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鲁迅的高中作文800字篇一
汇泉湾景区第一景点，青岛最富特色的临海公园——鲁迅公园，位于莱阳路之南，西邻小青岛，东接第一海水浴场，北侧有景色秀丽的小鱼山，南侧为碧波荡漾的汇泉湾。公园沿狭长基岩海岸东西伸展，长约1公里。红礁、碧浪、青松、幽径，逶迄多姿，山光水色，淡雅清新，景色十分迷人。公园的历史可从1929年算起，其始建于1929年，由当时的农林事务所规划设计，在莱阳路临海崖坡上砌石铺路，修筑亭阁，以青松为被，以冬青为篱，辟建花畦，因是当时的青岛市长胡若愚主持修建，故命名“若愚公园”。1931年，沈鸿烈接任青岛市长，将公园更名为“海滨公园”。后为与山海关路的海滨公园相区别，复更名为“莱阳路海滨公园”。直到青岛解放，公园已具相当规模。1950年，为了纪念鲁迅先生，建一尊公园再度更名为“鲁迅公园”。1986年10月，鲁迅先生逝世50周年之际，全市青年捐款修3米高的鲁迅先生花岗岩雕像，立于正门处。游览鲁迅公园，沿正门的石径而下，鲁迅塑像矗立在圆形的花畦之中。石径两侧青松成排，迎面为岩礁和大海。岩礁上部褚红，底部灰褐，在大海的映衬下，越发显得熠熠生辉。岩礁底部长满坚硬的牡蛎，沙汀内散落着各种贝壳，游人往往顾不上沿小径漫步，却在礁石丛中穿行，不时地拾起五光十色的彩贝，拣起由海浪冲来的海藻。沿园中曲径漫步，别有一番情趣。石砌的小径，回环曲折，高低起伏。一侧是萧郁蔚然的松林，一侧是鳞峋岿然的礁滩，突起处有石砌台阶，折角处有西式凉亭，漫步其间，十分惬意。临海观潮，另是一种意境。坐在礁石之上，观眼前浪花舒卷，起伏迭宕，大浪涌来只见“乱石穿空，惊涛拍岸;潮涌过后，涛声寂静，水面上留下一层晶莹洁白的水沫，波光水色，煞是好看。远处的海面，风帆点点，鸥鸟竞翔，游人无不为眼前的景色而陶醉。
鲁迅公园原名海滨公园，位于青岛市区小鱼山南麓、汇泉湾畔，为青岛最具特色的临海公园。1929年我国著名园艺家葛敬应先生借其抱岸环海的自然环境，依势造型，辟建而成。1950年，为纪念鲁迅先生而易名。
鲁迅公园沿狭长基岩海岸东西伸展，全长连绵2公里，占地面积约4公顷，公园内红礁、碧水、青松、幽径、亭榭逶迤多姿，景色煞是迷人，是一处兼有园林美和自然美的风景区。
鲁迅公园大门为玻璃瓦顶的石牌坊，气势轩昂。前眉刻有"鲁迅公园"四个金字，是集鲁迅先生手迹。背眉是"蓬壶胜揽"四字，为当代碑帖鉴赏家郑世芬1932年手书，"蓬"指的是蓬莱，"壶"指的是"方壶"，意为鲁迅公园的景色与海中仙山相仿佛。公园内嶙峋礁石岿然，亭榭别致，园路分主次，主路连接景区，次路连接景点，层次分明，又浑然一体。沿园中曲径漫行，体会出"山穷路尽疑断崖，临岸回折又一景"之情趣。坐在礁石之上，观舒卷浪花于眼前起伏迭宕，远处的海面风帆点点，鸥鸟竞翔，令人极尽畅游之乐。
俗话说得好，“桂林山水甲天下，阳朔山水甲桂林”。今天我要和爸爸妈妈去桂林游玩，去真真正正领略一下桂林那美丽的景色。
在水平如镜的小漓江，我坐在游船上往两岸看，岸边的树林郁郁葱葱，两岸的山峰，峰峰相连，与漓江相映生辉。真是“舟行碧波上，人在画中游”。
今年的暑假，我是在上海度过的，期间发生了很多有趣的事，每每想起便觉得回味无穷。令我印象最深刻的是去参观位于上海市虹口区四川北路的鲁迅公园。
那是一个周末的上午，我和我的爸爸、妈妈、还有表妹一起来到了鲁迅公园。
一踏进公园大门，便觉有一股夹杂着花香的凉气迎面扑来，沁人心脾。往里走，只见一排排高大的香樟树巍然屹立，茂密的树叶把强烈的阳光遮住了，行走在浓密的树阴下，啊，好凉快!怪不得这儿的游人这么多!
也许因为公园是开放式的缘故，加上是周末，来这儿的人特别多。无论走到哪，随处可见悠闲的人们：有自带音响放声高歌的，有伴随音乐翩翩起舞的，有自发组团弹奏各种乐器的，也有惬意地坐在长椅上谈天说地的，还有独自一人在那静思默想的……听爸爸说，即便不是周末，每天也有很多市民或是游客来此。看来这座公园确实已成为都市人放松身心的理想去处了。
走着走着，我们来到了鲁迅纪念馆。
首先映入眼帘的是鲁迅先生的雕像，我和表妹迫不急待地上前合影留念，然后我们径直来到了二楼，这里陈列着许多鲁迅先生的作品，就连四面墙壁上也都挨挨挤挤挂满了。我和表妹仔细地看着各种书的名称、内容简介，一旁的妈妈不停地为我们讲解鲁迅先生的生平事迹和他的经典作品。
在陈列室，我们逗留了很长时间，通过对文字图片资料的阅览，我明白了鲁迅先生之所以被伟人毛泽东尊称为“民族魂”的缘由，他的作品的的确确就是一部部民族启示录啊!
怀着对鲁迅先生的无比崇敬之情，我们又来到了先生的墓园。
绕着墓地走了一圈，我们怀着悲痛的心情，拖着沉重的步伐离开了鲁迅墓园。
欣赏着眼前的这番美景，我们原本沉重的心情轻松了许多。
一路走，一路看，不知不觉，我们已到了出口。时间过得真快啊!就这样我们依依不舍地离开了鲁迅公园。
简评：这是一篇游记，小作者采用了移步换景的写法，详略得当地记叙了自己游览鲁迅公园的所见、所闻、所感。语言优美生动，融情入景，情景交融，字里行间流露出对鲁迅先生的崇敬之情。
一踏进公园大门，便觉有一股夹杂着花香的凉气迎面扑来，沁人心脾。往里走，只见一排排高大的'香樟树巍然屹立，茂密的树叶把强烈的阳光遮住了，行走在浓密的树阴下，啊，好凉快!怪不得这儿的游人这么多!也许因为公园是开放式的缘故，加上是周末，来这儿的人特别多。无论走到哪，随处可见悠闲的人们：有自带音响放声高歌的，有伴随音乐翩翩起舞的，有自发组团弹奏各种乐器的，也有惬意地坐在长椅上谈天说地的，还有独自一人在那静思默想的……听爸爸说，即便不是周末，每天也有很多市民或是游客来此。看来这座公园确实已成为都市人放松身心的理想去处了。
走着走着，我们来到了鲁迅纪念馆。
首先映入眼帘的是鲁迅先生的雕像，我和表妹迫不急待地上前合影留念，然后我们径直来到了二楼，这里陈列着许多鲁迅先生的作品，就连四面墙壁上也都挨挨挤挤挂满了。我和表妹仔细地看着各种书的名称、内容简介，一旁的妈妈不停地为我们讲解鲁迅先生的生平事迹和他的经典作品。
在陈列室，我们逗留了很长时间，通过对文字图片资料的阅览，我明白了鲁迅先生之所以被伟人毛泽东尊称为“民族魂”的缘由，他的作品的的确确就是一部部民族启示录啊!怀着对鲁迅先生的无比崇敬之情，我们又来到了先生的墓园。
绕着墓地走了一圈，我们怀着悲痛的心情，拖着沉重的步伐离开了鲁迅墓园。一路上，凉风习习，很快我们又信步来到了一处荷塘边。只见那清澈见底的湖里，美丽的荷花正跳着欢快的舞蹈，它们时而舒展双臂，时而左右摇动身姿，就像亭亭玉立的少女在尽情地嬉戏……欣赏着眼前的这番美景，我们原本沉重的心情轻松了许多。
一路走，一路看，不知不觉，我们已到了出口。时间过得真快啊!就这样我们依依不舍地离开了鲁迅公园。
鲁迅的高中作文800字篇二
我眼中的鲁迅是个坚强，勇敢的人。鲁迅13岁那年，由于家庭变故，家道衰落，他过早的体验到了人世间的冷暖。但他没有消沉，他经过自我的努力来挑起家庭重担——去当铺变卖东西，买药，照顾家人等等。他是在生活的艰难中一步步成长起来。
我眼中的鲁迅是个爱学习的人，即使生活艰苦，他也并没有放弃或影响学习。他的求知欲使他踏入了中国人所辱骂的”洋学堂“，并经过自我的努力考取了公费留学的资格。我相信他凭的是自我的真才实学，而不是靠走后门。事实上，当时的鲁迅家也并没有走后门的本事。
我眼中的鲁迅是个爱国的文人。鲁迅在日本仙台留学学医时，解剖课成绩60分受到日本人怀疑，认为是教师泄题，这让鲁迅感到悲哀，但他并没有所以而厌恶自我的祖国。在之后的一次事件中，鲁迅眼睁睁看着幻灯片中一个中国人被日本军队捉住杀头时一群中国人在旁边看热闹，这个场景给鲁迅的精神造成了极大的打击，从而使他认识到，精神上的麻木比身体上的虚弱更可怕，于是鲁迅毅然弃医从文，决心要以文字来揭露社会的悲哀，唤醒国人的良知。
我们都热爱祖国，我们应当学习鲁迅坚持正义，创造属于我们的新生活。
鲁迅的高中作文800字篇三
最近作文连连失利，便想约中国文学大师鲁迅先生讨教几招。
我们相约百草园。我原本想我比鲁迅先生早到，可我到时，鲁迅先生早已等候多时了。他正在泥墙根一带找油蛉、捉蟋蟀，时而翻开断砖来看有没有蜈蚣或者斑蝥，时而拔起何首乌根，每当他摘到覆盆子时，总是笑得跟个孩子一样。想不到鲁迅人到中年，居然还这么调皮!
我紧走两步，上前打个招呼：“先生早上好!”鲁迅回过头来，微笑着说：“很好很好，小朋友早。”我十分歉意地说：“本来晚辈请先生指点迷津，却让先生早到，真是失敬失敬!”鲁迅仍旧微笑着说：“我也是刚到，天气有些寒冷，进屋喝杯热茶吧!”
几口热茶下肚，一股暖流涌上心头。我开门见山，说起正题：“晚生不才，作文老写不好，深闻先生大名，恳请前辈赐教几招。”鲁迅先生说：“依照我的经验，写人要抓住特征，写事要写好细节，写景宜多用比喻、排比、拟人的手法。要观察生活，生活是创作的源泉。写作还要有丰富的想像力，要以所写对象为圆心，引发许多‘辐条’一样的材料，组成一篇完整的文章。文章讲究凤头、猪肚、豹尾，略加金爪、翎毛以创新，如此就是一篇极好的文章了。作为中学生嘛，把字写好也是非常重要的。”咦，这些话，好像语文老师也讲过的呀!
正在回味之余，鲁迅先生已不知去向。我心里暗暗发誓：我一定勤奋努力，将来成为像鲁迅先生那样的文学大师。
鲁迅的高中作文800字篇四
鲁迅无疑是近百年中国文坛中最具份量的作家，然而对我们而言，却象是一个“戴着面具的陌生人”。
首先看对鲁迅的评价。我们所熟知的评价无外乎“尖锐”、“批判黑暗”，剩下的就是一些溢美之词。这些评价固然很准确，可千篇一律的评价并不能加深我们对作品的理解。何况对于文学作品而言，思想远重于内容，这些对内容的评价只触及血肉而无法深入骨髓。而作品的思想性又可分为时代性和永恒性。时代性并不是重点，因为相隔几十年，毕竟不同。只有那些体现人性中种种善恶的文字才会永远闪耀。“作品完成的时候，作者就死了”。我们看文字作品不应该仅局限于那个时代的背景，也不能仅仅探索作者写作时是怎么想的。伟大的作品会使不同的读者产生各种各样的细微感受。说白了，这些评价，成了鲁迅作品的一张厚厚的面具，阻挡我们的视线。
其次看课本中所选的文章。几篇文章中只有《祝福》是小说。各种文学体裁中，我认为最能体现思想的是小说。对于。
散文。
可能更多地抒发什么情感或说明什么道理。而小说可以在一个半架空的世界里使作者更自由地设置重重“机关”蕴含深意进而造就不朽的杰作。所以我觉得理解小说对理解一位作者尤为重要。而课本选文也许是为了降低难度只有一篇小说。
最后要看读者。无论你爱或不爱，作品毕竟就在那里，而读一遍与读十遍的效果肯定大相径庭。除了读者主观的原因外，客观因素也不容忽视。毕竟每个人的经历、志趣、爱好不同，再加上读几十年前的文章，自然会感到生疏，不适应，没多大兴趣。(这点朱自清的《背影》更突出，很多学生都认为文章并不很好)。
我一开始读鲁迅也是如此，不仅觉得他的文字晦涩，而且出于一种反抗权威的心理，认为他只是徒具虚名。相比于鲁迅，徐志摩那样的文字显得更亲切，更容易抓住初次见面的读者的心。后来知道鲁迅与徐志摩、梁实秋等人均有“交锋”，语文课本甚至不录梁实秋的文章，这令我又平添了几分厌恶，当然那时并不知道他们因何而交锋，也不了解文字与政治、阶级、立场挂钩。后来看了《狂人。
日记。
》，课本中学了《藤野先生》，又看了《朝花夕拾》，逐渐认可了鲁迅的文字。然而真正的转折却在《祝福》。
《祝福》里冷冷的笔调，祥林嫂凄惨的经历，“我”优柔而纠结的内心。这篇小说是可以真正让不同的读者从自己内心产生不同共鸣的文章，昭示出的人性善恶才是可以不朽的东西。
“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。”也许我们与鲁迅相距太远，经历相差太多，又隔着迷雾与面具。用心读，总会读出与他人不同的感受。
我是很小的时候就开始学习鲁迅先生的文章的，从《三味书屋》到《藤野先生》再到现在的《药》，算算大概也有五六个年头了：以前年纪还太小，不能完全明白文章的韵味，只是人云亦云地跟着老师说，说当时社会的黑暗，说人性的丑恶。可是，现在自己也真的能够明白那是一个多么黑暗的社会，心中有恨，恨民众的麻木，很人性的冷漠，更恨自己没有生在当时，也同样为医国医民奉献热血与青春。
鲁迅先生就是这样一个用笔来拯救中国的人，他所面对的社会是我们所不能想像的，是那样的阴暗、凄清与恐怖，可仍义无反顾地用笔在写，用心在呐喊。虽然曾经也有过彷徨，但内心的信念最终战胜了一切。
在先生的众多文章巾我是最喜欢《朝花夕拾》这本散文集子，这里的文章大多都是记述鲁迅先生幼年时期的生活，故事平淡，却让人感到一种淡淡的温暖，一种家的温暖。这里没有杀戮，没有争斗，有的只是那平缓的心境。这也许是一种趋利避害的天性，让我总是不由得去偏爱那些舒适祥和的文章。
什么是传世的孤寂?胸膛里大开大合的悲痛，像拉动的风箱一般沙哑地呼唤起来;一丝光线涌出，把所有沉睡的过往轻轻唤起。这也许就是鲁迅先生当时的心情，可正是我现在的心情。
真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者?然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一个尽头!我们还在这样的世上活着;我也早觉得有写一点东西的必要了。离三月十八日也已有两星期，忘却的救主快要降临了罢，我正有写一点东西的必要了。
我目睹中国女子的办事，是始于去年的，虽然是少数，但看那干练坚决，百折不回的气概，曾经屡次为之感叹。至于这一回在弹雨中互相救助，虽殒身不恤的事实，则更足为中国女子的勇毅，虽遭阴谋秘计，压抑至数千年，而终于没有消亡的明证了。倘要寻求这一次死伤者对于将来的意义，意义就在此罢。苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望;真的猛士，将更奋然而前行。呜呼，我说不出话，但以此记念刘和珍君!
鲁迅这个名字多么与众不同，没有父母给他的孩子取这个名字。它的由来，是一个在上上个世纪末到上个世纪初在旧中国黑暗动荡的社会里，想要借助文学来呐喊的作家周树人，所用的一个笔名。
从小学到高中，鲁迅先生的文章先后有数十篇进入了语文教材书，这恐怕是教材中其他作家所无法媲美的吧。因此，学生们对鲁迅的印象也自然比较深刻。
老师教我们不要光说不练，所以我尊敬鲁迅，因为他是实际行动的倡导者，身先士卒——有梦想，并不是想想就算了，而是要用行动来搏取。一旦目标确定，就奋斗终身。
老师教我们要爱国，所以我尊敬鲁迅，因为他是民族是国家的好英雄，在那个动荡混乱的年代，有钱人花天酒地，无乐不做;没钱人只想混口饭吃，得过且过。只有鲁迅，是的，只有他，以及与他共同奋斗的那帮热血青年们，在为整个民族着想，想着怎么才能让麻木的大众醒过来，看清事实。
由于我了解的鲁迅，都是书上教给我的，所以我尊敬的鲁迅，也是书上的。
回头看教科书中鲁迅所写的文章，似乎每一篇都蕴含着“政治的观念”。如鲁迅曾在他的一篇文章中写过一句“我打了个哈欠”，却被评论家解释为“鲁迅长期与反动派做斗争，有疲倦感”，这让我感到一丝凉意：斗争斗争，又是斗争，哪有人可以无时无刻的斗争呢?如果鲁迅泉下有知，发现他“打个哈欠”之前都要为后果考虑良久的话，恐怕要先淡淡一笑，再拿起笔来对着发评论的人批判嘲弄一番了。
鲁迅活着时，民国政府害怕他激烈的文字，对他的生活施压，相信他的物质生活应该不是很丰裕;如今，鲁迅作古了，我们这些后人却对他的文章灌以我们需要的定义，使得它或多或少变了些味，再继续教给我们后人的后人，让所有人都以为鲁迅是个革命机器——一提到鲁迅，大家的第一反应：伟大的文学家、思想家、革命家，所写所思所说的每一句话都是在革命哦!鲁迅的精神被我们一味地格式化了，大家一起把他推进了革命的大池子，却没有人打算把他拉出来。
如果鲁迅活在现代，而且一样那么有名的话：某日，累了，歇歇吧，做回周树人;写些关于生活的文字，可刚写完，甚至还没来得及校对，就被一直在催稿的编辑夺了去。编辑a拿给编辑b，然后cdefg……，他们一轮一轮地实行轰炸战，非要把鲁迅的一篇小感想变成革命的“文言文”。倘若鲁迅说：“我喜欢兔子，不喜欢狗。”那么兔子就变成“革命的道路”，狗就变成“革命的绊脚石”……诸如此类。
唯独鲁迅，我们不能单纯地认为他喜欢在百草园玩，而不喜欢在三味书屋上课;他对藤野先生的思念、追忆，在我们看来似乎根本没有他发现麻木的中国人而弃医从文重要;鲁迅，是否成了我们教育的牺牲品?但是，数来数去，作为牺牲品的，除了那些反面材料里面的角色，像鲁迅这样的，还就他一个!“我不入地狱谁入地狱?”鲁先生怀着我佛慈悲的心，甘愿做范例了。
值得欣慰的是，鲁迅并不是一个真人物，它只是一个笔名，他的真身周树人并没有成为革命机器，也没有为了革命无所不为、不择手段，而是一个有情感有血肉的人。只有在需要的时候，我们的周先生才会将鲁迅喊起床，继续他革命的大作。
如果可以的话，我想考察一下：在周先生一生中，“鲁迅”存在的时间是多少，“周树人”存在的时间又是多少;我更想建议周树人先生把革命文章的署名用鲁迅，其它文章就换一个笔名。可惜，我的建议无法传达给他。
鲁迅的高中作文800字篇五
我时常想起鲁迅，想起胡适，不太想得起梁实秋，林语堂，周作人。
对鲁迅，我的认识有过反复，感情有过起伏从60年代至70年代是信奉，80年代则是怀疑、疏离，甚至有点厌烦。80年代最后一年起，才明白自己所处的年代还是鲁迅的年代。
在片面信奉的年代所形成的读者与作者的关系，无异于一场包办婚姻。除了意识形态。
热爱，与包办婚姻有什么两样？包办婚姻是不牢靠的，很容易被第三者插足。80年代一来有多少精神世界的新鲜第一者打将进来？由此产中包办婚姻破裂，出现另一种选择，完全正常。经受了80年代的冲击，还固守在原来的状态，并不令人尊敬，而是一种很可怕的.状态。
堂，读梁实秋，你还想象就在如此隽永轻淡的文字边上，发牛过“三一八’血案，有过。
“民国以来最黑暗的一天”当然，在那样的心境中，鲁迅也消耗了自己。他是做不出也留。
不下钱钟书那样的学问了。
我怀念鲁迅，有我对自已的厌恶常有一种苟活幸存的耻辱。日常生活的尘埃，每天。
都在有效地覆盖着耻辱，越积越厚，足以使你遗忘它们的存在。只有读到鲁迅，才会想到。
文字的基本功能是挽救一个民族的记忆，才能多少医治一点自己的耻辱遗忘症，才迫使自。
己贴着地面步行，不敢在云端舞蹈。
此外，还有一个私心所为，那就是对文人趣味的厌恶。这可能是我的偏见。在鲁迅的同时代人中，多多少少都会读到那股熟悉的气味，惟独鲁迅没有。而鲁迅，本来是比他们中的任何一个都更有资格过上那种精巧雅致的文人生活。在鲁迅的精神世界里，通常是文人用以吟花品月的地方，他填上的是几乎老农一般的固执。他是被这块土地咬住不放，还是他咬住这土地不放，已经无关紧要。要紧的是，他出自中国文人，却可能是唯-一个没有被中国的文人传统所腐蚀的人。这是一件很平淡的事，却应该值得惊奇。
我曾经以俄国的车尔尼雪夫斯基。别林斯基和陀斯妥耶夫斯基的高度苛求过鲁迅。后。
处，任其风干。鲁迅的生前并不快乐，鲁迅的死后更为凄惨。
鲁迅是留下了缺俗的。
现在知识界用以平衡鲁迅的是梁实秋，是林语堂，是周作人。而我以为，真正能够平。
衡鲁迅，在鲁迅之外树立另一价值坐标，同时也不辱没鲁迅的是胡适。
胡适的一生是坚持自由主义的一生。难能可贵的是，他是以与这一信仰相匹配的温和。
人竟然做到了某种倔强性格做不到的事情--始终以一种从容的态度批评着那个时代，不过火，不油滑，不表演，不世故。仔细想想，这样一个平和的态度，竟能在那样污浊的世界里坚持了60年，不是圣人，也是奇迹。胡适的性格，与这一性格生存的60年环境放在一起，才会使人发现，这也是一件值得惊讶的事。
胡适学术建树一股，但大节不坠，人格上更有魅力。鲁迅生前对他有过苛评，但在鲁迅死后，当后人问及胡适对鲁迅的评价时，胡适却告诉来者，不能抹煞周氏兄弟在近代文化史上的独特贡献。雷震一案发生，胡适原来对雷扈那样的活动方式有保留，用今日某些人合情又合理的标准，胡适完全可以拍手旁观，指责雷震犯了“激进主义”病症。谁也没有想到，当被问及对此事的反应时，胡适竟然那样动了感情。他当场以来人杨万里诗（桂源输）作答：
万山不许一溪奔，
拦得注声日夜喧。
等到前头山脚尽，
堂堂小溪出前村。
我曾经与一位学界老人谈论此事。老人当时正病卧沉思，突然从床上坐起，口涌此诗；热泪盈眶！
鲁迅的高中作文800字篇六
在我，一个十六岁的高一学生看来：鲁迅，是永远也不可走近的。
鲁迅，是不可走近的，因为他是寂寞的：从小康家庭而坠入困顿，在每天店铺和药店的循环往复之间看清世态炎凉；从绍兴到南京学洋务，在奚落和排斥中与亲人分离；从中国到日本致力医术，在外人的歧视中发现国人的麻木不仁；从彷徨到呐喊，在万难被毁的铁屋中大嚷挽救将从昏睡入死的民族……谁能在如此特殊的年代有着如此特殊的经历？在我认识的人中想来也只有鲁迅了吧。
鲁迅，是不可走近的，因为他是寂寞的：横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。面对政府的“围剿”和迫害，面对“御用文人”的诽谤和风刺，面对广大人民的的麻木愚昧，“没有丝毫的奴颜和媚骨，是向敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄，成为中华民族新文化的方向。”对敌人顺手一击的讽刺，现在看来更像是驱除寂寞的苦药。
鲁迅，是不可走近的，因为他是寂寞的：生在近代，却无时无刻不警示着一代一代的后人。读过鲁迅的作品，个个丑陋的中国人：奴性、面子观念、看客心态、麻木、卑劣、自私、狭隘、保守、愚昧等等都揭露无遗，即便是现在，我们的身上仍残留着它们的种子，行走在社会上仍处处可见。鲁迅站在一个前所未有的高度审视着当时甚至现今的社会，对丑恶，陋习，弊病进行着无情的揭露批判，多么深刻，却又多么寂寞。
在我，一个十六岁的高一学生看来，鲁迅，是永远也不可走近却又必须走近的。鲁迅把自己投入到了黑暗窒息的深渊中，发出刺眼的光亮，为后人指明了前进的方向。走近鲁迅，便是走进他内心深处的寂寞——包含着勇气、热忱、客观、严谨的寂寞。
评语。
：逆向思维的高度截入，新颖，若辅以作品的分析论证其高远，则更能支撑“不可走近”的立意了。
鲁迅的高中作文800字篇七
今天拿出一本老书来“重谈”——《呐喊》。谁没看过《闰土》，谁没学过《社戏》，谁不知道《阿q正传》?这本书我们都读烂了。可是，爱总结的我又总结了一下，读过的人，一种是：小学必读，不得不读，把《呐喊》当课文读了。第二种：“我是愤青!我是愤青!鲁迅弃医从文，笔头作枪杆!”把《呐喊》当大字报读了。
小编小时候读《呐喊》，都是睡前当恐怖片看的。一看到《药》里面，砍头、人血浇馒头还有那一家子总想把对方煮了吃的情节，我就在被窝里瑟瑟发抖，背脊冰冷。然而每个人都会有某种诡异的记忆，它们没什么特别，但是会让你印象非常深刻，《呐喊》对我来说就是这种回忆。
我对《呐喊》的理解是很久后。有一段时间，我特别想赶紧长大，怀抱一颗赤子之心，带着一种至真至善的心情，决心用正义之风席卷世界，并开始与社会接触。很快，正义大使就遇到了一些麻木不仁的人，弄得我肚子里是全气，关于《呐喊》的那段记忆却突然浮出来，所以直到那时我才切身体会，并理解了鲁迅。
先把自己洗白，然后重看一遍《呐喊》吧?
鲁迅的高中作文800字篇八
鲁迅在日本仙台留学期间，一天，在上课时，教室里放映的片子里一个被说成是俄国侦探的中国人，即将被手持钢到的日本士兵砍头示众，而许多站在周围观看的中国人，虽然和日本人一样身强体壮，但个个无动于衷，脸上是麻木的神情。这时身边一名日本学生说：“看这些中国人麻木的样子，就知道中国一定会灭亡!”鲁迅听到这话忽地站起来向那说话的日本人投去两道威严不屈的目光。昂首挺胸地走出了教室。他的心里像大海一样汹涌澎湃。一个被五花大绑的中国人，一群麻木不仁的看客一一在脑海闪过，鲁迅想到如果中国人的思想不觉悟，即使治好了他们的病，也只是做毫无意义的示众材料和看客。现在中国最需要的是改变人们的精神面貌。他终于下定决心，弃医从文，用笔写文唤醒中国老百姓。从此，鲁迅把文学作为自己的目标，用手中的笔做武器，写出了《呐喊》、《狂人日记》等许多作品，向黑暗的旧社会发起了挑战，唤醒了数以万记的中华儿女，起来同反动派进行英勇斗争。
1、我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。--鲁迅。
2、一要生存，二要温饱，三要发展，有敢来阻碍这三事者，无论是谁，我们都反抗他，扑灭他!
3、做人处世的法子，恐怕要自己斟酌，许多别人开来的良方，往往不过是废纸。
5、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。--鲁迅。
6、即使是天才，生下来的第一声啼哭也绝不会是一首好诗。
7、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。--鲁迅。
8、生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命，浪费自己的时间等于慢性自杀。
9、什么是路?就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。
10、时间，就象海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。--鲁迅。
11、时间对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是一种财富。--鲁迅。
12、时间就是生命。无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命的。--《鲁迅全集》。
13、伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就自此创造出来。
15、希望是本无所谓有，无所谓无的，这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
16、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。--鲁迅名言。
17、死者倘不埋在活人心中，那就真正死掉了。
18、写小说，说到底，就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。--鲁迅名言。
19、以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。--鲁迅名言。
20、勇者举刀向强者--鲁迅名言。
1、勤奋博学夜吃辣椒。
鲁迅在南京江南水师学堂第一学期结束时，因考试成绩优异，学校发给他一枚金质奖章。鲁迅没有把奖章作为自我炫耀的标牌，却跑到鼓楼街把它卖了，用卖掉的钱买了几本自己喜欢的书和一大串红辣椒。鲁迅是浙江绍兴人，那里没有吃辣椒之好，独鲁迅有辣椒之嗜?非也。原来，鲁迅是用此物解困的。以后鲁迅每读书至夜深人静、天寒人困之时，就摘下一只辣椒来，分成几截，放进嘴里咀嚼，直嚼得额头冒汗，眼里流泪，嘘唏不已，只觉周身发暖，睡意顿消，于是捧书再读。
2、关心青少年。
有一次，先生请几位朋友来家里吃饭。大家都边谈边吃，突然先生的儿子海婴突然说有碗菜坏了，客人们吃着没觉得味道有什么不对，只觉得是小孩子乱讲，没加理会。先生听了海婴的话后，马上将儿子吃剩下的那一筷子菜挟起来尝了尝，对大家说味道确实坏了。柳亚子听到这事儿，特地将它写进他的《我的儿童教育观》一文，文中这样评道：“你想，除了鲁迅先生，谁还能有这种尊崇儿童，爱护儿童的伟大呢?”可见先生对儿童的教育不是理论上说说就算了的，而是在自己的日常生活中具体做到。
3、谦虚谨慎。
鲁迅曾拒绝诺贝尔奖提名。
鲁迅是第一位受外国人关注并有可能获得诺贝尔获提名的中国作家。
1927年，来自诺贝尔故乡的探测学家斯文海定到我国考察时，在上海了解了鲁迅的文学成就以及他在中国文学上的巨大影响。这位爱好文学的瑞典人，与刘半农商量，准备推荐鲁迅为诺贝尔文学奖候选人。刘半农托鲁迅的好友台静农去信征询鲁迅的意见。鲁迅婉言谢绝了。
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鲁迅的高中作文800字篇九
鲁迅先生善于用刀子。
不是为了吃西餐。
或削一只美丽的苹果。
那把刀子很锋利。
解剖过许多灵魂。
鲁迅先生。
把烧痛沉思的烟头。
丢进烟灰缸里。
就在夜的`深处。
解剖自己。
那把刀子已被放进。
《鲁迅全集》里。
很少有人再拿起。
倘擦去上面。
岁月斑斑的锈迹。
它定然会锋刃雪亮。
令那些残缺的灵魂。
依然颤栗。
点评：
诗歌开篇以“鲁迅先生善于用刀子”作起兴，总领全诗。
鲁迅先生一生写了大量杂文，剖析谬误，鞭挞反功势力，如匕首投枪，直刺敌人心脏。以刀子作喻恰切精当，并以此作为全诗的支撑点和联接点，自然引出诗的第二层。鲁迅先生不但解剖别人，也严于解剖自己。这正是鲁迅先生人格的高尚之处，伟大之处。诗的第三层，指出先生经典传世之作——鲁迅杂文的现实意义，鲜活的生命力。擦去上面岁月斑斑的锈迹，它定然会锋刃雪亮/令那些残缺的灵魂/依然颤栗。感情浓烈，笔触犀利，给当前那些对鲁迅杂文说三道四，指手画脚的不自量力，忘乎所以者以当头棒喝。
全诗结构严密，语言凝练而有哲理，富于形象感和诗的韵味，把丰蕴的道理化于短短的形象化的诗歌中，显示了小作者高超的文字表达能力。
鲁迅的高中作文800字篇十
鲁迅无疑是近百年中国文坛中最具份量的作家，然而对我们而言，却象是一个“戴着面具的陌生人”。
首先看对鲁迅的评价。我们所熟知的评价无外乎“尖锐”、“批判黑暗”，剩下的就是一些溢美之词。这些评价固然很准确，可千篇一律的评价并不能加深我们对作品的理解。何况对于文学作品而言，思想远重于内容，这些对内容的评价只触及血肉而无法深入骨髓。而作品的思想性又可分为时代性和永恒性。时代性并不是重点，因为相隔几十年，毕竟不同。只有那些体现人性中种种善恶的文字才会永远闪耀。“作品完成的时候，作者就死了”。我们看文字作品不应该仅局限于那个时代的背景，也不能仅仅探索作者写作时是怎么想的。伟大的作品会使不同的读者产生各种各样的细微感受。说白了，这些评价，成了鲁迅作品的一张厚厚的面具，阻挡我们的视线。
其次看课本中所选的文章。几篇文章中只有《祝福》是小说。各种文学体裁中，我认为最能体现思想的是小说。对于散文，可能更多地抒发什么情感，或说明什么道理。而小说可以在一个半架空的世界里使作者更自由地设置重重“机关”，蕴含深意，进而造就不朽的杰作。所以我觉得理解小说对理解一位作者尤为重要。而课本选文也许是为了降低难度，只有一篇小说。
最后要看读者。无论你爱或不爱，作品毕竟就在那里，而读一遍与读十遍的效果肯定大相径庭。除了读者主观的原因外，客观因素也不容忽视。毕竟每个人的经历、志趣、爱好不同，再加上读几十年前的文章，自然会感到生疏，不适应，没多大兴趣。(这点朱自清的《背影》更突出，很多学生都认为文章并不很好)。
我一开始读鲁迅也是如此，不仅觉得他的文字晦涩，而且出于一种反抗权威的心理，认为他只是徒具虚名。相比于鲁迅，徐志摩那样的文字显得更亲切，更容易抓住初次见面的读者的心。后来知道鲁迅与徐志摩、梁实秋等人均有“交锋”，语文课本甚至不录梁实秋的文章，这令我又平添了几分厌恶，当然那时并不知道他们因何而交锋，也不了解文字与政治、阶级、立场挂钩。后来看了《狂人日记》，课本中学了《藤野先生》，又看了《朝花夕拾》，逐渐认可了鲁迅的文字。然而真正的转折却在《祝福》。
《祝福》里冷冷的笔调，祥林嫂凄惨的经历，“我”优柔而纠结的内心。这篇小说是可以真正让不同的读者从自己内心产生不同共鸣的文章，昭示出的人性善恶才是可以不朽的东西。
“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。”也许我们与鲁迅相距太远，经历相差太多，又隔着迷雾与面具。用心读，总会读出与他人不同的感受。
鲁迅的高中作文800字篇十一
我眼中的鲁迅是一个大文豪，文笔十分得好，这不仅仅是我的个人观点，这也是一个不可否认的大事实！“鲁迅是中国文化革命的主将，他不可是伟大的文学家，并且是伟大的思想家和伟大的革命家。”这就是我们的主席毛泽东对鲁迅先生的评价，所以可见鲁迅先生是一个爱国的大文豪了；令我，他的作品也是他是大文豪的证据。从他一开始发表的作品《怀念》到他去世的前一天的文章，仅是他个人的作品就有将近百部，如果加上他翻译过的巨著，那就是近两百部作品了，不愧是一个大文豪。鲁迅先生的作品完全不掩饰黑暗社会的罪恶，读他的作品，就好像看封建社会被撕掉供人掩饰的丑陋面目，让人感慨万分，认识到当时有多少人被封建黑暗社会逼得走投无路；从他的作品中，我们也能够看到当时官僚主义者的生活歌舞升平、花红酒绿，而那些平民百姓却食不饱肚、衣不蔽体、忍冻挨饿的艰难的生活着，让人明白当时的社会是多么的动荡，多么的黑暗啊！
我认为鲁迅是忧国忧民的，在那个国家动荡、民族败落的黑暗社会里面，他们能发出呐喊，敢于喊出“推翻帝国主义和封建主义”的口号，在那个黑暗社会，在国民党反动派势力的魔爪无处不在的地方，他仍然毫不畏惧，与反动派针锋相对，写出一篇篇文章，批斗着当时那个“吃人”的社会，怦击当时的官僚主义。虽然他出身地方家庭，可是他却同情人民，关心贫苦老百姓，与大众同甘共苦，一齐生活在水深火热之中，这是何等的忧国忧民。
我心中的鲁迅是勤奋的。他每一天基本上都是在勤奋写作中度过的，浓茶和咖啡成了他的写作伴侣，他无论是多忙，都必须要写一篇文章；有时候白天太忙了，他就晚上写作、写杂文、写小说，翻译外国名著，常常别人做了好几个梦了，他还仍然在坚持着批灯夜战。实在困得不行了，就连衣服也不脱就躺在床上休息，睡上一两个小时，醒来后就抽一支烟，继续埋头写作了。
我眼中的鲁迅是性格刚强的。他从不因受到国民党反动派的迫害，但他不依不挠，从不放弃，与反动派进行了文笔上的战斗。因为他是大文豪，所以受到了一个日本人的全力帮忙，这个日本人在中国开了一个书店，作为鲁迅的避难所。
这就是我们伟大的大文豪、我们中国的民族魂——鲁迅先生。
鲁迅的高中作文800字篇十二
先生，您可安好？您一定还保持着您那固有的矍铄的精神，顽强的斗志，横眉冷对的昂扬气势。
您对中国的未来曾经那么地忧虑，您对国民的劣根性发出的穿透灵魂的呐喊之声犹在耳畔！
在您生活的时代，对底层民众的不幸遭遇，您有着最深厚的同情；对剥削阶级的丑恶嘴脸，您有着最深刻的揭露；对同胞的麻木冷漠、愚昧懦弱，您又有着最深切的悲哀和愤怒。半个多世纪过去，同样在中国，在一场地震袭来的危难之际，您看到的却是另一幅画面：至死手中紧握钢笔的小学生，至死紧护讲台以救人的教师，在恶劣环境中创造生命奇迹的幸存者，不断增加的已达百亿多元的各类社会捐助，昼夜抢险奋战的.数十万武警，一批又一批舍弃优越生活来到灾区为同胞服务的志愿者、医疗队员，还有更多自发来到灾区无偿提供生活物资的普通人。您是否感受到了举国哀悼的三天里全体中国人在沉默中爆发的强大凝聚力！
今时今日，这个民族再次变得让世界敬佩！今日之中华已然觉醒，吃人的社会一去不复返，您再也不会见到迂腐守旧、愚人愚己的孔乙己，不会见到以“精神胜利法”自欺欺人的阿q，不会见到被封建礼教迫害致死的祥林嫂。炎黄子孙血脉相通、骨肉相连，十三亿国人心手相牵、生死守护，您再也不会见到“伸长了脖子，如同被人提着颈子的鸭”观看“砍头盛宴”的麻木不堪的中华同胞！您看到的是今天的中国人，多么深爱这片养育我们的土地！纵使地动山摇，国人团结一致的心不动摇；纵使天灾横行，国人勇往直前，永不退缩！
您已经离我们远去了六十余载，在这半个多世纪的岁月里，您是否看到了我们同胞的转变，我们伟大民族的崛起，我们崇高民族精神的弘扬？经历了列强的掳掠、战火的洗礼，屈辱中的中国人民痛定思痛，终于推翻了三座大山，自强不息的中华民族终于站起来了——坚强而有自尊地站起来了！
您一定为我们民族脊梁的挺直而欣慰了，是的，您是我们永远的精神斗士，您对我们民族精神的每一次升华，都必将充满渴望与祝福。放心吧先生，虽然您已远去，但您留下的足迹依然清晰可见。在民族精神的召唤下，在希望的大道上，掩埋好逝去的同胞，揩干净身上的血迹，更多的中国人将振作起心中的勇气，激发起无限的力量，奋然前行！
鲁迅的高中作文800字篇十三
鲁迅这个名字多么与众不同，没有父母给他的孩子取这个名字。它的由来，是一个在上上个世纪末到上个世纪初在旧中国黑暗动荡的社会里，想要借助文学来呐喊的作家周树人，所用的一个笔名。
从小学到高中，鲁迅先生的文章先后有数十篇进入了语文教材书，这恐怕是教材中其他作家所无法媲美的吧。因此，学生们对鲁迅的印象也自然比较深刻。
老师教我们不要光说不练，所以我尊敬鲁迅，因为他是实际行动的倡导者，身先士卒——有梦想，并不是想想就算了，而是要用行动来搏取。一旦目标确定，就奋斗终身。
老师教我们要爱国，所以我尊敬鲁迅，因为他是民族是国家的好英雄，在那个动荡混乱的年代，有钱人花天酒地，无乐不做;没钱人只想混口饭吃，得过且过。只有鲁迅，是的，只有他，以及与他共同奋斗的那帮热血青年们，在为整个民族着想，想着怎么才能让麻木的大众醒过来，看清事实。
由于我了解的鲁迅，都是书上教给我的，所以我尊敬的鲁迅，也是书上的。
回头看教科书中鲁迅所写的文章，似乎每一篇都蕴含着“政治的观念”。如鲁迅曾在他的一篇文章中写过一句“我打了个哈欠”，却被评论家解释为“鲁迅长期与反动派做斗争，有疲倦感”，这让我感到一丝凉意：斗争斗争，又是斗争，哪有人可以无时无刻的斗争呢?如果鲁迅泉下有知，发现他“打个哈欠”之前都要为后果考虑良久的话，恐怕要先淡淡一笑，再拿起笔来对着发评论的人批判嘲弄一番了。
鲁迅活着时，民国政府害怕他激烈的文字，对他的生活施压，相信他的物质生活应该不是很丰裕;如今，鲁迅作古了，我们这些后人却对他的文章灌以我们需要的定义，使得它或多或少变了些味，再继续教给我们后人的后人，让所有人都以为鲁迅是个革命机器——一提到鲁迅，大家的第一反应：伟大的文学家、思想家、革命家，所写所思所说的每一句话都是在革命哦!鲁迅的精神被我们一味地格式化了，大家一起把他推进了革命的大池子，却没有人打算把他拉出来。
如果鲁迅活在现代，而且一样那么有名的话：某日，累了，歇歇吧，做回周树人;写些关于生活的文字，可刚写完，甚至还没来得及校对，就被一直在催稿的编辑夺了去。编辑a拿给编辑b，然后cdefg……，他们一轮一轮地实行轰炸战，非要把鲁迅的一篇小感想变成革命的“文言文”。倘若鲁迅说：“我喜欢兔子，不喜欢狗。”那么兔子就变成“革命的道路”，狗就变成“革命的绊脚石”……诸如此类。
唯独鲁迅，我们不能单纯地认为他喜欢在百草园玩，而不喜欢在三味书屋上课;他对藤野先生的思念、追忆，在我们看来似乎根本没有他发现麻木的中国人而弃医从文重要;鲁迅，是否成了我们教育的牺牲品?但是，数来数去，作为牺牲品的，除了那些反面材料里面的角色，像鲁迅这样的，还就他一个!“我不入地狱谁入地狱?”鲁先生怀着我佛慈悲的心，甘愿做范例了。
值得欣慰的是，鲁迅并不是一个真人物，它只是一个笔名，他的真身周树人并没有成为革命机器，也没有为了革命无所不为、不择手段，而是一个有情感有血肉的人。只有在需要的时候，我们的周先生才会将鲁迅喊起床，继续他革命的大作。
如果可以的话，我想考察一下：在周先生一生中，“鲁迅”存在的时间是多少，“周树人”存在的时间又是多少;我更想建议周树人先生把革命文章的署名用鲁迅，其它文章就换一个笔名。可惜，我的建议无法传达给他。
鲁迅的高中作文800字篇十四
我是很小的时候就开始学习鲁迅先生的文章的，从《三味书屋》到《藤野先生》再到现在的《药》，算算大概也有五六个年头了：以前年纪还太小，不能完全明白文章的韵味，只是人云亦云地跟着老师说，说当时社会的黑暗，说人性的丑恶。可是，现在自己也真的能够明白那是一个多么黑暗的`社会，心中有恨，恨民众的麻木，很人性的冷漠，更恨自己没有生在当时，也同样为医国医民奉献热血与青春。
鲁迅先生就是这样一个用笔来拯救中国的人，他所面对的社会是我们所不能想像的，是那样的阴暗、凄清与恐怖，可仍义无反顾地用笔在写，用心在呐喊。虽然曾经也有过彷徨，但内心的信念最终战胜了一切。
在先生的众多文章巾我是最喜欢《朝花夕拾》这本散文集子，这里的文章大多都是记述鲁迅先生幼年时期的生活，故事平淡，却让人感到一种淡淡的温暖，一种家的温暖。这里没有杀戮，没有争斗，有的只是那平缓的心境。这也许是一种趋利避害的天性，让我总是不由得去偏爱那些舒适祥和的文章。
什么是传世的孤寂?胸膛里大开大合的悲痛，像拉动的风箱一般沙哑地呼唤起来;一丝光线涌出，把所有沉睡的过往轻轻唤起。这也许就是鲁迅先生当时的心情，可正是我现在的心情。
真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者?然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一个尽头!我们还在这样的世上活着;我也早觉得有写一点东西的必要了。离三月十八日也已有两星期，忘却的救主快要降临了罢，我正有写一点东西的必要了。
我目睹中国女子的办事，是始于去年的，虽然是少数，但看那干练坚决，百折不回的气概，曾经屡次为之感叹。至于这一回在弹雨中互相救助，虽殒身不恤的事实，则更足为中国女子的勇毅，虽遭阴谋秘计，压抑至数千年，而终于没有消亡的明证了。倘要寻求这一次死伤者对于将来的意义，意义就在此罢。苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望;真的猛士，将更奋然而前行。呜呼，我说不出话，但以此记念刘和珍君!
鲁迅的高中作文800字篇十五
汇泉湾景区第一景点，青岛最富特色的临海公园——鲁迅公园，位于莱阳路之南，西邻小青岛，东接第一海水浴场，北侧有景色秀丽的小鱼山，南侧为碧波荡漾的汇泉湾。公园沿狭长基岩海岸东西伸展，长约1公里。红礁、碧浪、青松、幽径，逶迄多姿，山光水色，淡雅清新，景色十分迷人。公园的历史可从1929年算起，其始建于1929年，由当时的农林事务所规划设计，在莱阳路临海崖坡上砌石铺路，修筑亭阁，以青松为被，以冬青为篱，辟建花畦，因是当时的青岛市长胡若愚主持修建，故命名“若愚公园”。1931年，沈鸿烈接任青岛市长，将公园更名为“海滨公园”。后为与山海关路的海滨公园相区别，复更名为“莱阳路海滨公园”。直到青岛解放，公园已具相当规模。1950年，为了纪念鲁迅先生，建一尊公园再度更名为“鲁迅公园”。1986年10月，鲁迅先生逝世50周年之际，全市青年捐款修3米高的鲁迅先生花岗岩雕像，立于正门处。游览鲁迅公园，沿正门的石径而下，鲁迅塑像矗立在圆形的花畦之中。石径两侧青松成排，迎面为岩礁和大海。岩礁上部褚红，底部灰褐，在大海的映衬下，越发显得熠熠生辉。岩礁底部长满坚硬的牡蛎，沙汀内散落着各种贝壳，游人往往顾不上沿小径漫步，却在礁石丛中穿行，不时地拾起五光十色的彩贝，拣起由海浪冲来的海藻。沿园中曲径漫步，别有一番情趣。石砌的小径，回环曲折，高低起伏。一侧是萧郁蔚然的松林，一侧是鳞峋岿然的礁滩，突起处有石砌台阶，折角处有西式凉亭，漫步其间，十分惬意。临海观潮，另是一种意境。坐在礁石之上，观眼前浪花舒卷，起伏迭宕，大浪涌来只见“乱石穿空，惊涛拍岸;潮涌过后，涛声寂静，水面上留下一层晶莹洁白的水沫，波光水色，煞是好看。远处的海面，风帆点点，鸥鸟竞翔，游人无不为眼前的景色而陶醉。
鲁迅公园原名海滨公园，位于青岛市区小鱼山南麓、汇泉湾畔，为青岛最具特色的临海公园。1929年我国著名园艺家葛敬应先生借其抱岸环海的自然环境，依势造型，辟建而成。1950年，为纪念鲁迅先生而易名。
鲁迅公园沿狭长基岩海岸东西伸展，全长连绵2公里，占地面积约4公顷，公园内红礁、碧水、青松、幽径、亭榭逶迤多姿，景色煞是迷人，是一处兼有园林美和自然美的风景区。
鲁迅公园大门为玻璃瓦顶的石牌坊，气势轩昂。前眉刻有“鲁迅公园”四个金字，是集鲁迅先生手迹。背眉是“蓬壶胜揽”四字，为当代碑帖鉴赏家郑世芬1932年手书，“蓬”指的是蓬莱，“壶”指的是“方壶”，意为鲁迅公园的景色与海中仙山相仿佛。公园内嶙峋礁石岿然，亭榭别致，园路分主次，主路连接景区，次路连接景点，层次分明，又浑然一体。沿园中曲径漫行，体会出“山穷路尽疑断崖，临岸回折又一景”之情趣。坐在礁石之上，观舒卷浪花于眼前起伏迭宕，远处的海面风帆点点，鸥鸟竞翔，令人极尽畅游之乐。
俗话说得好，“桂林山水甲天下，阳朔山水甲桂林”。今天我要和爸爸妈妈去桂林游玩，去真真正正领略一下桂林那美丽的景色。
在水平如镜的小漓江，我坐在游船上往两岸看，岸边的树林郁郁葱葱，两岸的山峰，峰峰相连，与漓江相映生辉。真是“舟行碧波上，人在画中游”。
鲁迅的高中作文800字篇十六
我问太白：“你为什么写出佳句传送千年，‘绣口一吐就是半个盛唐’？”
太白说：“剑气和酒气铸成了我的文章，是它们给予了我灵感。我的剑是我最浪漫，最豪情的配饰，我的酒是我最忠诚，最洒脱的陪伴。”
我问太白：“什么是剑气？”
太白说：“‘手中电击倚天剑，直斩长鲸海水开’，铲恶锄奸就是我的梦想。我要‘万里横戈探虎穴，三杯拔剑舞龙泉’。试问大唐有几人只满足于做一个只会吟诵风月的文人，寥寥而已。我要让我的剑寒光闪闪，睥睨云霄又安于太平。哎！可惜天不遂我愿。安史之乱，让我生命心意两蹉跎。空余恨罢，恨自己只是一个小小的翰林招待，不能‘百战沙场碎铁衣，城南已合数重围，突营射杀呼延将，独领残兵千骑归’；我多想‘南风一扫胡尘静。西入长安到日边’。可是枯等一生，也没有等到这样的机会，无缘得遇懂我的君王。行到水穷处，那抹不泯的剑气只能化作诗文，在山水之间飘荡，在明月与星辰之间徘徊，我的剑气应该只有它们才能了解吧！”
李白说罢长叹一声，抚琴一曲。
琴声朴拙悠扬，虽区区古琴玉珠落盘之声，却有足了“海风吹不断，江月照还空”那庐山瀑布的气势与身姿。锋芒有却不凛冽，愁绪有但不哀叹，静听如溪水滑石，力量与柔情兼具，利落同缠绵并有。转折处繁而不乱，颇有他平时谈笑风轻的气度。纵使如他所言，剑气只被星月了解，却一丝一缕都不附身于曲调的悲情处，就像他的诗，大多是“举杯邀明月”，鲜少有“缘愁似个长”。
想到他的缘愁兼济之志，再念起他远离嚣哗的诗句，便疑惑于愁肠何解？他那么爱酒，想必也只有飞觞举白才可解他心忧。于是一曲过后，我便问道：“那么什么是酒气呢？”
李白终于眉头舒展，含笑说道：“我的酒帮我走过了人生困苦，让我的灵魂得到升华。在酒中我又重新找回了那个洒脱，不谙世事的`真我，让我在秋风袅袅，月下花前，逍遥自在。就算是‘欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山’的境遇，我也体味到了‘长风破浪会有时，直挂云帆济沧海’的豪情。我的酒帮我结交了一群挚友，‘五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁’，就算没有这些也无妨，我们仍可以‘且就洞庭赊月色，将船买酒白云边’。”
我讶异于他的开阔和洒脱，彷佛我也被推杯换盏的喜悦释放掉了终日迷茫困顿的愁思。看着他饮酒含笑，便真如同酒中仙人一般随性开怀。
李白接着说道：“如果说我的剑承载着那种保家卫国，将生死置之度外，随时为大唐献出生命的精神的话，那么酒，就是我潇洒面对人生的生活态度，‘且乐生前一杯酒，何须千载身后名？’”
我看他聊到了身后名，心中最大的疑问也就自然地跳了出来，“何须千载身后名？何人又不需身后名？太白你徒然乐于剑酒，千百年后却是诗仙冠之，就一点也不恼不恨？身负大志然只可以倾泻笔尖，却能丝毫不悲不寂？我是万万不信的。”
李白默默一笑，执起杯盏，从容闲适的回答我：“我想怎样是我自己的事。‘明月直入’我心，‘无心可猜’的仍是我，怎么倒需要后世评说？始皇武帝在乎身后名，却也有未完之志，徒憾之情；花前月下，不与别人比算是从容，不与史书比才是豪情。有日你若喜欢一件事，专注于此就好，更不要在乎其他。输的是你，赢的也只能是自己。‘黄云万里动风色，白波九道流雪山’，人世种.种，皆与梦想无关。”
我执起酒杯，与李白对饮，抚琴和歌。人生短暂，我又何苦让忧愁困住了此身，我怀里的梦想和跳动的心脏又哪里需要世界了解支持。诗仙尚且志在天下，任何梦想便都不应当嘲笑忽视。从前不识他内心热血，竟把他视作了一脉仰山敬水的文人。如今才知道他不受外物所扰的心境多么难得。世间人做事又有几个不瞻前顾后，恐他人言语的纯粹追梦人？如太白所言，寥寥而已。
到头来，他希望仗剑走天涯，安太平报国家，却成了“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”的傲岸诗人，可他却从来没有忘怀过“报国死何难”的心之所向。他虽注定阳春白雪，曲高和寡，可远在千年后的我却想冒昧的引他为知己。梦想可以未实现，但是情怀从不散落。不与史书比算是豪情，不与成败论才是能者。
鲁迅的高中作文800字篇十七
鲁迅，你是荒原上卓尔不群的苍狼;你，以反叛黑夜的萧瑟、拨开禁锢着光明的乌云为宗旨，为寒夜开拓了一条释放希望的通道;你，以笔做刀枪，用那声声荡存至今的长啸，永恒地封存了一位斗士的英魂：虽然彷徨茫然，却依然展现出激昂呐喊的巨匠本色。鲁迅，我——敬佩你!
正如你说的，你“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。你不屈地与反动封建势力抗争，揭穿那依附于反动统治的走狗文人及幕后黑手，你用“怒向刀丛觅小诗”的大无畏精神来追随革命的风起云涌，以独臂扛鼎的英勇来维护正义的呼声;而你对广大劳苦人民寄予的却是深切的同情，但又不得不激愤于他们麻木不仁的精神状态，“哀其不幸，怒其不争”。鲁迅，我——理解你。
你也曾有过迷惘，你曾说：“希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”其实我知道，你这是告诉人们：要满怀希望地奋斗，便会迎来新的生活，才不会有愚昧落后贫困的轮回。你也曾说过：我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。鲁迅，你就是那为民请命的人。你为了迎来中国的新生活，坚强地奋斗着，矢志不渝地探索着，追求那无边黑暗里的点点星火，但“星星之火，可以燎原”，你沉重打击了封建势力、唤醒了麻木的中国人民，你，是中国的脊梁!鲁迅，我——支持你!
“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。”
鲁迅的高中作文800字篇十八
周海婴和周令飞的话具有现实意义。今年年初，浙江绍兴鲁迅故里百草园举行了一场活动。会上，“一怕文言文，二怕写作文，三怕周树人”的说法引起多方共鸣。
一谈起鲁迅的形象，立马想到怒目金刚、横眉冷对;一说起鲁迅的文章，立马想到“似投枪、如匕首”。显然，这不是完整的鲁迅，如周海婴所说，是“政治上需要”的鲁迅。周令飞说：“鲁迅不单是个勇敢的战士，更是个风趣幽默、可亲可爱的长者。”鲁迅本来就是立体的、多元的，教材偏偏把他描摹为平面的、单一的。
现任鲁迅文学馆馆长的孙郁认为：“没有阅历的人很难读懂鲁迅的书。”鲁迅的观察是尖锐的，体验是深刻的，用语是刻薄的，情感是苍凉的，不鼓励青少年多读，是有一定道理的。
当天在鲁迅博物馆举行的“鲁迅逝世七十周年暨北京鲁迅博物馆建馆五十周年纪念大会”上，文化部部长孙家正发表演讲说，鲁迅的时代虽已远逝，但他那种要在没有路的地方走出路来的精神将永存。鲁迅的精神在我们现在这个提倡“和谐”的时代中，仍然具有重要现实意义。“和谐”永远是一个过程，是矛盾中的发展，运动中的平衡，差异中的协调，多样中的统一，其核心是人的全面发展。鲁迅倡导的启迪民智，改造国民性、利人思想及其批判精神，是我们朝这一方向前进的动力。
鲁迅精神作为一种资源是“儒家之后最具有原典意义的存在”。鲁迅博物馆馆长孙郁表示，正是鲁迅精神使该博物馆半个世纪以来成为千百万人造访的“圣地”。他说：“鲁迅是一种开放的、未完成的精神之火，在古老的土地上扩张着，并因此而与每一代人的精神盘诘相遇，成为一种无穷的光源。”
著名画家陈丹青探讨鲁迅的角度独树一帜。他认为，对鲁迅的讨论在中国经历了一个从准政治话题到民间话题的曲折过程，现在我们“要还原鲁迅是很难的”，因为我们和鲁迅之间已经缺乏可共享的生存经验、文化经验和政治经验。所以，作为现在我们探讨鲁迅的起点，我们首先要提出的问题“不是‘鲁迅是谁’，而是‘我们是谁’”。
鲁迅，1881年9月25日出生于浙江绍兴。19，留学日本学医，后从事文艺工作。195月，首次用“鲁迅”的笔名发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。五四运动前后，参加《新青年》杂志的工作，创作了《呐喊》《野草》《朝花夕拾》及中篇小说《阿q正传》等作品。1936年10月19日病逝于上海，终年55岁。他的作品被翻译成70多种文字，在50多个国家流传。
“许多人都在哀叹，这个时代的人正在远离鲁迅，好像鲁迅一旦被公众弃绝，他的价值就会随之贬低——岂不知，真正贬低鲁迅的，恰恰是有这种想法的人;事实上，鲁迅真正的`价值，就体现在他与这个时代之间的断裂和错位上：只有在反对他的地方，鲁迅的价值才得以彰显;反对得越厉害，他的价值就显得越充分。正如小偷是不会喜欢警察的，我想，一个仍是‘想做奴隶而不得’或‘暂时做稳了奴隶’的时代，也是不会喜欢鲁迅的文字的。鲁迅的文字像大光，可以清晰地照见每一个人的音容笑貌，那些相貌丑陋又想遮羞的人，当然恨不得早日铲除他，消灭之。”
鲁迅只活了五十六岁，只写作了十八年，但鲁迅的存在像一个燃烧的火球，靠近他的人，若没有对火的经验，那必定是会被灼伤的。我们应该读点鲁迅。
