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《诗经》中经典名句篇一
关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。（《诗经·国风·周南·关雎》）。
译：鱼鹰和鸣咕咕唱，在那河中沙洲上。美丽善良的姑娘，正是君子好对象。
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。（《诗经·国风·秦风·蒹葭》）。
译：河边芦苇青苍苍，晶莹露珠结成霜。所恋的那个心上人，正在河水那一方。
桃之夭夭，灼灼其华。（《诗经·国风·周南·桃夭》）。
译：桃树蓓蕾缀满枝杈，鲜艳明丽一树桃花。
巧笑倩兮，美目盼兮。（《诗经·国风·卫风·硕人》）。
译：浅笑盈盈酒窝俏，晶莹如水眼波妙。
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？（《诗经·国风·王风·黍离》）。
青青子衿，悠悠我心。（《诗经·国风·郑风·子衿》）。
译：我衣领颜色青青，日日思念在我心！
投我以木瓜，报之以琼琚。（《诗经·国风·卫风·木瓜》）。
译：他送我木瓜，我就送他美玉。
昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。（《诗经·小雅·采薇》）。
译：当初离家去前方，杨柳飘扬春风荡。如今归来奔家乡，雪花纷飞漫天扬。
风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？（《诗经·国风·郑风·风雨》）。
译：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。看到你来这里，还有什么不高兴呢？
有匪君子，如切如磋，如琢如磨。（《诗经·国风·卫风·淇奥》）。
译：这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑。
言者无罪，闻者足戒。（《诗经·周南·关雎·序》）。
译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
它山之石，可以攻玉。（《诗经·小雅·鹤鸣》）。
译：在别的山上的宝石，同样可以雕刻成玉器。
投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。（《诗经·国风·卫风·木瓜》）。
译：你送我木桃，我就以琼浆玉液报答。这不能算报答，是为了能用结为好啊。（注：《木瓜》本来就是表达男女爱慕之情的。）。
靡不有初，鲜克有终。（《诗经·大雅·荡》）。
译：开始还能有些法度，可惜很少能得善终。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。（《诗经·小雅·鹿鸣》）。
译：野鹿呦呦叫着呼唤同伴，在那野外吃艾蒿。我有许多好的宾客，鼓瑟吹笙邀请他。
执子之手，与子偕老。（《诗经·国风·邶风·击鼓》）。
月月出皎兮，佼人僚兮。（《诗经·国风·陈风》）。
译：月亮出来，如此洁白光明，璀璨佳人，如此美貌动人。
硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。（《诗经·国风·魏风·硕鼠》）。
译：老鼠老鼠，别再吃我的黍。多年侍奉你，可从不把我顾。发誓要离开你，到那舒心地。（这里把剥削阶级比作老鼠）。
秩秩斯干，幽幽南山。（《小雅·鸿雁·斯干》）。
译：溪涧之水蜿蜒流淌，南山景致青翠幽深。
心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。（《诗经·国风·邶风·柏舟》）。
译：心中的幽怨抹不掉，好像没洗的脏衣裳。静下心来思前想，只恨想飞无翅膀。
《诗经》中经典名句篇二
4、高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之。《诗经》。
5、今夕何夕，见此良人。《诗经》。
6、不愧于人，不畏于天。《诗经》。
8、式微，式微，胡不归？《诗经》。
9、德音莫违，及尔同死。《诗经》。
10、它山之石，可以攻玉《诗经》。
11、皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。毋金玉尔音，而有遐心。《诗经》。
12、岂曰无衣？与子同袍！《诗经》。
13、心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。《诗经》。
14、巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经》。
15、维以不永伤，维以不永怀。《诗经》。
16、絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心。——诗经《诗经》。
17、琴瑟在御，莫不静好。《诗经》。
18、终温且惠，淑慎其身。《诗经》。
20、"蒹葭苍苍，白露为霜，广袖飘飘，今在何方？几经沧桑，几度彷徨。衣裾渺渺，终成绝响。——诗经《诗经》"。
24、夜如何其？夜未央。《诗经》。
25、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。《诗经》。
28、有美一人，清扬婉兮。《诗经》。
29、邂逅相遇，适我愿兮。邂逅相遇，与子偕臧。《诗经》。
31、靡不有初，鲜克有终。《诗经》。
32、如月之恒，如日之升。《诗经》。
33、七月流火，九月授衣。《诗经·国风·豳风》。
35、一日不见，如三秋兮！??《诗经》。
36、愿一日，有女同车，颜如舜华。——诗经《诗经》。
38、知我如此，不如无生。《诗经》。
40、岂不尔思，子不我即《诗经》。
41、招招舟子，人涉昂否。人涉昂否，昂须我友。《诗经》。
42、夫妻好合，如鼓琴瑟。《诗经》。
43、凤皇于飞，翙翙其羽，亦傅于天。《诗经》。
44、子不思我，岂无他人？《诗经》。
47、采薇采薇薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。《诗经》。
49、琴瑟在御，岁月静好。《诗经》。
50、北风其凉，雨雪其雾。惠而好我，携手同行。《诗经》。
51、婴其呜矣，求其友声。《诗经》。
52、执子之手，与子偕老。《诗经》。
53、"纵我不往，子宁不嗣音《诗经》"。
54、欢日尚少，戚日苦多何以忘忧，弹筝酒歌《诗经》。
55、手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。《诗经》。
58、投我以木瓜，报之以琼琚。《诗经》。
59、有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚《诗经》。
60、"出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。《诗经》"。
65、哀哀父母，生我劬（音渠）劳。《诗经》。
67、鸿雁于飞，肃肃其羽。《诗经》。
68、害浣害否，归宁父母。《诗经》。
70、我瞻四方，蹙蹙靡所骋。《诗经》。
73、相鼠有皮，人而无仪；人而无仪，不死行为。《诗经》。
74、萧萧马鸣，悠悠旆旌。《诗经》。
75、终朝采绿，不盈一匊《诗经》。
77、蒹葭苍苍，白露为霜。《诗经》。
78、高山仰止，景行行止。《诗经》。
79、静女其姝，俟我于城隅；爱而不见，搔首踟蹰。《诗经》。
80、知子之来之，杂佩以赠之。《诗经》。
81、白圭之玷，尚可磨也，斯言之玷，不可为也。《诗经》。
82、洵有情兮，而无望兮。《诗经》。
86、嘤其鸣兮，求其友声。《诗经》。
87、毋金玉尔音，而有遐心。《诗经》。
88、我心匪石不可转也。《诗经》。
90、父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。《诗经》。
91、"女也不爽，士贰其行，士也罔极，二三其德。《诗经》"。
93、挑兮达兮，在城阙兮。《诗经》。
94、女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。《诗经》。
95、妻子好合，如鼓瑟琴。《诗经》。
96、如切如磋，如琢如磨。《诗经》。
97、宴尔新婚，如兄如弟。《诗经》。
99、皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。《诗经》。
100、采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，置彼周行。《诗经》。
《诗经》中经典名句篇三
1、任凭弱水三千，我只取一瓢饮。
[评价与赏析]：红尘滚滚，奈何不了一往情深。人欲横流，唯简单笃定不乱一心。
2、寒塘渡鹤影，冷月葬花魂。
[评价与赏析]：寒山诗云：“我心如明月，寒潭清皎洁。”一心清冷，双目清明。
[评价与赏析]：世人皆堪不破，缘之所以是缘，本就是要散的。
4、草木也知愁，韶华竟白头，叹今生谁舍谁收?嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留。
[评价与赏析]：人生本是孤寂，热闹都是强装。看叶子绿又黄，心头一点凉。
5、他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生的眼泪还他，也偿还的过他了。
[评价与赏析]：人与人，从来是债。
6、黄金万两容易得，知心一个也难求。
[评价与赏析]：自古长如此，叹息未曾止。
7、我就是个多愁多病身，你就是那倾国倾城貌。
[评价与赏析]：玉体易枯，红颜易老。好景不长，放下趁早。
8、都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信;纵然是齐眉举案，到底意难平。
[评价与赏析]：人生多的，就是遗憾。几人办得到，放眼看。
9、莫失莫忘，不离不弃。
[评价与赏析]：明知道不可能，才一再地说。人总是这样。
10、厚地高天，堪叹古今情不尽;痴男怨女，可怜风月债难偿。
[评价与赏析]：四海又五湖，古今儿女泪。
11、一聚一散最伤神，还不如不聚的好，所以向来喜散不喜聚。
[评价与赏析]：《东邪西毒》里欧阳锋说：“要想不被人拒绝，最好的办法是先拒绝别人。”人的拒绝，常常是因为害怕。
12、女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我见了女儿，我便清爽;见了男子，便觉浊臭逼人。
[评价与赏析]：从来女儿多情，男儿欲盛。
13、滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。睡不稳纱窗风雨黄昏后，忘不了新愁与旧愁。
[评价与赏析]：一个情字，最是磨人。
14、乱哄哄，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡;甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。
[评价与赏析]：我们已经走得太远，以至于忘记了为什么而出发。进不了的前程，回不去的故乡。
15、质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。
[评价与赏析]：就算对世间污浊无能为力，也还能干干净净地走。
16、好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净。
[评价与赏析]：曲终人散，如梦无痕。
《诗经》中经典名句篇四
《菜根谭》是明代还初道人洪应明所著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集。具有三教真理的结晶，和万古不易的教人传世之道，为旷古稀世的奇珍宝训。对于人的正心修身，养性育德，有不可思议的潜移默化的力量。
《菜根谭》博大精深，妙处难以言传，须有心人在工作之余，沏一杯清茶，静静的品位，菜根会越来越香，心智会越来越高。细味此书，一则重温人间那种已被淡忘了的真趣，二来清醒一下被金钱烧灼得晕头转向的头脑，寻找修身养性的途径、待人处事的准则，学会高瞻远瞩，学会达观人生。
《菜根谭》的文字简炼明隽，更是叫人含咀无穷，它亦骈亦散，融经铸史，兼采雅俗。似语录，而有语录所没有的'趣味；似随笔，而有随笔所不易及的整饬；似训诫，而有训诫所缺乏的亲切醒豁；且有雨余山色，夜静钟声，点染其间，其所言清霏有味，风月无边。 《菜根谭》的书名，来自于上引宋人汪信民的名言。其以作为菜之根基的菜根，喻人生的根本；谭通谈，故《菜根谭》之名意，是人生根本的哲理之谈。所谓“性定菜根香”，万味皆由根处发，厚培其根，其味乃厚，根深才能叶茂。
中国人的处世哲学中有一股韧劲，咬得菜根百事可做，任何艰难险阻都能被以柔克刚地化解；中国人人生态度中有一种达观，总是相信人性善的光辉会将自家的恶迹掩埋；中国人的应世妙方中有一种率真，饮食男女，人生欲存，醇酒妇人，浅酌低唱，也不失为人生本来面目。 《菜根谭》能告诉我们的事情很多很多，在今天，现代化的城市喧嚣已经湮没了古代风情并带给我们与日俱增的焦虑、烦躁、不安乃至一天天的失眠和纵欲时，《菜根谭》如一溪清泉，能涤去我们焦燥的尘灰，化解我们心中的积烦。
书中经典名句：
1、贫贱所难，不难在砥节而难在用情；富贵所难，不难在推恩，而难在好礼。
2、天地寂然不动，而气机无息少停；日月昼夜奔驰，而贞明万古不易。故君子闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。
3、可风天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。
4、恩里由来生害，故快意时，须早回头；败后或反成功，故拂心处，莫便放手。
6、藜口苋肠者，多冰清玉洁；衮衣玉食者，甘婢膝奴颜。
7、君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。
8、功夫自难处做去，如逆风鼓棹，才是一段真精神；学问自苦中得来，似披沙获金，才是一个真消息。
9、才就筏便思舍筏，方是无事道人；若骑驴又复贪驴，终为不了禅师。
10、故君子欲无得罪于昭昭，必先无得罪于冥冥。
11、势利纷华，不近者为洁，近之而不染者为尤洁；智械机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高。
12、把握未定，宜绝迹尘嚣，使此心不见可欲而不乱，以澄悟吾静体。
13、盖志以澹泊明，而节从肥甘丧也。
14、吾人必适志于花柳烂熳之时，得趣于笙歌腾沸之处，乃是造化之幻境，人心之妄念也。须从木落草枯之后，向声希味淡之中，觅得一些消息，才是乾坤之橐龠，民物之根宗。
15、芝草无根醴无源，志士要当猛奋翼；彩云易散琉璃脆，达人宜早回头。
16、当是非邪正之交，不可稍迁就，稍迁就则失从违之准；值利害得失之会，不可太分明，太分明则起趋避之私。
17、士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。
18、不责人小过，不发人隐私，不念人旧恶。三者可以养德，亦可以远害。
19、今人专求无念而终不可无，只是前念不滞后念不迎。
20、做人要脱俗，不可存一矫俗之心，应事要随时，不可起一趋时之念。
21、夜深人静独坐观心，始知妄穷而真独露，每于此中得大机趣；既觉真现而妄难逃，又于此中得大惭忸。
22、疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁日光风，草木欣欣。
23、径路窄处，留一少与人行；滋味浓的，减三分让人尝。此是涉世一极安乐法。
24、责人者，原无过于有过之中，则情平；责己者，求有过于无过之内，则德进。
25、爱是万缘之根，当知割舍，识是众欲之本，要力扫除。
26、宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
27、操持既坚，又当混迹风尘，使此心见可欲而亦不乱，以养吾圆机。
28、伏久者飞必高，开先者谢独早；知此，可以免蹭蹬之忧，可以消躁急之念。
29、攻人之恶勿太严，要思其堪受；教人之善勿过高，当使其可从。
30、涉世浅，点染亦浅；历世深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。
31、但将现在的随缘打发得去，自然渐渐入无。
32、立业建功，事事要从实处着脚，若稍慕虚名，便成伪果；讲道修德，念念要从虚处
立基，若稍计功效，便落尘俗。
33、栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身；宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。
34、醲肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓异非至人，至人只是常。
35、耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。
36、用人不宜刻，刻则思效者去；交友不宜滥，滥则贡谀者来。
37、忧勤是美德，太苦则无以适情怡性；淡泊是高风，太枯则无以济人利物。
38、不可乘喜而轻诺，不可因醉而生嗔，不可乘快而多事，不可因倦而鲜终。
39、降魔者先降自心，心伏则群魔退听；驭横者先驭此气，气平则外横不侵。
40、发落齿疏，任幻形之凋谢；鸟吟花开，识自性之真如。
41、遇过变而不仓忙，须向常时念念守得定；欲临死而无贪恋，须向生时事事看得轻。
42、众人以顺境为乐，而君子乐自逆境中来，众人以拂意为忧，而君子忧自快意中起。盖众人忧乐以情，而君子忧乐以理也。
43、欲其中者，波沸寒潭，山林不见其寂；虚其中者，凉生酷暑，朝市不知其喧。
44、肝受病则目不能视，肾受病则耳不能听；受病于人所不见，必发于人所共见。
45、岁月本长，而忙者自促；地本宽，而鄙者自隘；风花雪月本闲，而扰攘者自冗。
46、风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。
47、交友须带三分侠气 做人要存一点素心。
48、鱼得水逝，而相忘乎水，鸟乘风飞，而不知有风。
49、觉人之诈，不形于言；受人之侮，不动于色。
50、遍阅人情，始识疏狂之足贵；备尝世味，方知淡泊之为真。
51、热闹中著一冷眼，便省许多苦心思；冷落处存一热心，便得许多真趣味。
52、世态有炎凉，而我无嗔喜；世味有浓淡，而我无欣厌。
53、鹰立如眠，虎行似病，正是它摄人噬人的手段处。故君子要聪明不露，才华不逞，才有肩鸿任钜的力量。
54、冷眼观人，冷耳听语，冷情当感，冷心思理。
55、争是不争，不争是争。
56、拨开世上尘氛，胸中自无火焰冰竞；消却心中鄙吝，眼前时有月到风来。
57、信人者，人未必尽诚，己则独诚矣；疑人者，人未必皆诈，己则先诈矣。
58、为善不见其益，如草里冬瓜，自能暗长；为恶不见其损，如庭前春雪，势必潜消。
59、无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。失意便思有怨望情怀否。时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。
60、处世让一步为高，退步即进步的根本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。
伸颈，
《诗经》中经典名句篇五
三国的故事所承载的，太多。有家国的分崩离析，有人命的贱如草芥，有乱世悲鸣，有英雄意气。或者慷慨激昂，或者身不由己，一切归结到一处，即是一个争字。多少万骨枯，才压住了大地上的躁动嘶鸣，终归于尘埃和遗忘。
1、大丈夫生居天地间，岂能郁郁久居人下!
[评价与赏析]：一腔豪情，推人向刀山火海。
2、为社稷之臣，不能匡君救主，空生天地间耳!
[评价与赏析]：每个人都有心中坚守，撑着这把病骨头。
3、大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功;今所志未遂，奈何死乎!
[评价与赏析]：有时，人怕得不是死，是死得窝囊。
4、大丈夫处世，遇知己之主，外托君臣之义，内结骨肉之恩，言必行，计必从，祸福共之。
[评价与赏析]：忠君已过时。不老的，是信义。
5、大丈夫处世，当努力建功立业，着鞭在先。今若不取，为他人所取，悔之晚矣。
[评价与赏析]：进取进取，进才能取。
6、竖子欺吾年老!吾手中宝刀却不老!
[评价与赏析]：世间能够不老的，只有腔子里那颗心。要守住。
7、自古以来，有兴必有废，有盛必有衰，岂有不亡之国、不败之家乎?
[评价与赏析]：看得破，却难逃得开。人的悟，总是来自辛酸尝尽、头破血流。不撞南墙不回头。
8、君才十倍曹丕，必能安邦定国，终定大事。若嗣子可辅，则辅之;如其不才，君可自为成都之主。
[评价与赏析]：刘皇叔，与诸葛孔明;信任，或者试探。复杂的，从来是人心。
9、生死人常理，蜉蝣一样空。但存忠孝节，何必寿乔松。
[评价与赏析]：人亘古的追求，是永恒;给出的答案，却不同。只因，人不同，要的就不同。
10、谋事在人，成事在天。不可强也!
一切的痛苦与不甘，也不过因为这个“强”字。
11、司马昭问后主曰：颇思蜀否?后主曰：此间乐，不思蜀也。
[评价与赏析]：乐不思蜀，还是强作欢颜。人活世上，从来冷暖自知。
12、天下大势，合久必分，分久必合。
[评价与赏析]：旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。古今多少事，都付笑谈中。
《诗经》中经典名句篇六
苦练七十二变，笑对八十一难，这便是成佛后的师徒四人，留给我们这些还未成佛者的最好遗产。回望成佛之路，回味八十一难种种的辛酸苦楚，更能明白人的一切有所悟，原本不是凭空来的。我们眼前的难，其实正是恰当，正是应当。
1、心行慈善，何需努力看经。
[评价与赏析]：六祖慧能言：“心平何劳持戒，行直何用修禅。”不做的，从来叫做空谈。
2、欲求生富贵，须下死功夫。
[评价与赏析]：时时因果，处处积德。
3、你回你的花果山，我回我的高老庄。
[评价与赏析]：说再多分道扬镳，也终是一条道。这就是命数。世间的聚合，常常不是嘴上说了算的。
4、宁恋本乡一捻土，莫爱他乡万两金。
[评价与赏析]：人，失意便思乡。因那是家的方向。
5、强者为尊该让我，英雄只此敢争先。
[评价与赏析]：人人争强好胜，一个不是英雄。强者踏枯骨，英雄心能容。
6、山不碍路，路自通山。
[评价与赏析]：上善若水，处下才能通达。腰肢软了，天地就宽了。
7、千日行善，善犹不足;一日行恶，恶自有余。
[评价与赏析]：一个向天高地远，哪里是足?一个向万劫不复，如何不余?
8、好借好还，再借不难。
[评价与赏析]：朴实。正确。有效。
9、皇帝轮流坐，明年到我家。
[评价与赏析]：世事无常，何必荒凉。
10、今朝有酒今朝醉，莫管门前是与非。
[评价与赏析]：但凡说这话的，都是失意的可怜人。
11、人生一世，草木一秋。
[评价与赏析]：《庄子·知北游》中说：“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。”常念着死，可更好的生。知道繁华不久，便能活于当下。当下长是自在。
12、菩萨、妖精，总是一念。心生，种种魔生;心灭，种种魔灭。
[评价与赏析]：地狱天堂，其实只看你想。
《诗经》中经典名句篇七
水浒的故事，是一场彻底的悲剧。而其中回荡的兄弟情义、自由意志、反叛精神，却并未随着故事落幕、失色，如同一曲荡气回肠、绕梁不止的挽歌，什么时候响起，什么时候让人醉意迷离，伫立徘徊，唏嘘肠断。
1、酒乱性，色迷人。
[评价与赏析]：酒色财气，人本是迷的。又关酒与色什么事呢?
2、君子问灾不问福。
[评价与赏析]：佛家言：菩萨畏因，凡夫畏果。
3、吃饭防噎，行路防跌。
[评价与赏析]：过犹不及。
4、酒能成事，酒能败事。
[评价与赏析]：成也萧何，败也萧何。世间种种，往往都是双刃的剑。
5、知恩不报，非为人也。
[评价与赏析]：恩与仇，是江湖规矩，是庙堂规矩，是人的规矩。
6、风流茶说合，酒是色媒人。
[评价与赏析]：风流有两义，本是一线隔。
7、欢娱嫌夜短，寂寞恨更长。
[评价与赏析]：心下空虚，总免不了七上八下，忽短忽长，一时欢、一时忧。欢乐不是药，是毒。
8、急来拖佛脚，闲时不烧香。
[评价与赏析]：功利，是人心永远的病;肉鸡，永远没有土鸡香。学会慢慢生长，才懂岁月长。
9、量大福也大，机深祸也深。
[评价与赏析]：傻人常常有傻福，聪明反被聪明误。
10、世情看冷暖，人面逐高低。
[评价与赏析]：人前高低，人情冷暖，是永恒的困境与叹息。
11、醉里乾坤大，壶中日月长。
[评价与赏析]：气象，只在胸中。
12、拳头上立得人，胳膊上走得马。
[评价与赏析]：永远紧绷的臂膀，叫硬骨头;永远握紧的拳头，叫我不服。
13、蛇无头而不行，鸟无翅而不飞。
[评价与赏析]：蛇头昏只会乱窜，翅膀软不能高飞。有，还要清醒、坚强。
14、得之易，失之易;得之难，失之难。
[评价与赏析]：所以，踏实做人，老实做事。
15、风不来，树不动;船不摇，水不浑。
[评价与赏析]：人要多反省自己，从来一个巴掌拍不响。
16、善恶到头终有报，只争来早与来迟。
[评价与赏析]：有因必有果，这是规律，所以不欺人。
17、经目之事，犹恐未真;背后之言，岂能全信。
[评价与赏析]：肉眼之外，要用心眼;心眼之内，还须三思。
18、莫语常言道知足，万事至终总是空。理想现实一线隔，心无旁骛脚踏实。谁无暴风劲雨时，守得云开见月明。花开复见却飘零，残憾莫使今生留。
[评价与赏析]：无悔，只是尽力。
19、原来这色最是怕人。若是她有心恋你时，身上便是刀剑水火，也拦她不住，她也不怕;若是她无心恋你时，你便身坐在金银堆里，她也不睬你。常言道：“佳人有意村夫俏，红粉无心浪子村。”
[评价与赏析]：女人，从来看感觉。哪怕物质，也是她要的`感觉。
20、平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金枷，这里扯断玉琐。咦!钱塘江上潮信来，今日方知我是我。
[评价与赏析]：最粗的鲁智深，最透彻的悟。直心是道场。
《诗经》中经典名句篇八
他山之石，可以攻玉。
秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。《诗经·小雅·斯干》。
高岸为谷，深谷为陵。《诗经·小雅·十月之交》。
战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。《诗经·小雅·小旻》。
高山仰止，景行行止。《诗经·小雅·车辖》。
天步艰难，之子不犹。《诗经·小雅·白华》。
关关雎鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。《诗经·周南·关雎》。
桃之夭夭，灼灼其华。《诗经·周南·桃夭》。
赳赳武夫，公侯腹心。《诗经·周南·兔罝》。
汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。《诗经·周南·汉广》。
未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷。《诗经·召南·草虫》。
我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。《诗经·邶风·柏舟》。
静言思之，不能奋飞。
我思古人，实获我心！《诗经·邶风·绿衣》。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。《诗经·邶风·击鼓。
凯风自南，吹彼棘薪。《诗经·邶风·凯风》。
胡为乎泥中！《诗经·邶风·式微》。
天实为之，谓之何哉！《诗经·邶风·北门》。
匪女之为美，美人之贻。《诗经·邶风·静女》。
委委佗佗，如山如河。《诗经·鄘风·君子偕老》。
人而无仪，不死何为？《诗经·鄘风·相鼠》。
如切如磋，如琢如磨。《诗经·卫风·淇奥》。
巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经·卫风·硕人》。
于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。
淇则有岸，隰则有泮。《诗经·卫风·氓》。
投我以木桃，报之以琼瑶。诗经·卫风·木瓜。
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。《诗经·王风·黍离》。
一日不见，如三秋兮！《诗经·王风·采葛》。
人之多言，亦可畏也。《诗经·郑风·将仲子》。
既见君子，云胡不喜。《诗经·郑风·风雨》。
青青子衿，悠悠我心。《诗经·郑风·子衿》。
河水清且涟猗。《诗经·魏风·伐檀》。
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经·秦风·蒹葭》。
岂曰无衣？与子同袍。
修我甲兵，与子偕行！《诗经·秦风·无衣》。
月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。《诗经·陈风·月出》。
七月流火，九月授衣。
称彼兕觥：万寿无疆！《诗经·豳风·七月》。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经·小雅·鹿鸣》。
如月之恒，如日之升。《诗经·小雅·天保》。
昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。《诗经·小雅·采薇》。
《诗经》中经典名句篇九
1、老者安之，朋友信之，少者怀之。
【译文】希望做到能够让老人得到安顿，让朋友对自己信任，让年轻人对自己怀念。
2、不义而富且贵，于我如浮云。
【译文】用不仁义的手段得来的富贵，在我看来就像浮云一样。
3、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
【译文】他（孔子）这个人，发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道。
4、人而无信，不知其可也。
【译文】一个人不讲信用，是根本不可以的。
5、君子喻于义，小人喻于利。
【译文】君子明白大义，小人只知道小利。
6、君子和而不同，小人同而不和。
【译文】君子讲究协调而保持自己独立的见解，小人没有自己独立的见解而不讲究协调。
7、君子周而不比，小人比而不周。
【译文】君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。
8、君子病无能焉，不病人之不己知也。
【译文】君子只担心自己没有能力，不会担心别人不赏识自己。
9、不患人之不己知，患不知人也。
【译文】不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。
10、君子坦荡荡，小人长戚戚。
【译文】君子心地平坦宽广，小人时常烦恼忧愁。
11、岁寒，然后知松柏之后凋也。
【译文】到了最寒冷的冬天，这样以后才知道松树和柏树的叶子是最后凋谢的。
12、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
【译文】懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。
13、知之为知之，不知为不知，是知也。
【译文】知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！
14、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
15、温故而知新，可以为师矣。
【译文】温习学过的知识就可以得到新的体会，就可以当老师了。
16、学而不思则罔，思而不学则殆。
17、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。
【译文】孔圉聪敏又勤学，不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱，所以可以用“文”字作为他的谥号。
18、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
【译文】几个人一块走路，其中便一定有可以为我所取法的人：我选取那些有点优点而学习，看出那些缺点而改正。
19、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
20、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
【译文】教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他；不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。
21、始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
【译文】开始我对于别人的看法，是听到了他的话就相信了他的行为，现在我对于别人的看法，是听了他的话然后看他的行动(是否与他说的相符合)。
22、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
【译文】质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。
23、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
【译文】自身正了，即使不发布命令，老百姓也会去干，自身不正，即使发布命令，老百姓也不会服从。
24、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
25、朝闻道，夕死可矣。
【译文】早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。
26、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”
【译文】孔子在河边说：“流失的时光就像这个流水！日夜不停留。”
27、工欲善其事，必先利其器。
【译文】做工的人想把活儿做好，必须首先使他的工具锋利。
28、己所不欲，勿施于人。
【译文】自己不想要的东西，切勿强加给别人。
29、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
【译文】见到有德行的人就向他看齐，见到没有德行的人就反省自身的缺点。
30、德不孤，必有邻。
【译文】有道德的人是不会孤单的，一定会有志同道合的人来和他相伴。
31、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
【译文】一个军队的主帅可能被夺去，但一个普通人的志向不可能被夺去。
32、言必信，行必果。
1、人而无信，不知其可也。（《为政》）。
一个人不讲信用，不知道他是怎么可以在社会上站住脚的。
2、德不孤，必有邻。（《里仁》）。
有道德的人是不会孤立的，一定有思想一致的人和他在一起。
3、老者安之，朋友信之，少者怀之。（《公冶长》）。
让年老的人得到安适，让朋友们得到信任，让年少的人得到关怀。
4、己欲立而立人，己欲达而达人。（《雍也》）。
自己想安身立命也要帮助他人一同安身立命，自己想兴旺发达也要帮助他人一同兴旺发达。
5、学而不厌，诲人不倦。（《述而》）。
学习知识从不满足，教诲别人从不懈怠。
6、志于道，据于德，依于仁，游于艺。（《述而》）。
以道为志向，以德为准则，以仁为凭借，以六艺为学习活动内容。
7、君子坦荡荡，小人长戚戚。（《述而》）。
君子心胸宽广，小人经常忧愁。
8、不义而富且贵，于我如浮云。（《述而》）。
用不义手段得到的富贵，对我来说就好像天空的.浮云一样。
9、后生可畏，焉知来者之不如今也。（《子罕》）。
后生是值得敬佩的，怎么知道他的将来不如现在呢？
10、四海之内皆兄弟也。（《颜渊》）。
天下的人都是自己的兄弟。
11、君子成人之美，不成人之恶。（《颜渊》）。
君子成全别人做好事，不助长别人做坏事。
12、当仁不让于师。（《卫灵公》）。
面对仁德对老师也不要谦让。
13、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。”
14、“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。”
15、“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”
“宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。”
16、子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
17、人无远虑，必有近忧。
【译文】人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。
18、夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。
【译文】至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。
19、往者不可谏，来者犹可追。
【译文】已经过去的已无法挽回，正在到来的还可以补救。
20、君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
【译文】君子的过错，就像日食和月食一样啊：有了过错，人人都看见了；改正的时候，人人都仰望着。
《诗经》中经典名句篇十
1、老者安之，朋友信之，少者怀之。
【译文】希望做到能够让老人得到安顿，让朋友对自己信任，让年轻人对自己怀念。
2、不义而富且贵，于我如浮云。
【译文】用不仁义的手段得来的富贵，在我看来就像浮云一样。
3、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
【译文】他（孔子）这个人，发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道。
4、人而无信，不知其可也。
【译文】一个人不讲信用，是根本不可以的。
5、君子喻于义，小人喻于利。
【译文】君子明白大义，小人只知道小利。
6、君子和而不同，小人同而不和。
【译文】君子讲究协调而保持自己独立的见解，小人没有自己独立的见解而不讲究协调。
7、君子周而不比，小人比而不周。
【译文】君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。
8、君子病无能焉，不病人之不己知也。
【译文】君子只担心自己没有能力，不会担心别人不赏识自己。
9、不患人之不己知，患不知人也。
【译文】不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。
10、君子坦荡荡，小人长戚戚。
【译文】君子心地平坦宽广，小人时常烦恼忧愁。
11、岁寒，然后知松柏之后凋也。
【译文】到了最寒冷的冬天，这样以后才知道松树和柏树的叶子是最后凋谢的。
12、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
【译文】懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。
13、知之为知之，不知为不知，是知也。
【译文】知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！
14、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
15、温故而知新，可以为师矣。
【译文】温习学过的知识就可以得到新的体会，就可以当老师了。
16、学而不思则罔，思而不学则殆。
17、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。
【译文】孔圉聪敏又勤学，不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱，所以可以用“文”字作为他的谥号。
18、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
【译文】几个人一块走路，其中便一定有可以为我所取法的人：我选取那些有点优点而学习，看出那些缺点而改正。
19、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
20、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
【译文】教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他；不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。
21、始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
【译文】开始我对于别人的看法，是听到了他的话就相信了他的行为，现在我对于别人的看法，是听了他的话然后看他的行动(是否与他说的相符合)。
22、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
【译文】质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。
23、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
【译文】自身正了，即使不发布命令，老百姓也会去干，自身不正，即使发布命令，老百姓也不会服从。
24、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
25、朝闻道，夕死可矣。
【译文】早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。
26、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”
【译文】孔子在河边说：“流失的时光就像这个流水！日夜不停留。”
27、工欲善其事，必先利其器。
【译文】做工的人想把活儿做好，必须首先使他的工具锋利。
28、己所不欲，勿施于人。
【译文】自己不想要的东西，切勿强加给别人。
29、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
【译文】见到有德行的人就向他看齐，见到没有德行的人就反省自身的缺点。
30、德不孤，必有邻。
【译文】有道德的人是不会孤单的，一定会有志同道合的人来和他相伴。
31、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
【译文】一个军队的主帅可能被夺去，但一个普通人的志向不可能被夺去。
32、言必信，行必果。
1、人而无信，不知其可也。（《为政》）。
一个人不讲信用，不知道他是怎么可以在社会上站住脚的。
2、德不孤，必有邻。（《里仁》）。
有道德的人是不会孤立的，一定有思想一致的人和他在一起。
3、老者安之，朋友信之，少者怀之。（《公冶长》）。
让年老的人得到安适，让朋友们得到信任，让年少的人得到关怀。
4、己欲立而立人，己欲达而达人。（《雍也》）。
自己想安身立命也要帮助他人一同安身立命，自己想兴旺发达也要帮助他人一同兴旺发达。
5、学而不厌，诲人不倦。（《述而》）。
学习知识从不满足，教诲别人从不懈怠。
6、志于道，据于德，依于仁，游于艺。（《述而》）。
以道为志向，以德为准则，以仁为凭借，以六艺为学习活动内容。
7、君子坦荡荡，小人长戚戚。（《述而》）。
君子心胸宽广，小人经常忧愁。
8、不义而富且贵，于我如浮云。（《述而》）。
用不义手段得到的富贵，对我来说就好像天空的浮云一样。
9、后生可畏，焉知来者之不如今也。（《子罕》）。
后生是值得敬佩的，怎么知道他的将来不如现在呢？
10、四海之内皆兄弟也。（《颜渊》）。
天下的人都是自己的兄弟。
11、君子成人之美，不成人之恶。（《颜渊》）。
君子成全别人做好事，不助长别人做坏事。
12、当仁不让于师。（《卫灵公》）。
面对仁德对老师也不要谦让。
13、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。”
14、“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。”
15、“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”
“宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。”
16、子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
17、人无远虑，必有近忧。
【译文】人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。
18、夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。
【译文】至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。
19、往者不可谏，来者犹可追。
【译文】已经过去的已无法挽回，正在到来的还可以补救。
20、君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
【译文】君子的过错，就像日食和月食一样啊：有了过错，人人都看见了；改正的时候，人人都仰望着。
篇一。
1、子以四教：文、行、忠、信。
译文孔子教学有四项内容：文献、品行、忠诚、信实。
2、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
译文孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”
3、曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”
译文曾子说：“鸟将死时，叫声都很悲哀；人快死时，说话都很善良。”
4、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
译文曾子说：“士不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？”
5、子曰：“不在其位，不谋其政。”
译文孔子说：“不在那个位置上，就不要想那个位置上的事。”
6、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”
译文孔子说：“年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？”
7、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
译文孔子说：“三军可以剥夺主帅，匹夫不可剥夺志向。”
8、子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
译文孔子说：“明智的人不会迷惑，仁爱的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”
9、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
译文孔子说：“到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。”
10、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
译文孔子说：“君子帮助人取得成绩，不促使人陷入失败。小人相反。”
篇二。
1、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”
子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
译文子贡问孔子：“有没有一句话可以奉行终生？”
孔子说：“那就是‘恕’了，自己做不到的事，不要强施加在别人身上。”
2、子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”
译文子夏说：“做官有余力时就去学习，学习能够游刃有余时就去做官。”
3、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
译文孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”
4、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
译文孔子说：“见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反省自己。”
5、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”
译文孔子说：“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样？”
6、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
译文孔子说：“灵敏又好学，向比自己学问差的人请教时，不觉得没面子，所以称为‘文’。”
7、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”
8、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”
译文孔子说：“宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。”
9、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
译文孔子说：“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子。”
10、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
译文孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”
1、君子坦荡荡，小人长戚戚。——出自《论语·述而篇》。
2、学而不思则罔，思而不学则殆。——出自《论语·为政篇》。
3、知其不可而为之。——《论语·宪问篇》。
4、礼之用，和为贵。——出自《论语·学而篇》。
5、德不孤，必有邻。——出自《论语·里仁篇》。
6、朝闻道，夕死可矣。——出自《论语·里仁篇》。
7、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——出自《论语·子罕篇》。
8、言必信，行必果。——出自《论语·子路篇》。
9、见义不为，无勇也。——出自《论语·为政篇》。
10、欲速则不达，见小利则大事不成。——出自《论语·子路篇》。
11、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——出自《论语·述而篇》。
12、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——出自《论语•雍也篇》。
13、士不可以不弘毅，任重而道远。——出自《论语·泰伯篇》。
14、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——出自《论语·子罕篇》。
15、人而无信，不知其可也。——出自《论语·为政篇》。
16、工欲善其事，必先利其器。——出自《论语·卫灵公篇》。
17、敏而好学，不耻下问。——出自《论语·公冶长篇》。
18、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——出自《论语·述而篇》。
19、不愤不启，不悱不发;举一隅不以三隅反，则不复也——出自《论语·述而篇》。
20、君子欲讷于言，而敏于行。——出自《论语·里仁篇》。
21、君子成人之美，不成人之恶。——出自《论语·颜渊篇》。
22、己所不欲，勿施于人。——出自《论语·颜渊篇》。
23、岁寒，然后知松柏之后凋也。——出自《论语·子罕篇》。
24、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。——出自《论语·子罕篇》。
25、君子周而不比，小人比而不周。——出自《论语·为政篇》。
26、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——出自《论语.卫灵公篇》。
27、君子喻于义，小人喻于利。——出自《论语·里仁篇》。
28、巧言乱德。小不忍则乱大谋。——出自《论语·卫灵公篇》。
29、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?——出自《论语·学而篇》。
30、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。——出自《论语·子路篇》。
31、不患人之不己知，患不知人也。——出自《论语·学而篇》。
32、君子求诸己，小人求诸人。——出自《论语·卫灵公篇》。
33、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——出自《论语·里仁篇》。
34、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。——出自《论语•雍也篇》。
35、人无远虑，必有近忧。——出自《论语·卫灵公篇》。
36、君子泰而不骄，小人骄而不泰。——出自《论语·子路篇》。
37、逝者如斯夫，不舍昼夜。——出自《论语·子罕篇》。
38、不患寡而患不均，不患贫而患不安。——出自《论语·季氏篇》。
39、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。——出自《论语•雍也篇》。
40、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。——《论语·子张篇》。
41、知之为知之，不知为不知，是知也。——出自《论语·为政篇》。
42、无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。——出自《论语·子路篇》。
43、君子和而不同，小人同而不和。——出自《论语·子路篇》。
44、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——出自《论语·卫灵公篇》。
45、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——出自《论语·学而篇》。
46、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?——出自《论语·述而篇》。
47、生而知之者上也;学而知之者次也，困而学之，又次也;困而不学，民斯为下矣。——出自《论语·季氏篇》。
48、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——出自《论语·学而篇》。
49、益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，损矣。——出自《论语·季氏篇》。
50、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。——出自《论语·为政篇》。
51、过而不改，是谓过矣。——出自《论语·卫灵公篇》。
52、当仁，不让于师。——出自《论语·卫灵公篇》。
53、以德报怨，何以报德?以直报怨，以德报德。——出自《论语·宪问篇》。
54、君使臣以礼，臣事君以忠。——出自《论语·八佾篇》。
55、志于道，据于德，依于仁，游于艺。——出自《论语·述而篇》。
56、名不正，则言不顺;言不顺，则事不成。——出自《论语·子路篇》。
57、不在其位，不谋其政。——出自《论语·泰伯篇》。
58、近者悦，远者来。——出自《论语·子路篇》。
59、道听而涂说，德之弃也。——出自《论语·阳货篇》。
60、见义不为，无勇也。——出自《论语·为政篇》。
61、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。——出自《论语·颜渊篇》。
