三段重要字词。
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解释下列划线的字词。
如是再啮：像;冲刷，侵蚀。
遂反溯流逆上矣：逆流。
固颠：本来。
如其言：依照。
然则天下之事：既然这样，那么。
但知其一：只。
可据理臆断欤：主观地判断。
2、结合字词挑战自己。
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(1)尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去?
(2)沿河求之，不亦颠乎?
(3)石性坚重，沙性松浮。
(4)其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，
渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。
(5)然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，
可据理臆断欤?
3、再次朗读，整理内容(了解故事大意)。
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文章记叙了(概括)，得出了的道理(原文)。
提示：
时间、地点、人物、起因、经过、结果。
明确：短文前面记叙，后面议论，叙议结合，借事说理。
三、研读赏析，讨论人物。
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三类人：
僧——出家人，居于寺庙，四大皆空;。
讲学家——居于书塾，研究经史，讲学教书;。
老河兵——长年驻扎河边，巡河，镇守河防。
思考：
1、讲学家和老河兵分别为了什么而“笑”?
明确：(1)讲学家嘲笑僧的错误做法;老河兵嘲笑僧的错误做法，以及对众人的盲目追寻的世风而无奈。
(2)僧只考虑水流性质，考虑问题不全面;讲学家只根据书本知识，考虑石头和沙子的性质，空谈事理，不切合实际;老河兵结合自身的工作经验，从水流性质、石性和沙性出发，全面考虑。
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然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤?
然则天下之事，但知其一，不知其二者有矣，不可据理臆断。
明确：多指空谈多，实践少。反问句，加强作者情感。
四、走向生活。
板书：
借事说理。
僧：考虑问题不全面。
讲学人：空谈理论。
老河兵：阅历深广，实践经验。
批判“空谈理论，盲目追从”的世风(遗憾)。
强调“实践出真知”。
