一键复制
通过学习天文学知识，我们可以更好地了解天体运行规律，预测天象变化，对我们的日常生活有一定的参考价值。总结要尽量简洁明了，避免冗长和啰嗦的描述。某学术机构总结了一项重要研究项目的成果，供同行们参考学习。
乡愁篇一
从前，羡慕南归的大雁，他们，是自由的。此刻才明白，他们，是孤独的。不知有多久，没有回到日思夜想的家乡。只是在梦中，重温儿时的温暖。熟悉的笛声又一次响起，只是这一次，多了一份无奈与寂寥。
记得从前的我，家住在乡村。那时，我还是一个年少轻狂的孩子，不懂得珍惜。第一次接触到游子的悲伤是在那歌声中。那时，村子里来了一个外乡人，暂住在我家。他来自江南。他总是给我讲一些江南的故事，那故事个个传神，动听。他的脸上总是布满了笑容。我从没看见过他悲伤的样子。
直到那天晚上，我起夜时，才发现他的悲伤。他在抚琴清唱，眼中透露出的悲伤我至今无法忘记。
灯影桨声里，天犹寒，水犹寒。梦中丝竹轻唱，楼外楼，山外山，楼山之外人未还。人未还，雁字回首，早过忘川，抚琴之人泪满衫。扬花萧萧落满肩。落满肩，笛声寒，窗影残，烟波桨声里，何处是江南。
那歌词，那愁绪我无法忘记。
村里还有一个老人，他的面容很慈祥，但他的眼里总有无尽的哀愁。每一次他慈爱的抚摩着我的头，我都能清晰地看到那哀愁，从他眼里流露而出。
听说他也是一个流浪异乡的游子，他自年轻时就在这里，直至今日也无法回到自己的家乡，他的儿女都居住在城里。他的心中，仿佛有一丝不可告人的辛酸。实际上，他又何尝不是在思念自己的故乡。
他每晚都对着一个方向吹笛子，每次都是同一个方向。那是他家的方向。他从不和别人说他的家乡在哪里。只是一遍遍的吹着那首歌。那首歌是他家乡的民歌，苍凉，寂寥。
如今，我再次回到家乡。熟悉的笛声又一次响起，我终于明白了老人的。在离开家乡的日子里，我又何尝不是像老人一样的思念家乡。而我，如今还能回乡一次，还是知足罢了，还是珍惜罢了。珍惜这回乡的机会，珍惜现在的家。
偶尔还是会想起这两人，想起这游子天涯海角的。
2下一页。
@_@我是分割线@_@。
乡愁篇二
我走了，挥挥手。
不甘于平庸，虚度年华。
忍不住故土贫困的日子。
怀着逃脱闭锁，远离落后。
向往神奇远方的遐想。
秉持年少气盛的壮志。
远大的理想抱负。
带着浓浓椰乡气息。
一腔热血。
挥挥手，我走了。
我走了，挥挥手。
告别了，晨雾宠罩下的小山村。
那些不能重温的萌哒哒童趣。
还有牛背上萌发的羞涩。
怀着日渐见长的激情冲动。
告别了，亲爱的父老乡亲。
滚烫烫的泪水模糊了双眼。
莹莹闪烁的泪花盈盈欲滴。
跟随追梦的汹涌人潮奔跑。
挥挥手，我走了。
我回来了，挥挥手。
厌倦了灯红酒绿。
沉溺于杯觥交错。
烦透了市井庸愚。
迷惘于放纵驰荡。
受够了那些尔诈我虞。
唯唯诺诺的虚伪龌龊。
受尽了闷罐子般写字楼里。
闷头闷脑的沉闷憋屈。
挥挥手，我走了。
我回来了，挥挥手。
告别了喧嚣，华丽，狂妄。
不再眷恋都市斑斓的街头。
只身带一件简便行李箱。
装满经年似水的日志。
盛载流浪异乡的浪漫馨香。
窝居繁华都会的孤寂落寞。
曾经羡慕的奢侈浮华。
追名逐利的难缠欲望。
渐渐淡出疲惫不堪的追逐。
挥挥手，我走了。
我回来了，挥挥手。
带着殷殷赤子之心。
回归我魂牵梦萦的故乡。
久违了，我亲爱的父老乡亲。
多么熟悉的欢声笑语。
多么亲切的和蔼笑脸。
还有那山青水秀的风景。
静谧旖旎的田园风光。
好一处恬美的度假胜地。
休闲养生的人间天堂。
挥挥手，我回来了。
万泉河，我的.故乡。
我回来了，挥挥手。
浮生若梦皆淡凉。
故里乡亲总关情。
有几多冷暖。
又有几多感慨。
携一份迟来的忏悔。
悠长的…。
乡愁篇三
长大了，字典中多出了这二字。
也许还是不算太懂呢！仅仅用它把自己装饰的文人一些。
昨晚，泡在装满水的木盆中，当做是，一种娱乐了吧？兀自玩弄着自己掀起的水花，起，落。它们下落的时候姿势是那样的美，钻入这对它而言的大海，泛起一圈圈动荡的涟漪，与盆壁碰撞、消失。看着它，心里有些惆怅。
墙壁上的镜子被整齐薄薄地覆了一层，有一点点虚幻的感觉。从水中将手伸出，在那层薄雾上划写着。指尖触到冰冷的镜面，留下一串串无名的孤独。说，人在孤独的时候会想家，想念自己从小长大的地方。也许吧。
无意中哼起了一首很旧很旧的童谣，似乎是当年阿婆哄我入睡时吟唱的调子。记忆残缺，只断断续续地记下了几个音符，别的什么，实是记不起了。当年自己总嫌阿婆唱的沙哑，而今却怀念极了那种沙哑。我这一生中，大概不会再有这样好的歌谣了吧？人也许总是这样，直到失去了，再也不会拥有的时候，才会珍惜。
很怀念，很想再回到很久的以前。
披着宽大的浴衣，独自站在阳台寻找记忆力的那颗星星。突然想起了儿时夏夜竹楼前的大青石上，那个总是抱着双膝仰望星空的的孩子。我不认识他，仅听阿婆唤过他一句海子。听说他后来进了城，而我也在千里之外与他断绝了音讯。没有与他多交流过什么，只是极喜爱静立在楼前，他的身后，望着他的背影，默默的仰望着漫天的繁星，与他一起孤独着。而如今，却换了我在前抱膝而坐，只是我不知，身后是否还有一个默默陪自己孤独的背影。这夜，真静，还似从前一般，只是那片星空，已不再。
看着这寂静的夜，在这寂静这城市中，寂静的绝望。
我不知是否还会再有儿时那样动人的歌谣，那样灿烂的星空。
我只知道，自己相信了孤独，相信了孤独的时候，会想家。
上一页2下一页。
@_@我是分割线@_@。
乡愁篇四
我在这头。
母亲在那头。
长大后。
是一张窄窄的船票。
我在这头。
新娘在那头。
后来呀。
是一方矮矮的坟墓。
我在外头。
母亲呵在里头。
而现在。
是一弯浅浅的海峡。
我在这头。
大陆在那头。
选自《白玉苦瓜》，台湾大地出版社1974年版。
是中国诗歌一个历史常新的普遍的主题余光中多年来写了许多以为主题的诗篇《》就是其中情深意长、音调动人的一曲。
正像中国大地上许多江河都是黄河与长江的支流一样，余光中虽然身居海岛，但是，作为一个挚爱祖国及其文化传统的中国诗人，他的诗从内在感情上继承了我国古典诗歌中的民族感情传统，具有深厚的历史感与民族感，同时，台湾和大陆人为的长期隔绝、飘流到孤岛上去的千千万万人的思乡情怀，客观上具有以往任何时代的所不可比拟的特定的广阔内容。余光中作为一个离开大陆三十多年的当代诗人，他的作品也必然会烙上深刻的时代印记。《》一诗，侧重写个人在大陆的经历，那年少时的一枚邮票，那青年时的一张船票，甚至那未来的一方坟墓，都寄寓了诗人的也是万千海外游子的绵长乡关之思，而这一切在诗的结尾升华到了一个新的高度：“而现在/是一湾浅浅的海峡/我在这头/大陆在那头。”有如百川奔向东海，有如千峰朝向泰山，诗人个人的悲欢与巨大的祖国之爱、民族之恋交融在一起，而诗人个人经历的倾诉，也因为结尾的感情的燃烧而更为撩人愁思了，正如诗人自己所说：“纵的历史感，横的地域感。纵横相交而成十字路口的现实感。”（《白玉苦瓜》序）这样，诗人的《》是我国民族传统的诗在新的时代和特殊的地理条件下的变奏，具有以往的诗所不可比拟的广度和深度。
在意象的撷取和提炼上，这首诗具有单纯而丰富之美。，本来是大家所普遍体验却难以捕捉的情绪，如果找不到与之对应的独特的美的意象来表现，那将不是流于一般化的平庸，就是堕入抽象化的空泛。《》从广远的时空中提炼了四个意象：邮票、船票、坟墓、海峡。它们是单纯的，所谓单纯，绝不是简单，而是明朗、集中、强烈，没有旁逸斜出意多文乱的芜蔓之感；它们又是丰富的，所谓丰富，也绝不是堆砌，而是含蓄。有张力，能诱发读者多方面的联想。在意象的组合方面，《》以时间的发展来综合意象，可称为意象递进。“小时候”、“长大后”、“后来呵”、“而现在”，这种表时间的时序像一条红线贯串全诗，概括了诗人漫长的生活历程和对祖国的绵绵怀念，前面三节诗如同汹涌而进的波涛，到最后轰然而汇成了全诗的九级浪。
《》的形式美也令人瞩目。它的形式美一表现为结构美，一表现为音乐美。《》在结构上呈现出寓变化于传统的美。统一，就是相对地均衡、匀称；段式、句式比较整齐，段与段、句与句之间又比较和谐对称。变化，就是避免统一走向极端，而追逐那种活泼、流动而生机蓬勃之美。《》共四节。每节四行，节与节之间相当均衡对称，但是，诗人注意了长句与短句的变化调节，从而使诗的外形整齐中有参差之美。《》的音乐美，主要表现在回旋往复、一唱三叹的美的旋律，其中的“是--”与“在这头……在那（里）头”的四次重复，加之四段中“小小的”、“窄窄的”、“矮矮的”、“浅浅的”在同一位置上的重叠词运用，使得全诗低回掩抑，如怨如诉。而“一枚”、“一张”、“一方”、“一湾”的数量词的运用，不仅表现了诗人的语言的功力，也加强了全诗的音韵之美。
《》，有如音乐中柔美而略带哀伤的“回忆曲”，是海外游子深情而美的恋歌。
乡愁篇五
“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”我认为“愁”是“”，“春水”是“春运的客流”。在春节来临之际，来自全国各地的千丝万缕的纷纷进入了我的视线，让我陷入回忆。
那年寒假，我到父母的工作地点游玩，谁知没过几天，父母就告诉我要准备回家过年了，我很不理解，为什么春节要回家呢？他们又告诉我，春节的意义在于一家人团团圆圆。我不在意的点点头，又摇摇头。
我忘记了母亲的嘱咐，慢慢地走了过去。他黝黑的爬满皱纹的脸上，洋溢着喜悦和幸福，显得憨厚老实，回家这件事似乎让他很开心。我走上前去，小心翼翼地打了个招呼：“大叔。”他没有听见。“大叔？”我又加重了声音。他顿了顿，回过头，一看是我一个小姑娘，就露出一抹淳朴的笑容。我大胆表达心中的疑问：“在外面辛辛苦苦一整年，您为什么还要千里迢迢回家呢？”他挠了挠脑袋，说道：“在外打工，一打就是一年，怎么能不想家啊！家里上有年迈的父母，下有年幼的女儿，想起他们的脸，我就特别想回家。就像喝着浓烈的酒，一杯又一杯，直至喝醉。等你长大了，就会理解，思乡，人人都会。”他说这段话时，看向前方的眼神变得深邃而又坚定，那是家的方向吧！
“薇薇，要走了！”母亲一边指责我，一边牵着我跟着人群去检票。他也慢慢涌入人海，消失在我的视野中，人群如水般流去。
一江春水的方向是东流，而春运客流的方向是四面八方，那是家的方向。进入了我的视线，更融进了我的心。
乡愁篇六
是一条回不去的路，每个漂泊在外的游子，内心总怀有一抹思乡的愁绪，一种忧伤的情怀，心里对故乡碧水青山间那条纤细小路，路边的一草一木、一景一物充满无限眷恋，哀愁寂寥的情绪便似流水一般倾泻出来。回不去的故乡!回不去的路!
我离开故乡，踏上那长满青涩草叶的小路。那条阡陌小径，是条泥泞不堪的土路，不知有多少村里人带着梦中的希冀，告别亲人，走出那个装满乡情记忆的小村庄，步入心中梦想的征程。也就在那时一丝丝已缠绕心中，自己还浑然不觉。两旁的田地依然是翠绿成行，生机葱茏。路边的紫丁香依然的芬芳四溢，迎接着往来的人们，而这条小径见证了岁岁年年外出与回归的游子，风雨无阻。我回头遥望着远方越来越模糊的旧居，心中绕满了不舍的情丝，抽丝剥茧般一点点将我包裹了起来，密不透风。啊!未离家乡，却已升腾起的思绪，将我淹没了。当我的脚踏上了坚实的柏油路面，离开了散发着青草香气的黄土，心中再一次充满了强烈的不舍，哎，终归是要离开家乡的人儿，回不去的路，挥不去的啊!
我坐上了离开家乡的列车，铁皮门在温和的风中吱扭着关上，呻吟一般的声音，我觉得自己好像再也回不到家乡的怀抱了。我埋着头，眼泪顺着我瘦削的脸颊滑落，啪嗒，啪嗒，炙热的泪水滴在车厢内肮脏的地面上，那是我饱含的热泪啊!
是一杯茶，这是一个平庸的比喻，但我却很喜欢。我不愿把说成酒，因为没酒那么浓烈，只能是在无人的暗夜里飘散的一缕清香，将远离喧嚣世界的我们一点一点溶解。是茶，总在苦涩中带着那么一点甘甜;是茶，却不会愈冲愈淡。岁月更迭，几年的异乡漂泊，曾经的希望，曾经的悔恨，一次次交替占领着游子的心，一次次最终放下了归乡的思绪。每每心底疲惫的时候，那温柔的便会霎时涌起，犹如潮水般洗刷着孤寂的心海，埋没烦恼，轻轻舔舐着伤痕累累的心房，抚慰疲倦的心灵。这时的仿佛是避风的港湾，如此温馨。
三十年后，当我已经暮年时，我也会坐上那一班列车，开往故乡的列车，充满的列车，当我的脚重新踏上了那芬芳的黄土地，一种熟悉的感觉必将油然而生，我会对着旷野大声呼喊：“啊!我的故乡，我回来了!”
此时此刻，离别的愁绪都烟消云散了。
故乡里有看不完的风景，此时我却孤单一个人，在默默地看着那夕阳西下，一寸寸地消失明媚，一寸寸地吞没黑暗。月亮出来了，月是故乡明呵!真是怀念啊，那时与年少的伙伴们踏着皎洁的月光，如银霜一般的月光，手拉着手一同奔跑，奔跑在那纤细的小路上，月亮仍是那轮月亮，月华倾斜，温柔似水，只不过它不再照耀着我们，因为我们，都已经老了。
故乡还是故乡，只不过少了亲人的陪伴和朋友的欢笑，不像是旧时的故乡了，没有亲人朋友的故乡，是灰暗的、痛苦的。但我依旧怀念你，我的故乡。
“小时候，是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头。”长大后，是一张窄窄的车票，我在这头，母亲在那头，后来啊，是条曲折漫长的小路，走不完，诉不尽，几多哀愁。
啊!更像是一抹昏黄夕阳的剪影，映照着我的故乡。
回不去的故乡!回不去的路!
在我的记忆里，依旧是一条回不去的故乡路。
乡愁篇七
一叶，伴着深秋的叶飘落，洒在未央的夜里。
在黑夜中，这一片叶，乘着中原的风，顶着秦岭的雨，穿过崇山峻岭，落到了川西的土地上。很快，我就感受到了小镇的喧闹，熟悉的镜头里有湿湿的黑布伞、沾满了泥土的绿胶鞋和那载满了欢乐的背篓，这一幕多么深刻。我知道背篓里一定有我最喜欢的甜饼，爷爷背着它回家，是我最大的期待。
于是，这一片叶带着我走上了蜿蜒的小路，这路上有我折过的黄荆条，有我捉到的笋子虫，有我端着小板凳去上学的身影，还洒满了被两只公鸡追啄后淌下的眼泪。乘风的树叶飘动着，就像我的心在颤动。
长长的山路在雨后变得泥泞不堪，还是20年前的模样，还是那一年的我。穿着红雨鞋的女孩吃着路边的山茶果走进了后院，那只成天跟着我的“黑虎”看见我就摇着尾巴叫起来。推开柴门时，屋檐上的水滴在我的脸上，很惬意。穿过灶房，奶奶坐在大院的门槛上眯着眼睛剥核桃，她细心地为孙女撕去了核桃上的青皮，一瓣一瓣的核桃仁躺在竹扁里，好可爱。我的味蕾感受到了久违的味道，刚从树上摘下的核桃充满了清甜，祖孙俩的身影被时光定格，锁定在最美的时刻。
操场上的灯熄灭了，从窗外透进来的光黯淡了，这一片叶静静地舒展在我打开的书页里。它翻山越岭，带来了后山上飒飒作响的阔叶树，门前潺潺流淌的小河，光阴里那些花开花败，草枯草荣。
我端详起这一片叶，它在不经意间点燃了我的，淡淡的，绵绵的。
乡愁篇八
曹植成为了灰成了土。
大海的汹涌，是否走出七步。
向左向右，天空中飘着雪。
历史的哮喘被海平面相遇的。
暖流抚摸，走在北风阴影的边缘。
一树花欲开未开，春天还有多远？
天干地支，金木水火。
八卦依然是政治博弈的八卦。
你来我往，血雨腥风。
我们搀扶着亲情，被迫着沉默。
多少年又多少年，前人种下的。
至今还在收获痛苦。
还要多少年又多少年，是要天荒地老。
海枯石烂，才能了却心中的恩仇。
制造的人，在另一个世界。
被折磨，走在里的乡亲。
青丝熬成白头，荒冢上枯荣交替的野草。
俯伏在野草的根茎唱着挽歌。
的下一步，是比。
更大的，还是守着的。
月光？在原点将思念倾诉。
时间停不下脚步，身心已在颤抖。
乡愁篇九
我的思念，不枉。
故乡的山划出一个圈圈，
就这样把我们圈住，
夜空中依旧闪耀着璀璨的星，
在这无限美好的夜相伴。
寂静的夜更加。
蛐蛐的叫声弥漫在耳畔，
吃着故乡香甜的饭，我的思绪飘啊飘，
好久没有过的安静，
脱离了城市的喧嚣，
就这样美好，安详。
我的眼睛目不转睛，
想要把它彻底刻入脑海，
最后留恋的再看一眼，
坐上归途的车，
可我的心依然停留在，
那无限美好的夜，
那是珍藏在心底的回忆。
如今，踏向远方，
依然不能忘怀，
生长的地方，
是那样的宁静。
乡愁篇十
乡愁是一枝小小的花儿。
我在这头。
母亲在这头。
长大后。
乡愁是是一种深深的思念。
我在这头。
家人在那头。
后来啊。
乡愁是一个美美的夕阳。
我在这头。
父亲在这头。
而现在。
乡愁是一方凉凉的墓碑。
我在里头。
孩子在外头。
乡愁篇十一
母亲在那头。
长大后，
是一张窄窄的船票，
新娘在那头。
后来啊，
是一方矮矮的坟墓，
我在外头，
母亲在里头。
而现在，
是一湾浅浅的海峡，
大陆在那头。
1.本诗按时间顺序，用邮票、船票、坟墓和海峡来形象的比喻人生各个阶段的“”。
2.读完全诗，你肯定强烈的感受到一种思念，对母亲的思念；一种期盼，对祖国的期盼；一种挚爱，对妻子的挚爱。
3.读完这首诗，你又想起了古人的哪些诗句？（至少写两首）。
答：君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未?——唐.王维《杂诗三首》。
床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡——唐.李白《静夜思》。
4.你还能用哪些词语来形容海峡两岸的同胞？
答：一脉相承情同手足一衣带水血浓于水炎黄子孙同胞兄弟等。
乡愁篇十二
乡愁是一枚小小的邮票。
我在这头，
小伙伴在那头。
长大后，
乡愁是一张窄窄的火车票。
我在这头，
母亲在那头。
后来啊，
乡愁是一朵香香的杜鹃花。
我在这头，
亲人在那头。
而现在，
乡愁是一句短短的问候。
我在这头，
父亲在那头。
乡愁篇十三
故乡的歌/是—支/清远的笛。
总在/有月亮的晚上/响起。
故乡的面貌/却是一种/模糊的怅惘。
仿佛/雾里的/挥手别离。
别离后。
乡愁/是一棵/没有年轮的树。
永不/老去。
卞之琳。
在这座古城的静夜里，
听到了在故乡听过的明笛，
虽说是千山万水的相隔罢，
却也有同样忧伤的歌唱。
偶然间忆到了心头的，
却并非久别的父和母，
只是故园旁边的小池塘，
萧风中，池塘两岸的芦与荻。
余光中。
小时侯。
乡愁是一枚小小的邮票。
我在这头。
母亲在那头。
长大后。
乡愁是一张窄窄的船票。
我在这头。
新娘在那头。
后来啊。
乡愁是一放矮矮的坟墓。
我在外头。
母亲在里头。
而现在。
乡愁是一弯浅浅的海峡。
我在这头。
大陆在那头。
故乡的'歌是一支清远的笛/总在有月亮的晚上想起。
故乡的面貌却是一种模糊的怅惘/仿佛雾里的挥手别离。
回乡偶书贺知章。
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。
乡愁篇十四
乡愁是一枚小小的邮票。
我在这头。
母亲在那头。
长大后。
乡愁是一张窄窄的船票。
我在这头。
新娘在那头。
后来啊。
乡愁是一方矮矮的坟墓。
我在外头。
母亲啊在里头。
而现在。
乡愁是一湾浅浅的海峡。
我在这头。
大陆在那头。
《乡愁》虽是用白话写的，却有着中国古典诗词的意境和韵味。他具有深厚的国学底蕴，重视对中国传统文化的回归。他说：“蓝墨水的上游是汨罗江，我认为中国人的情操都是从屈原来的，从《离骚》来的。”他说，“我庆幸自己在离开大陆时已经21岁。我受过传统《四书》、《五经》的教育，也受到了五四新文学的熏陶，中华文化已植根于心中。”“如果乡愁只有纯粹的距离而没有沧桑，这种乡愁是单薄的。”
在岳麓书院世纪论坛上，当余光中被问及对现在的年轻人有何建议时，他说，我写诗，写散文或搞翻译用了不少文言。文言用得好，可以使白话文多样化，如同平面中出现了浮雕，引我们产生美妙的回味，有一种追忆、回忆的情感。所以要注意多读古、诗、词、曲。有人说都什么时代了，你还读苏东坡的诗?我说为什么不可以读?你知不知道你的日常用语里面都缺不了苏东坡。你会说，哎，某人啊，我没有见过他的庐山真面目，这就是苏东坡的诗啦。你说人生漂流不定，雪泥鸿爪，那不是苏东坡教你的吗?你说这位女子啊，绝色佳人，淡妆浓抹总相宜，这些都是苏东坡留给我们的.遗产。《诗经》、《楚辞》的优美的诗句都已经进入了我们日常的成语。这就是民族的遗产。没有这些成语，没有这些名句，我们的生活会暗淡得多。
乡愁篇十五
是一枚小小的邮票。
我在这头。
母亲在那头。
长大后。
是一张窄窄的船票。
我在这头。
新娘在那头。
后来啊。
是一方矮矮的坟墓。
我在外头。
母亲在里头。
而现在。
是一湾浅浅的海峡。
我在这头。
大陆在那头。
1.诗歌的最后一个小节中，为什么说海峡是“浅浅”的？
a.海峡本身就是浅浅的。
b.有人说海峡是浅浅的。
c.海峡虽然很深，但是在作者的心中却是浅浅的。
正确答案：c。
2.为什么说“是一枚小小的邮票”？
a.邮票的票面上写着“”两个字。
b.小小的邮票传递这思乡的愁绪。
c.像一枚小小的邮票。
正确答案：c。
3.选择合适的字填空。
羡（）。
a.墓。
b.慕。
c.幕。
正确答案：b。
4.选择合适的字填空。
夜（）降临。
a.墓。
b.慕。
c.幕。
正确答案：c。
5.选择合适的字填空。
坟（）。
a.幕。
b.慕。
c.墓。
正确答案：c。
6.填空。
作者在诗中将难以表达的具体化为十分柔和的形象，向读者诉说着离散亲人难以排遣的忧愁，表达了作者的思想感情。
参考答案：思念家乡;思念亲人;思念祖国大陆。
7.作者分别把比作了什么？
参考答案：邮票;船票;坟墓;海峡。
8.这首诗是按()顺序写的？
参考答案：时间。
乡愁篇十六
每个身在外地的人，似乎都有这么一种感觉，在故乡，似乎觉得生活那么平常，可身在外地，却又觉得那段故乡的日子是最美好的时光。每个身在外地的人，也会对故乡的那么一样东西而魂牵梦绕，天天想天天念。或许是因为。
一天天数着在外地的日子，一天天淡忘那遥远的故乡，可每当在外地吃起兰州牛肉面，那段思念又清晰地浮现。会装作内行地说这面怎么不好，怎么比不上故乡的牛肉面，即使在外地吃到最最贴近那故乡的味道，也觉得逊色。没有了故乡那亲切的感觉，却多了几分，使面的味道在口中也苦涩了几分。是的，故乡的味道是无法复制的，那种亲切，那种熟悉，那种久别重逢的感觉，是不可能在远离故乡的地方品出来的。
再次回想故乡那熟悉的味道，总是有在里面。牛肉面里的，可能还要我用一生的酸甜苦辣来品味。我既想感谢上苍，让我有这么一段难忘的经历，有那么一个亲切的味道令我怀念，又想请求上苍，可不可以让我不再受这的折磨，哪怕只是淡化一点，也好。
乡愁篇十七
“乡土”是一种素朴的存在，是更加具有个人化特征的经验或情绪。下面是本站小编为你整理的《“乡愁”的现代文学起源及其变异》实用文本阅读原文和答案，一起来看看吧。
《“乡愁”的现代文学起源及其变异》实用文本阅读原文。
20世纪90年代后期以来，“乡土文学”的概念日益受到重视，这与“现代性”理论的兴起有关。“乡土”的概念可以视为“现代性”反思的概念，是以情感的及形象的方式表达对现代性的一种批判或反思。但它也是“现代性”的一个有机组成部分。只有在“现代性”的思潮中，人们才会对“乡土”非常强调，才会试图关怀“乡土”的价值，并且以“乡土”来与城市或“现代”对抗。
中国的“乡土文学”有着它的现代起源，那就是鲁迅、沈从文、废名等人建构起来的乡土传统(准确地说，是对这些人的叙述建构起来的传统)。实际上，“乡土文学”最本质的含义应该是“乡愁”，也就是反现代性的怀乡病，那是“离去”与“归乡”的二元想象置换。
当然，乡愁也是一种古典经验。《论语•子路》中的“不如乡人之善者好之”，是最早的美化家乡的说法。《列子•天瑞》中的“有人去乡土，离六亲”，是最早的表达关于乡土离别的感情的叙事。中国古曲诗词中关于怀乡的表达不胜枚举，李白的“低头思故乡”妇孺皆知，但崔颢《黄鹤楼》中的“日暮乡关何处是?烟波江上使人愁”令李白不敢题诗，不是李白诗不逮，而是他怀乡病重。古代的怀乡是单向度的，那是一种对故土和家人本真的单纯的怀念。现代的怀乡则包含着更复杂的社会理念与情感，是与当下经验对立的怀旧态度，或者是与城市生存对抗的乡村想象。
回望中国现代文学，“乡土”是一种素朴的存在，是更加具有个人化特征的经验或情绪。例如，鲁迅对乡村困境的切身体验，沈从文那种抹不去的怀旧和诗情，或者废名的那些玄妙的生存事实。这并不是说，乡土叙事就一定要沿革现代中国的传统，也不是说现代文学的乡土就比当代的更有文学品位。如此评价显然不是历史主义的态度。然而，我们在20世纪90年代以来的中国“乡土叙事”中，看不到那么浓郁或深重的怀乡病。因此，20世纪90年代以来，中国当代文学中有“乡土叙事”而无“乡土文学”。当代“乡土叙事”确实发生了实质性的变化，观念性的批判意识占据了主导地位，而更加个人化的“乡愁”式的乡土记忆被更强大的家国叙事覆盖。用点形象化的说法，当代“乡土叙事”已经被现代性占据，因为自重已经太重，结果是载不动一点“乡愁”。尽管我们一再说20世纪90年代以来的中国文学更趋向于个人化叙事，但在乡土叙事这一点上，家国叙事还是占据上风。从另一方面也可以说，“乡土文学”在现代之初，显得更单纯或质朴些;而当今的“乡土叙事”则要厚实复杂得多。这两者没有孰优孰劣、孰是孰非，只是存在一种差异，只是表明了文学的现代性发展至今所发生的深刻变异。中国现代文学中的“乡土文学”变为50年代、70年代的“农村题材”，继而变为90年代的“乡土叙事”，由此可看出中国20世纪文学中现代性的流变轨迹。
(选自《文汇报》，有删改)。
《“乡愁”的现代文学起源及其变异》实用文本阅读题目。
1、下列关于“乡土”的说明，不正确的一项是：()。
a、人们对“乡土”非常强调，试图关怀它的价值，这与“现代性”理论的兴起有一定的关系。
b、“乡土”的概念可以视为“现代性”反思的概念;没有对“现代性”的反思，就没有“乡土”的概念。
c、“乡土”以情感的及形象的方式表达了对“现代性”的一种批判或反思。
d、从鲁迅、沈从文、废名等作家的文学作品中，从那些极具个人化特征的经验或情绪中，我们可以感受到“乡土”的存在。
2、下列不属于“中国当代文学中有‘乡土叙事’而无‘乡土文学’”的原因的一项是：()。
a、现代的怀乡包含着更复杂的社会理念与情感，不再是古代单向度的怀乡。
b、在20世纪90年代以来中国的“乡土叙事”中，看不到浓郁的或深重的怀乡病。
c、当代“乡土叙事”发生了实质性的变化，已经被现代性占据，载不动一点“乡愁”。
d、中国当代文学中有“乡土叙事”而无“乡土文学”并不能说明当代的“乡土叙事”就不如现代之初的“乡土文学”。
3、下列表述符合原文意思的一项是：
a、“乡土”与城市或“现代”对抗的事实，说明在现代性思潮中，“乡土”与现代性渐行渐远。
b、古代的怀乡与现代的怀乡有着很大差别，现代的怀乡包含着更复杂的社会理念与情感，更接近怀乡的本质意义。
c、在中国现代文学中，虽然“乡土”更加具有个人化特征，但不能说现代文学的“乡土”就比当代的更有文学品位。
d、中国现代文学中的“乡土文学”变为50年代、70年代的“农村题材”，继而变为90年代的“乡土叙事”，这充分说明现在的“乡愁”已经不再具有乡土离别的韵味了。
《“乡愁”的现代文学起源及其变异》实用文本阅读答案。
1、b(“没有……就没有……”说法错误，两者构不成条件关系。)。
2、d(该项所说的与题干无关。)。
3、c(a项“乡土”与现代性并不相悖，从“但它也是现代性的一个有机组成部分”一句中可以看出。b项“现代的怀乡”“更接近怀乡的本质意义”于文无据。d项“这充分说明……的韵味了”说法绝对。)。
