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健康的身心状态对于实现个人目标非常重要。如果我们想写出一篇好的文章，首先要做好充分的准备工作。以下是小编为大家整理的一些写作技巧和方法，供大家参考和学习。
王阳明的作文1000字篇一
新年元旦，小区的腊梅早早开花了，似乎在告诉人们201*年的除夕就快到了，可住在城厢镇，我却没有感到一丝丝过年的味道，直到那天奶奶叫我们回老家过冬至节，我才感受到那浓浓的新年快到的味道。
一进到老家的院子里，满眼都是奶奶为过年准备的腌的、酱的东西。酱鸡、酱鸭、腌猪腿，它们被整整齐齐地挂在竹竿上，还有那一根根都累弯了的铁丝箍，分量之重可见一斑了。走进客厅，桌子上推满了白花花的年糕，犹如一座洁白的小山，奶奶说年糕有“年年高”的意思，吃了年糕就意味着新的一年里你的生活和学习能够一年比一年提高。听了这话，我打算等会儿多吃点，让我明年有更多的进步。
吃完中饭，我到村子里走了一圈，哇，那家家挂在院子里的年货才真叫壮观，这样的氛围，不禁让我想起去年除夕的情景。那一天，是老家村子里人们最忙碌也最愉快的日子。天还没亮，村子里就热闹起来，冬日的寒冷根本抵挡不住人们暖和而喜庆的心情，尤其是贴上春联的村子更是增色不少。
可是，这些都不管我们小孩的事，因为最让我们小孩开心的便是那“呯呯”作响的鞭炮了。到了除夕的晚上，我们几个匆匆地吃完年夜饭，就一手拿着十几个鞭炮跑出了大门，外面的天空早已是五彩缤纷，一颗颗五颜六色的礼花飞升降落，在空中绽放，时而如花朵盛开，时而如天女散花，时而忽明忽暗，把黑夜照得如同白昼，在夜幕中嵌上一朵朵的鲜花，整个世界充满了欢声笑语。
王阳明的作文1000字篇二
近来我读了王阳明先生的全书，深感启迪与收获甚多。王阳明先生是明代杰出的思想家、政治家和教育家。他的思想体系是中华文化的传承和发展，具有深远的意义。
王阳明先生的心学主张以“知行合一”为核心，认为人的本性本善，人人皆可成为有德之人。这一理论引导人们从内心深处修身养性，成为更为高尚深远的人。
在读完王阳明先生的全书后，我深深体会到自我认识的重要性。只有深入认识自我，了解自我，人才能够更好地坚持自己的信仰和追求自己内心所向。只有知道了自己的所需，才能更好地实践“知行合一”的理念，行善积德。
此外，王阳明先生的全书也启示了我在学习上的必要性。只有利用好时间，努力学习，才能更好地领会自己所学，成为一个充满活力的人。同时，他让我明白了做人的真谛，即在生活、学习以及社会交往中，始终保持一颗正直、有爱心、有责任、有担当的心。
总之，阅读王阳明先生的全书，让我真正理解了用心品读的重要性，并且让我更加喜欢并向往中华传统文化。面对未来的人生成长，王阳明先生的思想依然具有重要的参考和指导作用。我们应当将他的成就作为一种精神遗产，传承和发扬下去。
王阳明的作文1000字篇三
知行合一”理论是由“良知”衍生出来的。所谓良知是从孟子来的，孟子曾说人有四端，恻隐羞恶人皆有之。恻隐之四端乃是用，良知乃是体，体用一元，显微无间。所以王阳明说良知“知善知恶是良知。是天理之照灵觉处，故良知即是天理。”天理其实只是分善别恶的一个总名，那个为天理本源的人心便是“良知”。“良知”是“知行合一”的源头，也是归宿。即是知行合一。因为体用一元，那么良知的用回归到体层面自然都是合一的。
王阳明首先指出他的知行合一：“又不是某凿空杜撰，知行本体原是如此。”（《传习录·上》）“知行之体本来如是，非以己意抑扬其间，姑为是说，以苟一时之效者也。”（《王文成公全书·答顾东桥书》）这里所说的知行本体就是王阳明哲学整个哲学的核心范畴—“良知”。“知行二字，亦是就用工上说，若是知行本体，即是良知良能。”（《王文成公书·答陆原静》）意思就是，从工夫上说，有知和行两件事，但就本体上而言，知和行都是同一个本体的发用，这个本体就是良知，指的也就是所谓的天理。良知包含的不单纯是知，而且也包括行，单纯的说知不是良知，仅仅践行也不是良知；而是既知又行才能是良知，作为本体的良知则会表现为一致的知和行。王阳明说：“虽把知行分作两个说，毕竟将来做那一个工夫；则始或未变融会，终所谓百虑而一致矣。又说：“知行工夫，本不可离，只为后世学者，分作两截用功，失却知行本体，故有合一并进之说。”
三，知行合一，体用一源。
王阳明的“知行合一”学说当中的“行”是指对良知的践履。一方面指主体心理上的意念活动。他说：“我今说个知行合一，正要人晓得一念发动处，便即是行了。”他认为意念有善有恶，当然“行”也就有“为善”、“别恶”的两种功能。不过善恶只是同一心理活动的两个层面而已。另一个方面指的是主体的实践行为。他说：“凡谓之行者，只是著实去做这件事。”
“行”是依据主体的意念而有的具体行为。是本体的一种外在显露。“行”。就是有意的去做一件事情。行就是有目的的行为。王阳明的“知行合一”是要将人们把言行统一到知中来，以知为行，以知代行。他说：“如好好色，如恶恶臭。见好色属知，好好色属行。只见臭属行，只闻那恶臭时已自恶了，不是闻了后别立个心去恶。”当你见到后，头脑中的念想产生后，便已经是行了。这里说的就是以知为行。王阳明的“知”和“行”是相互融通，彼此包含的，两者是分离不了的。
王阳明反对“知先行后”的理论观点和只知不行的说法。他说：“知行原是两个字说一个工夫。”“知者行之始，行者知之成；圣学只一个功夫，知行不可分作两事。”认为只作行的工夫，或者单纯的做知的工夫，都必然会走错道，更不能说是道德修养。
“行之明觉精察处便是知，知之真切笃实处便是行。若行而不能精察明觉，便是冥行，便是‘学而不思则罔’，所以必须说个知。知而不能真切笃实，便是妄想，便是‘思而不学则殆’，所以必须说个行，原来只是一个工夫。凡古人说知行，皆是就一个工夫上补偏救弊说，不似今人截然分作两件事做。某今说知行合一，虽亦是就今时补偏救弊说，然知行体段亦本来如是。”这就是说知行是要从良知中发用出来，既知又要行；知行统一，这才是真知真行。他认为：“未有知而不行者，知而不行，只是未知。”只有知了去行，才能够知得真切。避免“终身不行，亦遂终身不知。”
王阳明的作文1000字篇四
墨水把天空染成了阴暗的颜色，而在层云覆盖下的天空，竟透不出一丝光亮。
我的心也被天空所感染，心中因为最近学习上出问题早就变得压抑，只好外出散心。
不久，我被路边一处别样的风景所吸引，几棵翠竹，一张石桌，两张石凳，我便坐在石凳上静静地看着竹。
伴随着一阵清风吹来，我鼻中嗅出了竹香，脑中浮现了一个人影——王阳明。
刚到龙场时，他也是十分的烦恼，那里到处弥漫着有毒气体，有凶猛的野兽，还有极难相处的土著人，可自己却只能住在一个潮湿的山洞，几个同伴也因水土不服而生病。
他却在这十分困难之时，想着如何改变，熬草药，解毒气，造石门，防野兽，传心学与土著人。
竹，外表挺拔，而内心却也具有不一般的品格，从不弯曲生长是它的信念。
一切困难在他的坚持下逐渐迎刃而解，此时他在我的心中就像一棵竹子，内心坚韧，突破所有困难，而在龙场得到了自己极高成就大悟“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物误也”。在龙场作《瘗旅文》和《象祠记》。
“越是艰难处，越是修心时”王阳明在困境中遇到的种种不仅没有气馁，还不断修心悟道，向我们展示了面对困境他的作为。
竹子的坚韧是内心的`坚韧像良知。是外表的坚韧为他所作的一切不放弃。
“人人都有良知，所以人人心中都知道是非，但耳朵不听是非，口不说是非，那也不是知行合一。”
之所以后人能给予王阳明如此高的评价，是因为王阳明他不仅有良知，并可以做到知行合一，如龙场悟道。
我想看到王阳明便像看到了竹子，就像能嗅到竹香味，王阳明是竹，竹亦是他，他身上的品格是竹的品格，他身上的清香是竹的清香。
想到这王阳明似是出现在另外一张石凳上对我说：“你的耳朵不能听是非，省了多少闲是非;口不说是非，那也不是知行合一。
此时光破云层，那光不仅照亮了天地，更照亮了我的心，向我指引“知行合一”。
王阳明的作文1000字篇五
独行者，并不是那些为了哗众取宠而特立独行的人，而是像雪莱所说“漫不经心，安于孤寂”的人。
所以，做世间的独行者，让自己有一颗澄明的心，耐得住寂寞，独自投身于来自世界的纷争。
独行者要有毅然决然的大气。
正如嵇康那般。在那满目屠戮的魏晋时期，随波逐流者有之，虚与委蛇者有之，敛迹避祸者有之，唯独嵇康醉卧竹林，打铁弹琴。司马氏日益专横，邀他做官，一边是高官厚禄从此平步青云，另一边则是清贫无依从此危机四伏，这种选择充满了心灵的匍匐与站立的痛苦，然而嵇康又怎会随世人般妥协？而他的独行也刺痛了司马氏的眼，终于，手起刀落，留下傲骨一副。
嵇康用他的独行为魏晋史书上添上了血性的一笔，这一笔刚强有力，是作为一个独行者深刻的呐喊。
独行者也要耐得住寂寞。
龙应台说“有些关啊，只能一个人过；有些路啊，只能一个人走。”耐得寂寞，守得初心。王阳明曾对朱熹的“格物致知”深信不疑，他曾对着一颗竹子冥思苦想七天，终不得其果。颜色憔悴的他，开始产生怀疑，最终悟得了自己的一套理论。试想，如果王阳明在悟道过程中守不住寂寞而半路放弃，可能终其一生也不会有发现。而正是因为他耐得住寂寞，潜心研究，才进一步推动了思想发展。
做世间的独行者是一种胆量。而这种胆量并不是离经叛道，而是出于对心灵的一种挑战。当你茕茕独立，形影相吊地行走于时尚的时候，不要彷徨，因为一个人孤单地跋涉本来就是弥足珍贵的。
做世间的独行者是一场长远而艰苦的修行，而最终的胜利者，往往是一个独行客。
王阳明的作文1000字篇六
其实不管什么人，从小到大都读过很多书，只是书的内容与种类有所不同。概括来说，每个人的生活都离不开书。
我身边有这样的一个人。他成绩不算好，朋友没几个，也不怎么惹人喜爱，平时默默无闻得很不起眼。几乎没人愿意去了解他，与他敞开心扉交谈。可能因为这些原因，他爱上了读书，每天都沉浸在书的世界中自由地享受。后来在一次考试后，老师请他当着全班50几个同学读了自己写的作文，遣词、描写、议论、抒情通通那么美好那么澎湃。所有人都很诧异，因为从他的'文章中我们认识到了一个不为人知的他。原来他也是有苦有乐有思想的，他也是渴望友情亲情与温暖的，原来他就是那个在许多报刊中都发表过文章深受我们喜爱的同龄作家。
其实每个人读书的缘由与成效都并非相同。
我也是爱读书的，可是我想我只能算是个逗号。小时候的我喜欢读安徒生童话、一千零一夜等等。可我每次只图个新鲜，读到什么“皇后气得鼻子都歪了、小人国战胜了大巨人”之类的情节就会捧腹大笑抑或是伤心难过，后面的结尾与启示什么的也就抛开不管。长大了以后，书是有本本都读完，可却总是停留在书中所提到的仅仅肤浅的一面而不去探求作者所要表达的深层思想。以至于到现在，妈妈总喜欢恨铁不成钢的说我一句“一瓶子不满、半瓶子咣当”，我想这也就是我至今都没有在文学方面展露什么头角的原因吧，呵呵。
其实每个人读书的缘由与承销都并非相同。
其实每个人读书的经历、爱好、缘由、姿态、感受、成效等等都是不同的。共同点只有一个，那就是：我们都离不开书，我们都喜爱读书。
王阳明的作文1000字篇七
王阳明是我们余姚的四先贤之一，他是阳明学派的创始人，也是明代著名的哲学家、教育家和军事家，龙泉山北面的瑞云楼就是他的出生地。今天我和妈妈一起去参观王阳明故居。
还未走进故居，远远地就能看到故居前立着的一块写有“新建伯”的牌坊，据说是明武宗因王阳明平定宁王之乱而对他的册封，穿牌坊而过，前面就是“阳明广场”，广场中央矗立着一座王阳明的全身铜像，神情似严肃又和蔼。
跨过高高的门槛，终于迈进了这座闹中取静的古宅，端庄、典雅、大气是我对它的第一印象。自南而北，房屋左右对称而建，四周有高墙，大小庭院错落有致。初秋的下午，阳光淡淡的，爬山虎和常春藤交织在一起，垂在高高的墙上，给人一种萧瑟、宁静的感觉。
我和妈妈沿着青石板铺成的小路，仿佛乘着时光穿梭机来到了500多年前王阳明生活的明朝。在气派的瑞云楼前，我仿佛看到了王阳明出生时祥云照顶的情景；在小巧的书房里，我仿佛看到了童年时的王阳明在烛光下看书的情景；在精致的后花园，我仿佛看到了幼年时的王阳明和同伴一起嬉戏玩耍的情景……我紧紧地跟着妈妈，生怕在这错综复杂的庭院中迷失方向。
最令我印象深刻的是瑞云楼里王阳明被贬到贵州后的生活复原场景，看着瘦弱的王阳明被贬贵州的三年时间里，一直居住在一个狭小的洞穴里，让人顿感心酸，但王阳明却在这样艰苦的环境下研读诗书，悟出了许多道理，真是“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨”啊！
天色渐晚，我依依不舍地离开了王阳明故居。通过今天的参观，我了解了王阳明有意义的一生，给了我很多收获，我为余姚出了这么一位了不起的先贤感到自豪！
王阳明的作文1000字篇八
最喜欢奶奶教我的歌谣：“小孩小孩你别馋，过了腊八就是年。腊八粥，喝几天，哩哩啦啦二十三；二十三爆苞米，二十四扫房子，二十五打豆腐，二十六割年肉，二十七刹年鸡，二十八把面发，二十九蒸馒头，三十儿晚上熬一宿，大年初一扭一扭！“歌谣中，家乡人从喝腊八粥开始，也就正式拉开了过年的序幕。喝过腊八粥，然后祭灶，扫房，炸年糕，宰猪羊，写春联。年味儿一天比一天加浓，一天比一天红火，直到腊月的最后一个除夕夜。
年俗歌谣中的每一天，都浸透着浓浓的年味。但小孩们最爱过的却是农历的腊月二十三。农历腊月二十三为祭灶神日，农村俗称小年，较为隆重。有一首老歌唱道：“祭了灶，年来到。闺女要朵花，小子要挂炮，奶奶要双鞋，爷爷要顶帽，全家老少都有份儿，阖家欢乐齐欢笑。”简单的年货，其乐融融的家庭，充分体现了农民知足常乐的朴实心理。祭完灶神，就到了孩子们最期盼的炒爆米花了。我的故乡，有年二十三炒爆米花的习俗：苞米粒，蹦一蹦，孩子大人不得病。爆米花炒了一锅又一锅，一捆捆柴禾捅进灶爣里，雄雄旺火把奶奶的脸映得像天边的晚霞。苞米粒在大铁锅里发出毕剥毕剥的声响。爆米花的香味飘荡在乡村腊月的空气里，真是风里飘着香，雪里也裹着蜜啊！
灶王爷送走了，就该备年货了。农贸市场上人头攒动，小贩们叫卖的吆喝声此起彼伏，从全国各地打工回来的男女老少们忙得脚丫子朝天。家家户户蒸馒头、蒸年糕、磨豆腐、冻柿子、杀鸡鸭、炸年菜，迎接农历大年的到来。
腊月三十那天，一幅幅火红喜庆的春联和门画贴出来了，门神也正式换防站岗。除夕晚上，阖家团聚包饺子，当丰盛洒菜，干鲜果子摆满桌子时，家中长辈会先开口唱道：“阖家欢聚喜团圆，送走除夕迎新年。“然后饺子下锅，谁吃到包着铜钱的饺子最有福，一年走鸿运。大家说笑讲故事，划拳喝酒猜谜语，看春节联欢晚会，熬夜守岁，直到新年的钟声敲响。当新年的钟声刚刚敲响，人们就迫不及待地在院子里放鞭炮，小孩纷纷给老人们磕头要压岁钱。天麻麻亮，左邻右舍，走东串西，想互拜年。一声声祝福寄托着人们对来年风调雨顺，国泰民安的期盼！至此，年味已浓得到了元宵节才化了。于是人们又期盼下一个新年到来。
如今，互联网已走进千家万户，人们通过微博、微信、qq发红包互贺新年，时代变了，生活变了，但人们追求美好生活的愿望没变，那流淌在炎黄子孙血液弥漫着浓浓年味的歌谣没变。那是我们民俗文化的瑰宝啊！
