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当我们面对一些新鲜事物时，我们会产生好奇心和求知欲。论证是总结文章中通过逻辑推理和证据支持论点的关键环节。通过阅读这些总结范文，我们可以学到更多写总结的技巧和要点。
高三说明文作文篇一
人生的路，自己走了才知道什么叫生活，才明白选择是多么重要的事情，才能够明白什么叫长大什么叫责任。
已是高中生的我，也开始走到了人生第一个岔道口，为了自己的将来所以不可避免的要对文理分科做出选择。这是我人生的第一道选择题，太没有多余的选项，考虑的时间很短，一分一秒最后时间的沙漏决定不再等我，沙子流尽到了写出答案的时候，虽然这也属于我人生的选择，但是由于是第一题所以还算简单。我决然选择了文科，从未后悔。我自认为我的这个决定是对的。
很快，我又遇到了一个岔口，这道题对于我的将来影响太大了，它承担的太多;因为不想让自己后悔，也不想让从小到大的`努力白费，更不想放弃自己的最爱。毕竟我把它看做生命。
从小喜欢美术的我，学了七年，这七年陆陆续续的学着可我从未放弃或者不喜欢过，我一直坚持着。上了高中后，我用高一一年来思考来抉择这个问题。想了很久也想了很多，想过曾经想过现在也规划了未来。未来不让长大后的自己后悔自己在这个时候选择的放弃而难过或者埋怨什么。我可以为此闯的头破血流，可以为此放下一些别的东西，我决不允许自己因为没有正视的做出选择儿后悔。
我把它看的甚至自己的生命都重要，我绝不能放下。跟家长聊了好久，他们也妥协了。人人都知道学艺术就是花钱，我也懂，我也在这方面斟酌了很久，我从不会鲁莽的做出一个决定。他们的妥协也证明着经济上的负担。我在他们妥协的那一刻，心里暗暗发誓，我一定不辜负他们!
这几天刚刚补完专业课，或许是胳膊举画板举的时间过长了，肩膀每天都像有一颗大刺一样，弄得我胳膊都抬不起来，上了两天，很疼，就让家长帮我请一天假休息一下，家长却用义正言辞的话语告诉我，这是我自己走的路，自己也知道学艺术很累，要比别人付出很多，不能因为一点挫折就放弃。我有些生气可还是忍着痛上了一天的课，那一天我都心不在焉，没怎么画还挨了老师一顿骂，我想明白了家长对我说的这句话。对，这是我自己选择的，没有理由放弃，除非我没有了双手。如果双手没有了，我还有双脚。没有双脚我还有嘴巴。这世界有多少人，没有双手、双脚的人依旧坚持着自己理想。我这点困难算什么。
我要坚持下去，毕竟这是我自己选择的路。所有的责任都要自己承担。我不会后悔这个决定也不容许我后悔!
高三说明文作文篇二
这里是中国。
中国人说：“不到长城非好汉。”足以证明长城在中国人心中地位。昔日秦皇，动天下之力，北筑长城，以抵外来入侵。长城长，与海为邻;长城陡，万阶台阶上天际;长城久，千年风霜未倒塌。它不像吴哥窟，神秘绮丽;它不像巴黎圣母院，崇高而阴森;它不像加利福利亚漫长海岸线，柔美动人。它像一条巨龙，屹立于世界东方。它让世代中国人奋勇抗敌，这才有抗日十四年的奇迹;它让中国人充满精气神，这才有今日我中华复兴壮丽征程;它让中国人有永不服输的斗志，这才有那千年未曾断绝的灿烂中华文明!
这里是中国。
中国电影之巅峰便是获得戛纳大奖的《霸王别姬》，它让世人看到京剧之魅力，正所谓“不疯魔不成活”，程蝶衣便是这样的“疯魔”。那眉心一点朱砂痣，是你放不下的眷恋;那拿起刀枪剑棍的英勇，是你为国杀敌的豪情;那一张张花白的小丑脸，是讥讽贪官污吏的内心独白。一张戏，一座台，唱遍的是天下苍生，言不尽的是千年艺术传统。它不像流行音乐，缱绻轻靡;它不像西方歌剧，夸张十足;它不像古典音乐，庄重严肃。它像一个千面镜，有血有肉，有故事还有酒。这便是中国有代表性文化符号，时至今日它仍然在创新，接受时代熏陶，放射既古老又现代的光芒。
这里是中国。
如果你曾到过中国，相信你不会忘记那些令你难忘的美食。中国人爱吃，并且吃出了文化。我不会忘记读汪曾祺先生之感受，玉林米线，黄焖鸡，金华火腿，高邮鸭蛋以及最普通的黄油烙饼。中国人讲究吃，每一道菜的背后都有着几百甚至上千年的历史。你吃油焖大虾，可我能和三五知己边吃小龙虾边畅谈人生;你吃法式鹅肝，可我用最平常的食材做出一道你永生难忘的蛋炒饭;你吃昂贵的鱼籽酱，可我能尝到秘制多年的雷山鱼酱。一部《舌尖上的中国》或许让你更理解中国烹饪的核心，不是食材而是我放盐时想起你最近生病而需少放一点的关心。让你欲罢不能的不是厨艺技巧，而是生活中点滴感悟。中国人吃的是菜，吃到的则是人生感悟。
这里是中国。
有你想不到的惊喜，有你未曾见的奇观，有你放不下的平常心。
一横长城长，一竖字铿锵，一弹戏牡丹，一点茉莉香。
这里是中国，我们欢迎你。
“智者乐水，仁者乐山，智者动，仁者寿”。冯友兰先生曾经说过，属于海洋性文明的希腊文明，亦即西方文明，如同灵动的水，如同灵动的智者，追求变革，而属于大陆性文明的中国文明，却是一位长寿的“仁者”，是一座沉稳的大山，尊重传统，对“变”有天生的审慎。
的确，中华文明给人的印象的确如同一座大山，丰富、沉稳。但我认为，这种沉稳的背后是一种柔韧的弹性，是一种以最稳健的方式更新自己的能力。中华文明是山，但却是一座能在四季中更新自己，在风雨中永葆生机的山，真正的中国人，既是仁者，也是智者。
孔子是儒家学派的创始人，多年来许多人都认为，儒家学派的一大特点是保守、守旧，以上古为黄金岁月，只重视“先王之道”而不关注事物的变化，而孔子则是一个方正迂阔的学究。其实，“信而好古”的孔子是用自己对道德的理解，结合自己对时代的期望，对经典作了新的阐释的。他既将“如山”的仁作为最高的道德标准，也发出了那句令千古智者为之共鸣的“逝者如斯”;他不但极其诗意地阐释了“变”，而且身体力行，收受弟子，用实际行动改造灵魂。如果他畏惧“变化”，不相信事物有更新的可能，他就不会成为一位灵魂工程师，成为中国历史上的第一位教师。他作为中国哲人的独特之处在于，他的“变化”如同万物生长，是一种无声而自然的过程，他心目中理想的发展，不是斩断传统的脉络，而是以传统为根基，如山中树木，生长不息。
的确，在几千年的发展历程当中，中国文明曾经趋于保守与自闭。当西方探险者乘风破浪，开辟新时代时，中国人还无虑地生活在自己季季葱郁的“山林”中。但，正是这在稳健中求发展，在更新与生长中永葆特性的“山”的品质，使中国人在经历时代震荡后选择了有中国特色的稳定发展的道路，沧海桑田，古埃及的文明已凝固成阳光下无言的石柱，古印度的史迹早成为地底尘封绝缘的神秘印记，中国，这座沉稳的大山，却又一次给世界带来了喷涌而出的生机与绿意。我想，孔子不会惊讶，因为今日的中国仍是那座山，土底的沉淀仍是千年传统的精华，林间的长啸仍是当初的潇洒。中国是稳健中发展的仁者。山林间生命代代更迭，真正不变的，是生机，是百折不回呈现出绿色的能力。这，才是最大的智慧。寿哉，仁者!
这都是中国，你所见到的，你所感知的，都是中国有机构成的元素。但作为生于斯长于斯的中国人，我想提醒每一个来自异域的的客人：如果你不认真去读懂这片土地上的人民，你就谈不上真正读懂了中国。
不错，这片土地上千百年来生活着勤劳勇敢的人民。你们所见到的著名的长城，是早在三、四千年前(比金字塔的修建差不多早了一千年)就开始修筑的防御工程，这座伟大的城墙纯粹是由百姓们人工筑成，凝聚了成千上万普通劳动者的劳动、智慧、血泪甚至生命。“不到长城非好汉”，如果你去长城，请一定好好抚摸那些青砖，感受这个民族人民的坚韧和凝重，感受这个民族的脊梁。
当你夜晚或乘车或骑行或夜跑，经过中国城镇的广场，你一定会被一个大喇叭和一群扭腰转圈的大妈所吸引。也许你也听说过这样的广场舞还跳出了国门，走向了世界。我建议你走近她们，欣赏她们，这种“中国式健身”的广场舞一定会让你重新认识中国的普通民众。广场大妈们那集体活动的气势，那扭腰的灵活，那甩头的潇洒，那转圈的忘我，无不展现着今天中国人的自信和安居乐业。虽然她们也有“扰民”，有“俗气”，但正是这样的接地气，让中国活生生地展现在你面前。
如果你能在中国停留或生活一段时间，你会为了一项技术惊叹，那就是——移动支付!大到买高铁票，小到路边买几个水果，你打开手机链接“支付宝”或扫一扫相关的“二维码”，交易就完成了，就这么快捷安全。科技以一种全新的姿态出现在这个古老的国度，打造了质量，超越了速度，改变了方式，这一切都归功于这片土地上人民的聪明才智，锐意创新。
当然，也许你曾遇到中国人的欺骗、耍小聪明、爱占便宜、不遵守规则，但是，瑕不掩瑜，他们善良、热心、友好、热爱和平，只要你接触过中国人，你一定会深深地被这“龙的传人”所吸引。只要你来过中国，你一定会爱上这片土地。
——不如，就从吃说起吧。敝国有句老话：“民以食为天。”
正好，足下等人所提炼的“中国关键词”中，有中华美食、空气污染、食品安全。我们就从这三个方面说起，且一以贯之。
敝国之幅员辽阔，地形丰富，兼之敝国之人民自古勤劳聪慧，故能形成以农耕为主，游牧与渔猎为辅的中华文明生态。这种生态首先反映于敝国自古以来的饮食，使之具有丰富的食材与繁多的烹饪方法。敝国的圣贤孔子说：“食不厌精，脍不厌细。”只要你来过敝国，相信一定已为举世无双的中华美食所震惊，所征服!
欲尝我中华美食，必先行遍我中华南北西东，行万里路，品万种食。然而，听闻足下等因虑及空气污染，于敝国之城市颇有不欲往者。对此，我只能说：“理解，理解!惭愧，惭愧!”孔子说：“过则勿惮改。”敝国的空气污染问题，确实存在，且曾相当严重。对此，敝国之政府与人民皆已高度认识，并正千方百计地予以解决，目前已呈愈来愈良好之局面。
因空气污染及其他问题，——如农药超标残留、假冒伪劣、地沟油等，我中华美食又在食品安全方面颇受世人诟病。呜呼，此诚然也。“民以食为天”，食品安全乃是天大的事情!对此，敝国亦如对待空气污染一般，正全力以赴地予以解决，且已大见成效果。敝国的另一位圣贤孟子说：“人恒过，然后能改。”敝国之文化，自古以来便勇于改过，故能历数千年而生生不息，“其命维新”!
敝国有一部人类最古老的经典，《周易》，将自然与人事分成六十四个彼此紧密相关联的系统，称为六十四卦，其中有一卦与食品有关，叫做《颐》卦。这一卦不仅讲君子会“谨饮食”，“自求口实”，并且赞颂说：“颐之为用大矣哉!”饮食，乃是事关民生的大事情。空气污染、食品安全等问题，我们中国定能在最短的时间内予以解决，使我中华美食在世界上更有其伟大的魅力，颐养全世界。
“有朋自远方来，不亦乐乎?”足下等皆远来之宾，我当美食以飨之，please!
食物，是凝聚家庭的重要媒介。一家人在同一个屋檐下生火，做饭，用三餐凝聚家庭，用食物慰藉家人，饮食，便成了中华文化的重要象征。而中国，有着九百六十万平方公里的土地，百分之八十以上是乡村。所以要了解中国，就要从饮食开始，而要了解饮食文化，则要从中国的乡村开始。而现今的中国，高铁，给这一切带来了可能。交通的便利，超越了时空的限制，延伸到中国广袤的美丽乡村，让形形色色的中华美食交流，碰撞，继承传统，延续文明。
相对于城市，中国的美丽乡村，因为手工技艺的传承，让美食更具人情和温度。中国广大的乡村，除了有无数文人骚客笔下歌咏的山水田园，更有让人称奇惊艳的玉盘珍馐。莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚，广袤山村，农家小院，炊烟袅袅之地，往往拥有着独特的中华美食。今天，《舌尖上的中国》、《乡土》等一些央视大型的记录节目，除了给我们呈现了一道道视觉的盛宴，更是以食物这种原始而纯真的方式，展现了一个古朴而真实的美丽乡村。
西北瓦窑里的刀削面，一人，一刀，左手举面，右手举刀，手起刀落，纷飞入锅，面片棱锋分明，入口外滑内筋，软而不粘;东北大山沟的猪肉炖粉条，上等的五花肉，包含优质的高蛋白，佐以粉条本身的柔润嫩滑，爽口宜人;西南农家的腌酸鱼，采自稻田的鲜鲤鱼，去脏除腥，裹以盐巴花椒，入坛保鲜，开坛即食;东南渔家的海鲜煲，鱼虾蟹贝，一锅烹煮，不放油盐，不放佐料，吃的就是一口之鲜。而自古以来，在这片古老的土地上，要实现美食的交流与传播，似乎变得不太可能!交通，成了最大的阻隔。
高铁的横空出世，打破了这种食物地域的限制，它以更经济更快捷的方式让距离不再成为食品传播的阻隔!时速二百五十公里每小时，运营里程目前已超两万公里，横跨东西，纵贯南北，无论是中国的各大城市还是大小乡村，几乎无往不至，无处不通。古代诗人苏轼初到黄州，才有“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”的惊叹;杜牧登临杭州，方有“越浦黄柑嫩，吴溪紫蟹肥”的吟唱!而今，去西北吃一碗正宗的兰州拉面，去北京吃一只地道烤板鸭，去上海吃一顿红烧肉，去四川来一碗传统麻婆豆腐，到广州尝一次拉肠粉，坐上高铁，朝发夕至，从容淡定，不温不火。
今日的中国，经济在快速发展，但有人的地方就有烟火，人与食物的脚步从未停歇。现今的中国，也以前所未有开放的姿态，迎接四海宾客。买一张高铁票吧!去中国广袤的美丽乡村，体验最纯真最美味的中华美食吧!
高三说明文作文篇三
高三的生活，既苦又甜。苦学几年，为高三而战，做了许多试卷，无数个漆黑的一晚，为了高考，拼了!
一一题记。
罗琪儿穿着校服，背着装满书的书包，望着那神圣的教学楼，浓重的学习气氛，每位学生都拿着一本书，只不过有一些同学还会调皮捣蛋，但都是少数。罗琪儿是高三的一名学生，她是一名转校生，她在高中成绩优越，因为她一直在努力学习，她也一直是班里的尖子生，因为父母工作关系转到这所高中。
她走进高三(2)班，坐了下来。她看见后黑板上有一道数学题，那是老师留下来给同学们解答的。有很多同学看到黑板上的题，但没有动手去做，同学们只见罗琪儿拿着粉笔在黑板上写出了答案。她的解题思路清晰无比，同学们惊讶的看着罗琪儿。但罗琪儿并不在意这些目光，罗琪儿坐在书桌上，把书拿出来复习。
同学们更想去问关于罗琪儿的事情，但这时上课铃响了。老师走进班中，把书放在讲台上，郑重而又严肃的对着这些高三的学子说：“现在你们是高三的学生了，马上你们就要走进高考的战场，不论是多好的同学，从现在开始都必须马上进入高三的备考状态。到了高三时间都不能浪费，高三的时间非常宝贵，多一分也许你的成绩也可以多提高一分!为了考上心仪的学校，在这短短的一年，好好学，好努力，你要相信你能行，你考得上!”同学们的心中激起一团奋斗的火焰。
这一节课，同学们一点声音都没有!下课了，走廊里几乎空无一人。
罗琪儿记完笔记，用不同颜色的笔分别记入了重点、考题……她揉了揉眼睛，伸了一下懒腰，真的是一刻都不敢松懈。她也不是特别爱学习，但是从小的教师家庭，从小听到大的教诲，真的是让她压力山大，眉毛不由得皱了起来。
同学们正在做试卷，罗琪儿看见同学们都样努力，她也要开始做题了。到了高三不能只学新知识，还要巩固旧知识。罗琪儿，做考卷都是严格按照考试的规格来。争分夺秒是高三学子们的常态，但是还是有些人能玩就玩，似乎把考试当作儿戏一样!
阳光照进窗户，照在了这些朝气蓬勃、视时间如金钱的学生身上，学生们手中一支笔，一张张的试卷，从一张白卷到一张上面有秀丽的字体的试卷。
在这个紧张的高三，做题到凌晨那也都是常态……。
终于放学了，晚自习也结束了。罗琪儿背着书包，拖着疲惫的身子，慢慢的向家走去。她看见总有几个人一起回家。她陷入了回忆：小时候一放学，妈妈就会来接她，但多数都是问我学习很少，问我学得开不开心，有没有人欺负我。“嗨，同学，同学，你在想什么呀?”琪儿被这甜美的声音拉出了回忆。琪儿左右看了看，说：“谁?谁在叫我?”那位女同学又说：“是我，我看你好像挺孤独的，在班上也不太爱说话。”琪儿有些蒙，她牛头不对马嘴："哦，没事的，我都习惯了。”她又问：“你叫什么，我叫林音。”琪儿回答道：“我叫罗琪儿!”林音说：“我们可以做朋友吗?”琪儿惊讶地说："真的吗?”琪儿因为不太爱说话，所以从小就没有太多朋友，林音郑重的点了点头。
经过一路的谈话，她们真的很有缘分，不仅在同班，竟然还是一个小区的邻居，真的是缘分啊!
她们约定，一起好好学习，考上心仪的大学--北大。每周一起去图书馆复习功课，每天轮流一人去买午饭，边吃边复习，课间一起做题，做到好题可以一起分享!
从现在开始，她们互相帮助，互相学习，让高三的时光也变得那么的轻松了。
高三说明文作文篇四
这年冬天,在四川的一个小县城里,有一个村子,里面住着一名叫坚毅的小男孩,他自幼手脚残废,父母亲早亡,只有一个哥哥和嫂子.哥哥和嫂子尖酸刻薄,经常让他干一些他不能干的活,给他吃剩饭……坚毅活得很辛苦,但他并没有放弃生活,因为他知道死是不可能的,只有读书才能让他不受别人的鄙视.不再寄人篱下.
可是坚毅的手和脚已经残废,手不能写字,脚不能走路.这怎么办呢?坚毅的'小伙伴也替他着急.
这时,有人说：“你放弃吧!不要硬撑了,你手脚残废,没用的,还是听点话,吃点苦,受点气,跟着你哥哥和嫂子吧!”也有人说：“别回去,我们支持你”.坚毅清楚的知道,回去就意味着前途渺茫.坚毅想了想,斩钉截铁的回答道：“我不回去,再苦再累我也要读书.”这时又有人说：“你的学费怎么办呢?”对呀,这又是一个大问题,该怎么解决,真是一波未平,一波又起.上天真是有意去考验坚毅啊!最后,坚毅做出决定,一边读书,一边帮别人打工挣学费,旁人不好再说什么.只好纷纷献出祝福,都走开了.可是,残废的坚毅能做什么呢?还好,一位好心的大婶收留了他,当他每天有空时,吆喝着卖盖碗茶.
从此以后,坚毅开始上学了,他每天练习用嘴写字,用身体走路,在学校里,同学认为他是一个怪人,都不愿意和他在一起玩.他很孤单,他甚至想过要放弃,但一想到之前付出的努力,便打消了这个念头.
春天来临,万物复苏,鸟儿从南方飞了回来,坚毅坐在草坪上,静静地凝视着前方那操场上同龄人在玩耍的身影.坚毅有些失落了,他埋怨上帝为什么要让自己是个残疾人,看着身边的同学都有父母的呵护,而自己只有寂寞做伴.他伤心极了……坚毅望着天空,眼泪在眼眶里打转,可他不能哭,因为他要用的精力去学习.而不是怨天尤人.
几年后,坚毅张大成人了,他终于有了自己美好的前程.即使他以前是一个断了翅膀的“天使”,但他如今又重新飞了起来.
不错,或许我们人生前进的道路上布满荆棘,或许跋涉的脚步苦涩无比,或许雄心壮志换来的并非尽如人意,但如果我们用坦然的心态去面对和挫折,那么心底的那份抱怨,那份蠢蠢欲动的放弃则会不堪一击.其实,在我们人生的船上装上坚强,坦然,朴质就会轻松多了!坚毅在最落魄的时候,他没有说放弃,而是很自豪的说:“只要我的心脏没有停止跳动,我就不会放弃人生和生活.”
现在我终于明白了,尽管人生中有许多不如意的地方,但花谢了又开,水落了有涨,月缺了有圆,这些都是一首首意味深长的生命之歌,没有人能改变它,往昔的一切,还是让它消失在风中吧!让我们挺着胸脯去挑战和追寻自己的梦想.
这只“风筝”虽说‘飞’不上天,但却给这年春天增添了无限生机.
让我们真心祝愿这只断了线的风筝越飞越高……。
高三说明文作文篇五
在我家并不大的院子里，栽满了花草，其中，最引人注目的要数葡萄了。它的藤有手臂粗，叶子有巴掌大，长得非常繁茂。
春天不知不觉地到来了，葡萄藤上钻出了嫩芽，给院子增添了一派生机。过了几天，那嫩芽便长成了一片片嫩红色的叶子，叶子渐渐地长大变绿了，同时还抽出了一条条新枝，到了五月份葡萄花开了，开出了许许多多黄米粒似的小花，一簇又一簇分布在绿叶丛中，可美了。这时，总会飞来成群结队的小蜜蜂，有的采蜜，有的“嗡嗡”地叫着，就连蝴蝶也在院子里翩翩起舞，葡萄花没过几天就落了，那才叫漂亮呢，院子里金黄色的一片，美极了。
当夏天迈着沉重的脚步来到我家院子，烈日当头，葡萄藤连接在一起，叶子平整地铺开，叶子与叶子之间不留一点儿空隙，密密麻麻的叶子为我们遮挡太阳，抬头仰望，多么像一个天然美丽的绿色世界啊!没过几天，葡萄架上便挂满了青豆一样的小葡萄，雨过天晴，葡萄在阳光的照射下，串串晶莹透亮，犹如无数颗闪着亮光的绿宝石。你可别嘴馋去偷摘，因为这时候的葡萄还没熟，硬硬的又酸又涩。
又过了几天，葡萄总算成熟了，大串大串的葡萄从叶子的缝隙里垂下来，你瞧，它们有的像翡翠雕刻出来的绿宝石，有的像紫色的珍珠，又大又圆，水灵灵的，看样子一定很好吃。我立刻帮爸爸拿来剪刀，不一会，筐里的葡萄就装满了。我迫不及待地将一颗葡萄装进嘴里，啊!真甜。
我爱夏天，我更爱我家的葡萄。
高三说明文作文篇六
或许你们有所不知，其实乐观也是一种美丽，只要当用你乐观的精神眺望世界，你便觉得世界到处都是生机勃勃，到处都是最美丽的，悲伤的人有了乐观，不必悲伤，他便回觉得世界焕然一新。应该把悲伤的事情从的一面观看，或许，他便会觉得事情并没她想象的那么糟糕，应该白手起家，从新做起，为自己的人生打出一片辉煌。
我听过这样一则笑话，说有一对兄弟俩，个性不同，哥哥天天都非常沮丧，觉的生活过得好没意思，时不时就想离家出走，而弟弟呢?天天都保持着乐观的精神观察世界，觉得生活过得好愉快。有一次，父母个兄弟俩各准备了两个礼物，哥哥是一辆崭新的自行车，而弟弟呢?弟弟得到的却是一堆马的粪。哥哥打开礼物后，并没有高兴，反而更加绝望了，说：“哎呀，你们明明知道我不会骑自行车，为什么要帮我买呢?”而弟弟，闻到马粪的臭味时，高兴的大叫：“妈妈，那个马呢?”
听完之后，你们也许回哈哈大笑，但笑过之后，你们必然会沉思：有乐观的人与无乐观的人，差异就真的那么大吗?哥哥得到的是多么的珍贵，而弟弟得到的礼物是多么的不可思议，有着天囊之别的礼物。心情与思想有是多么的不同，哥哥种是往事情的坏处想，而弟弟种是从好处想。其实，乐观也是一种美丽。
直到后来…我才发现，原来，乐观就是微笑的面对生活，遇到困难，不必逃避，要勇敢的面对困难，往它的一面看，从这一面击破，那么困难就在你脚下了。其实你拥有了乐观，就拥有了：诚实、宽容。勇敢…你拥有了他们，你就是一个“大写的人”。
现在，我已经十分乐观了了，遇见沮丧的人时，我便会告诉他：“你看，花儿为什么会开的那样艳，小草为什么会开的那样翠，鸟儿的歌声为什么会那么婉转，因为世界在改变，你应该站起来，用乐观的态度，向前走去，那么人生就会变得十分耀眼，你就是一颗明珠。”
高三说明文作文篇七
“雪绒花，雪绒花，每天清晨总遇见你。小而白，纯又美，总是高兴看到我……”大家好!伴着这优美的乐曲，我——小雪花和各位见面了。
我生活在大自然这个庞大的家庭里，家里的事情千奇百怪很难说清楚，不过有一些还是很有趣的。就拿水汽来说吧。每年他和伙伴们都要去旅行。当走到气温在0℃以下的地方时，他们就受不了，大伙拼命地地往一起挤想取“暖”，这一挤不要紧可就再也分不开了，就形成了我——小雪花。
我和伙伴们飘飘洒洒地在空中飞舞、玩耍，别提多高兴了。可是就在这时一个七八岁的小男孩用他的袖子接住了我，我这个气呀，可又没办法，只好眼巴巴地看着别的小伙伴去远方旅行了。“嘿!大家快来看呀，小雪花是六角形的。”他急忙呼唤别的小朋友。我一听乐了：“这有什么大惊小怪的，我们小雪花就是六角形的。”
“这是为什么呢?”小男孩一边自言自语一边不停地挠着脑袋。看着他那认真的样子，我刚才的气消了一半，大声地说：“我来告诉你吧!其实我的基本组织是冰胚，每一个冰胚是由5个水分子组成的。其中4个水分子分别在一个四面体的顶角上，另有一个位于四面体的中心，许多冰胚互相连结就组成了冰晶，许多冰晶再结合，就形成了我。因此，我之所以是六角形的是与水分子怎样结合成冰晶有关。
冰胚的顶底结合，只能使我变胖，冰胚的平排结合，却可以使一个个水分子一层一层结合上来，使我变得更长。我就是在这左一层右一层中长大的。
光是六角形的结合，并一定能组成很对称的我，我在空中飘浮的时候还会跑跳，我可不是乱跑乱跳而是绕着我的对称点来进行的，这样就保证了我在成长的过程中始终保持六角形的而不“驼背”。至于六角形的千姿百态，则与伙伴们在空中飞舞时，大气的温度和湿度条件不同有关。”以上就是我的结构和形成过程。怎么样，很有趣吧!
“哈……”我的眼皮又在打架了，说了半天我有点累了，睡一会儿不介意吧!当你看到袖子上有一颗晶莹的水珠时就说明我已经睡着了，可千万不要叫醒我哟，咱们改天再见，拜拜!
高三说明文作文篇八
蟋蟀在北方俗名叫“蛐蛐儿”，常生活在野草地、农田、瓦砾堆、篱笆根或墙缝中，在夏天出现，到秋天死去(也有极少数能越冬)“蛐蛐儿”既是这些品种的总称，又是一种最常见的、生来好斗的雄性蟋蟀的名称。这种蛐蛐儿是大家比较熟悉的。蟋蟀“雄性善鸣，好斗……因在地下活动，啮食植物的茎叶、种实和根部，都是农业害虫”。
蛐蛐儿的身体一般长1.5厘米左右，大致分头、颈、躯干、足、尾几部分。
蛐蛐儿的头从前面看呈三角形，上部长着两根细长而柔软的触须，比一般人的头发略细，直径约0.05毫米，长是身体的三倍左右，摆动灵活。头的下部长有一对大牙，多为深黄色或紫黑色，争斗时用牙互相咬。牙旁各有一个黄白色的小“栓儿”。颈部为筒状，连接头和躯干。躯干前面小、中部大，最后又稍尖，有一条条的黑纹。在颈与躯干的连接处，向后生出一对黑色发亮的翅膀，一般不能飞行，越“年轻”的蛐蛐儿翅膀的颜色越浅。细看，翅膀表面为网格状，网格大多为平行四边形和菱形。这一层较为坚硬的翅膀下还有一层半透明的薄翅。翅膀摩擦能发出响亮的声音。躯干下面有三对足，用来支撑身体。前面一对较小，用于爬行;后面一对粗大，俗称“大夯”，表面有黑色条纹或斑点，用于跳跃，一下能跳约一米远。躯干后部的稍尖处向侧后方长出两根针状的尾儿，约为身长的三分之二，感觉后方动静，死时两尾儿并在一起。
蛐蛐儿好斗，二者相遇必分个胜负才肯罢休。相遇时二者触须来回扫动，若一碰上，便冲上前去“厮杀”起来。有时为鼓舞自己的“斗志”和压住对方的“威风”，在斗前会大声鸣叫。“战斗”中两者张开大牙对咬，并用足支撑身体抬高向前顶。一般力大且牙张得大者获胜，“机智灵活”者也可获胜。胜利后必“引吭高歌”，以示“威风”。有时一场“战斗”结束后败者会被咬伤甚至死亡。
正因为蛐蛐儿好斗，它们就成了孩子们的娱乐品。为躲避孩子们的捕捉，它们也有一套办法。它们善鸣，不论白天黑夜，尤其是阴天更爱鸣叫，易被人发现。因此，它们的洞穴常有两三个洞口。它们在野草地中的洞常向下，一般利用蝉的幼虫所抛弃的洞穴做成，有时还把距离较近的几个洞沟通。它们在篱笆根下的洞一般横向发展。
蛐蛐儿是农业的害虫，如果要开展消灭蛐蛐儿的活动，孩子们说不定会反对。其实，像这样一点一点的捕捉，也可以不使它们数量过多，不至于对农作物有什么大的危害。
我就读的中学是一所本地普通高中。每年两三百毕业生中，能挤上“大学班车”的就那么十来人。当然，这些幸运儿带给整个家族的荣耀是不可限量的。考大学，是农村青年最好的出路。因此，一上高三，不说老师、家长给你鼓劲，单是教室中的气氛就让你和游玩无缘，一个个埋头于书海，铆足了劲向前冲刺。但是有不少人还是对高一、高二的“快活”而逐渐有悔意，当然也有人把“宝”压在高四上。“我会考上的，只要我尽力”，这是当时最真实的话语。
所以，高三有很多人是痛苦的，甚至是绝望的。但是无论怎样，你得走下去。有一句话说得好，饮酩痛苦的时候，请别忘了你还要赶的路。而我们要赶的，就是七月之途。这条路途上，各种考试资料堆积如山，你必须得长久埋首于书堆里，弄清和差化积、积化和差，搞懂甲苯氧气电荷重力，休问今夕是何年。最令人困惑的莫过于累过苦过却无法确知七月的战绩如何、九月的命运走向。有时，累得支撑不住，再遇上烦恼的事，一切的忧伤、愤怒、迷茫和新仇旧恨齐涌心头，甚感不是滋味。
“迷失在高楼大厦钢筋围墙?找一点遗漏下来的阳光?没有天空我恍恍惚惚……”，那时我们常把罗琦的诗《远方》自行谱曲，改变声调唱起来，声音很是凄凉。
此般心情下，我们周末选择了“逃避”。好几次，去的都是一个森林公园，名曰大龙洞。里面佛像高悬，山水碧绿，丛林成阴，静谧无比。徜徉其中，有一种遁入空门、与世无争的奇妙感觉。“及时行乐，明天也许不会再有!”当时的感触，与二战后西方年轻人流传的享受心态比较贴切。
当然，这样逃避的结果效果显著，不说身体在享受这样的洗肺之旅后，感觉特爽，在学习上更是找到了不少的感觉，无形中给自己增添了不少斗志。
青春美文作家叶倾诚说，痛苦是人生最本质的甜蜜。有过切身痛感的体验，你就会明白这句话的弥足珍贵，以及无比真实。
态度决定一切。一旦心态坦然之后，你就会发现，其实七月之途并无“风萧萧兮易水寒”之情，反而多了几分“是非成败转头空”的魄力。高三时节，几番风浪几番晴和。其中的酸甜苦辣，一言难尽，欲说还休。但是，有梦不觉夜长，风雨之后有晴天。不必言苦，走过之后，你才会知晓它难能可贵的美丽。
可西里自然保护区位于青海省境内无人区。建立于1995年。
可西里蒙语意为“美丽的少女”。长江的主要源区之一。位于青藏高原西北部，夹在唐古拉山和昆仑山之间，面积达8。3万平方公里。可可西里无人区是世界第三大，也是中国最大的一片无人区，是最后一块保留着原始状态的自然之地，是景色壮观独物，是世界少有的特殊高原风景区。正因如此，给高原野生物创造了得天独厚的生存条件。
可可西里那辽阔而贫瘠的土地上，生活的美丽和残酷都一览无余的呈现在眼前;一群人和一群羊几乎构成了这里所有的生存本质，羊在简单的生活着，生生不息的抵御着自然所赋予的残酷的生存环境，人在辛苦的工作着，艰难的固守着一个纯粹的理想和某种脆弱的平衡。
然而，青藏高原上特有的珍惜野生动物—藏羚羊，由于盗猎分子的大量捕杀，数量急剧下降。
国家一级保护动物藏羚羊为我国特有动物。栖息在4000—5300米的高原地带，特别喜欢在有水的草滩上活动，通常以群居方式晨昏活动。食物以禾本科和莎草科植物为主。藏羚羊对低海拔高含氧量的环境不适应，因此到目前为止，全球还没有一个动物园或其他场所私养。
热等药用功效，同时藏羚角也是多中工艺品的原料。而真正给藏羚羊带来灭顶之灾的是其纤细的绒，由于藏羚绒织成的沙图什披肩成为欧美贵妇们追逐的时尚，在藏羚绒制品非法贸易巨额利益驱使下，国内不法分子大肆捕杀藏羚羊，是其种群剧降。近年来，由于守卫者与志愿者的共同保护和大力宣传下，有不足2万只，增加至5万只左右，并以每年12%的速度增加。
马克思曾说过，精神的力量一经转化为群众的武器，将产生巨大的物质力量。在青海人民的共同努力下，藏羚羊以更高，更快，更强的精神，符合了人文奥运的理念，因而在11月11日，申吉成功，成为了奥运吉祥物。我们为之而感到骄傲。
我们人类与动物应和平相处，以昂扬向上的精神构建和谐的社会。当欲望成为主宰者时，我们知道你的根基却从不曾动摇。宽容与博大，智性神性，一切的光辉都隐藏在你的沉默里。所以，我依然在凝望远方那片阳光落下的地方。因为你稀疏的身影让我的内心汹涌着无奈和感伤，当我承认人性缺陷的心态时，我的内心又变的惭愧不堪，不过，无论如何我都从心里珍惜你人类的藏羚羊。
高三说明文作文篇九
生活中，难免会遇到来自外界一些伤害，经历多了，自然有了提防，可是，我们往往不会意识到，有种伤害是我们自己强加，为了一个小小职位，一件小事，甚至是为了他人闲言碎语，我们发愁，发怒，认真计较，纠缠于其中，久而久之，我们心灵就被折磨得千疮百孔，对人世，对生活，失去了爱心。
假如我们能不被那些功利所左右，保持一份平静心对待生活，安然于世，便会发现生活美好之处，不必埋怨上天不公，因为它本来就是不公平，它所给予我们总是很让人无奈，剩下空白只能靠我们自己去填补。
既然上天给予了我们生存权利，所以，我们没有权利去限制它自由。生活中不快，上天安排宿命，或是学习成绩不好，很多人都选择沉沦于世，还有人选择了走向生命尽头，成了海边亡魂，面对这些悲剧，我只想说“既然生出来，我们必须选择活下去，就算跪着，你也必须撑到最后，”毕竟，你生命不只是你一个人，如你选择默然离去，你何曾不想想你父母，你有什么资格选择了断自己生命。身体发肤，受之父母。
这个世界上不幸人千千万万，何止于你一人。有个人相信我们很多人都认识他，他用坚强不屈毅力演绎了生命奇迹—贝多芬，他一生命运坎坷，幼年时候他一开始并没有喜欢钢琴，在父亲鞭打下，练就了一个人们眼中音乐家，八岁登台演出，一生没有建立家庭，二十八岁时听力衰退，晚年失聪，但是他不言放弃，创作了一首首闻名于世界作品，其中月光奏鸣曲独享于世，成为绝响。在逆境中生存，我们没有资格言心殇。
受伤也是一种磨砺，但受伤之后必须学会坚强，社会是残酷，一不小心则会满身伤痕，哭过之后，便一定要开心活下去。失恋人必然是痛苦，但是对方已经离你而去了，何不潇洒地放手，你懦弱，你泪水，只会让你添加那些多余情绪，在这里送你们一句格言“爱过了，痛过了，一切交给时间抚平那些裂开伤口，只要舍得就会快乐”有那么一首歌多谢失恋，人生就是这样“前途是光明，道路是曲折”纵使满是荆棘，但路是靠走出来，必须得一步一步地踏过去。
不要抱怨环境，要学会改变心态，不要终日愁眉苦脸，抱怨自己不足，相信自己有所能，这样起码对得起自己，俗话说“天生我材必有用”你不是比别人差，而是你没有发现自己长处，不是有句话说“生活不是缺少美，而是缺少一双发现美眼睛”
好好活着，自己选择路就算跪着也要走完。如果命运不宠你，但请你别伤害自己。
高三说明文作文篇十
至于鬼门所敞开的时间，各地说法不一。全国较普遍的说法是一天，也有说是几天的。因为农历的七月十五道家称之为“中元”，此节故得名为中元。在我的家乡，中元节算是一个较为盛大的节日，自然习俗也不少，只是其中有些过于细碎，难以一一列出，还有些我甚至未曾亲历，只是道听途说罢了，再次便不例举，以免贻笑大方。
“接老客”是中元节很重要的一项仪式，主要目的是祭祖祈福。一般每家每户都会在家门附近堆燃纸钱，以引导家中老去的先祖的魂灵回家。这项仪式一般是在傍晚阳气殆尽的时举行，以免灼伤魂灵。坪上一带多是七月初十进行，但两地送老客的时间相同，都是七月十五，即中元节。曾姓族人大都在七月十四日便完成了仪式，传说是曾氏老人们酷爱看戏，七月十五阴间唱戏，所以要提前回去过戏瘾。
将鬼魂接入家中进行接待的礼数也是极讲究的。一般由家中辈分最高、最有威望的长者主持。首先，由长者筛茶斟酒，撒于地面，算是敬茶酒;接着，要请先祖上座，餐桌上的菜肴以肉食荤腥为主，碗筷应事先摆放好;先祖上座后再将筷子插在盛有饭的瓷碗上，以方便其取食。随即，将纸钱燃于火盆之中，将准备好的纸钱全部燃尽后，仪式才算结束，人们也才能上座进食。据说食用过供过先祖的供品的人能强壮筋骨，延年益寿。这是我从长辈那儿听到的，而这说法的出处已无从考证了。
斋粑是家乡中元节人们必须食用的一种传统美食。具体做法很简单，即将糯米粉与芝麻、白糖和匀，裹以桐叶，蒸熟即可。也有不放芝麻白糖的，虽失了几分香甜，但糯米的香气却显得愈发浓烈。这外裹的桐叶是必不可少的东西，所以这种粑也称为桐叶粑。我不知别处是否也有这粑，即使有也应该是少有的吧。在乡下这桐叶粑家家户户都会做一些，有些地方还会请僧道进行斋醮、作法，超度孤魂野鬼，算是做好事，也不知这是发扬人道主义精神呢，还是鬼道主义精神?无法可想。斋醮完后，人们会哄抢被做过法的斋粑以求平安。不过这种做法如今是越来越少了。或许随着老人的离去，终有一天，这种风俗会被当做封建的代表而被彻底摒弃吧。也不知什么时候能再看到这哄抢斋粑的场面了。或许就在下一个中元节，抑或再也不会了吧。
高三说明文作文篇十一
农历七月十五是传统的“中元节”，又称盂兰盆节，这个节在老百姓中还有几种不同的叫法——“七月半”、“鬼节”。在这一天，老北京有中元法会、拜三官、盂兰盆会、烧法船、祭祖、放河灯、点莲花灯、送面羊等民俗。其实，民间之所以叫“鬼节”，无非是人们对逝去亲人的追思。七月十五的习俗，剔除掉其中的迷信色彩，会发现其中包含了中华民族的传统美德——孝道。“人生百善孝为先”，孝是善心、良心和爱心的体现，无论是对尚健在的长辈，还是已逝的亲人，不忘孝道，这才是“中元节”的现实意义。
农历七月十五与正月十五的上元节和十月十五的下元节，并称中国岁时节令中的“三元”。这“三元”都是我国古老的传统节日。
中元节原本是道教节日。据《唐六典》称，道士有“三元斋”:“正月十五日天官为上元，七月十五日地官为中元，十月十五日水官为下元。”天官、地官、水官是道教的三神，三元节乃是道教节日。按照道教的说法，由于地官要过生日，大赦孤魂游鬼，人间为免受鬼神干扰，便在七月十五日设“中元普渡”，供奉食品及焚烧冥纸、法船，希望孤魂游鬼收到礼物后升到极乐世界去。老北京的道观在每年七月十五中元节这一天，都要举行“祈福吉祥道场”，以祈祷“风调雨顺、国泰民安”。
盂兰盆会，也称盂兰盆斋、盂兰盆供。这是来源于佛教的习俗，比道教的中元活动要早，我国从南北朝时期的梁代开始仿行。“盂兰”是梵语音译，意为倒悬，“盆”是汉语，是盛供品的器皿，言此器皿可以解先亡倒悬之苦，因此，盂兰盆会实际是个“孝亲节”。依据《盂兰盆经》而举行仪式，始于梁武帝。自此以后，成为风俗，历代帝王以及民间无不举行盂兰盆会，以报祖德。
盂兰盆斋也与《目莲救母》的传说有关。
据佛经中的《盂兰盆经》记载:“有目莲僧者，法力宏大。其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。目莲无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。”
据说当时目莲在阴间地府经历千辛万苦后，见到他死去的母亲刘氏，发现她受一群饿鬼折磨。目莲想用钵盆装饭菜给她吃，饭菜却被饿鬼夺走，目莲只好向佛祖求救，佛祖被目莲的孝心感动，授予其盂兰盆经，并要他在农历的七月十五日做盂兰盆斋，备百味饮食以及桃、李、杏、栗、枣五果，供养十方僧众。按照盂兰盆经的指示，目莲于农历七月十五用盂兰盆盛珍果素斋供奉母亲，挨饿的母亲终于得到了食物。目莲感激佛祖，并向佛祖进言，年年举办施食会，以解那些孤魂饿鬼倒悬之厄运。佛祖便将七月十五的施食会命名为“盂兰盆会”，令各佛寺进行佛事活动。寺庙里的僧人和善男信女们在这一天举行佛事，不仅仅是祭祀死去的亲人，也是纪念目莲，藉以表彰他对母亲之孝道，并劝人尽孝。
当时人们把此节作为追念祖先以及已故亲友的节日，老北京的各个戏园子每到这个日子，都要连演数日《目莲救母》的京剧应景戏。这戏虽说是个“鬼戏”，但也宣扬了自古以来的孝道美德。
这一天，老北京的皇宫内及一些大的寺庙，也有“烧法船”之俗，也称“烧活”。法船是一种大型冥器，由旧时的冥衣铺用木条或秫秸及彩纸糊制而成。法船上舱、橹、桨、舵齐全，大的可糊几层数节，抱到法会之处再拼接而成。
高三说明文作文篇十二
亲爱的朋友：
来到中国，不必说古老雄伟的长城，唱腔优雅的京剧，让你充分领略中国古典之美;不必说美味多样的美食，憨态可掬的熊猫，自然会让你眷恋不想走只想留;也不必说驰骋千里的高铁，便捷安全的移动支付，让你惊叹中国的发展与现代。我仅说“广场舞”“共享单车”和“一带一路”，便又能让你读懂一个共享下的中国。
中国人自古以来，便深知共享之义。孔融让梨王泰推枣，教会你在物质谦让中与人共享兄弟之情;赠人玫瑰手留余香，教会你在帮助中共享助人之乐;有福同享有难同当，教会你在祸福中共享发展之道。
广场舞，便是健康的共享，快乐的共享。如今，物质富足了，时间宽裕了，在中国大地上，凡有广场休闲处，就有中国大妈大爷的广场舞了，这是一道独特的风景。音乐时而悠扬，时而动感，也有路人驻足，更有不断加入其中，曼妙翩跹，通体畅快，汗涔涔出，意兴犹酣，舞在广场，乐在心中。这真是老有所为，老有所乐，老有康健的有益群体活动。正所谓孟子云：独乐乐，与人乐乐，不若与人同乐也。来到中国，当夜幕降临之时，不妨去感受一番吧。
共享单车，又是资源的共享，优化的共享。中国现在正在大搞城镇化建设，城市越来越现代化，可城市交通拥堵问题日益凸显，街道上车水马龙，堵车司空见惯。这一年，共享单车横空出世，共享单车本是共享经济的产物，它的出现正好顺应了低碳出行的时代潮流，资源合理配置的优化，而且还为人们解决出行“最后一公里”难题带来了方便。也许你还以为，地铁口，公交站，商场边，一排排自行车是私人所有呢，其实，你想深入了解中国城市，最好的方式就是骑上这共享单车，穿小巷，听听中国百姓的家常，进公园，缓解一下都市生活的压力。
一带一路，更是国家发展的共享，繁荣的共享。中国已经是世界第二大经济体，在全球经济疲软的背景下，中国提出一带一路，共享中国发展成果，共享中国发展机遇。共商、共建、共享、共赢，推进构建人类命运共同体，正符合中国古代“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的思想。中国古有丝绸之路，带来了经济的繁荣，文明的交流，今有一带一路，必定是和平发展之路、繁荣发展之路、开放共赢之路、创新可持续性发展之路。睁眼看世界，中国走向开放，世界也需明眼看中国，增进互信，共享发展与繁荣。
当然，共享之下也得共治。广场舞时有扰民之嫌，共享单车屡出管理之忧，一带一路也有求同存异理念之争，但只要怀抱一颗共享之心，必有共治之策。要相信“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”
不多赘叙，希望我的三个关键词能够让你初步读懂了一个共享下的中国!祝好!
在不久前公布的规划中，最为醒目、也是最让人期待的，是雄安将建立一套极具前瞻性和科学性的城市用能理念和用能系统。
而这些，是即将踏上长征路上的我们，必须弄清楚的问题!
北京西南方向，荣乌高速g18出口，有一座仿古的大理石城门，上书“北方服装名城”几个大字，这里就是容城、举世瞩目的雄安新区核心区域。
4月14日，雄安新区成立一年后，中共中央、国务院正式批复《河北雄安新区规划纲要》，雄安新区将着眼建设北京非首都功能疏解集中承载地，创造“雄安质量”，成为推动高质量发展的全国样板以及建设现代化经济体系的新引擎。
在两万多字的《规划纲要》中，“绿色生态”二字极为醒目，雄安新区的发展定位，首条就是“绿色生态宜居新城区”。“绿色”被定义为高质量发展的普遍形态，未来的雄安新区，将是“蓝绿交织、清新明亮、水城共融、多组团集约紧凑发展”的生态新城。
但是，目前置身容城，能够看到的只是一个北方县城的普遍样板：下高速之后的城门和环岛，环岛中央的“容和塔”雕塑，夹杂在车流中的农用车和摩的，灰蒙蒙的建筑和马路以及稀少的人流，都带着北方特有的味道。环岛往西，闻名遐迩的奥威路上，毫无特色的灰色建筑一字排开，只有那些醒目的国字头招牌暗示了这个地方的不同寻常;环岛往西，是一片荒地，在荒地中央、视线所不能及的地方，则是刚刚建成的雄安新区市民服务中心。
如果未来也有样板，那么市民服务中心或许可以担此大任，这座外立面为蓝色的装配式建筑群几乎完全被树木掩映，看起来低调、轻巧、富有科技感，其中包括一期的政务中心、二期的企业办公周转房和三期的雄安集团自办公区。资料显示，市民服务中心的建筑工期仅三个月，建造过程中所产生的建筑垃圾，比传统建筑少了80%。
不是先声夺人的高楼大厦，也不是刻骨铭心的纪念碑，更不是“要想富，先修路”的通常套路，这都在颠覆着我们对一个国家级新区“千年大计”的假设。
在市民服务中心内部的各种文字介绍上，出现最多的也是绿色、智慧、融合、普惠等字眼，让人想到《规划纲要》中那些更为精确的描述：“蓝绿空间比稳定在70%”、“远景开发强度控制在30%”、“起步区绿色交通出行比例达90%”、“生活垃圾无害化处理达100%”，以及另外一个更为醒目的“100%”——“终端能源消费全部为清洁能源”。
当下，尽管这座北方小城不时会笼罩在灰蒙蒙的空气中。但可以期待，一个百分之百清洁能源的城市能源系统，距此不会遥远。
若要我用三个关键词给外国友人来呈现我印象中的中国的话，我愿意用广场舞、共享单车、移动支付这三个关键词。这三个词都围绕着中国人口多的国情特点，人口多，广场舞能火热，共享单车有市场，移动支付可流行。
首先是广场舞，它是近几年来才出现的休闲活动。城市居民尤其是其中的大妈们成群结队来到广场、公园等开阔的地方一起跟随着音乐的节奏跳着动作较为简单的舞蹈，随着这种活动的火热，就诞生了一个新的舞种-广场舞。广场舞的流行不是偶然的，它大概有以下两个原因。其一，城市人口密度大，城市居民特别是其中中老年人的休闲活动很单一，活动范围很有限。除了家里，广场、公园、和大街为他们休闲活动的主要场所。其二，体育锻炼是维持身体健康的主要手段，而常规的体育锻炼因为其强度大的原因，更适合于年轻力壮的人，并不适合年纪稍大者。而反观这广场舞，节奏感强，动作简单，还可以结交其他一起跳广场舞的人，既能满足健身的需要，又能满足社交需要，这对于提高中老年人的身体、心理素质很有帮助，因此，广场舞成了中老年人休闲活动的首选。而随着广场舞的火热流行，一些年轻人也随着家里人加入到广场舞者的行列，广场舞也从城市流行到农村。
但是，随着越来越多的人进行广场舞活动，原本有限的活动空间变得更紧缺。广场舞者们不仅在公园、广场跳广场舞，有部分广场舞者还在篮球场进行，这妨碍了年轻人进行的篮球运动，同时，跳广场舞时放的音乐也很大程度上影响了周围居民的生活。一个新兴的中老年人的休闲方式因为人多而能形成大氛围，也因人多而遭遇挑战，这需要更好的管理方式。
然后是共享单车和移动支付。共享单车是在一些大城市新兴起的事物，共享单车可以作为人们短途的代步工具，租金便宜，使用方便，同时还能减缓交通压力。共享单车的流行与它的便捷以及便宜的租金不无关系，人口众多的国情使得中国也成为世界最大的消费市场，使用的人数多降低了单车运营公司的成本，最终的结果是运营公司和单车使用者的共赢。尽管近来有竞争者故意损坏共享单车的现象，但也无法阻挡共享单车的流行。而移动支付，是指在移动网络下进行的在手机等终端进行的交易活动。它的建立在中国众多的人口基础上的较低的收费和便捷，使得人们纷纷选择移动支付。人们在中国用手机刷公交，用微信、支付宝的支付功能进行购买或者出售商品的活动，解决了出门要带现金的烦恼，这可谓是中国历史上的突破，但移动支付过于依赖网络，有被电脑病毒影响的隐患。
人口众多是中国的基本国情，要了解中国，也必须要了解中国人当下的生活方式，特别是人们的新流行的休闲活动——广场舞;人们的新流行的出行方式——共享单车;人们的新流行的经济交易方式——移动支付，尽管这些新方式各有优缺点，但是瑕不掩瑜，同时也反映了中国人当下的生活方式和态度。
选择什么关键词来呈现我所认识的中国?中华美食、移动支付。相信它们能帮助外国青年读懂传统而时尚的中国。
来华留学生较为关注的“中国关键词”中，不得不说，空气污染是较为刺眼的一个。然而外国的青年朋友们，于它，中国人并不讳言。之所以不选择，是因为它呈现的只是一个瞬间且并非全部的中国。哗众取宠的人当然没有去读懂中国。
中国是传统的中国，不如就先借“中华美食”来帮你们读懂她。中华美食，如北京烤鸭、阳澄湖大闸蟹等等，星汉灿烂。或许你们也曾经在自己的家乡品尝过这些美食，毕竟世界各地都有中式餐馆。不过，单纯吃过，只能算认识了中国的食物。外国青年朋友们，你们可吃过月饼?吃过月饼，可知道中秋节?你们可吃过粽子?吃过粽子，可知道端午节?中华美食与传统节日“捆绑”在一起的并不少。在中秋节，一家人一起，分吃象征团圆的月饼，赏着圆月，唱着“但愿人长久，千里共婵娟”，这是中国的家情怀;在端午节，一家人一起，品尝纪念屈原的粽子，看赛龙舟，吟着“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，这是中国的国情怀。领略美食，领略传统文化，读懂中国自古以来的家国情怀，当能读懂传统的中国。
中国是传统的，却又是时尚的。不说你们，就连中国台湾的青年人都没能意识到这一点。了解移动支付，则能助你们读懂时尚的中国。我们出去吃饭、买衣服，几乎可以不用带钱包，付账的时候只需要连一下网络，用手机扫扫二维码;而在家里，随时可以用手机里的支付宝、微信等app缴交水电费、煤气管费。外国青年朋友们，传统的中国并不落后守旧，现在的中国是科技迅猛发展的中国，中国的青年人和你们一样，好奇、进取、创新。我们当然吃得起茶叶蛋，甚至我们买茶叶蛋的时候都是用的移动支付。
外国青年朋友们，你们通过什么渠道了解中国?街边小报?网络节目?这些渠道大概都没介绍过中国的移动支付。如果你们能来中国，吃一吃中华美食，扫一扫二维码，中国的传统与时尚立刻变得鲜活。如果你们暂时来不了中国，不妨去看一看《舌尖上的中国》，不妨百度一下中国的移动支付。
当然，中国的传统服饰，中国的传统戏曲，中国的共享单车，中国的高速铁路……也能帮外国青年朋友们读懂中国。而中华美食、移动支付，则已呈现了我所认识的中国。中国，她是传统而时尚的。
所以，外国青年朋友们，当你们来中国留学时，别忘了让同学带你们去尝一尝当地的美食;当你们来中国旅游时，别忘了在购物的时候用手机体验移动支付。假如在元宵佳节，穿着汉服，赏着花灯，猜着灯谜，用手机扫扫二维码支付一碗诱人的汤圆，你们定能读懂中国的传统与时尚。
或许你们从父辈那里听过李小龙，听过功夫，从电影里看过章子怡，看过旗袍，但你们曾经试着去把听到的看到的中国拼接出来吗?中国的青年人希望你们能读懂中国，也希望你们帮我们读懂你们的国家。
想必您也听闻，最近五年，中国高铁正改变着中国人的出行方式，一列列风驰电掣的“钢铁长城”又快又稳又方便，甚至价格比飞机更便宜，这些“特异功能”不仅让它成为百姓的出行首选，更成为闪亮的国家名片和新时代的中国地标。
高铁路网越织越大，车次越开越密，代表的是黄皮肤的中国人对速度的极致追求。回首五年前，高铁还被很多人戏谑为“运椅子专列”，实际上，任何新事物的出现都难免有它的阵痛期，改变意味着承担，任何变革都不可能一蹴而就，在这个讲究速度和效率的时代，中国人似乎更懂这呼唤，所以主动求变的决心也更坚定，更加义无反顾。
令人欣喜的是在快速奔跑，砥砺奋进中，伴随着中国高铁版图的一再扩容，越来越多的省份填补了高铁空白，这同时，越来越多的中国人“说走就走的旅行”也成为了可能。梦想照进现实的刹那饱含着中国人对速度的膜拜。
中国有句古话讲的是“动如脱兔，静如处子”，这动与静之间找到平衡殊为不易。如果高铁是急流澎湃了热血，那么“共享单车”就好似一条小溪静静流淌，在悄无声息中暗含着对每个生命个体的关照和呵护。
随着互联网经济的兴起，借助“共享经济”的风口，自行车这个代表着70、80后记忆的传统交通工具再次走入了年轻人的世界，经济的迅猛发展，彰显了城市道路规划的瓶颈，在交通堵塞司空见惯的当下，低效率的出行方式已经到了不得不变之时，共享单车的出现一定程度上对缓解交通压力起着积极的推动作用。
也应该看到，满大街的小黄车、小绿车涌入城市也带来了随意停放，毁坏的自行车无人问津等诸如此类的市容管理问题，相信，随着管理制度的进一步完善这些问题可能在不远的将来会迎刃而解。享受着共享单车对每个生命个体的呵护，这需要勇气，这是变革的勇气，同样也暗含着主动作为和创新的魄力。
高铁的快与单车的慢相得益彰，透视的是中国人的生存智慧，这背后我们不难看到创新求变的影子，无论再多的艰难险阻，无论多么大的未知挑战，要想让自己变得更好，唯有牢记“创新”二字。是的，在国家层面加强顶层设计，让高铁走入平常中国人的生活，我们做到了;让一辆辆共享单车真正抵达寻常百姓家，为家庭幸福加码我们也正在路上。
高铁和单车只是改革进入深水区的古老中国以创新驱动发展的两面镜子，它们折射出在中国这块神秘的土地上，唯一没有变化的是变化本身，敢于挑战自我，大胆突破的决心前所未有，已成整个民族的信仰，于此同时，整个社会的开放和包容度也是他人难以企及。
来吧，我们愿与您携手，站在快速变革的风口，无惧偶尔的冷颤来袭，无愧时代的恩赐，乐享信息时代的东风。让我们肩并肩，只管大步向前，共迎一个在风驰电掣的快意中奔跑，更加便捷的珍视中步履铿锵的梦之中国;一个创造着、改变着，在翻天覆地的变化中坚定向前的中国为您守候!
高三说明文作文篇十三
有些事情急不来“叮铃铃……”下课铃声一响，班上的同学都涌出教室，我也不例外。我站在楼道旁，欣赏着周围的风景，一片祥和。
并非如此，有些事情是急不得的，就比如学习，据有关调查研究组分析，人在平静时的学习效率是其焦躁状态的好几十倍。再如种菜，古时候就有“拔苗助长”的故事，说的是一位农夫看到自己种的菜长的太慢，于是便将深埋在土地里的根拔出许多，但是那天晚上起风，把他那根基不扎实的菜全吹断了，他的辛勤劳作也在一夜之间毁于一旦。
欧洲文艺复兴时期的画家达芬奇，从小就喜爱画画，父亲将他送到名画家佛罗基奥那儿学习，老师让他从画蛋入手，他画了一个又一个，足足画了十天，老师见他有些不耐烦了，便说：“不要以为画蛋容易，要知道，1000颗蛋从来没有完全相同的，即使同一颗蛋，换个角度也就不一样了，所以，要完美的将它表现出来，非得下苦工不可。”
他以超于常人的耐力，不断练习，最终使他成为名画家，并创造出许多不朽的名画。所以说，做事情不能够急于求成，要有一定的耐心，因为，有些事情急不来。路是一步步走出来的。人类是弱小的，不能像巨型动物那样，一脚踏遍万里路，但人又是聪明的，能够脚踏实地的踩出一条路。
俗话说了，慢工才能出细活，对于人们学习一门技艺或一门知识时，一定要脚踏实地，老老实实地学，不能一味地想要一步登天，这样只会适得其反。成功路犹如独木桥，在通往成功路时，我宁愿一步步稳稳当当地走过去，也不愿意踉踉跄跄是跑过去，因为智者是不会拿自己前程作为“赌注”的。
“叮铃铃……”急促的响铃声再次响起，在想通了这一切后，我看了看周围的美景，然后缓缓走进教室，毕竟，有些事情急不来!
高三说明文作文篇十四
“啪”，这一声定格在了我的脑海里，我永远不会忘记那一记脆生生的耳光，也永远不会忘记妈妈那刻骨铭心的话语。
那是暑假里的一天中午，太阳用他身上所有的力量炙烤着大地，地面好像着了火一样。我在客厅里扇着浑身冒汗的身体，心里觉得非常烦燥，早就叫爸爸装台空调，可就是不装。这时的我，真想面前冒出几支冷饮，或者有一个巨大的冰箱，进去冰上几分钟……我越想越是难受。这时，几个小朋友从我家门前走过，他们手里拿的散发着水果香味的冷饮紧紧地吸引住了我的眼球。我再也经受不住这些诱惑，蹑手蹑脚地从妈妈房间里提出一个精致的小钱包。小钱包上的小熊用他的小眼睛正严肃地盯着我，我迟疑了，心里很矛盾，耳边似乎有两个小人在吵架，一个说：“还犹豫什么，待会儿爸爸妈妈醒了，看你还吃什么?”说完，还化成了一支冒着冷气的冰棒。另一个说：“你不能私自拿钱，想吃可以跟妈妈要。”我咽了咽口水，知道那是不可能的，妈妈从不允许我吃冷饮，这不，身旁还有给我准备的凉开水，可凉水哪有冷饮解渴呀!反正爸妈在睡觉，我只拿这一次，他们不会知道。最终，第一个小人占了上风，我轻轻拉开拉链，正巧，钱包里有两个硬币，我用手轻轻拈着它，出了门。
来到门口的一家小超市，我轻轻推开冰柜门，里面的冷饮品种繁多，应有尽有。我真的是“口水直下三千尺”，迫不及待地挑了一支向往已久的“冰砖”，撕开包装袋，容不得多想就大口大口地吮起来，冰凉冰凉，真爽!我本想细细品尝，但一想，万一要是妈妈醒来发现那就糟了。狼吞虎咽地吃完，我就飞奔回家。
可是一切已经晚了，当我回到家时，妈妈手里拿着钱包坐在椅子上正“迎候”我呢。只见妈妈面露愠色，问：“干嘛去了?”我大气不敢出，“我……我出去玩了。”“跟妈妈说实话，到底干嘛了?”妈妈那生气的面容让我胆怯了。“去买……买冷饮了。”妈妈沉着脸，仿佛时刻都能爆发。“哪儿来的钱?”“从……你钱包拿的。”“啪”空气似乎凝固了，死一般的寂静。一滴滴晶莹的泪珠落了下来，打湿了地面。好半天，妈妈开口了“不是自己的东西，不能拿，妈妈从小就告诉你了，你忘了?”此时的我，只有发呆的分儿。“妈妈不是舍不得这两块钱。”妈妈的语气缓和了许多。“妈妈不让你吃冷饮是有原因，吃冷饮肚子会痛，你忘了?今天给你这一巴掌，是让你记住，做什么时候事都要想想，哪些事能做，哪些事不能做。做人得诚实，诚实的孩子别人才喜欢……”那天妈妈跟我讲了很多。
现在回想起这件事，真的很感谢妈妈，谢谢她教会我怎样做人，谢谢她伴着我健康快乐地成长……那一瞬间，我永远忘不了。
高三说明文作文篇十五
俗话说：有钱能使鬼推磨。钱，纵然能使鬼推磨，但钱却不能使真爱降临。正如培根说的一句话：“你能用金钱买来的爱情，别人也能用金钱把它买去。”
爱情，是个金子般贵重的字眼。但是，如果用计算器去计算爱情的价值，爱情却反而一文不值了。真正的爱情是无价的，有价的爱情是虚假的。金钱铸成的爱神之箭，射不中爱人之心。爱情的天平上加了金钱的砝码，就会失去幸福的平衡。
事实上，茅屋草舍里不仅有爱，而且有真爱，往往比高堂大殿中还要爱的热烈，爱的彻底，爱的痛快哩!
狄更斯说：“爱能使世界转动”。可见爱的魔力不知比钱的魔力大多少。其实，这是因为：钱毕竟是身外之物，是人的附属品，其魔力再大也是有限的。而爱，是人的生命运动的基本形式和生命力的基本特征，它受自然的宇宙规律支配，故其魔力是无限的。正如一棵柔弱的小草，即使压上千斤重石，它也会千方百计地、百折不挠地从旁边钻出来。足见生命运动的不可抗拒性。人的性爱、情俗和由此导致的爱情，符合宇宙生命的自然运动规律，要阻止它，则形同停止地球转动一样不可思议。英国诗人罗伯特。白朗宁使瘫痪20多年的伊丽莎白。巴蕾特康复的爱情奇迹，足以说明爱的魔力之奇，爱的魔力之大。古今中外都不乏男女双双甘心殉情的，亦无不是爱情的魔力使然。
虽然爱之珍贵是无价的，虽然爱之魅力是无限的，但并不意味着排除金钱在现实生活中的意义和作用。人要生活离就不开钱，离开了钱就无法生活、也谈不到爱。问题是，金钱属于物质世界、爱属于精神世界。倘若一个人的爱情观是：爱钱不爱人，那他实际上还停留在物质世界，尚未进入精神世界。白朗宁在给巴蕾特的情诗中写道：“你的爱使我那样富有，纵使用帝位来交换我也不肯屈就。”这是诗人深切体味到爱情真谛的心里自由。相反，有的`人别说换之以“帝位”，即使几室几厅的房子、多少万元的存款，就足以令其倾倒，欣然从命而不是“屈就”了。
在商品经济发达的今天，即使“有钱能使鬼推磨”，仍须时刻牢记：金钱，始终代替不了爱情。
高三说明文作文篇十六
曾几何时，我为我作为一名顺德人而感到骄傲。在一泓浩浩荡荡珠江水的映衬下，顺德人的名字响彻四方，在晴空下久久回荡。
地理上，顺德位于我国南部，珠江三角洲的心脏地带，806平方公里的土地肥沃，河纵横。从来就是物民丰的鱼米之乡。北靠广州。南邻江门。中山，西抱佛山南海，东距香港澳门。只有2小时水路。水陆交通发达。顺生是美丽的水乡，旅游资源丰富。风景名胜与文物古迹举不胜举。饮誉省港澳。有岭南四大名园之一的清晖园;有始建于公元917年的千年古刹宝林寺，有人与大自然合作的妙品树生桥。还有海内外华人景仰的均安李小龙故居和自梳女安老院冰玉堂。
如此美景，生于顺德是一种骄傲。
于历史，有宋元时代陈村文子区适子，他编写的《三子经》烩灸人口，流传甚广;有著名的明朝大师梁储，他两次向明朝皇帝明武宗进谏。体现了古代顺德人不屈的勇气与执着的精神。有饮誉省港澳。斐声海外的粤剧艺术表演大师。千里驹、百驹荣、薛觉先、马师曾为代表大佬馆、显示粤剧艺术在顺德大地上有着深厚的群众基础。
浓浓书香，学于顺德是一种骄傲。
谈经济，广东顺德，是国内外都叫得很响亮的一个名字。广州市原市长黎子流有一句“名言”：“得就得，晤得返顺德”，表现的是对自己身为顺德人的荣耀以及对家乡的信赖。
顺德曾经连续多年雄踞全国百强县榜首，顺德的迅速崛起被视为与经济特区和沿海开放城市迅速发展具有同等意义的发展模式，被誉为广东“四小虎”之一。顺德家电和燃气具产品等风靡全国，区内多个行业如乐从家具、陈村花卉等驰名中外。
幸福生活，长于顺德是一种骄傲。
作为顺德改革的见证者，有人这样评价顺德的改革：“我作为顺德的一份子，我为自己是顺德人而骄傲。
顺德人有着一种良好精神风貌：“敢为人先、善于改革、敢于探索、不甘落后”，使顺德人走在大道的前方。顺德人的精神，印刻在每个人心中，是信心，是支持，是动力。
顺德，美好的地方;顺德，柔和的地方;顺德，怀念的地方。
我生于顺德，我为我是顺德人而感到骄傲。
高三说明文作文篇十七
科学研究表明，如今大气污染的来源，主要是汽车尾气的排放。原来的天是碧空万里，但现在一些大城市，黑云一片，天昏昏沉沉，而且，人闻到汽车尾气，会很难受，还会致癌。汽车给人带来了方便，但同时尾气也给人到来了麻烦。为此我要发明一种环保香尾气汽车。
这种车远看和一般的车没什么两样，走近才会发现这种车没有排气管，只在车尾有几个蜂巢状的小孔。人们不禁产生疑问，那么尾气是怎样处理的呢?后部的几个孔又是干什么的呢?原来汽车尾气通过在车内的一根管道一直来到行李箱中的一个大箱子里。尾气先进入大箱子中的第一个小盒子，盒子里面喷出消毒粉，消毒后的尾气经过一道滤纸墙后到了第二个小盒子，这个小盒子里也喷出消毒气，二次消毒后的尾气又经过一道滤纸墙到来中药热气盒。这个盒子充满了中药粉末，四壁散发出一种和煮中药时中药散发出的热气。三次消毒后的尾气经过最厚的一道滤纸墙来到了香水盒。尾气立刻变成无毒无害的香气，然后香气穿过后部的小孔散到车外，一连串的消毒净化就完成了。
其实世界上已经有了环保汽车，例如电动车、太阳能车。但我算了一笔帐：如果都用电动车，每个国家就要花几千亿美元更换配套设备，如充电站等。汽车公司也要花几亿美元更换生产线，就目前来看没有一个国家和汽车公司会这样做。如果用太阳能车，汽车公司要花更多的钱改进生产线。所以价格不菲，没几个人买的起车，更没几个人愿意买。所以达不到环保的作用。而用我发明的环保汽车，汽车公司只用花几十万改进一下生产线，所以这样的一辆车也就比一般的车贵不了多少了，可以让所有人接受。
我像如果大家开的都是我发明的这种车，天空将不再昏昏沉沉，黑云一片，而是碧空万里，蓝天白云。芬芳的汽车尾气不再让人难以忍受，而是让人神清气爽。
高三说明文作文篇十八
雨，淋透了我的心。
在怡雅的最后一个中秋夜，我终是没能望到那轮陪伴了我三年的明月……。
我的三年青春，在怡雅，没有骄阳般的热情放纵，亦没有群星般的璀璨夺目，只是像月华一般淳朴，默默地成长着，感恩着。
“有没有信心拿一次年级第一?”初二的一次集团联考，我考了年级第四，班主任刘老师颇为高兴，拉我到走廊上问我，我含蓄地点了点头，心中却没几分把握。我清楚地记得那晚的月，无比的明亮，无比的叫人愉悦。虽然之后的日子里，我并未实现我的诺言，甚至有几次还退到了年级50名之后，但刘老师从未放弃过我，或是鼓励或是开导，一直引导我坚持做好自己。
临近中考前，我的心态发生了变化，情绪也不稳定，常常因为学习上的一些阻力而懊恼。记得一天晚自习刘老师又拉着我到走廊上，面对面的说：“你从初中入学以来一直都这么努力认真的对待学习，老师相信努力一定会有回报，中考你一定会取得好成绩的，相信自己!”温暖的话语回荡在耳边，我一扫几天的阴霾，嘴角露出微笑，抬头看看天空，月儿也是弯弯的，笑着看着我。
三年来，当我失意时，当我任性时，当我骄躁时，刘老师总似一弯温和的月光向我走来，来到我身边，丝丝话语抚平我所有的不快，让我快速调整自己，全身心的投入到学习中去，为我铺下前行的道路，同时浸润我的内心。
从初一开始我就当选班长，自然地成了同学们眼中的“铁面无私”，又加上不太愿意表达，“面瘫”似乎成为了同学们眼中我的代名词。
铁面之人终有柔情之处，我也总会有伤心难过之时，每每心情不畅，我便会一个人倚在栏杆上，望着远处的天空发呆。此时，总会有同学跑来安慰我，那时，心中好像阴沉的夜忽地露出一轮皎月，纯净，无暇，给人以温暖与力量!
怡雅，就是那广袤的星空。夜夜斗转星移，精彩无穷。在这片星空中，我看到了一颗颗新星的升起，亦看过了一条条彗星对自我的燃烧与升华，更见证了奋斗之后胜利的极光贯彻南北。
怡雅，是我青春这轮明月升起的地方。
明月几时有?把酒问青天。
中秋的那轮月定是升到了别处，我对母校怡雅和老师们的感恩却永藏心中!
