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作为一位杰出的教职工，总归要编写教案，教案是教学活动的总的组织纲领和行动方案。那么我们该如何写一篇较为完美的教案呢？那么下面我就给大家讲一讲教案怎么写才比较好，我们一起来看一看吧。
高一历史教案人教版篇一
教学建议
井田制
"井田制"一词是自战国以来，人们对西周时期所行土地制度的通用名称，历代各家学者的解释不尽相同。一般认为它的含义有二：一、"井"字像田地的形状。田地中有阡、陌、沟、渠，划分田地为若干方块，来源于夏商以前。二、西周的封建领主制剥削方式。这种剥削方式的基础，即土地所存权的分配，是天子有所有权，诸侯、卿大夫、士等各级贵族有占有权和使用权，庶人无土地权利，只有耕作和提供剥削的义务。具体剥削方式，是贵族们将田地分为两类，一类为贵族自留田，名"公田"，由所属农奴们集体无偿代耕，就是劳役地租。另一类大致以百亩为单位分给农奴各家耕种，收获物归农奴所有。孟子对这一剥削形式设想为："方里而井，井九百亩，其中为公田，八家皆私百亩，同养公田。公事毕然后敢治私事。"当然各贵族对公田、私田的划分或分布，因地因人而异，不一定绝对如此整齐划一，孟子也说"此其大略。"古人把这种劳动产品再分配的方式"雅化"为"公食贡，大夫食邑，士食田，庶人食力。"公即诸侯。在井田制度下，土地不许买卖。
井田制度是奴隶制国家的经济基础，体现了我国奴隶社会生产关系的主要部分。它与宗法制度紧密相连，在西周时期，得到进一步的发展。
分封制
武王克商以后，周王朝面对新征服的广大领土，只能采取分封制的政权组织形式。其重要内容为“天子建国，诸侯立家”，即天子封建诸侯，诸侯分封卿大夫。这些卿大夫对周天子为臣，但在自己的采邑中，既占其土，又子其民，实为君主。
西周的分封制度使同姓贵族和异姓贵族“受民受疆土”，对地方实行分区管理，以达到“以蕃屏周”的目的。重要的封国有：卫、鲁、齐、宋、晋、燕等。分封的诸侯在封国内握有军、政、财权，职位世代相袭，世卿世禄。他们与周王保持臣属关系，执行周王的命令，定期朝见周王，承担出兵、戍守、纳贡和服役的义务。
教学设计
引导学生通过回忆初中所学的中国古代史知识，了解夏、商、西周更替的基本线索，各朝的政治状况。强调夏的建立者是禹。要求学生记住夏、商、西周的起止时间以及“国人-”的时间。重点讲解井田制和分封制。
高一历史教案人教版篇二
教学目标
1.要求学生掌握的基础知识：帝国主义对中国资本输出的方式有做中国的债主、修筑铁路、开采矿山和建立工厂的权利;帝国主义强占租借地和划分"势力范围";美国提出的"门户开放"政策。
2.通过学习帝国主义对中国的经济侵略，使学生认识到：在甲午战争后，帝国主义对中国的经济侵略以资本输出为主，通过资本输出，列强基本上控制了中国的财政、铁路干线，霸占了许多矿山资源和土地资源，掌握了中国的经济命脉;通过学习列强在中国强占租借地、划分"势力范围"，使学生认识到：19世纪末，西方主要资本主义国家进入帝国主义阶段后，在世界范围内掀起了瓜分殖民地和势力范围的高潮，在中国，同样掀起了瓜分狂潮;通过学习美国的"门户开放"政策，使学生认识到：它有利于美国扩大在中国的侵略势力，是美国侵略中国新阶段的标志。
3.通过讲述帝国主义对中国的资本输出和在中国掀起的瓜分狂潮，使学生认识到：19世纪末，帝国主义的侵略使中国面临着亡国灭种，中华民族危机空前严重，对学生进行忧国忧民的爱国主义情感教育。
教学建议
教材地位分析
19世纪末，世界主要资本主义国家进入帝国主义阶段，帝国主义对外侵略的特征是资本输出和瓜分世界，即在世界范围内争夺殖民地和势力范围。在这一历史背景下，列强加强了对中国的瓜分：争作中国债主，抢夺路矿和设厂权，掀起强占租借地和划分“势力范围“的瓜分狂潮。这使中国面临着从半殖民地沦为殖民地的严重危机。正是民族危机的加深，先后引发了资产阶级维新派领导的维新变法运动和抗击列强侵略的义和团农-动。
重点分析
帝国主义对中国的资本输出、强占租借地和划分"势力范围"是本课的重点。帝国主义对外侵略的特征是资本输出和分割世界。帝国主义对中国的资本输出和强占租借地、划分"势力范围"是带有鲜明的时代特征的侵略方式，反映了资本主义发展到帝国主义阶段的侵略要求。资本输出对中国的危害影响要比商品输出大得多，深远得多。强占租借地、划分"势力范围"是帝国主义分割世界的一种方式，它使中国面临亡国灭种，从半殖民地沦为殖民地的严重危机。所以帝国主义对中国的资本输出、强占租借地和划分"势力范围"是本课重点。
重点难点突破方案
通过以小组为单位让学生思考、讨论：甲午中日战争后，清政府向列强大借外债同今天我国向外国贷款，二者有何不同;介绍俄、德在取得筑路权时所附加的条款;让学生回忆列强采矿权、办厂权何时取得，引导学生分析资本输出对中国的影响，强调资本输出进一步破坏了中国的自然经济，客观上为中国民族资本主义的发展提供了条件。
通过利用动画《瓜分狂潮》的演示和区别“租借地”与“租界”的不同，使学生理解列强强占租借地和划分“势力范围”。
难点分析
资本输出和美国的"门户开放"政策是本课难点。学生在学习19世纪末列强对中国的政治借款很容易和现今的国际贷款混为一谈，课本中只是给出来了丧失筑路权产生的危害的结论性描述，学生在学习时也会产生疑惑。此外，资本输出对华影响是两方面的，一是便于列强政治上控制，经济上疯狂掠夺中国，阻碍中国民族工业发展，二是使中国自然经济进一步遭到破坏，客观上为民族资本主义发展提供条件。学生较难理解这种相反结果。美国的“门户开放”政策对美国来讲是加紧和扩大了侵华步骤，对华来讲是危机加深了，对列强来讲是暂时取得了表面上的一致。对此，学生较难理解。因而，资本输出和美国的"门户开放"政策是本课难点。
难点突破方案
通过让学生思考：“门户开放”政策是为了保持中国的领土完整和行政完整的的说法是否正确;在提出“门户开放”政策前，美国有无独立的侵华行为，是如何侵华的;它追随哪些西方强国，为什么;为什么在19世纪末不再追随他国等问题，使学生全面理解美国的“门户开放”政策。
课内探究活动
在讲解列强争做中国债主时，引导学生思考：甲午中日战争后，清政府向列强大借外债同今天我国向外国贷款，二者有何不同?教师可以让学生以小组为单位，共同阅读课本中相关的内容(包括小字部分和图表)并分析、讨论这一问题。之后，各组派一人提出本组的答案。
教学设计方案
第六节 帝国主义瓜分中国的狂潮
重点：资本输出;势力范围的划分和强占租借地。
难点：资本输出和美国的“门户开放”政策
教学手段：教学方法：启发、讲解和学生活动相结合;教学用具：历史图片、flash动画、视频资料
教学过程：
导入新课
引导学生回忆初三所学的知识，19世纪70年代以后，国际形势以及时代特征。让学生回忆甲午中日战争对中国产生的影响。
一、19世纪末帝国主义国家对中国的资本输出
引导学生思考：为什么19世纪上半期以商品输出为主，1870年以后以资本输出为主?
1.在自由资本主义阶段①资本家能在本国找到投资场所从而获利;②那时资本主义国家劳动力价值很低。③资本家不具备大规模资本输出的条件，因此没意识到资本输出比商品输出能带来更多好处，在当时的条件下不可能产生这种意识，它是随资本主义发展而产生的。(物质决定意识)
2. 向垄断过渡时，垄断资本家认识到，在国内投资所得的利润远远低于在落后国家和地区投资所得的利润，为了赚取高额利润，因此，19世纪后半期，资本输出成为帝国主义进行经济掠夺的主要方式。同样的，这一时期，列强对中国的经济侵略也以资本输出为主。
由学生阅读课文，归纳列强在华进行资本输出的主要方式。
1.争做中国债主
在讲解“争做中国债主”一目时，引导学生思考：甲午中日战争后，清政府向列强大借外债同今天我国向外国贷款，二者有何不同?教师可以让学生以小组为单位，共同阅读课本中相关的内容(包括小字部分和图表)并分析、讨论这一问题。之后，各组派一人提出本组的答案。
在分析这一问题时，引导学生从清政府借款的态度、目的、权利、影响等方面加以分析。
2.抢夺修筑铁路的权利
在讲解“抢夺修筑铁路的权利”一目时，应先让学生回忆最先获得在中国筑路权的是哪个国家、它是如何获得的?
教师应相应的介绍俄、德在取得筑路权时所附加的条款，由此，使学生认识到列强获得筑路权，不仅使其获得了丰厚的经济利益，而且，便于其的经济掠夺、军事控制和势力向中国内地深入。
3.开采矿山
让学生回忆最先获得采矿权的是哪个国家?强调中国的矿藏资源遭到掠夺，重工业无从发展，中国的民族工业呈畸形发展。
4.开办工厂
让学生回忆外国可在华开办工厂始于何时?通过出示列强在华工厂的图片，使学生认识到这些企业技术性、管理先进。通过分析课本中的有关表格，使学生认识到，列强的在华企业无论在资金、规模、管理、技术等方面占有很大优势，因而，在中国近代厂矿企业中占垄断地位，这阻碍了中国民族工业的发展。
在讲完这一部分时，教师应引导学生分析资本输出对中国的影响，强调资本输出进一步破坏了中国的自然经济，客观上为中国民族资本主义的发展提供了条件。
二、 帝国主义直接的殖民统治――划分势力范围和强占租借地
利用动画《瓜分狂潮》，讲解这一部分内容。区分租界和租借地的不同，使学生认识到，列强在租借地实行殖民统治。
三、美国的“门户开放”政策
提问：在瓜分中国的列强中，缺少哪个主要资本主义国家?为什么会这样?教师要强调美西战争是帝国主义重新瓜分世界的第一次战争，并让学生阅读教材小字和引用的文字材料。由此让学生认识到，美国不会放弃这一侵略时机
分析“门户开放”政策内容，并思考：“门户开放”政策是为了保持中国的领土完整和行政完整的的说法是否正确?从而使学生分析得出“门户开放”政策的作用。应引导学生思考：在提出“门户开放”政策前，美国有无独立的侵华行为，是如何侵华的?它追随哪些西方强国，为什么?为什么在19世纪末不再追随他国?由此，使学生认识到，此政策是美国侵略中国新阶段的标志。
教学设计思想
通过让学生阅读教材，分析、讨论问题，实现学生的主体地位?通过引导学生分析、讨论问题，适当介绍与教学相关的资料，体现教师的主导作用。
高一历史教案人教版篇三
一、教学目标：
1、通过对高中历史教育的意义和学习历史方法的分析，让学生对“如何学好高中历史”这个问题有个比较准确的认识。
/2、通过展现教师良好的人品和人生趣味，通过教师亲和力的感召，初步建立师生之间推心置腹的和谐关系。
二、教学策略：
结合生活，贴近学生，深入浅出。
三、教学实录：
自我介绍(略)
一、关于我的三大基本缺点：
我这个老师，你们今后可以看到有许多优点。不过，这里我要先讲三个缺点，因为这些缺点会在课堂上表现，得有个思想准备：
第一个缺点是有时候声音较轻，尤其是当吊扇哗哗响的时候后面几排同学可能听不清。所以大家看见了，我拿着茶杯来上课，不是要有腔调，今后一旦有听不清的情况，一定要及时示意，那样我就会猛喝一口水，清清嗓子，用吃奶的力气继续上课。刚才看见有个老师挂了个“小蜜蜂”，这是个好办法，我也去想买一个，看来这个问题在不久的将来将不成问题了。
第二个缺点是字写得不好。本来我的字还是可以的，后来退化了，我想大概跟我写日记的习惯有关。高中时语文老师总要我们写日记，但是记了两天就没毅力了，进大学第一天，事情很多也很新鲜，就情不自禁记了点，第二天又很精彩，又情不自禁记了点，结果三天一记，就养成了习惯，一直到现在没漏掉过一天，现在已经到了不记睡不着的地步了。这个记日记，有时候灵感来了，稀里哗啦把它记下来，灵感这东西可是稍纵即逝的，日记这东西，又是写给自己看的，当然不希望包括老婆在内的别人看见，所以写得特别潦草。这样，一不小心写字潦草的习惯就带到课堂里来了。所以，今后如果遇到板书看不清的情况，一定要及时示意，我会解释清楚的。
第三个缺点是普通话不规范。虽然到目前为止我讲的话大家听起来毫无障碍，但是告诉你们一个隐私，我的普通话考级还没有拿到教师职业要求的“派司”。所以，说不准当你们读到高三的时候也许我可能在扫厕所了。说起来，这个普通话考试我也去考过两回，第一次考得比较早，按照当时的标准刚好通过，结果经过四五年的考级运动，大多数老师都考出来了，不料大概是这样一来今后普通话考级部门在教师这边将赚不到钱的缘故，过了几年他们又把标准分数提高了，这样我又“被不及格”了，并且今后再去考的时候他们更加从严把关了，我第二次考的成绩居然比第一次低了不少。他们能指望我去考十七八次然后收我十七八次考务费吗?这是不可能的，玩不下去就不玩了!上述三个缺点中数这个最轻，当然万一有听不懂的地方，一定要及时示意，我会通过写字的方式表达清楚。
上面讲了三个缺点，我都说了如果有问题，一定要及时示意，否则你自己要吃亏的。老师本身就是服务学生的，尽心服务是必须的。当然，千万不要老师面前嘛不说，而是背地里到跟领导去说，那样的话我可能在你们读高二时就要扫厕所去了。那种做法，不只是处事方式不对，更重要的是人品有问题，这叫“两面三刀”。我是很鄙视社会上这种人的，有人居然在学生时代就这样我会更鄙视你。要知道，领导喜欢不喜欢给你穿小鞋固然是一回事，领导能轻而易举给你穿小鞋却是明摆的一回事。
二、高中历史教育的重要性：
下面，作为高中第一堂课，我要强调一下学习历史的意义。每一门学科的老师都会跟你们说自己这门课是重要的。如果我是说历史是最重要的一门课，那样我就是太自我中心了，要知道，自我中心是一种属于童年的幼稚的思维方式。在这里我要提醒大家，高中历史的重要性跟初中是不可同日而语了，可不能再像过去那样鄙视历史了。今天我的课表上是早上一二三节历史课，这在你们过去是不可想象的。不是排课的人水平太低，恰恰是高中历史地位提高的表现。
1、应试教育中的地位：
首先，从应试教育的角度看，高中阶段面临着学业水平考和高考这两关。其中，学科水平考刚开始推行，各门功课都要考，按成绩分出abcde各档，这个成绩如何与高考选拔挂钩具体的还没有下文，但到时候总会有个说法这是肯定的。到时候数数你有几个a几个b，拦出一条杠杠来，作为参加自主招生考试的门槛，或者成为录取某类学校的主要依据，这些都说不准。所以，在各门学科之间，不能厚此薄彼，能学好的不要因为学习态度问题给耽搁了。至于上海市高考，现行模式是“3+1综合”，这个大家都知道。看你到时候加一加什么，那么这门课就跟语数英同等重要了。根据我的体会，这里有提醒一句，有的同学开始时跟过去一样瞧不起历史，可是等他到高三选择加试科目时，其他几门都是短板了，这时才想起历史貌似一根救命稻草，这个时候其实已经来不及了。总之，要未雨绸缪，要有备无患。这就像找对象，历史这个小姑娘本来是暗暗喜欢你的，可是你先前鄙视她，正眼都不愿瞧她一眼，她在角落头里暗自流泪，你也很漠然地不同情她，到时候当你一味追求的目标都落空了，再来找到她，你想她会没什么意见吗?
当然，还有另一种情况，就是在金老师的熏陶之下，有人对历史痴迷了。前年就有一个男生，选加试的时候只想选历史，他爸爸是体育老师，知道当年全市文科录取率偏低，要他改加理科，他坚决不同意，他爸爸拔出拳头说小子不听话，他斩钉截铁地回答说打死我也非加历史不可，直到现在他爸爸每次看见我都要调侃我，说我迷惑了他儿子。这哪里是我迷惑他，而实在是因为历史是一门多么充满魅力的学科啊!
2、素质教育中的意义：
那么，历史学科具有怎样的魅力呢?这是一个素质教育的问题，让我们看看高中历史教育对我们素质的提高有什么意义。
(1)提高生活的品位。
先给你们讲一个我经常讲起的故事。那已经是十多年前的事情了。当时我有个要好朋友，在朋友的婚宴上遇见一个我也挺熟的女孩，从此两眼放光了。我是一个很热心的人，看他这种猫见鱼的模样，就安排他们到我家里来相亲。那天，这家伙兴奋得不得了，把智商和情商都调动到了极致。从头到尾滔滔不绝，我在旁边偷听，不听不知道，一听吓一跳啊，他居然在给女孩讲历史故事唉，一个接一个，更吓人的是，十个故事里居然有七八个是东搭西搭拼凑起来的，我暗想你再讲下去，说不准会说金字塔在金茂大厦旁边啊!但看那女孩的表情，是多么地沉浸，被他的博学多才吸引了„„据说，第二天他俩又碰头了，这次是女孩主动了，说要听“哥哥，讲故事”„„几年之后，他就给他们的小孩讲故事了„„我说这个故事说明什么?一是对于他而言，“历史”是重要的。在关键时刻，历史帮了他的大忙。他这个谈情是有策略的，钱钟书说过如下原理，在文科的人面前讲理科的皮毛、在理科的面前讲文科的皮毛，在“人无我有”中表现自我。二是对她而言，“历史”同样是重要的。我们设想，如果她懂点历史会怎样?一边听他讲故事，一边用手指头数他瞎讲了多少，最后得出结论：“浪头蛮大，不踏实。”当然在这个场景里，她的无知，她的很傻很天真的样子，在他眼里也许更增添了一份妩媚的美丽。总之，这个故事告诉我们，男同学要学点历史，冷不丁可以派点用场;女同学也要学点历史，以免“被人卖了还帮着数钱”。
如果说生活中离不开历史，那我也是在瞎吹。但是，让历史来帮助你提高生活的品位，这是可能的。去年我儿子的历史课也是我上的，有一次吃晚饭的时候他对我说：听你讲希特勒、本拉登，唾沫横飞、眉飞色舞的样子，可是有同学在下面打听“希特勒是男的还是女的”、“本拉登谁?”我绝倒，完全超出了我想象力的极限。我想，这样下去今后连报纸都看不懂，这样的精神生活还有什么品位可言?想起来，这个事也不能全怪学生，这正是应试教育的祸害!讲到看报纸，我昨天在《报刊文摘》上看到一幅漫画：两个人，面对面，站着的是“商”人，坐在沙发上的是当官的“官”人，这漫画要讽刺的是“官商勾结的权钱交易”现象，两人都有“贡献”的名分，商人把“献”字中的“羊”献给官人，而官人则把“贡”字里的“贝”换给商人。领会这幅漫画的主旨，需要对“贝”的寓意作历史的解释，如果你不知道“贝”代表“币”而只是以为官人给商人的是“贝壳”，这种解读就是对牛弹琴。
(2)打开国际视野。
高中历史教育在素质教育中的第二个意义是：在全球化的时代，要有国际的视野。要说当今时代“世界是平的”，这个“平”字只能代表经济全球化的浪潮。回顾世界近现代史，西方曾经在军事上、经济上征服了全球，但是其在政治上尤其在文化上的“普世化”目标远未实现。以当今全球文明分布而言，粗略地说有欧美的-教世界、中东的伊斯兰教世界和远东的儒家世界这三大文明圈。譬如在中国的节日中，圣诞节终究不能取代春节、清明节等传统节日在我们心中的情结。如此，在经济全球化的鼓舞下，这个“地球村”里的文明冲突与融合的力度都在空前地膨胀。文明与文明之间，存在着价值观念、思维方式、审美情趣、生活习惯等方面的差异，漠视这个差异就可能带来傲慢与偏见。其中，文明与野蛮是有相对性的，各种禁忌也五花八门。因此，在这样的时代里，需要通过了解一些古今中外的历史，来促进文明相互的对话进而促进和谐世界的形成。如：《文明与野蛮》这本名著里讲的第一个故事就是西方人的观念中对着人吐痰是一种侮辱人格的不文明行为，但是在太平洋土人那里这恰恰是一件神圣的事情，小孩出生后还得经过一个将这个小孩从“动物”到“人”的身份转换(类似西方“洗礼”)的仪式，这个仪式就是由德高望重的长者对着小孩的面门连吐三痰。可见，这个吐痰，是神圣的、文明的，只有有资格的人才有资格吐的。类似的例子还有很多，譬如如何看待“纹身”，在中国和西方两种语境里的看法是完全不同的。上周我看到报纸上说日本人嫌我们中国游客不文明。这几年随着中国经济发展，出国游的人越来越多。外国人对此是“又爱又怨”：一方面很欢迎中国人去，因为中国富人挥金如土，“血拼”购物，
商机多多;另一方面又抱怨中国人“文明素质差”，高声喧哗，随地乱扔垃圾等等。有些地方甚至还专门用中文提示一些文明规范，这简直就是对我们中国人的歧视和侮辱。自我反思一下，中国人身上那种不文明的现象确实存在，而且比80年代初日本人刚富起来时的情况更厉害。不过，我这里要说的是日本人这次嫌中国人“不文明”的地方是中国人喜欢在大便后把用过的手纸扔到垃圾桶里以至于那股沼气把清洁工人给熏出来?这倒奇怪了，按照我们中国人的文明规范标准这种行为无可挑剔了，要我到日本去的话，即使平时养成了手纸随冲的“陋习”而为了不至于坍中国人的台我也会把手纸扔到垃圾桶里去的。可见，中国人和日本人在这个问题上的文明标准和生活习惯是不同的，日本人不应该有“意见”而应该有“建议”。再举个例子。经济全球化浪潮中，跨国公司的商品倾销全球，这里面就有一个研究各个市场区域文化习俗与禁忌的问题，所以许多跨国公司不仅有技术开发的部门，还有研究文化的顾问。如有一种轿车，叫“血佛来”，它的标签是“+”，我的几个朋友就说这车性价比不错，就是这个标签看起来有点像救护车，买的话心理有障碍。事实上，街面上这个车还是挺多的，说明它确实优质，但是如果不是这个标签，肯定会卖的更好。有的时候，商品本身的质量很高，但是如果包装盒弄得像骨灰盒那样，想想看买的人肯定大打折扣。值得提醒的是，今天的中国还没到发达的程度，在国际产业链中处于低端，没有那么多跨国公司可言，但是十年、二十年以后，也就是正当你们大展身手的时候，为了打造中国的国际品牌，在强调科技创新的同时，不可以忘记了文化的研究。
(3)培养民族精神。
高中历史教育在素质教育中的第三个意义是：民族精神的培养。在这个全球化的时代，世界是平的，但世界并不太平。尤其是如果大家注意了近期的国际新闻，可以发现我们中国周边的形势还比较险恶。美国作为当今世界第一强国，总是抱着打压潜在竞争对手的心态，随着中国的日益崛起，它把全球战略的重心调整到了远东和西太平洋地区，目的就是要防范和围堵中国，把中国的军事影响力困死在所谓“第一岛链”之内。北起蒙古，东有日本和韩国，联络越南等东南亚国家，再加上印度和借助于“反恐”战争把军事基地渗透到中亚这个中国的“后院”……在这种形势下，需要振奋中国的民族自信心和凝聚力。在这个意义上，当今中国那些贪官污吏就是民族的败类、历史的罪人，他们作为中国的“精英”、“栋梁”却在涣散民族精神!通过历史教育，感受中国古代的“辉煌”，反思近代以来中国所遭受的屈辱以及我们的先辈为实现民族独立和民族复兴而走过的百折不挠、前赴后继的艰难历程，可以增强我们这一代人的历史使命感;通过历史教育，感受世界历史时代脉动，反思近代以来科技革命的浪潮以及现代性转型的历史进程，可以哺育我们这一代人的现代意识和公民意识。所以，今天通过高中历史教育所要培养的民族精神，既有情感的成分，也有理性的成分。这种民族精神，既不是德国希特勒时期那种狂热的祸害他人的国家主义，也不是义和团式的盲目排外的狭隘的民族主义。总之。高中历史教育的重要任务之一，是要培养一代能以国际视野为前提、以实现国际正义与和平为目标、以维护民族正当利益为实质的中国人。
当今中国学界，存在着民族主义和自由主义之争。今年3月爆出汪晖抄袭案，7月又爆出朱学勤抄袭案，这两个人作为这两派的领军人物，社会上对这两个案例的热议超出了学术争议的范畴，两帮人各抓住了当今中国局面中的一个方面，在那里意气用事情绪化对立地斗气。我认为，两者的学术分歧反映着当人们面对现实世界和现实中国时对一系列矛盾和困局所进行的不同思考，但是他们之间本来应该在多元共存的对话中相互滋养。而时下这种非理性的恶斗，我认为是我们这个民族尚不成熟的表现。
(4)熏陶人文精神。
高中历史教育的第四个意义是：人文精神的熏陶。简单地说，一部人类的历史就是人们求生存谋发展的历史。而人类的生存与发展，实际上就是人性结构的展现及其在社会性层面上不断博弈的过程。这是我们阅读历史内容的基本的人文立场。
三、如何学好历史：
下面讲一下如何学好历史。
1、学习态度要端正。
首先是学习态度端正。上述那么多历史教育的意义，不是白说的。
2、提高历史思维品质。
这里，我要强调的是第二层意思，就是要有好的学习历史的方法。培根说：“历史使人明智”。但是，历史也可以使人弱智，先前那种死记硬背即“背多分”的学习方法，就是一种可以使人越读越弱智的方法。那么，历史何以使人明智呢?关键在于有没有历史思维品质：在广阔的历史视野中进行综合性、宏观性、辩证性思考的思维方式。在这里，我们可以列举常人认知倾向中的三个陷阱：第一种是“自我中心”，这是儿童的思维方式。自己是圆心，围绕一圈是爸爸、妈妈、爷爷奶奶、外公外婆，他就知道这些人跟自己的关系，但是搞不清楚他们之间是什么关系。每个人都是在这种思维方式的基础上成长起来的，哪一天你克服了这种思维方式你就是走向成熟了。然而，就大多数成年人而言，这种自我中心的认知方式依然是一种根深蒂固的思维方式。如果说儿童时代是囿于生理的局限，那么成年时代则更多的是一种心理上的自卫。每个人，爱己胜过爱别人，当遇到挫折时就会找许多客观原因为自己开脱，反之则往往把取得成功的功劳归集在自己的不凡。如此等等，所以“认识你自己”远比客观地认识别人和认识客观世界更难，因为这里面存在着心理因素的作怪。第二种是“只见树木不见森林”，被沉浸于眼前微观的东西，只“入其微”而不能“出其宏”。举个例子。写书的人，开写的时候心里是一个总体思路的，但是意思得一句话一句话地表达出来啊，这样他必须得布局一下，哪个先写哪个后写。但是作为读者，最容易犯的错误就是把每一页都弄得滚瓜烂熟，就是没能概括到作者的总体思路上去，这样就无以把握作者思想的真髓。第三种是“线型思维”，见风就是雨，一根筋式的因果推理。这样的思维方式，不仅视野狭窄，
而且思维僵化。刚才说了，历史思维品质的要义是一种打开历史视野基础上的综合性、宏观性、辩证性思维。这样，他思考问题，是在-度的参照中权衡的，是在网络状的多重结构中考量的。历史学家之间的分歧表现对这个历史事实的结构类型及其运作机制的看法不同，而他们这种分析问题的品质则是一样的。所以，历史学得好，不在于夸夸其谈，而在于深思熟虑。当人家都在踊跃发言的时候，他可能还在一边沉思;而当他一旦发言的时候，就是金口玉言。所以，历史学得好的人，气质是跟常人不一样的，他比较深沉，而由深沉走向深刻。
事实上，单就高考导向而言，这几年上海市历史试卷中就在不断开发注重考查这种历史思维品质的题目类型。例如solo题、匹萨题。从这种题目的分值设置看，大致有三个层次：第一个层次是史实的正确性。作为史论的史料支撑，其分值是偏低的。第二个层次是看你能把历史思维的触角能伸到哪个程度，在发散性思维中多视角地看问题。第三个是更高层次的思维品质，是看你进行综合性的概括与提-夫，有没有那种看问题的穿透力和洞察力。总之，只有那些学史有心得的人才能拿得到高分。
3、拓展与研究。
第三，说一下拓展性学习和研究型学习问题。就历史学科而言，历史事实本身只是一种客观存在的罗列;而历史研究，则是对这种历史事实的解读。刚才我说了，人类的活动归根到底是人性的表达，是人性在社会性层面上的展开。因此，这种对历史事实的解读，不仅要能够从宏
观的角度予以把握，还要擅于吸收研究人和社会的相关学科理论作为分析的工具。就我个人体会而言，我认为政治学、经济学、社会学、心理学、哲学、地理学、生命科学等对于历史研究具有突出的理论支撑价值。俗话说“文史不分家”，不过在我看来这仅仅是一种站在文学的立场上看历史的观点，文学对于历史的意义，既不及历史对于文学的意义，也不及上述学科对于历史的意义。可以这么说，当你在历史学习中开始萌生对上述学科的兴趣和需要的时候，就是你开始踏进历史研究殿堂的时候，到时候请你再到我这边来，我会给你作进一步的针对性指导和服务。
四、闲话韩寒：
最后，以韩寒为例。韩寒是新一代的代表，是许多青少年朋友的偶像。这两年他也在转型中，逐渐成为一个对公共事务广泛发言的人物，并因此而取得了一些国内外媒体与机构的荣誉称号。在韩寒身上，有许多值得广大青少年学习和足以令那些品行堕落的达官贵人反躬自问的优点，其中最主要的是那种纯洁——真诚、社会良知——的天性。要说文字的灵气，我建议大家可以去看看韩寒的朋友李承鹏的博客，他把“坚强”“-”的功夫要比韩寒将“股沟”链接到“谷歌”的噱头狠多了，读他的文字就会联想到那一脸坏笑的神情。韩寒是一个在文学方面“天生丽质”的人，他对生活的直觉是非常敏感的，更难能可贵的是这种直觉中还包含着一部分朴素的哲理。有人说，真理往往是朴素的，正是在这个意义上，韩寒获得了他在文学方面相应的成就。然而，从认知角度讲，直觉有直觉的长处也有直觉的短处，所谓常识理性(作为经验结晶，包涵着人性与社会性的成分，却又往往是线型思维的产物)也替代不了理性对生活的拷问。因此，他这种在文学上赖以获得成功的思维类型，是有局限的。具体而言，适合于文学创作的，并不一定适合于对社会事务进行分析。
韩寒经典语录：
“什么坛到最后也都是祭坛，什么圈到最后也都是花圈。”“权力高于你尽全力捍卫的权利。”
“如果现在这个时代能出全才，那便是应试教育的幸运和这个时代的不幸。如果有，他便是人中，可惜没有，所以我们只好把“全”字人下的“王”给拿掉。时代需要的只是人才。”
在这里，我还是说到韩寒行文中所展露的思维上的缺憾，这个缺憾就是他缺乏理科思维训练和历史思维训练——讲句不中听的话，这实际上跟他高中阶段没学好理科和历史学科以及缺乏在这方面的后续自修有关系。
“我们只是站在这个舞台上被灯光照着的小人物。但是这个剧场归他们所有，他们可以随时让这个舞台落下帷幕，熄灭灯光，切断电闸，关门放狗，最后狗过天晴，一切都无迹可寻。我只是希望这些人，真正的善待自己的影响力，而我们每一个舞台上的人，甚至能有当年建造这个剧场的人，争取把四面的高墙和灯泡都慢慢拆除，当阳光洒进来的时候，那种光明，将再也没有人能摁灭。”(韩寒《散文一篇》)
诸如此类，文学的笔法固然具有诗意的魅力，然而以此来指点江山还是有点迷茫的：当“把四面的高墙和灯泡”都“拆掉”以后，谁能保证一定是“阳光撒进来”，而不会是“暴风雨的肆虐”呢?文学是不具有理性的光芒的，蛊惑的力量只有在智慧的呵护中才能更加踏实。对于这样的问题，我们的发言只有在政治学、经济学、社会学、历史学研究中酝酿成熟。
