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了解自己的优势和不足有助于总结自身表现。写总结时要注意文字的简洁和清晰，言之有物，不啰嗦和冗长。小编在整理这些总结范文时，参考了一些专家的意见和建议，希望能够对大家的总结写作有所帮助。
提高快速阅读的方法篇一
进行速读时，注意只“阅”不“读”，发音必将影响速度。“阅”者有回旋的余地，可以不采用所读材料的全部词汇，而只取其中的某几个词，甚至只是一个完整的形象，只有采用经过压缩的语句，才有可能快读，才有可能从词汇的树丛中找到思想的森林。
2、浏览法。
即阅读时，目光撒下去所接触的不是两三个词，而是完整的一句，整整的一行甚至再多些。这种浏览的方法用在了解一本书的大意上，通常在图书馆、阅览室、书摊前拿到新书时使用。
3、选读法。
这是快速阅读的一种形式，这种办法用来选读文章里的'部分章节。在这种情况下，读者应通观全文，争取不要漏过任何部分，但注意力只能放在他要读的主要观点上。
这种方法常常在读者浏览了全书之后回过头来通读第二遍的时候使用，如要求在《范爱农》一课中找出追述和补叙的段落即可选用此法。
这样，阅读速度就会大大加快，因为在这种情况下，读者在未找到他所需要的章节、内容前，对其它部分可以一掠而过，不予细看，只把精力放在要读的部分。
4、扫描法。
这是一种快速浏览法。它的目的是为了从中找出我们所需要的且又较为明显的东西，如人名、数据、成语、生词、论点等。视觉（特别是周围视觉）发达和经过训练的人一打开书就能迅速发现要找的东西。
5、提问法。
为什么说实现共产主义是最崇高、最传大的理想？读了《鲁迅的精神》就该知道鲁迅的精神是什么，这样，阅读有了目标，有了疑问，带着问题阅读，便可争取在阅读中解决疑问。
6、提要法。
阅读时不宜平均使力，应有目的、有重点地进行阅读，要抓大意，抓主句，抓脉络，抓中心，可以边读边列提纲和图表，从中了解和发现重点、难点、新问题及新材料。
7、变音读为视读。
视读是不经过声音的媒介，让文字符号通过视觉直接反映到中枢神经，形成整体反映某一概念。因而比音读快三四倍。
8、变顺读为跳读。
跳读时，只抓住关键的词、句、段而跳过非关键的词、句、段、形成整体记忆。整体记忆又称“积块”记忆。如一篇文章的字可以视为“点”，词、句、概念可视为“块”。
大脑中贮存了许多词组、句子和逻辑关系后，就可以看到一个字而“须知”一个词，见到上句而“预知”下句，达到“一目十行”。
9、运用组合记忆。
当记新概念时，许多概念脑中已有的，则无须重记，而对少量要记的，却又可以以熟带生、以老带新。组合记忆的训练愈多，阅读的速度就愈快，每分钟可达八百字以上，且记住的内容更牢固。
文章的体裁不同，篇幅的长短不一，阅读的目的有别。因而，阅读的方法也应因体裁、篇幅、目的的差异而灵活运用。实践证明，采用速读方法，既可以弥补精读的不足，又可以提高阅读的效益。
皮亚杰指出：“良好的学习方法可以增进学生的效能，乃至加速他们的心理成长。”
快速阅读是提高阅读效益、培养自学能力的有效方法，它不仅为学生涉猎课外读物，开阔视野、启迪思路、增长知识打开了方便之门，而且为语文适应改革开放的需要添上了翅膀。
在语文教学中，快速阅读确实具有事半功倍的优势。实践证明，它是优化语文教学的重要途径。
提高快速阅读的方法篇二
如梦初醒，天呐，我已经三十岁了，真是一个尴尬的年龄啊，回顾过去，扑面而来的都是青春的气息;再看看眼前，真是一地鸡毛，我不想继续这样的生活，我想要改变自己、提升自己，幸好，我遇到了速读记忆，与精英特相处的这段时光，我静下心来，审视自己的内心，认清真正的自己，并在努力中找到满足，生活也开始渐渐地向自己理想中发展。
正确看待焦虑状态，和自己和解。
在百科上，对焦虑一词的解释是，焦虑是人的一种基本情绪，几乎人人都有，而且是无法根治的，需要去改善!焦虑有时候并不是一件坏事，因为它能调动人的积极性，比如我们要准备一个重要的考试，适当的焦虑可以让我们专注下来看书和做题，会集中精力去做这件事不受干扰……所以说，适当的焦虑是需要的，它会使你做事更有目的性，也容易促使我们做成一件事，所以有时不要过于焦虑。
解决焦虑的最有效方法，是行动!
如何改善焦虑的情绪呢?最首要也是最有效的方法就是行动!我自己亲自实践后，觉得下面这2个方法很管用，感兴趣的朋友可以试试。
精力管理。
时间管理：作为一名上有老下有小的已婚人士，真是恨不得能有三头六臂，可现实是顾得了这头又顾不了那头，后来开始精英特速读记忆学习，才学会了时间管理，因为在速读训练中，如果你注意力不集中，通常一个训练2分钟的倒计时就结束了，而自己却什么都没做，白白浪费时间不说，还又要重新集中精力训练。但如果每天把待办事项罗列出来，简单规划，分配时间去做，就能减少训练中受干扰的几率，一段时间的实践下来，整个人都轻松了不少呢。
健康管理：疫情让我意识到了健康的重要性，为此我下定决心，每天晚上在小区跑步半个小时，没想到已经坚持了一个月，虽说没有达到减肥的效果，但整个人充满活力、每天都是精神满满。
多读书，充实大脑。
在我看来，最能充实大脑的方法是读书学习。但身处信息碎片化时代的我们，除了主动阅读与自己当下需求有关的书籍外，很少去博览群书。除去信息碎片化会分散注意力这个原因外，大多数人不愿意读书应该还和缺乏阅读目标、阅读速度慢、没有阅读时间、不知道如何高效阅读、懒得独立思考等因素有关，反正我在学习速读记忆前，就是这样的。
一次偶然的机会，我读到毛姆《读书笔记》：“阅读既不能帮你获得学位，也不能助你谋生糊口。不能教会你驾船，也不能告诉你如何发动一辆故障的汽车。但它将使你的生活更丰富，更充实、圆满而感到快乐。”这段话时，我决心把读书学习纳入改变自己的一项行动中来。
有了想法后，我的阅读主动性也提升了不少，开始积极寻找提升阅读能力的方法，一路走来，尝试了很多阅读方法，也失败了不少，还好，精英特速读记忆法没有辜负我!对于精英特网站所宣传的快速阅读、眼脑直映、一目十行等阅读理念，重新刷新了我对读书这件事的认识，而且我对“快速阅读是人人都需要、人人都能学会的一种阅读方法”很是赞同，跟着精英特速读记忆软件学习有一段时间了，如今的我已初尝速读记忆带来的“实惠”——心态平稳、大脑充实，不再胡思乱想。
在精英特的速读记忆学习中，我感觉找到了自己喜欢、并且适合的生活和节奏，内心平静了不少，对待生活、工作也更加从容了，而那些曾经困扰自己的焦虑感已经一点点消失。
提高快速阅读的方法篇三
初始，不必追求速度。重建立新理解方式。开始理解起来很慢。有时比音读的速度还慢，那是因为音解的模式已经运用了几十年。如果发现音读不能避免，这问题不严重，在相当长的时间里，会音读和形解并存。然后渐渐的，形解越来熟练时，就可以自由的切换理解方式，是用音解还是形解自主决定。但在开始，是做不到。有一点需要指出：就是如果你的音解和形解并存的状态，对大脑的消耗很大，一会儿工夫就会很累的。因为你的大脑在双倍功率运行。慢慢来。形解的模式形成，眼睛的视觉方式自然会发生变化，大脑会自动的扩大视野范围，这时候，主动着重视野练习。于此，余光视力牵扯相应的大脑功能部分，得以强化。此时，会有明显的智力提升的现象。无论是思维能力还是记忆力都会明显提升。
由此继续练习下去，下一个瓶颈就是思维速度跟不上文字信息的速度。这会，又会出现初始阶段的那种见字不解义。这时的问题就不是文法的原因了，而是大脑处理跟不上。这时，人的用脑方式会有一个性质的变化。如果不能领悟新的用脑方式，会卡在这里。这是第二个难点。第一难点就是文法的建立。视觉练习是简单的事，只要练就行了。文法需要无中生有的培养出来。而第二难点的用脑方式改变，也是要从无中培养了。
这时，有二条路可以试试，就是二种快速用脑的方式。这个要靠自己领会，没法传授。
一是用图像进行思维，把一切逻辑组成自己能够快速理解的图像方式。七田真超右脑的教材中有大量的这种训练方式。
二是。恢复思维的本质----即是念头。学会运用念头的方法，念头的速度可以一秒内起落数次、数十次百次，非常之快。这个比上面那方法更难掌握。
对于大多人来说。练到第二个瓶颈时的速读速度已经足够用于学习生活了。已经是十倍的提高效率。后面一个瓶颈的突破，依我看实用性不大。但是对一个人的个人潜力的开发有着极深的价值。除非你是为了开发潜力，否则到此为止的读书速度已经足够用了。
培养“字形解义”的方法。
找一段足够十分钟的文字。最后可一分钟看清且理解为结束。结束之后，再找另一段同样容量的文字。如此累加。“字形解义”就可以达成。
初始，以能够理解的最快速度看字，如果还是不能清楚理解，更一步放慢速度。可能会慢到比原先音读的速度更慢。直到可以理解。愿意的话可以辅助音解方式。目的是了解文字的意思。明确的理解文字之后。开始渐渐提高看字速度，前提一定是能够理解并且看清楚字。如果理解跟不上，就放慢一点，直到理解。然后再次提速。你会发现，理解速度每反复一次都会提高很多。直到视野限速为止。
十分钟的文字就可以在一分钟理解。建立“字形解义”的关键在于不断反复，就像婴儿学话。是的。这正是重新学习语言。古人为什么容易练成速读，其中一个要点在于古代把“语”和“文”分开。写文章用文言，说话用白话。现代说话和写文章用同一种导致“字形解义”培养的困难。因为只要一看文字就会习惯性的产生音障。文言文的语法和白话不同。文言用的是容易的“看”的语法。而白话是更容易说的语法。文言不太容易听，写在纸上清楚明了，用以说话信息交换，就不合适。所以文言是更容易形成“字形解义”。
你会发现，很容易建立新的理解模式即----“字形解义”的“文法”。当你对同一段文字反复进行到第三次的时候，你会体会到什么叫“字形解义”了。在这个基础上进行视野练习，直到你的视野和你的思维速度其中之一产生瓶颈。到时，在根据实情进行针对性的练习。速读训练是针对性的，首先针对瓶颈进行培养。收益快。这个简单的技巧，效果很大。不可轻视。真传一句话就这个意思。
速读理解的心里过程。
人只要看到熟悉的东西就会有较强心里反应。即包括思维上和情绪上。对文字也同样是这个道理。旧有的读字习惯使这种体会减弱。因为你习惯思考而不是感受。全脑阅读需要启用感受了。看到一个词，你自然会对其产生反应，看到一群词，你就会对其产生并行反应，并且经过练习的大脑能将其自动绘制成理解。理解再反应为思维。这与普通阅读有些不同。先思维再理解。反之全脑则是理解在前思维随即跟上。所以要练习对词组、语句的心里反应，则成为速读的关键。这些心里反应不是仅靠练习眼睛和看字速度就一定能达成的，尤其对于成人的固有习惯。
所以，去对每一个词组培养感情吧。
提高快速阅读的方法篇四
阅读理解是阅读者从书面语言中获取信息，进行加工编码，获得知识意义的活动过程。人类知识的传递大量的是通过阅读理解活动来实现的。因而，阅读理解是学生学习知识、发展智力的基础和前提，同时也是人类信息传递的主要途径。没有阅读理解，就不可能有对知识理论的系统掌握和应用。因此，对阅读理解策略的研究和应用较早地引起了人们的兴趣，近年来，更引起了广泛的重视。
一、对阅读理解策略的研究。
对阅读理解问题的关注在古代社会就大有人在，但现代意义的、系统的阅读理解问题的研究则始于一百余年前。普遍认为，对这一问题最早进行科学研究的是罗曼尼斯，他于1884年报告了第一个关于阅读理解研究的成果。在研究中，他要求成年人在规定时间之内读一段有十行文字的文章，并在读后写下他们能够记得的内容。他发现，被试在阅读速度方面的差异是4：1，即读得快的被试读同样内容的材料只需读得慢的被试所用时间的四分之一，并且读得快的被试回忆起来的内容也。
由罗曼尼斯带来了一个关于阅读理解研究的良好开端，但在他之后的数十年间，对阅读理解问题的研究是不活跃的。尽管偶而有一些研究成果发表，但其研究是不够深入的。之所以如此，最重要的原因是由于艾宾浩斯对记忆的实验研究占了统治地位，并引起了广泛的关注，这就冲淡了人们对阅读理解问题研究的兴趣。
本世纪70年代以来，随着认知心理学的发展，对阅读理解策略的研究进入了一个新阶段。许多理论研究者和实践工作者，根据认知心理学的观点和方法，对整个阅读理解过程进行了大量的研究和探讨。
研究者们普遍认为，阅读理解的过程和结果，主要受三个因素的直接影响。一是读者的认知能力，二是读者的语言知识，三是阅读材料的背景知识。依据对这三个因素的理解和强调的重点不同，创立了不相一致的阅读理解的模式。这些模式大体可归纳为三类：以高夫为代表的自下而上模式。这一模式是用信息加工的观点来解释阅读过程。以古德曼为代表的自上而下模式。这一模式认为，人们在阅读过程中，通常是利用语言知识和有关经验的作用，对课文进行加工的，即阅读的起点是学习者头脑中已有的知识，而不是印在纸上的文章。以鲁墨哈特为代表的相互作用模式。这一模式吸取了前两者的合理之处，不再偏颇文章提供的信息或学习者已有的经验，而是把两者有机地结合起来，认为成功的阅读离不开自下而上的加工和自上而下的加工。
以上可视为西方国家对阅读理解研究的一个轮廓。同样，在国内，从70年代中期以来，用认知心理学的理论和方法对中文的阅读理解策略进行了比较广泛的研究。如在中文认知中的大脑偏化问题、中文的语言转录问题、字优与词优效果以及中文句子和课文的阅读理解等问题的研究取得了一批成果。其中，句子和课文的阅读理解策略的研究更有代表性。
同时，许多研究也表明，要提高学习者的阅读理解效果，就必须使其掌握适当的阅读方式和应用适宜的阅读理解策略。
阅读方式直接影响着阅读的速度和质量，对于大多数学习者特别是中小学学生来说，并不一定掌握了适当的阅读方式，因而在教师的指导下，使学生能根据阅读的目的，掌握正确的阅读方式，对于改善他们的阅读过程有着重要的意义，阅读方式主要有：
1。精读。
精读是为了系统、深入地掌握阅读材料所具有的知识内容，这就要求学习者从字、词、句入手精研细读，甚至反复阅读，进而掌握各个段落及整篇文章的精髓，以便达到举一反三的目的。从字、词、句入手就是要逐字逐句地阅读，逐个问题进行思考;同时反复阅读，层层深入。精读有利于加深对文章内容及实质的理解，是形成学习者知识系统的基础，特别是基础教育阶段更是如此。因而无论什么学科的基础内容，都应组织好精读，以便打下扎实的知识基础。
精读的技巧通常是：抓关键词。这些关键词往往在道理的阐述、人物的刻画、气氛的渲染中起着关键作用，因而应首先抓住它们。找准中心句。中心句往往就是一篇文章的骨架，找准了中心句，也就搞清了文章的中心内容。把握重点段落。一篇文章在叙事论理时，总有一些段落是起铺陈作用或过渡作用的，而另一些段落则承担着反映文章主要内容或基本观点的任务，这样的段落就是重点段落，在阅读时应着重把握。
2。速读。
速读是一目十行式的阅读，它有利于学习者在较短的时间内获取较多的信息。速读的技巧主要有：意群扫描式阅读。意群扫描即不是以单个字或词为单位进行阅读，而是以意群为单位进行阅读。用这种方式进行阅读，可以大大地提高阅读速度，教师应注意引导学生特别是中小学学生用这种方式进行阅读。在阅读时，不要过分看重对个别字词的辨认，只要能掌握基本意思即可。浏览。即对全文粗略地阅读，甚至只读其大小标题，以达到对内容的大体了解或整体认识，或对某些重要观点、重要信息的大概出处有所了解即可。如在字典里查找词汇，或复读已读过的文章，或确认某个信息等等，通常用此方法进行阅读。跳读。即对自己关心的内容或特定内容进行阅读，如寻找特定的数字、符号、日期、事由或确认某个信息等就属此种阅读。其特点是跳跃阅读，不逐一阅读。这适于搜寻特定信息资料或捕捉重点。
3。朗读。
阅读可分为出声的读和不出声的读，前者称朗读，后者叫默读。二者各有其意义和作用。朗读有利于提高阅读者的口头表达能力、有利于强化情感体验、有利于促使感官全面活动从而增强记忆。
在基础教育阶段，教师应根据教学目的和课文特点，引导学生掌握朗读技巧。朗读技巧有这样几种：理解分析性朗读。一般用于对说理性文章的阅读，要求条理分明，自然流畅地读。旨在熟悉文章的段落要点和全文中心。欣赏性朗读。一般用于对抒情性文章的阅读。要求感情丰富、进入境界、形象生动地读。分解色朗读。一般用于文艺性读物，这一种集体阅读活动，要求借助手势、表情和声调，表现出人物性格或某种情景。
近年来，把阅读理解问题的理论研究与各门学科的阅读策略研究结合起来，从而培养学生的阅读理解能力，提高阅读理解的质量，已形成教学改革中的一种潮流，并取得了可喜的成果。
归纳现有的研究成果和立足于现有的认识水平，可在教学中应用以下一些阅读理解策略，以提高学习者的阅读理解水平。
语言理解策略。
语言理解策略就是借助于语言材料建构意义的过程。读者在阅读过程中，不断接收文章提供的信息，然后使用已有的知识，对输入的信息进行聚焦、预测、推断和监控，进而揭示语言的意义，文章信息是通过字、词、句体现出来的，因此，语言理解主要反映在对字、词、句的聚焦、预测，推断和监控上。
1。聚焦。
一篇文章有很多信息，读者不是把自己的注意力平均分配到每个信息单元，而是抛开那些冗余信息、枝节信息，把注意力集中到有效的信息上，这就是聚焦。在阅读的全过程中，没有聚焦只是被动感知，那是一种低层次的阅读水平。主动的聚焦既能提高阅读速度，又能增强理解程度。不过，聚焦的水平和速度取决于对字、词、句的熟练掌握程度，能迅速地辨认单词和理解句子含义的人，才能迅速、准确地聚焦。因此训练学生聚焦，是以他们熟练掌握字、词、句的知识为前提的。
2。预测。
预测是读者在对字、词、句的识别加工时，对他们蕴含的意义及后面的内容的估计和预见。读者自始自终都在理解、揣测作者的意，达到心灵的沟通。例如，当读者读到“蚂蚁在成长过程中，要经历三个阶段”一句时，若能马上预测到后面内容一定是具体地讲蚂蚁成长过程的三个阶段，那么，就能准确、迅速地把握后继内容了。
3。推断。
正确地理解语言是建议在正确的推断基础上的。推断在语言理解过程中是个特殊的阶段，推正确是阅读理解水平高的表现，它要求读者在大脑中进行一连串复杂的逻辑思维活动，对已知的事实作出合乎逻辑的联想，以已知的事实为依据对作者希望表达而未作明确表达的意思进行正确的推理。如某一观点、某一事物的原貌，由于不便说明白或没有必要说明白则留下表达上的空白而给读者留下推断的空间。
不过，推断不是离开原文的臆断，不能把自己的臆测强加给作者，推断必须有理有据，正确地推断应具备这样几个枝巧;弄清作者的意，以及写作的缘由。分析材料提供的信息。注意字、词的原意及引申含意。依靠句子的含意推断作者的言外之意。
4。监控。
阅读理解临近是指对阅读过程的理解程度的一种自我评价和调整。阅读理解是读者对自己的阅读过程和结果的自我意识和自觉的调整，它的实质是指进行性地控制和评价读者自己的理解活动，其功能不仅仅是为了阅读理解的完成，而且也是为了监测其完成的过程和效果。它既作为特定领域的知识而存在，又作为一种工具而发挥作用。
学习者在进行语言理解时，教师应加强对他们的指导，使他们不但知道对语言的理解，而且知道怎么理解，并使对自己的效果评价伴随在体整个理解过程中，不断察觉错误，调整阅读目标，警惕偏差的产生，一旦产生偏差，及时加以控制。
寻找中心句的策略。
文章段落是由一个个句子组成的，而句子又总是围绕着中心意思按照一定的思路有计划地组织起来的。因此，我们常说的读懂段落，实际上就是读懂这段的中心意思。一段内容中往往仅有一个中心句，这句表达主旨的话，即为全段的核心或关键，其他句子都是围绕它从不同角度、不同方面进行条分缕析的表述。段落中出现的这种表达主旨的句子就是中心句。在阅读文章的时候，准确地把握段落的中心句，对于理解段落内容具有重要意义。寻找到了中心句，就把握住了段落的核心，其他句子的意义和作用，也就迎刃而解了。因此，寻找中心句的策略实际上是个抓主要矛盾的策略。
寻找中心句并非难事，是有规律可循的。通常情况下，中心句的出现有三种情况：一是出现在一段的开头，即在这段中，首先用一句话对本段的内容进行概念或揭示，然后再具体介绍或分析，这可称为“首括式”。二是把中心句置于段尾，具有总结式画龙点睛的作用，这可称为“尾结式”。三是出现在段落中间，这种表现形式在段落中间安排一句话统领全段，这句称为“中领式”。
掌握段落内部层次结构的策略。
文章的每一个段落总要表达一个相对完整的意思，而这个意思的表达又总是一个层次一个层次按逻辑进行的。这样，在段落里面，就形成了一种表达结构，因此，要读懂段落，就要掌握段落内部的层次结构。
掌握段落内部的层次结构，通常应掌握内容层次的分界线。文章内容的层次总是按一定思路向前推进的，层次的发展变化在内容上总有个分界线，这个分界线一般来说就是表达发展变化的标志。因此，准确地把握表达内容发展变化的分界线，是掌握内部层次结构的关键。
提高快速阅读的方法篇五
“一目十行，过目成诵”的梦想一直是几千年来古今学子们追求的两个最高学习境界，一是超人的阅读技能“一目十行”;二是天才的记忆能力“过目成诵”。现实是这两种最高境界的实现却有着极其不易和特别艰难过程。
“一目十行，过目成诵”是速读记忆的最高境界，普通读书人能之甚少。
通过对以上“一目十行，过目成诵”的历史与现代人物的一些介绍，我们可以看出有这样三个方面的规律和特点：
首先，具有“一目十行，过目成诵”本领和能力的高手和天才人物古代和现代都有出现。世界上许多例子证明了人的阅读和记忆潜能在适当的条件下经过艰苦努力是可以达到的。如马克思是个名符其实的速读高手，他读书的速度奇快：为了写《资本论》，他阅读了1500多种书，在书中引用了十几个学科、数百个作者的观点，留下了100多本读书笔记。勤奋和天才相加才让他完成如此艰巨的工作任务。可以说正是由于他异乎寻常的速读能力，使他有可能在所研究的每个领域涉猎了无数有用的资料。他有极为丰富的哲学、政治经济学、历史、法律等社会科学知识。对文字艺术也有极高的修养，海涅、歌德、但丁，巴尔扎克、莎士比亚等作家的作品，他如数家珍，随口吟诵。他几乎能掌握欧洲的一切国家语言，能和流畅的英语、法语著书立说，对自然科学也有很深造诣。他运用快速阅读的方法，在头脑里储存了取之不尽、用之不竭的信息和资料，使他的头脑成为一艘升火待发的战舰，随时准备开往任何一片思想的海洋。
列宁看书习惯于一目十行，迅速抓住整段整页的意思。他在《列宁全集》中引用自己看过的书竟达16000多册。如他在研究帝国主义这个专题时，读了148本书，49种期刊中的232篇文章，写下60多万字的札记。列宁这样超强超量的学习实践量当然是他获得成功的保证。
其二，这种“一目十行，过目成诵”能力是速读记忆的最高境界，至今只有少数天才和高手才能达到，多为伟人和名人。
我们只有在很少的历史典故中或现实生活中会偶尔看见他们的身影，“物以稀为贵”就是这些速读记忆高手们的真实写照。从全国范围近二十年来开展快速阅读训练的实践来看，达到每分钟1000字——2500字水平的占70—80%左右;达到每分钟3000字——7500字的占15—18%左右;达到每分钟8000字——20000字的学员仅仅是1—3%左右。真正能够达到高段级别的速读学员还是极少数。造成这种现状的原因有三个方面：
一是历史的原因。人生识字读书始，我们中国人几千年来读书识字的习惯和教育方式都是以“音读”和“逐字逐句”阅读方式进行的，久而久之形成习惯改之当然十分艰巨和困难，历史的包袱和传统的习惯是制约着大量涌现千千万万速读记忆高手的客观环境。
二是整个教育领域对“阅读学、记忆学”等能力学科的研究和探索还没有摆到国家教育的主流地位。包括我们在许多热心而积极的快速阅读研究和推广企业还没有得到国家的重视和扶持，与西方发达国家相比差距很大，我们国内的重视和投入不够是缺乏产生千千万万速读记忆高手的基础条件。
综上所述：历史的包袱和传统的习惯是制约着大量涌现千千万万速读记忆高手的客观环境;国家和重视和投入不够是缺乏产生千千万万速读记忆高手的基础条件;个体阅读习惯的惰性和局限是缺乏大量产生变革的力量。
其三，由于生理和现实的原因，“一目十行，过目成诵”是一个理想而又难以达到的目标。要达到“一目十行，过目成诵”一方面由于生理条件只可能有少数人经过训练后才能成功超一流的速读记忆高手;另一方面个人在艰苦枯燥的训练中的意志品质环境条件等方面的原因，往往是制约大多数学员成为一流高手的重要原因。对大多数人而言，“一目十行，过目成诵”的实现往往是一个难以想像和艰巨的过程，很少有人经过自身的努力能够达到。
科学家在实验中发现：人的视知觉范围到底有多大呢?试验表明，在0.1秒的时间内，成人一般能够感知6--8个黑色圆点或4-6个彼此不相联系的外文字母。也就是一分钟可以感知到4200个字。如果我们把一个字看成一个点的话，那么一分钟就可以看4200个字。这就是人眼的极限阅读速度。因此，综合各方因素，科学家一般认为：在未经过系统科学训练的情况下，一般人的阅读速度的生理极限一般为3000字/分钟——4000/分钟左右的水平。
问题是，世界上快速阅读记忆发展的近百年历史已经证明了如果人经过系统和科学的训练后，人的阅读极限是可以大大提高的。科学家的实验是“把一个字看成一个点的话，那么一分钟就可以看4200个字”。以人的生理极限每个视点最高可看4200字来计算，如果我们经过系统的和科学的训练后，每个视点所看到的不是一个字，而是二个字、三个字或四个字的话，那么他的阅读速度不是就可以达到每分钟8400字、12600字甚至16800字了吗?这样我们的阅读速度和效率则就可以大幅度提高。如果经过系统和科学的训练后情况却可以大不一样。科学家的实验是“把一个字看成一个点的话，那么一分钟就可以看4200个字”。以人的生理极限每个视点最高可看4200字来计算，如果我们经过系统的和科学的训练后，每个视点所看到的不是一个字，而是二个字、三个字或四个字的话，那么他的阅读速度不是就可以达到每分钟8400字、12600字甚至16800字了吗?这样我们的阅读速度和效率则就可以大幅度提高。如台湾著名速读专家杨碧堂先生在大陆湖北大学讲学时鼓励学生说，他认为经过训练，人人都可以成为“一目十行，过目不不忘”的天才。他说，学过速读的人，不仅看得快，而且理解深刻记得牢。他还说，经过训练，普通人的阅读速度可以每分钟300字—700字提高到3000字—1000字。他还说，目前世界上读得最快的人是菲律宾的玛莉亚，每分钟能读16万字。杨先生的得意弟子台湾中学生于如冈，经过18天的训练，阅读速度可达每分钟14000字。著名影星林青霞为能速记台词，曾拜在杨先生的门下，现在也能每分钟读3000字。经过训练达到了每分钟一万多字甚至二万多字的水平同样是例证。
四、正确理解“一目十行，过目成诵”含义克服其片面化的误区。
“百发失一，不足谓善射”。这是荀子《劝学篇》中的一句话，讲的是射箭的技术，射一百支箭，有九十九支射中了，只有一支没有射中，这样的射手还算不得好射手。如果荀子是以此来比喻学习准确的重要意义的话，还是有些道理的。但如果这是个好射手的量化标准的话，那就显得苛刻和极端了。事实上，当今以这样偏激的观点来寻找和要求“一目十行，过目成诵”技能的人还真不少。
1、阅读和记忆“精度”要求的合理性问题。“一个能用一目一万多字速读阅读的高手，当众表演看一部100万字的小说，100分钟读完，在第101分钟时，他能从这部小说的开头一字不漏地背到小说的结尾。如果真是这样就是神话或计算机表演了。”人之所以称之为“人”他必须会被其生理条件、社会环境和客观因素所制约，也必然会犯错误或产生过失，正所谓“人无完人，金无足赤”。
又如在世界上最高等级的奥运会上的射击比赛中，每一轮比赛射击选手有的要射10发、有的射20发、还有的是40—50发的。从来没有发现有那个选手在50发比赛中获得过全部命中10环的。有不少运动员会有若干个“8环”或“9环”，比赛结果他仍是世界冠军。即使这样世界级的天才运动员，要做到真正“百发百中”是不可能的，但绝对不能因此说他不是“神枪手”。事实上“百发”不失“一”，也就是说，无论是体育比赛或是阅读文章要求正确率达到百分之百都是不可能的。
2、阅读和记忆的具体的时间条件和环境问题。任何比赛和表演都有一个适当的时间和环境条件所规定，它才能够完成其优秀的比赛和超常的表演。如果离开这些条件和具体环境则是根本无法做到的。试想一个能跑百米9秒85的奥运冠军，如果叫他连续跑一万米，而在整个一万米赛跑过程中他是无论如何无法保证在他的一千个一百米赛跑中都保持9秒85百米世界纪录的。所谓“百发百中”是有前提的，同样“一目十行，过目成涌”也是有条件限制的。在有些人心中之所以产生“一目十行，过目成诵”就是通篇、如实、准确并毫无遗漏的记忆掌握的认识误区，实际上缺乏对人的生理局限正确认识和片面理解。客观地分析如果加上必要的条件限制，优秀的射手“百发百中”和速读高手的“一目十行，过目成涌”就完全可以做到。如在慢射十发或二十发比赛中，要求世界级优秀射手做到枪枪命中“10环”就完全可以做到;如里是三十发或五十发连续射击就不可能做到枪枪命中“10环”了。
同样在测试速读高手一分钟内甚至五分钟内快速阅读五千至一万字后快速记忆取得准确无误的成绩也是可以达到的。我们在媒体上看到的那些世界级记忆大师的表演就是如此：在一定的时间范围内要求记忆住互不相关的50个——100数字、词组等内容，他们是完全可以“神奇”表演，征服观众的。但如果不加以时间和数量的限制，让这些世界级的记忆高手们大大增加表演时间和内容，恐怕效果就会大打折扣。因此我们认为：“百发百中”和“一目十行，过目成涌”的任何一个高手或天才必须在一定条件和前提下才可能实现的，离开这个条件和前提则是“神话”和虚假的。
3、“一目十行，过目成诵”正确含义和理解。“一目十行”在快速阅读中一般是指其超人的快速阅读技能，最起码是一目半页的视读水平与能力;“过目成诵”则是指阅读后具备能准确回述或朗诵的超强能力。国际速读界普遍认为阅读活动是读者对自己需求的一种选择的过程，“有效的阅读不产生对全部语言成份作精确的知觉和辩认，而是取决于读者选择最少的最有生产力的和对首次预测最必要的语言提示”(肯尼斯·古德曼《国外阅读教学研究》)。也就是说，阅读不是百分之百的汲取，事实上也不需要对所读文章或书籍采取百分之百的吸收和记忆。阅读的过程是一个信息筛选的过程。由于个体的各自不同的生活经验和认识积累，不同的阅读的目的和兴趣，呈现不同的信息选取过程，即使对于熟读成诵的内容，也呈现不同的感悟程度。这一点从我们成人的阅读经验中得到了认证，读一篇文章或一本书的时候，吸收的不是全部内容，而是各自感兴趣的观点、思想乃至于重要的语句。如古代诸葛亮和徐庶等人一起读书，他人务于精读，“而亮独观其大略”，最后终为雄才大略，辅佐刘备得三分天下。又如列宁看书习惯于一目十行，迅速抓住整段整页的意思。他在《列宁全集》中引用自己看过的书竟达16000多册。巴尔扎克曾对快速阅读做过详细的观察和细致的描写，如他在《路易·拉别尔》一文中写道：“在阅读过程中，他吸收思想的能力是罕见的。他的目光一下能抓住七八行，而且他的智力理解意义的速度与眼睛的速度相等，往往是一个唯一的词便能使他掌握全句的意义。”这就是说，对文章的内容不是读懂的，而是看懂的。
五、追求“一目十行，过目成诵”最高境界的过程可以成倍提高我们的学习技能。
人们常说“不想当将军的士兵就不是好士兵”，“不想夺冠军的运动员就不是好运动员”。同样“一目十行，过目成诵”，是亿万学子在读书学习过程中孜孜以求的理想目标。但是如果我们对“一目十行，过目成涌”不正确，追求的效果可能就大相径庭。
有些既热爱学习个性急燥又缺乏韧性的朋友认为“一目十行，过目成涌”古代有人行，现代有人能行;中国有人能行，外国有人能行，当然我完全可以行。于是乎心一热干劲倍增，买书、参加培训班一门心思地学起来，学了一段时间后发现“难度渐增，训练枯燥，提高不大”，信心减退开始怀疑起是否真有“一目十行，过目成涌”其人其事，随着怀疑的增加，韧性的减少，学习和训练效果变差，久而久之打退堂鼓成为无奈的选择。于是想成为“一目十行，过目成涌”最终只能作为一个可望而不可及的目标。这些朋友的误区不在于所追求的目标有什么问题，而是对追求目标的艰巨性困难度估计不足，缺乏必要的耐力和韧性。同时对自己理想的目标与现实的目标没有很好的思考并分清。事实上由于个人的个体差异和所处环境及条件不一样，并不是每个士兵都能当将军，也不是每个运动员都能夺冠军，更不是每个运动员都能夺得世界冠军。知道这个道理后一般就能以平和的心态和务实地方法去努力争取自己最好的结果。
世界上如纽约、伦敦、北京等城市经常举行国际公认的万人马拉松比赛，在参加比赛前真正认为自己能取得比赛冠军仅仅是为数很少的几个运动员。但绝大多数长跑爱好者在明知不可能获得冠军情况下，仍然能一如既往充满热情地以参与比赛，答案只有一个：
获得马拉松比赛冠军不是他们的目标，能享受这个过程才是最重要的。因为在这个过程中，他们能够提高自己的长跑耐力和速度，保持身体健康和活力，并享受参与马拉松比赛带给他们的精神快乐才是最重要的。同样道理对绝大多数人来说在参与快速阅读训练的过程中，能否实现“一目十行，过目成涌”的目标并不重要，重要的是在这个过程中自己通过努力，虽然没有达到“一目十行”的目标，但也达到了“一目半行、一目一行、二行甚至多行”水平，改变了自己的阅读习惯，成倍地提高了阅读速度和效率，这不也是一种成功吗?!!或许，你在参与这项训练的过程中深深地爱上了它，加上痴迷、执着和勤奋，随着训练水平的提高，成为名符其实的又一个“一目十行，过目成涌”高手并不是不可能的。
提高快速阅读的方法篇六
我们似乎把与倾听都当作是向老师学习的方式。在某种程度上，这确实是真的。两种方式都是在被指导，同样都需要被教导的技巧。譬如听一堂课就像读一本书一样，而听人念一首诗就跟亲自读到那首诗是一样的。在本书中所列举的规则跟这些经验都有关。但特别强调的重要性，而将倾听当作第二顺位的考量，有很充分的理由。因为倾听是从一位出现在你眼前的老师学习—一位活生生的老师—而阅读却是跟一位缺席的老师学习。
如果你问一位活生生的老师一个问题，他可能会回答你。如果你还是不懂他说的话，你可以再问他问题，省下自己思考的时间。然而，如果你问一本书一个问题，你就必须自己回答这个问题。在这样的情况下，这本书就跟自然或世界一样。当你提出间题时，只有等你自己作了思考与分析之后，才会在书本上找到答案。
当然，这并不是说，如果有一位活生生的老师能回答你的问题，你就用不着再多做功课。如果你问的只是一件简单的事实的陈述，也许如此。但如果你追寻的是一种解释，你就必须去理解它，否则没有人能向你解释清楚。更进一步来说，一位活生生的老师出现在你眼前时，你从了解他所说的话，来提升理解力。而如果一本书就是你的老师的话，你就得一切靠自己了。
在学校的学生通常会跟着老师或指导者阅读比较困难的书籍。但对我们这些已经不在学校的人来说，当我们试着要读一本既非主修也非选修的书籍时，也就是我们的成人教育要完全依赖书籍本身的时候，我们就不能再有老师的帮助了。因此，如果我们打算继续学习与发现，我们就要懂得如何让书本来教导我们。
提高快速阅读的方法篇七
前面发了三个关于速读方面的浅显文章，基本上都是给正在练习速读又没有突破的家伙看的，没想到看的人当中都是没学习过的多，实在有误到之嫌疑。帖子发过后问我的人很多，都是一些很怪的问题，怪不代表又水准，举个例子，如果有人问你1+1=2是为什么，虽然这个问题是一个很高深的问题，但是它又是一个太简单的问题，简单到你只需要知道结果而不需要知道理由一样，我不是想打击你的积极性和创造性，而是让你不要怀疑一切，学习是建立在对已有知识的信任上，有人说我写的东西充满个性，意思或许就是说有点狂妄，呵呵，我不避讳，记得我最喜欢看的一本书是《终极突破-10天改变一生》，之前我深受安东尼罗宾斯的影响，驱动力也给了我很大的驱动，并且从中了解到30天是大多数人的养成习惯的一个周期，所以我并且不认同10天改变一生，后来看过这本书，真的有很大的启发，建议大家可以看看，改变不源于鼓励，而是对自己的强烈刺痛感，进而认同并作出改变，维持改变，但愿我的文字可以对你予以强烈刺痛，揭破你的伤疤，让你坦白开来，无地自容，学习的动力不仅仅来自于鼓励，我用另一种方式来鼓励你---那就是无情批判你的所作所为!
学习速读之【西点铁律】。
1，寻找三个你学习速读的理由。
2，寻找两位速读前辈，不要相信自学这种蠢话。
4，不要为你定下明确速度目标，如果你这么做，只能表明你还不了解速读的本质(我所认为的本质)。
5，不要担心你训练中出现错误，像个小女人一样什么都担心的人必为自己所累。
提高快速阅读的方法篇八
全脑对眼睛的要求是十分严格的，甚至是有些苛刻。因为全脑记忆是要以句，行，段甚至页为单位进行阅读，所以眼睛要进行一系列的相关训练。否则在起始阶段进会遇到很大的障碍。认真地进行眼睛的训练，是全脑速读记忆的基础。主要包括：
1.眼睛的灵活度训练。包括上下动作，左右动作，顺时针和逆时针方向旋转。
2.注意力的集中训练其目的是为了在眼睛停顿的一瞬间能够有效地把握住文字信息，杜绝“视而不见”。方法很简单，在一张白纸上画一黑点，其大小相当于一个字大小。然后注视它，眼睛与图相距约40厘米。要求注视一分钟，暗示自己黑点扩大了，清晰入目。要做到尽量不眨眼，能练到眼睛一眨不眨的注视此黑点的时候，就换用小一点的黑点继续训练。
3.视点左右移动方法是找一页32来的书，字号尽量大一点的，排版稀疏一点的。视点从每行开头的字迅速跳到每行末尾的字。每次一页书。练习时头不要跟着眼睛运动。每次练习一分钟。
4.视点头尾快速转换选择和上一个步骤相同要求的书，视点从每行末尾的字迅速跳到下一行开头的字。其余的方法都和上一步一样。
5.视点灵活度练习。这是为面式阅读打基础的。比如8字运动，蛇形扫视运动等，可以自己画出一些轨迹练习。要求眼睛流畅自如。
6.视读野扩大练习。就是常说的用眼睛的余光看字。这是眼睛训练里最困难的一步。其要求是，以一目一句阅读时，眼睛盯住一句的中心，余光能看清这一句的文字;一行为单位阅读的时候，眼睛盯住一行的中心，余光能看清这一行的文字;以段落为单位阅读的时候，眼睛盯住一段的中心，余光能看清这一段的文字。
就因为这项训练不过关，许多人在速读的起始阶段就卡了壳。许多速读先驱设计了很多图表来帮助练习，更有的用电脑软件来辅助。但是效果比较牵强，付出的努力并没有小多少。
这里说两方面的：
一是注意力的扩大，找一本32开的书，眼睛盯住这一页的中心，把这一页的文字都收入眼底。反复的练。注意这个是让你练注意力扩大的。
二是视读野的扩大，也就是一眼看上去能看清多少字。有效的是两种方法。
a.卡片练习：找两张废弃的卡片，什么银行卡，购物卡都可以，挡住一行两边的字，就露出中间一个字。然后把卡片向两边移动，露出三个字，眼睛盯住中间的字，余光看清两边的各一个字。看清以后，再向两边移动，露出五个字，眼睛盯住中间的字，余光看清两边的各两个字...这样逐渐扩大，直到看清一行的字。一行看清了，同样的方法上下移动卡片，在竖直方向上扩大视读野。
b.绿点注视法：找一页32开的书，想像书页的中间有一个绿点，把全部的注意力都放在这个想象出来的绿点上。控制自己的行为和耐力。然后，在保持绿点的情况下，先向两边扩大视野，尽可能看见整行文字。然后，再同时看清2行，3行甚至更多行文字。每次注视大约十分钟。建议在每晚睡前练习，3个月可以见到成效。
提高快速阅读的方法篇九
吸收资讯是一种学习，同样地，对你以前不了解的事开始理解了，也是一种学习。但是在这两种学习当中，却有很重要的差异。
所谓吸收资讯，就只是知道某件事发生了。想要被启发，就是要去理解，搞清楚这到底是怎么回事：为什么会发生，与其他的事实有什么关联，有什么类似的情况，同类的差异在哪里等等。
如果用你记得住什么事情，和你解释得了什么事情之间的差异来说明，就会比较容易明白。如果你记得某个作者所说的话，就是你在阅读中学到了东西。如果他说的都是真的，你甚至学到了有关这个世界的某种知识。但是不管你学到的是有关这本书的知识或有关世界的知识，如果你运用的只是你的，其实你除了那些讯息之外一无所获。你并没有被启发。要能被启发，除了知道作者所说的话之外，还要明白他的意思，懂得他为什么会这么说。
当然，你可以同时记得作者所说的话，也能理解他话中的含义。吸收资讯是要被启发的前一个动作。无论如何，重点在不要止于吸收资讯而已。
蒙田说：“初学者的无知在于未学，而学者的无知在于学后。”第一种的无知是连字母都没学过，当然无法阅读。第二种的无知却是读错了许多书。英国诗人亚历山大·蒲伯(alexanderpope)称这种人是书呆子，无知的阅读者。总有一些书呆子读得太广，却读不通。希腊人给这种集阅读与愚蠢于一身的人一种特别称呼，这也可运用在任何年纪、好读书却读不懂的人身上。他们就叫“半瓶醋"(sophomores)。
要避免这样的错误—以为读得多就是读得好的错误—我们必须要区分出各种不同的阅读形态。这种区分对阅读的本身，以及阅读与一般教育的关系都有很重大的影响。
在教育史上，人们总是将经由指导的学习，与自我发现的学习区别出来。一个人用言语或文字教导另一个人时，就是一种被引导的学习。当然，没有人教导，我们也可以学习。否则，如果每一位老师都必须要人教导过，才能去教导别人，就不会有求知的开始了。因此，自我发现的学习是必要的—这是经由研究、调查或在无人指导的状况下，自己深思熟虑的一种学习过程。
自我发现的学习方式就是没有老师指导的方式，而被引导的学习就是要旁人的帮助。不论是哪一种方式，只有真正学习到的人才是主动的学习者。因此，如果说自我发现的学习是主动的，指导性的学习是被动的，很可能会造成谬误。其实，任何学习都不该没有活力，就像任何阅读都不该死气沉沉。
这是非常真确的道理。事实上，要区分得更清楚一些的话，我们可以称指导型的学习是“辅助型的自我发现学习”。用不着像心理学家作深人的研究，我们也知道教育是非常特殊的艺术，与其他两种学术—农业与医学—一样，都有极为重要的特质。医生努力为病人做许多事，但最终的结论是这个病人必须自己好起来—变得健康起来。农夫为他的植物或动物做了许多事，结果是这些动植物必须长大，变得更好。同样地，老师可能用尽了方法来教学生，学生却必须自己能学习才行。当他学习到了，知识就会在他脑中生根发芽。
指导型的学习与自我发现型的学习之间的差异—或是我们宁可说是在辅助型，及非辅助型的自我发现学习之间的差异—一个最基本的不同点就在学习者所使用的教材上。当他被指导时—在老师的帮助下自我发现时—学习者的行动立足于传达给他的讯息。他依照教导行事，无论是书写或口头的教导。他学习的方式就是阅读或倾听。在这里要注意阅读与倾听之间的密切关系。如果抛开这两种接收讯息方式之间的微小差异性，我们可以说阅读与倾听是同一种艺术—被教导的艺术。然而，当学习者在没有任何老师指导帮助下开始学习时，学习者则是立足于自然或世界，而不是教导来行动。这种学习的规范就构成了非辅助型的自我发现的学习。如果我们将“阅读”的含义放宽松一点，我们可以说自我发现型的学习—严格来说，非辅助型的自我发现学习—是阅读自我或世界的学习。就像指导型的学习(被教导，或辅助型的学习)是阅读一本书，包括倾听，从讲解中学习的一种艺术。
那么思考呢?如果“思考”是指运用我们的头脑去增加知识或理解力，如果说自我发现型的学习与指导型的学习是增加知识的惟二法门时，那么思考一定是在这两种学习当中都会出现的东西。在阅读与倾听时我们必须要思考，就像我们在研究时一定要思考。当然，这些思考的方式都不相同—就像两种学习方式之不同。
为什么许多人认为，比起辅助型学习，思考与非辅助型(或研究型)的自我发现学习更有关联，是因为他们假定阅读与倾听是丝毫不需要花力气的事。比起一个正在作研究发明的人，一个人在阅读资讯或消遣时，确实可能思考得较少一些。而这些都是比较被动的阅读方式。但对比较主动的阅读—努力追求理解力的阅读—来说，这个说法就不太正确了。没有一个这样阅读的人会说，那是丝毫不需要思考就能完成的工作。
思考只是主动阅读的一部分。一个人还必须运用他的感觉与想像力。一个人必须观察，记忆，在看不到的地方运用想像力。我们要再提一次，这就是在非辅助型的学习中经常想要强调的任务，而在被教导型的阅读，或倾听学习中被遗忘或忽略的过程。譬如许多人会假设一位诗人在写诗的时候一定要运用他的想像力，而他们在读诗时却用不着。简单地说，阅读的艺术包括了所有非辅助型自我发现学习的技巧：敏锐的观察、灵敏可靠的记忆、想像的空间，再者当然就是训练有素的分析、省思能力。这么说的理由在于：阅读也就是一种发现—虽然那是经过帮助，而不是未经帮助的一个过程。
提高快速阅读的方法篇十
“一目十行”，“过目不忘”，对很多人来将，这只是一个美好的梦想，似乎渴望而不可及，但一个新的阅读方法却能使你梦想成真，这种方法就是近期在泉城风靡一时的快速阅读法。
通过上网查阅资料，笔者了解到我们习以为常的传统阅读法，实际上就是音读和默读。音读是指按照实际发的音一个一个的读文字。默读也是一种音声化现象，不过口不出声而是在头脑中进行而已。也就是说，传统的阅读方法，即使是默读也是一个自己读给自己听的过程。
快速阅读是一种“眼脑直映”的科学运用视力和脑力的方法，这种“眼脑直映”式的阅读方法省略了语言中枢和听觉中枢这两个可有可无的中间环节，将文字信号直接映入大脑记忆中枢进行理解和记忆，所以，眼睛所看到的文字可以如同图像一样，一眼所看到的文字信息同时“并行”地进入大脑中枢，以与大脑思维速度相匹配的速度供给信息，使二者的工作协调，趋于同步，这就是快速阅读效率极高的主要原因。
笔者连线某医院眼科和神经科的专家得知：人类能够快速阅读首先基于人自身的生理基础具备速读的各种条件，即人的视觉器官具有快速阅读的能力。人的眼睛，是一个生物工程的奇迹。在每一只眼睛背部，有一块指甲盖大小的地方，它包含着15,000万个独立的光感受器，这些光感受器每秒钟可以处理亿万个光子。英国作家和心理学家东尼·博赞认为：“像大脑一样，眼睛的力量比我们所觉察到的要强得多。我们现在知道每只眼睛有15,000万个每秒钟能接收数万亿光子的光感受器，仿佛‘砰’地一下，我看见了一座山的景色，我能在一秒钟内把它整个摄入。因此，普通书本中一页内容就更简单了。只是我们没有学过怎样将这些同样的视觉技能应用于阅读。”而人大脑的能力远远强于世界上最强大的计算机，可以保证我们及时分析处理眼睛所接受的信息。
由于人类本身就具备快速阅读的生理、思维和语言等各种基础条件，只要学会正确方法，坚持长期训练，一目十行，过目不忘，人人都可以做到。
提高快速阅读的方法篇十一
其实心像这个词，在很多书籍中并没有出现过，出现的是“心象”这个词，包括视觉心象，听觉心象以及运动心象及其他和感觉相关的心象。而“心像”这个词，最初是用来描述作家的，说的是作家在创作冲动下，对头脑中的经验和表象进行分析整合，形成一个清晰的形象。现在我们一般所说的心象其实就是指的视觉心象，更确切的说，是“视觉遗觉象”。所以，就用了“心像”这个词，以示区别，也就是头脑中对看过的东西的存留和视觉再现。心理学则一般称其为“视觉表征”，但这两个概念还是有明显区别的。
七田真的“照相记忆”，就是说的遗觉像的极致运用。据研究，儿童中有8%的人有遗觉象，并且在11～12岁时最明显，但是很少有人能保持到成年。因为在成长过程中的逻辑思维能力的发展，对遗觉像有很大的抑制作用，这是人的一种适应性保护。
形象思维，指的是以心像为原料的加工和创造的思维过程。也就是说，形象思维是以心像为基础的。很多人把心像等同于形象思维，这是不对的。心像是“原物再现”，形象思维是一种思维，是对形象的加工创造。所以在训练中，心像和形象思维的训练方法并不一样，并且，合格的心像除了清晰度以外，更重要的是“随心所欲”，即头脑中想到，脑中即“看到”，图像是随着思维同步出现的，并没有任何费力和刻意的感觉。
有些人说，心像和注意力有关，就像平时看东西，注意力集中的地方清晰，注意力没注意的地方模糊，所以心像也是这样，这种想当然的说法是不对的。平时看东西那样是因为视网膜的限制，周边视野不清晰所致;而心像是360°无死角，不管你注意没注意到，它就清晰的在那儿摆着。
还有一个问题，是心像在哪儿出现?
有的人说是在头脑中，有的人说是在眼前，有的人说是在额头两眼之间，各种说法都有，其实这是不同的心像阶段而已。
在头脑中出现图像是心像的第一个阶段，也是一般人的心像出现部位。当心像清晰到一定程度，就会自动移动到眼前，就像看幻灯片或者电影，但是此时的图像较我们平时真的看到的图像是缩小版的，心像出现的范围就在眼前那么点儿区域内;接下来的心像阶段是还原，就真的像我们看到的那样大小、那样的质感，此时一些其他的感受例如触觉、听觉、味觉等也会同步出现，比如看到一个苹果，也可以同时会有触摸苹果时候的冰凉的感觉，嘴里还有苹果的酸甜的味道，鼻子里好像还闻到苹果的香气。
再下一个阶段，就是心像在任何地方出现。也就是我刚才说的360°无死角。心像可以出现在以你为中心的360°的任何位置，也可以说你自己置身于心像之中，身临其境。如果闭眼感受的话，就好像浑身上下都能视物的那种感觉，此阶段的心像在开始的时候并不是随时能出现的，而更多的是在冥想中出现，以后会在平时也出现，只是不如冥想中那样的可以以假乱真的清晰。
关于心像的训练方法，比较普及的是七田真的黄卡、三色卡，曼陀罗等训练。这些训练对于孩子来说难度不大，但是对于大多数成人来说，是非常困难的。心像训练的根本是冥想，这在七田真的著作中其实也提到了，只是相对于黄卡那些操作性强的方法来说，很少有人能注意到这个根本。
另外说一下心像在应用中的错误认识。
第一，是有的人说，心像能力在速读中是有重要作用的，能把文字形象暂时存储起来，然后和后面摄取的文字整合，完成理解。包括我开始接触速读的时候也是这样认为的，因为某些书上就是这么说的，但是后来完全掌握速读之后发现，这是不对的。速读中是有短暂的记忆，但是那是对文字意义的短暂记忆，而不是对文字形象。因为速读是“看到就理解”，没有时间差，甚至更多的是“还没看清就理解了”，所以速读中都是通过文字意义的短暂记忆，来互相完成意义整合的。此时也有心像的短暂记忆，只是它是慢一拍的，不会对理解有多大帮助。
第二，是大家都认为的，心像能力好了，是不是就是“照相记忆”，然后过目不忘。说起来让大家失望了，照相记忆并不能凭借那短暂的一瞥而把整页文字记住。
我们阐述的时候，是把心像和形象思维分开说的，其实这二者是一体的，清晰的心像有高质量的形象思维，模糊的心像有低质量的形象思维。所以，如果没有理解而单凭心像对文字进行记忆的话，一瞥之下确实有心像进入大脑了，但是回忆的时候形象思维就会起作用，把你刚才摄取的文字心像涂改的乱七八糟，凭借这心像去理解的话也是驴唇不对马嘴。就像你用背诵的方法背东西反复出错一样的。要想真正的凭借心像记住，也是得反复的看，反复的记忆。
当然，如果你对文字是理解的，那么理解的意义会作为一根主线把文字心像串联起来，理解和心像彼此帮助，能达到看两遍就记住的效果。
还有，心像记忆并不是“过目不忘”，而是“忘的飞快”。原本的心像会在很短时间内被形象思维加工处理，或者遗忘，或者面目全非。关键是虽然已经不是原来的事物再现了，但是你还会认为它就是原来心像。要想能很好的用心像记忆，必须有辅助装备(例如对文字的理解，单词记忆中对单词读音的记忆，公式记忆中对公式的理解等等)，否则行不通。
心像能力的作用，更多的是体现在形象思维上，除了速度快以外，还经常有一些匪夷所思的创意，还有是对记忆的辅助上面。
提高快速阅读的方法篇十二
当我们小时候刚开始学习说话、与人交流的时候，我们需要学习怎样去表达自己的想法，怎样去把内心的所想用恰当的语言说出来，同时，我们还必须要去理解别人所表达的意思。
我们可以回忆一下，我们是怎样来理解别人的话语，怎样来理解一个词语、一个句子、一段话的。
例如妈妈对我们说：“妈妈要洗衣服”，她可能会指指自己，然后指指衣服，然后再做一个搓洗的动作。根据妈妈这个人、衣服的形象、以及搓洗的动作，我们就能大致明白妈妈想要表达的意思。也就是说，当我们把这些具体、鲜明的图像联结在一起的时候，我们就能大致理解妈妈所想要表达的内容。而到了上学的时候，老师刚开始教我们认字的时候，都是从最简单的名词教起，例如“人”、“山”、“水”等等，而且少不了会在生字的旁边给出相应的图画。
当我们把这个生字的写法与相应的图画建立起联系的时候，我们也就能够理解这些字所代表的是什么意思。
所以，我们可以知道，理解的本质就是建立图像联系。任何更高级、更复杂的理解，都是以这些基本的、具体的图像进行相互联系开始的。
当这些图像联系非常熟练之后，我们即使不必刻意地去进行想像，也能很快地明白对方的意思。这个时候，虽然我们没有意识到这个图像联系的内心过程，但事实上这个过程是存在的，我们的潜意识已经飞快地把这一图像联系过程完成了，因此我们才得以快速地理解对方所说的话。
而在阅读的时候，我们眼睛看见的是文字，并没有听到声音，但事实上我们是通过默读来进行阅读的。我们的嘴巴虽然没有发出声音，但我们通常都要在脑海中进行默读，才能比较容易地理解文字的意思。
这种听不见声音的默读，其实就像是我们在脑海中进行看不到图像的想像一样。大脑中看不到图像，但我们仍然可以比较清晰地想像一些图像，例如踢足球的场面、看表演的场面等等。同理，我们的嘴巴虽然没有发出声音，但脑海中默默的声音我们还是可以感觉到的。
事实上，就是我们在思考的时候，部分情况会用到默默的想像，而大部分情况都是在用这种默读的语言。所以，当我们对两种以上的语言都比较熟练的时候，例如说粤语的人学会了普通话，就会发现我们在思考的时候，必定是在用其中的一种语言在脑海中“说话”。
所以，当我们一直在用声音(说话的声音、默读的声音)这个工具来进行理解、表达的时候，我们的大脑首先是接收到了这些声音语言，然后潜意识再把这些声音语言转化为图像语言，直到建立起图像联系的时候，我们才能真正的达到理解的状态。
所以，有时候当我们并不理解对方所说的话、并不理解一段文字的意思时，往往是我们没有能够快速地在潜意识中建立起具体、生动的图像联系，因此也就会感觉到难以理解。
