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阅读理解是提高阅读能力的重要方法，它可以让人更好地理解阅读材料的内涵和信息。在写总结之前，我们需要对过去的事情进行逐一回顾。通过阅读总结范文，我们可以学习到一些写作技巧和表达方法。
鲁迅的议论文800字篇一
1、空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。
2、生活 太安逸了，工作就会被生活所累。
3、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。
4、过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。
5、杀了“现在”，也便杀了“将来”——将来是子孙的时代。
6、不满是向上的车轮。
7、以人为鉴，明白非常，是使人能够反省的妙法。
8、当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。
9、死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。
10、伟大的心胸，应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。
11、单是说不行，要紧的是做。
12、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。
13、只要从来如此，便是宝贝。
14、孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。
15、谦以待人，虚以接物。
16、节省时间，也就是使一个人的有限生命，更加有效，而也即等于延长了人的生命。
17、游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。
18、应做的功课已完而有余暇，大可以看看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。
19、伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一份收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。
20、时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧与力量，给懒散的人只能留下一片悔恨。
21、在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。
22、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。
23、伟大的成绩和辛勤的劳动成正比例，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。
24、自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。
25、巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。
26、造化常为庸人设计。
27、穿掘着灵魂的深处，使人受了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈合中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。
28、学习专看文学 书，也是不好的。先前的文学青年，往往厌恶数学、理化、史地、生物学，以为这些都无足轻重，后来变成连常识 也没有。
29、纠缠如毒蛇，执著如冤鬼。激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。
30、子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。
31、“不耻最后”。即使慢，驰而不息，纵会落后，纵会失败，但一定可以达到他所向的目标。
32、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。
33、不满足是向上的齿轮。
34、改造自己，总比禁止别人来的难。
35、中国虽发明火药，却只会用来放烟花炮竹；发明罗盘，也是用来看风水。
36、文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么“荷锄带笠图”；农夫则在柳下捧一本书，装作“深柳读书图”之类，就要令人肉麻。
37、走上人生 的路途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。
38、明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑------最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。
39、宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。
40、我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。
41、哪里有天才，我只是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
42、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。
43、使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。
44、我觉得坦途在前，人又何必因了一点小障碍而不走路呢？
45、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。
46、哀其不幸，怒其不争。
47、倘能生存，我当然仍要学习。
48、革命是痛苦，其中也必然混有污秽和血，决不是如诗人所想象的那般有趣，那般完美；革命尤其是现实的故事 ，需要各种卑贱的，麻烦的工作，决不如诗人想象的那般浪漫；革命当然有破坏，然而更需要建设，破坏是痛快的，但建设却是麻烦的事。所以对于革命抱着浪漫谛克的幻想的人，一和革命接近，一到革命进行，便容易失望。
49、沉着、勇猛、有辨别、不自私。
50、杀了“现在”，也便杀了“将来”。----将来是子孙的时代。
51、哪里有天才？我是把别人喝咖啡的功夫，都用在工作上的。
52、不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。（记念刘和珍君）
53、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
54、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
55、只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。（《致颜黎民》）
56、与其找糊涂导师，倒不如自己走，可以省却寻觅的功夫，横竖他也什么都不知道。
57、我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。
58、看别的书也一样，仍要自己思索，自己观察。倘只看书，便变成书橱，即使自己觉得有趣，而那趣味其实是已在逐渐硬化，逐渐死去了。
59、但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。
60、拿苛刻的眼光挑剔自己，用宽容的胸怀对待他人。
61、怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。
62、我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血 。（鲁迅说，许广平载于《欣慰的纪念》）
63、生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命；浪费自己的时间，等于慢性自杀。
64、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。
65、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。
66、其实地上本没有路，走的人多了，便成了路。 （选自《故乡》）
67、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。
68、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。而看一切太难，固然能使人无成，但若看得太容易，也能使事情无结果。
69、只要能培育一朵花，就不妨做做会朽的腐草。
70、人生最苦痛的是梦醒了无路可走。
71、时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧和力量，给懒散的人只留下一片悔恨。
72、唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。
73、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！
74、时间对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是一种财富。
75、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。战具比我们精利的欧美人，战具未必比我们精利的匈奴蒙古满洲人，都如入无人之境。“土崩瓦解”这四个字，真是形容得有自知之明。
76、社会上崇敬名人 ，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他所以得名是那一种学问和事业。
77、读书应自己思索，自己做主。
78、死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。
79、读死书是害己，一开口就害人；但不读书也并不见得好。
80、心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。
81、天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。
82、友谊 是两颗心的真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。
83、我很早就希望中国的站出来，对于中国的社会文明，都毫无忌惮地加以批评。
84、一定要有自信的勇气，才会有工作的勇气。早。
85、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
86、伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。
87、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。
88、待我成尘时，你将见我的'微笑！
89、惟有民魂是值得宝贵的，惟有它发扬起来，中国才有真进步。
90、时间，就象海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
91、惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。
92、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。 鲁迅（3张）
93、在生活的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快活。
94、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
95、爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱祝
96、人类总不会寂寞 ，因为生命是进步的，是天生的。
98、血沃中原肥劲草，寒凝大地发-春华。
99、只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。
100、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。
101、我的确时时解剖别人，然而更多的是无情地解剖我自己。
102、人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。
103、唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福 。
104、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。
105、时间就是生命，无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命的。
107、伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。
108、友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。
109、倘只看书，便变成书橱。
110、凡事总需研究，才会明白。
111、在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。——譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。
112、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。
113、我一向不相信昭君出塞会安汉，木兰从军就可以保隋；也不信妲己亡殷，西施沼吴，杨妃乱唐的那些古老话。我以为在男权社会里，女人是决不会有这种大力量的，兴亡的责任，都应该男的负。但向来的男性的作者，大抵将败亡的大罪，推在女性身上，这真是一钱不值的没有出息的男人。
114、父母对于子女，应该健全的产生，尽力的教育，完全的解放。
115、时间，就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
116、那里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。
117、不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡＃
118、我好象一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。
鲁迅的议论文800字篇二
如果一个人没有能力帮助他所爱的人，最好不要随便谈什么爱与不爱。当然，帮助不等于爱情，但爱情不能不包括帮助。下面是小编精心整理的鲁迅格言，欢迎大家前来欣赏。
1、我们的交情是依然存在的，却久已彼此不通消息。
2、一碗酸辣汤，耳闻口讲的，总不如亲自呷一口的明白。
3、一认真，便趋于激烈，发扬则送掉自己的命，沉静着，又啮碎了自己的心。
4、今日文学最巧妙的有所谓为艺术而艺术派。这一派在五四运动时代，确是革命的，因为当时是向"文艺载道"说进攻的，你是现在却连反抗性都没有了。不但没有反抗性，而且压制新文艺的产生。对社会不敢批评，也不能反抗，若反抗，便说对不起艺术。故也变成帮忙加帮闲。
5、所谓"大师""学者"之流，则一味自吹自捧，绝不可靠。
6、辩护古人，也就是辩护自己。
7、旧形式是采取，必有所删除，既有删除，必有所增益，这结果是新形式的出现，也就是变革。
8、倘使只为了自吹自捧，那真是"就近又有点卑劣了"。
9、无产者的革命，乃是为了自己的解放和消灭阶级。
10、实际上，中国人向来就没有争到过‘人’的价格，至多不过是奴隶，到现在还如此，然而下于奴隶的时候，却是数见不鲜的。
11、对敌人决不能讲宽容、仁恕和委曲求全损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。
12、至于中国的所谓手段，由我看来，有是也应该说有的，但决非"以夷制夷"，倒是想"以夷制华"。然而"夷"文那有这么愚笨呢，却先来一套"以华制华"给你看。
13、"自卑，’固然不好，"自负"也不好的，容易停滞。顶好是不要自馁，总是干；但也不可自满，仍旧总是用功。要不然，输出多而输入少，后来要空虚的。
14、人固然应该生存，但为的是进化；也不妨受苦，但为的是解除将来的一切苦；更应该战斗，但为的是改革。
15、达夫那一篇文，的确写得好；他的态度，比忽然自称"第四阶级文学家‘的.好得多了。
16、"流言"本是畜类的武器，鬼域的手段，实在应该不信它。
17、我总以为倘要论文，最好是顾及全篇，并且顾及作者的全人，以及他所处的社会状态，这才较为确凿。要不然，是很容易近乎说梦的。
18、选材要严，开掘要深，不可将一点琐屑的没有意思的事故，便填成—篇，以创作丰富自乐。
19、青年思想简单，不知道环境之可怕，只要一时听得畅快，说得畅快，而实际上却是大大的得不偿失。
20、儿童的情形，便是将来的命运。
21、向来不惮以最坏的恶意揣测中国人。
22、好向濂溪称净植，莫随残叶堕寒塘。
23、文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神的前途的灯火。
24、我每看户外会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。
25、要想获得科学知识，就得从字母学。
26、不满是搜索向上的车轮，能够载着不自满的人前进。
27、在晴天之下，旋风忽来，便蓬勃地奋飞，在日光中灿灿地生光，如包藏火焰的大雾，旋转而且升腾，弥漫太空，使太空旋转而且升腾地闪烁。在无边的旷野上，在凛冽的天宇下，闪闪地旋转升腾着的是雨的精魂……是的，那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。
28、如果我能够，我要写下我的悔恨和悲哀，为子君，为自己。
29、他们忘却了纪念，纪念也忘却了他们。
30、必然要有自信的勇气，才会有事情的勇气。
鲁迅的议论文800字篇三
在民国时，人们思想刚得到解放的时代，人们大胆地通过情书、情诗、情话来表达自己心里热烈、坦率、真挚的情感。
那些旧时光里的情书，横溢才华之外满满的都是感动。
下面摘录朱生豪、萧红、徐志摩、鲁迅等6位大师的情书，看看他们诠释的爱情：
1.朱生豪：我知道你顶明白我，但还巴不得把心的每一个角落给你看才痛快！
2.萧红：海上的颜色已经变成黑蓝了，我站在船尾，我望着海，我想，这若是我一个人怎敢渡过这样的大海。
3.鲁迅：十年携手共艰危，以沫相濡亦可哀。聊借画图怡倦眼，此中甘苦两心知。
4.徐志摩：我之甘冒世之不韪，乃求良心之安顿，人格之独立。在茫茫人海中，访我灵魂之伴侣，得之我幸，不得我命，如此而已。
5.朱湘：我如今凭了最深的良心告诉你，你有爱情，你对我有最深最厚的爱情，这爱情就是无价之宝。
6.闻一多：你明白了吗？我们是照着客们吃喜酒的一对红蜡烛；我们站在桌子底，两斜对角上，悄悄地烧着我们的生命，给他们凑热闹。他们吃完了，我们的生命也烧尽了。
记得在《理想国》中有这样一个故事，有一天，弟子问柏拉图：什么是婚姻？
柏拉图就带着弟子去花房，说：“你现在进去采一朵最漂亮的花，如果你采了一次，就不能改了。”
弟子进去后，一眼就看见了喜欢的花，采了下来。
当他继续往前走时，又看见了更好看的花，但是不能再改了。
他后悔了一路，手中的花看起来也不美了。当他从花房出来时，柏拉图对他说：“你刚才经历的，就是婚姻。”
得不到的永远在骚动，被偏爱的都有恃无恐。
弟子又问，那什么是爱情呢？柏拉图带弟子去了一片树林，对他说：“你现在进去采一片最精美的树叶。记住你只可以前进，不可以后退。”
弟子记得先前的教训，精挑细选，放弃了很多喜欢的选择，认为前面会有更好的。但是，叶子却越来越不合他的心意。
当弟子走出树林，空手而归的时候，柏拉图说：“你刚才经历的，就是爱情”。
爱情和生活一样，只有最合适的，没有更好的。
再次回看那些旧时光里，大师们的情书，横溢才华之外满满的都是感动。
情之一字，误尽天下苍生，也幸尽天下苍生。爱情或婚姻，没有最好的，只有更合适的。似水流年，沧桑岁月，扰攘人世间，珍惜爱情、婚姻，我们都是幸运、幸福的人。
这套《民国最美情书》（共5册），就把朱生豪、萧红、徐志摩等多位文豪、大师的情书，一起出版成册。
包含：
朱生豪《我只想和你在一个慢下来的世界里交谈》。
萧红《烟花易冷，你依然如来时孤独》。
徐志摩《你的爱，隔着万里路的灵犀一点》。
闻一多《我不敢让灵魂缺着供养》。
朱生豪《醒来觉得甚是爱你》。
书中字句如细润春雨。你若读了，便懂了，什么是深情的样子。你若懂了，便也不急不缓地，期待和守候这份无惧岁月的情感。你我一同，细品大师们的纸短情长，回味人间的美好。
商品详情。
鲁迅的议论文800字篇四
现在是11月上旬，(这里指2019年11月上旬)，11月19日也并非过了很久，但从1936年的10月19。
日记。
起，却又显的非常遥远了。时间过的真快啊！70年就如此匆急而去，经不得人们思考和回味些什么，沧桑的历史如同一张白纸，在它上面勾勒着一条条的痕迹，触摸着上面那深浅不一的勾痕，在不经意间两个字响的格外醒目??鲁迅。
先生的一生是冷峻与沉重的，以至于先生的文笔也随性格一般，不似一些作家的闲适、散淡，没有那种诗情画意的味道。先生的文字字里行间都有着一种凝练、冷峭与沉重，压抑的气氛中似乎又品出了许多。有些人却说先生的文字太悲观，但如果那个时代留给我们的是一些风花雪月的东西，那我们又怎能体会得到当时社会的黑暗？那个时代在我们的脑海里也许只剩下空白了。
只要有先生的文章在，先生的思想就不会被抹灭，只要有先生的书，就会人读，先生的思想和精神也就会持久永恒的传承下去。先生带着一颗不沾染世俗的心走了，可他的精神还在，正如臧克家给先生写的一首诗一样：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着……”
鲁迅的议论文800字篇五
是啊！鲁迅先生留给了我们什么？鲁迅先生留下来财富、一笔巨大的财富、一笔巨大的精神财富物质上的财富是用的完的、无论你有多少金银、或者金山银矿，总有一天金山会消失、银矿会枯竭。但是一笔巨大的财富却可以用之不竭，取之不尽。
有人曾说过，鲁迅是一名战士，他的一生都在为革命而战，用笔而战！鲁迅人生的转变是在他21岁学医那年，他在日本学医，却明白了与其学医让中国人体质变强，不如弃医从文，改变中国人的精神。从此，他一生变了。
他创造出了一本本巨作，我从《狂人。
日记。
》读出了鲁迅正在用一颗火热的心去感化、唤醒每一个中国人。鲁迅的心是炙热的、充满力量的，因此他的文章、句子，甚至每一个字都是有力量、炙热的。如果说，当时中国人的心是冰块，那么鲁迅就是一团火。他用自己火热的心去消融每一个中国人那冰冷的心。
他成功了，他每一篇文章，每一个句子都是敏锐的。他一针见血地指出了中国人的现状，刺痛也刺醒了每个中国人的心。
鲁迅先生，您是位伟大的战士。
鲁迅先生，您留给我们一笔巨大的财富。
鲁迅先生，您的财富我的一生将受用无穷。
鲁迅先生，我歌颂您的伟大和那颗炙热的心！
鲁迅的议论文800字篇六
人死后。
该去哪里。
如果支配躯体的是灵魂。
是不是应该有天堂和地狱。
失去了这具躯体。
灵魂会不会感觉无所事事。
守着它无奈的啜泣。
如果是不死的灵魂。
为什么需要。
一次次在生命的身上。
繁衍生息。
来时带着哭泣。
走后，留下泪滴。
应不应该有的'悲伤。
为什么选用这种形式。
为什么不来的时候笑着来。
走的时候快乐的去。
为什么不能。
只有生老，没有病死。
让身边那些附有灵魂的躯体。
也不会为自己的离开。
——悲切。
2、
人死后。
灵魂该去哪里。
是不是取决于这具尸体。
生前做过的恶或善事。
如果天堂和地狱。
都不准进去。
是不是。
就像孤魂野鬼一样游离。
如果这样。
灵魂会不会。
常常借住在腐烂的躯壳里。
走出坟茔。
成为恐吓人们的僵尸。
3、
人死后。
灵魂会不会。
快乐地围观一堆火焰。
吱吱地燃烧自己的躯体。
会不会担心流失的每一滴血液。
玷污了脚下的土地。
如果这样。
灵魂会不会。
托梦给曾经的孩子。
把每粒灰尘。
撒向大地。
然后借助每片叶子。
幻化成泥。
文档为doc格式。
鲁迅的议论文800字篇七
对中国的读书人而言，鲁迅是个永恒的、绕不开的话题，读不读鲁迅某种程度上也成了评价读书人的一个重要标准。前几年，关于鲁迅退出中学语文教材的话题被人们广泛议论着，姑且不管教育教学层面的思考，仅仅这个话题本身引起热议就充分说明了“鲁迅”这一符号的非同一般。有时候我在想，鲁迅先生本人会愿意人们一直谈论他、一直读他的作品吗?虽然他本人未必愿意，但作为遗产的鲁迅，却是我们后人不可轻易忽视的。
多年前人人读鲁迅、只能读鲁迅的那种“盛况”其实是不正常的，但转眼之间全社会没几个人再读鲁迅，似乎也是挺令人惋惜的。幸运的是，仍然有一批人在研究鲁迅，在用各种方式推动人们阅读鲁迅，老一辈的有钱理群，中年的则有孙郁、陈丹青等人，他们用自己的学识和努力，从更新颖的、更接近这个时代的角度去重新阐释鲁迅，为我们提供了很多好的书籍，譬如《心灵的探寻》、《鲁迅遗风录》、《笑谈大先生》，都是难得的好书。
这本书里收录了十余篇“读鲁迅”的文章，可以算得上是作者的阅读笔记。他仰视鲁迅，同时选择了很“接地气”的解读角度：关于鲁迅的吸烟史和生病史，从鲁迅一生的生活习惯去了解他的性格与情感世界;关于鲁迅和他生活的城市，把鲁迅放在独特的城市文化环境中去考察;关于鲁迅和藤野先生、和青年烈士、和年轻作家的交往，从事件、细节的考证中，发现鲁迅性格的坚韧与柔软……角度独特、材料丰富，读起来引人入胜。
阎晶明先生说“鲁迅还在”，是基于这样三点判断：一是“真正的经典不会被撼动”，一是“鲁迅思想的魅力在于其强大的现实性”，还有一点是“鲁迅思想活在人间”。这样的判断是可靠的，我们这个时代，和鲁迅生活的那个时代还没有太多本质上的差异;我们国民性当中所传承的基因，依然具有强大的力量。因此，虽然鲁迅早已远去，但他必须“还在”。
作者：陈浩。
鲁迅的议论文800字篇八
鲁迅书法作品鲁迅祖籍湖南道州，后迁居绍兴，到鲁迅这一辈,已是第十四代了。他的先祖,原是种地的农民,到了后来,不断发家,变成了拥有大量土地的财主。他们在一个共同的宗祠下分成好些“房”,如“覆盆房”、“清道房”、“竹园房”等等。鲁迅一家属于“覆盆房”的一个分支。“支覆盆房”全盛时期占地三千多亩,还有七、八座当铺。鲁迅生于浙江绍兴府会稽县东昌坊口新台门周家。周家做官经商，人丁昌盛，至鲁迅出世，周家已分居三处，彼此照应，俨然大户。鲁迅的祖父周福清(1838～1904)，原名周致福，字震生，又字介孚，清同治十年(1871年)辛未科进士，翰林院庶吉士。由翰林改官，曾任江西金溪县知县，后在北京任内阁中书，对鲁迅教育十分开通。鲁迅的父亲周伯宜(1861～1896)，字伯宜，曾改名文郁，闲居在家。后因肺结核而死。鲁迅的母亲鲁瑞(1858～1943)是绍兴当地举人鲁希曾孙女，思想颇为开通，没念过书，但以自修得到能够看书的能力鲁迅到了晚年，对于时间抓得更紧。不管工作多么艰苦，环境多么恶劣，他仍是如饥似渴的学习，夜以继日的忘我工作。病重的时候，他就想着病好了要做些什么事;病稍好一些，他就动手做起来。他在逝世前不久，生着病，体温很高，体重减轻到不足80斤，可是他依然坚持着写作和翻译文章。他在逝世的前三天，还给别人翻译的一本苏联小说集写了一篇序言，在逝世的前一天，还记了日记。鲁迅一直战斗到他离开我们的那天，从来没有浪费时间。
鲁迅于1881年八月初三出生。1886年入私塾，从叔祖周玉田先生初诵《鉴略》。其五六岁时，大人都称鲁迅为“胡羊尾巴”。赞扬鲁迅小而灵活。1892年正月，鲁迅12岁时，往三味书屋跟从寿镜吾先生读书。在塾中，喜欢趁空余时间描画，并搜集图画。在上学时，鲁迅因给父亲买药而迟到被先生批评，后来他在自己的桌子上刻了一个“早”字时刻提醒自己，从此再没有迟到。鲁迅外公家在安桥头，聚族而居。
1893三月鲁迅曾祖母去世，鲁迅祖父从北京回到家。秋，祖父因为科场舞弊案犯事下狱，父亲周伯宜公又重病，家产中落，出入于当铺及药店间很多年。1896年九月初六日父亲伯宜去世，时年三十七。父亲去世后，家境越发艰难。1898年闰三月，往南京考入江南水师学堂，改名为周树人。1898年4月，18岁的鲁迅考入该学堂的轮机班就读，同年11月因不满该校乌烟瘴气的校风，愤而改入江南陆师学堂附设路矿学堂。课余阅读译本新书，尤其喜欢小说，有时候会外出骑马。1901年十二月，路矿学堂毕业。这一年1月至3月间，鲁迅先生撰有名诗《自题小像》。1902年二月，由江南督练公所派赴日本留学，入东京弘文学院学习日语。在日本学习期间，接受了革命(revolution)思想，故取笔名鲁迅(lution)，以表达要改变中国贫穷落后局面的决心。课余喜欢读哲学与文艺之书，尤其注意于人性及国民性问题。1903年为《浙江潮》杂志撰文。1904年六月初一日，祖父介孚去世，年六十八。1904年八月，往仙台入医科专门学校肄业。1906年六月回家，与朱安女士结婚。同月，再次去日本，在东京研究文艺，弃医从文。1907年夏，拟创办文艺杂志，名曰《新生》，因为预算不够而没有印刷，后来为《河南》杂志撰文。1908年师从章太炎先生炳麟，为“光复会”会员，并与周作人一起翻译国外小说。1909年辑印《域外小说集》二册。六月归国，任浙江两级师范学堂生理学化学教员。1910年八月，任绍兴中学堂教员兼监学。
当时正值日俄战争，教室里放映的片子里一个被说成是俄国侦探的中国人，即将被手持钢刀的日本士兵砍头示众，而许多站在周围观看的中国人，虽然和日本人一样身强体壮，但个个无动于衷，脸上是麻木的神情。这时身边一名日本学生说：“看这些中国人麻木的样子，就知道中国一定会灭亡!”鲁迅听到这话忽地站起来向那说话的日本人投去威严不屈的目光。昂首挺胸地走出了教室。他的心里像大海一样汹涌澎湃。一个被五花大绑的中国人，一群麻木不仁的看客一一在脑海闪过，鲁迅想到如果中国人的思想不觉悟，即使治好了他们的病，也只是做毫无意义的示众材料和看客。现在中国最需要的是改变人们的精神面貌。他终于下定决心，弃医从文，用笔写文唤醒中国老百姓。
1911年九月绍兴光复，任绍兴师范学校校长。1912年一月一日，临时政府成立于南京，应教育总长蔡元培的招募，任教育部部员。五月，航海到达北京，住宣武门外南边的半截胡同绍兴会馆藤花馆，任教育部社会教育司第一科科长。八月任命为教育部佥事。
1917年七月初，因张勋复辟乱作，愤而离职，乱平之后就返回了教育部。1920秋季，兼任北京大学及北京高等师范学校讲师。1923年秋，兼任北京大学，北京师范大学，北京女子高等师范学校及世界语专门学校讲师。1925年八月，因教育总长章士钊非法解散北京女子师范大学，鲁迅与多数教职员有校务维持会的组织，被章士钊违法免职。随后鲁迅向专管行政诉讼的平政院投递诉状，控告章士钊滥用职权。1925年秋，兼任北京大学，北京女子师范大学，中国大学讲师，黎明中学教员。1926年一月，新任教育总长易培基取消过去对鲁迅的免职处分，教育部佥事职务恢复。二月，平政院开会作出裁决，正式取消章士钊对鲁迅的处分，判定鲁迅诉胜。三月，“三一八”惨案后，避难入山本医院，德国医院，法国医院等，至五月始回寓。八月底，离北京向厦门，任厦门大学文科教授。十二月因对学校不满，辞职。
革命。
1927年一月至广州，任中山大学文学系主任兼教务主任。二月往香港演说，题为：《无声的中国》，次日演题：《老调子已经唱完》。三月黄花节，往岭南大学讲演。同日移居白云楼。四月至黄埔政治学校讲演。十五日，赴中山大学各主任紧急会议，营救被捕学生无效后辞职。七月演讲于知用中学，及市教育局主持之“学术讲演会”，题目为《读书杂谈》，《魏晋风度及文章与药及酒之关系》。七月八日，移寓景云里二十二号，与番禺许广平女士同居。十月到达上海。上海教育界听说鲁迅来了，纷纷请鲁迅去演讲，如劳动大学、立达学园、复旦大学、暨南大学、大夏大学、中华大学、光华大学等。十二月应大学院院长蔡元培之聘，任特约著作员。
鲁迅1928年五月往江湾实验中学讲演，题曰：《老而不死论》。1929年五月十三日，北上省亲。并应燕京大学、北京大学、第二师范学院、第一师范学院等校讲演。十二月往暨南大学讲演。1930年二月“自由大同盟”开成立会。三月二日参加“左翼作家联盟成立会”。浙江省党部呈请通缉“反动文人鲁迅”。“自由大同盟”被严压，鲁迅离寓避难。五月十二日迁入北四川路楼寓。八月往“夏期文艺讲习会”讲演。1931年一月二十日柔石被逮，鲁迅离寓避难。四月往同文书院讲演，题为：《流氓与文学》。六月往日人“妇女之友会”讲演。七月往“社会科学研究会”演讲《上海文艺之一瞥》。八月二十四日为一八艺社木刻部讲演。1932年十一月月二十二日起，在北京大学，辅仁大学，北平大学，女子文理学院，师范大学，中国大学等校讲演。1933年一月四日蔡元培函邀加入“民权保障同盟会”，被举为执行委员。五月十三日至德国领事馆为“法西斯蒂”暴行递抗议书。六月二十日杨铨被刺，往万国殡仪馆送殓。这个时候也有鲁迅将被暗杀的传闻，有人劝鲁迅少露面，鲁迅不听，出门不带门钥匙，以示决绝。
1934年八月二十三日，由于有熟人被抓了，鲁迅离开公寓避难。十二月十四晚上脊肉作痛，盗汗。
1936年一月肩及肋都疼得厉害。三月二日下午骤然气喘。五月十五日病情又严重，医生说是胃病。从这之后一直发烧，三十一日，史沫特莱女士引美国邓医生来诊断，病情非常危险。六月，从委顿中逐渐好转，稍微能坐起来看书，写几十个字。八月，痰中见血。十月，体重八十八磅，比起八月一日增约二磅。八日往青年会观第二回“全国木刻流动展览会”。十七日出访鹿地亘及内山完造。十八日天还没亮，又发病了，气喘不止。鲁迅写了一封信，委托内山完造请医生过来，这是鲁迅的绝笔。十九日上午五时二十五分鲁迅逝世。
鲁迅的议论文800字篇九
1.学习自传的写法。
2.体会本文选材精要，叙述详略得当的特点。
3.学习鲁迅严肃的人生态度和深厚的爱国思想。
二、重点、难点及解决办法。
重难点：
1.了解时代背景，理解文章内涵。
2.选材精当和详略得当的特点。
3.寓内心情感于平淡叙述之中的写作手法。
解决办法：
以“多彩剧场”活动表演再现清末、民国及大革命时期生活片断，使学生对作者所生活的时代有感性的、直观的认识。以讨论、比较等分析方法突破选材及详略得当等写作方法这一难点。
三、课时安排。
1课时。
四、学生活动设计。
1.组织化妆表演，表演以片断形式连缀成鲁迅的生活时代；目的在于生动地再现历史，具体感知距今已相对遥远的时代，理解鲁迅的生活经历和思想感情。
2.名人论坛。让学生课前尽可能多的搜集有关鲁迅生平事迹，除在课上交流外，需对所获材料进行分析，归纳鲁迅的人格精神。此活动既可培养学生搜集信息，广泛阅读的良好习惯，又可锻炼学生分析概括能力。
3.口头作文——《我的自传》，以3分钟口头作文作自我介绍，意在使学生进一步体会自传的写作特点，学以致用，同时也锻炼即兴语言表达能力。短时间内要表达好自己的中心意图，就需对众多生活琐事进行筛选和详略处理，这也突出了对本课重点的理解。
4.教具：旧时男女服装、录音机、自制电影背景画。
五、教学步骤 。
导入 新课。
(生答：《从百草园到三味书屋》《孔乙己》《一件小事》《藤野先生》《社戏》《故乡》等。)。
同时，我们也大致了解一些他的生平事迹。今天我们来学习，系统了解这位伟人的一生，同时也了解一下他是如何评论自己的。
(一)明确目标。
1.结合时代背景理解课文内容，体会传记文体取材精当，语言平实的特点。
2.了解人物传记的一般知识。
3.汲取古今中外杰出人物的思想精华，培养高尚的道德情操。
(二)整体感知。
鲁迅生于1881年，逝于1936年，共走过了54个春秋，经历了无数次坎坷波折。可是，我们从本文中看不到一丝他对个人命运的慨叹惋惜，却能感受到他为祖国不惜一切、无悔奋斗的精神和谦逊平易的高尚风范。下面请同学们读书感受一下。
默读全文，按照时间线索，理清鲁迅生活经历。
(读书同时，布置电影拍摄场，绒布背景上写着“电影《鲁迅》拍摄现场”字样，第一个场景：三味书屋；第二场景：樱花树下与藤野话别；第三个场景：北京师范大学讲堂。大部分学生读完之后，表演即开始)。
1.(画外音：电影《鲁迅》镜头“三味书屋”开拍。)先生端坐太师椅上严肃的授课：两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。鲁迅着补丁长袍匆忙上场，怀抱药包，先生厉声问：“怎么迟到呢?”鲁迅恭敬的回答：“去给父亲买药。”“药店早已开门怎么会晚?”“大夫说需找过冬的蟋蟀做引子，药才会起效。”“天知道那药引子对你父亲的病有什么用。”一同学大叫：“他家早穷得穿不起裤子，不是以前的少爷了，老师你干脆把他哄走吧，别丢了我们这些少爷的身份。”老师转头对这学生说：“你们同姓周，是一家人呢?”那同学洋洋得意的答：“以前是，现在可不一定了。”鲁迅已坐在桌边安静的读着书。(画外音：鲁迅幼年遭遇了怎样的不幸?)。
2.(画外音：《鲁迅》镜头“日本仙台”开拍。樱花树下，一群留着长辫的“清国留学生”在闲逛，嘴里叫着：“大好时光去读书才是傻瓜，给国家卖命哪如自己享乐啊?”鲁迅和藤野握手话别)。
鲁迅：先生，感谢您正直、热忱的关怀。我此次告辞，怕以后不会再学医了。
藤野：早知如此，何必当初学医呢?(惋惜状)。
鲁迅：以前想学医救国，我国的庸医害了许多如我父亲一样的人，他们只会用找不到的药引唬人，掩盖自己的无能。想要中国富强就要有好医生啊!所以来学医。可如今看来，医是救不了这儿的。(指头)那些人(指清国留学生)需要的不是肉体医生，却需要精神医生啊!
藤野：以后做些什么呢?
鲁迅：我想弃医从文，写文章唤醒国人，建立强国。
(师生紧紧握手)同说：“多保重。”(画外音：鲁迅为何“学医”为何“从文”?)。
3.(画外音：《鲁迅》镜头“北师大讲堂”开拍。)。
鲁迅：(激昂的说)同学们，日本人占了东三省，枪杀中国人，国府却镇压学生请愿，说什么“友邦惊诧”，真是可笑之极了。
生问：先生，我们该怎么做呢?
鲁迅：我们是不会被吓倒的，我要用我的笔来声讨，有人到政府去告我，要政府追捕我，怕我说话，我却一定要讲，正义是杀不绝的，为国捐躯虽死犹荣。(生热烈鼓掌)。
表演结束。(画外音：鲁迅被追捕迫害，经历了怎样的波折?)。
三段表演之后，学生对鲁迅所生活的时代背景及经历的前因后果有了形象、直观的印象。幻灯打出画外音所问题目，掌握文章结构，以学生讨论做答的形式，归纳出：
文章共有两大部分：第1～3自然段叙述生平经历，第4自然段集中介绍1929年以前的写作成果，其中第一部分又按时间顺序分别介绍幼年家境、求学经历和工作坎坷，结构非常清晰明了。
(三)重点、难点的学习与目标完成过程。
1.将全班分成三大讨论小组，分别针对前三段讨论思考问题，并推举代表作答。
讨论后明确：(1)鲁迅幼年由富家公子沦为“乞食者”，因为“家中忽而遭了一场很大的变故”和“父亲又生了重病，侧面反映了当时社会人情冷淡、世态炎凉。(2)鲁迅宁愿流离他乡也不愿做幕友和商人，反映了他反抗封建束缚，自强自立，有强烈反抗精神的性格特征。破折号后的语句正是用于表现作者这种心理，详略处理得当，决不可省略。(3)鲁迅在国内上水师学堂、矿路学堂，一是因为这两所学校免交学费，解决当时经济困难，二是这些是“新学”，有自强救国的希望。后留学日本先学医，目的是学医救国，后从文，是因为看到光救治中国人的肉体不能拯救民族，还要用“新文艺”唤醒人们的灵魂。由这些经历可以看到，鲁迅把自己的学业和国家命运紧紧联系在了一起，是为民救国的赤子。(4)作者详写了“学医”和“从文”，突出体现自己的爱国之心，前两次经历，则较为简略。(5)工作以后，鲁迅从浙江杭州到绍兴，又从北京转到厦门、广州，最后定于上海。由普通中学教员到教务长、教育部员、大学教授，每一次波折都因为宣传进步思想，揭露政府劣行和帝国主义列强罪行而受到排挤、迫害。而这些也正是他为人民奔波，同敌人作战的写照，是当时旧政府腐败和社会黑暗的反映。(6)作者对自己的奔波表现的极为平淡，用词为“走出”“又走出”“被拒绝”“到底被拒绝”，较详叙述的只是从北京到厦门的一次，这表明鲁迅对个人奔波毫不介意，而对反动政府的迫害则不屑置辩，不以为然。由此可见，在文章朴实平缓的语言之中，包含了作者对民族、国家的挚爱，也有对反动者的气愤与不耻，结合历史背景，则可读得清清楚楚。
归纳总结：这篇自传中，鲁迅概括地介绍了自己50年的经历。生活细节浩繁无数，作者选择了最能体现自己反抗压迫，追求进步，爱国爱民，奋斗不息的典型事件叙述，并特别注重对重要事件及其原委的清楚交代，既符合自传特点，又能突出主旨。只有对事情的全部过程了解得全面深刻，对事物的概括才能精当恰切，鲁迅正是如此。
作品有小说《呐喊》《彷徨》，一本译文，一本散文诗，一本散文集(即回忆集)，四本短评，两本专业论著。
先生很简单的介绍自己的作品，还提到“登过几篇不好的文章”。其实，先生是中国现代史上伟大的文学家、思想家、革命家，其作品有极高的文学价值和思想价值，为世人所推崇。他的这种写法，恰恰表现了他谦逊质朴的人品。这也恰是同学们应该学习效仿的，做出一点点成绩不应自夸、炫耀、自大自满，只有不断谦心努力，才会取得更大的成绩。
(四)总结、扩展。
1.总结：我们今天学习了一篇名人自传。这篇自传以时间为顺序，选择生活中典型的，有代表性的材料成文，不能面面俱到，要详略得当，分清主次。对关键的事件要交代清事情的原委，让读者看的明白，理解的清楚，更重要的是，我们从鲁迅先生的自传中了解了先生热爱国家、人民、求学进取、自强不息、追求进步、不懈奋斗的伟大精神。鲁迅先生虽然并不生活在我们的时代，但他的精神有着跨越时空的永恒力量，激励我们为国家、人民而努力读书，不畏邪恶，正直自强。
2.扩展：为了让同学们对鲁迅先生有更多的了解，更好的认识学习先生身上高尚的思想、伟大的品格，我们召开“鲁迅研究会”，请同学们将你课下搜集到的关于鲁迅先生的语萃、事迹讲给同学们听，要求同学们试着谈谈你从中得到的收获。全体同学准备好摘记本，将你认为同学们交流中有价值的材料记录下来。
在同学的交流之中，老师串插交流以下材料：
(1)1903年，鲁迅在照片背后，写下一首《自题小像》的诗，送给许寿裳：
灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。
寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
这是一首动人的爱国主义诗篇，在这里，鲁迅表示了对于祖国命运的深沉关切和忧思，流露了他对于广大人民在封建统治下愚昧、不觉悟的愤慨和焦虑，抒发出他的某种寂寞的心情，同时他还立誓要为祖国的复兴献出自己的鲜血和生命。这是他毕生遵守的最可贵的誓言。全诗采用各种形象化手法，熔铸成慷慨悲歌的风格，显现一位忧国忧民、看不到人民力量而又不堪孤寂、求索奋斗的青年爱国者的光辉形象。
(2)鲁迅爱憎分明的阶级感情，集中地体现在他所作的旧体诗《自嘲》里。1932年10月5日，郁达夫夫妇招饮于聚丰园，同席有柳亚子夫妇等人。这一天，鲁迅和大家谈笑风生。“因为看到许广平在旁边，郁达夫就打趣地说：‘大先生，你的华盖运可以脱了吧?’这时大伙的目光都集向许广平。鲁迅听了哈哈大笑，连拿纸烟的手也因畅怀的笑而颤抖起来”。郁达夫又关心地说：“你这些天来辛苦了吧!”鲁迅即举“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”两句作答。郁达夫还开玩笑地说：“看来你的‘华盖运’还没有脱。”鲁迅说：“给你这样一说，我又得了半联，可以凑成一首小诗了。”席散以后，鲁迅应柳亚子之请，于10月12日，为他书一条幅，就是这首著名的七律：
运交华盖意何求，未敢翻身已碰头。
破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。
这是鲁迅旧体诗中最为人称颂的一首。他以幽默的笔调，描写自己在国民党文化“围剿”中的艰难处境，但他从容镇定，顽强应战，表现出“为敌为我，了了分明”的阶级爱憎，和“喜笑怒骂，皆成文章”的战斗风格。虽然如此，但这首诗的感情还是十分深沉的。有一次，鲁迅把诗的意思讲给内山完造听，听的人哭了，鲁迅也哭了。因为他处在八面攻击之中，想到自己的处境，想到中国人民的将来，他怎能不悲愤，不落泪!?这首诗充分体现鲁迅一生高贵的革命品质，因而得到崇高的评价。
毛泽东同志说：“鲁迅的两句诗，‘横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛’，应该成为我们的座右铭。……一切共产党员，一切革命家，一切革命的文艺工作者，都应该以鲁迅先生为榜样，做无产阶级和人民大众的‘牛’，鞠躬尽瘁，死而后已。”
诗人郭沫若也十分赞赏这两句诗，指出它“虽寥寥十四字，对方与垂死之力量，爱憎分明，将团结与斗争之精神，表现俱足。此真可谓前无古人，后无来者。”
这种团结与斗争俱足的精神，也表现在对待自己人和朋友的批评上。他指责错误倾向，经常十分尖锐、深刻。他不习惯于给人搔痒，使他十分舒服，而是喜欢大喝一声，让人出一身汗，以收治病救人之效。这同他以前对农民的“怒其不争”的态度，有其相似之处。这个“怒”字，是“恨铁不成钢”，是鲁迅赤热心肠的写照，表现出他对于错误的不留情面的态度。有些人以为一“怒”，对方就该是敌人，这是不对的。如果不是出于误解，就是有意曲解。
(五)布置作业 。
1.讨论小组共同完成课后练习第一题，注意时间和事件的对应。(课后完成)。
2.课上思考回答课后练习第二题。
答案：鲁迅原想通过学医救治中国人，效仿日本明治维新，通过医学发展促进中国国家富强。后来看到医学只能救中国人的肉体，却不能唤醒人们的灵魂，不能救国，所以改学文学，要用笔写文章来宣传进步思想，激发民族精神，挽救中国，这说明鲁迅是一位热爱祖国的人。
3.课后练习第三题讨论完成。
答案：1.破折号是解释作用。鲁迅用此表明自己不愿置身于封建糟粕之中，自强自立，追求进步。
2.加点字看似平淡，实则包含了鲁迅对旧政府黑暗的不耻和对旧社会不容人才的愤懑，也表明他不愿与落后势力同流合污的气节。
3.轻描淡写的语气表现作者对反动政府的迫害不屑理会。
4.两个“不好”语义、语气不相同，上一句“不好”是对当时社会反动文人的嘲讽，本句的“不好”则是鲁迅先生谦逊的显示。
(六)板书设计 。
六、参考资料。
1.绍兴光复。
辛亥革命爆发后，革命军即将进入绍兴，绍兴城里，人心浮动，恐惧异常，一片混乱。鲁迅在这时便自觉召集全校师生，手执长刀上街游行，进行演讲。人们以为是革命军来了，表示欢迎，此即称为“绍兴光复”。
2.所谓“有几个学者”
1926年，北京爱国学生请愿，抗议帝国主义侵略，北洋军阀乘机制造了“三一八惨案”。鲁迅指出，这是“异族及其奴仆鹰犬的蹂躏”。在此期间，右翼资产阶级知识分子公开扮演了可耻的帮凶角色，“有几个学者”即指他们，具体地说，也就是恶毒诬蔑学生爱国行动的帮闲文人陈西滢等人。
3.有关背景。
鲁迅的童年是在一个败落的封建家庭中度过的。他原名周树人。祖父周介孚，仕途充满了坎坷。父亲周伯宜，长年卧病在家。母亲鲁瑞是乡下人，思想比较开通。继祖母蒋氏是一个幽默诙谐的老人。每逢夏夜，她常常坐在堂前的桂花树下，一边摇着芭蕉扇，一边向躺在小板桌上纳凉的长孙讲述美妙动听的民间故事，使鲁迅从小就领略到一些人生的哲理。善良淳朴的保姆长妈妈，替鲁迅买到了一部他渴慕已久的绘图《山海经》——这是鲁迅“最初得到，最为心爱的宝书”。
然而，骤然而来的风雨打破了这个小康之家的短暂的安宁。十三岁那年，鲁迅的家庭遭遇到一场很大的变故：他的祖父因科场贿赂案被捕，在杭州府狱整整关押了七年。每年秋后，官府都趁机勒索。鲁迅家中仅有的四五十亩水田卖完了，以致不得不靠典当度日。病情加剧的父亲又为庸医所误，终于在三十六岁那年去世。
在家庭败落的过程中，少年鲁迅看透了上流社会人物的虚伪与堕落，对于封建科举制度的吃人罪恶有了切身的感受。这种环境的重大刺激，使他对熟识的绅士阶级产生了极度的憎恶；与此同时，他又得到了更多深入农村接触农民的机会。混进“野孩子”群中，呼吸“小百姓”的空气，成为鲁迅后来的回忆中最美好的部分。这段难以忘怀的农村生活，不仅使鲁迅养成了农民化的生活习惯，比如爱吃农家的炒饭，爱听深夜的犬吠；更为重要的，是使他开始跟劳苦大众建立了巩固的精神联系。这对他形成“下等人”胜于“上等人”的观点，以及日后创作以农民生活为题材的作品，都产生了极其明显的影响。
自从祖父下狱以后，鲁迅较长时间到乡下避难，对农村有了更为广泛和深入的了解。在跟泥土一样浑厚、淳朴的田夫野老身上，他得到了从称他为“乞食者”的亲戚本家那里所得不到的慰藉和温暖。而劳苦大众“毕生受着压迫、很多苦痛”的非人生活，又激起了他改革进取的强烈愿望。
十九世纪俄国伟大的思想家赫尔岑，曾经把那些出身于名门贵族而反抗沙皇统治和农奴制度的“十二月党人”比喻为“野兽的奶汁所喂养大的。”作为绅士阶级逆子贰臣的鲁迅，也正是兽乳哺育的英雄。不过，作为贵族革命家的“十二月党人”因为脱离人民而惨遭失败。而鲁迅却在经历了曲折的人生道路之后，最终投入了他的乳母——人民的温暖的怀抱，成为人民的忠诚的儿子。
是作者在1930年5月依据《自叙传略》增补修订而成的，这个时期的鲁迅，已广泛地接触了马列思想，经过严肃的思考和严格的自我解剖，终于相信惟有无产者才有将来。他积极参加了革命的政治团体和文艺团体，即“中国自由运动大同盟”和“中国左翼作家联盟”。他从一个英勇的反帝反封建的民主主义者成为一个坚强的无产阶级革命战士。
鲁迅的议论文800字篇十
鲁迅《颓败线的颤动》，借助梦的形式为我们呈现了两个故事，是一种小说化的散文。
一是紧闭的却能看见瓦松的茂密森林的木屋内，一个瘦弱渺小的、苦痛、惊异、羞辱的生命在颤动中醒来。饥饿占据了一切，母亲说到烧饼，而燃起了些许的希望，不一会却被更大的灾难淹没。
二是上次梦的残续，过了几十年，亦即一间小屋内，不过已整齐。此时占据的不是饥饿，而是屈辱、卑劣。妇人抛弃一切冷骂、毒笑，走入无边荒野里。一刹那间照过了一切，为亲人牺牲，却被放逐。
鲁迅思绪飞驰万里，恐怖的梦魇带给我们奇幻、荒诞的场景，但经由特殊的艺术生命升华的画面已不是一般的状态，我们可以看到鲁迅希望破灭后那痛苦的心、绝望的泪，亦有挣扎的努力。
如果说梦一是希望的破灭，绝望的上升，那么梦二便是明知绝望而亦要反抗到底。“老女人”以颓废身躯的颤动，两手举上天，口唇漏出非人间所有的无词的言语发出了抗挣。不论是小女孩亦或是“老女人”都是作家自身命运的写照。
绝望之为虚妄，正与希望相同，这就是鲁迅的“反抗绝望”，也是“独语体”的思想内涵。
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鲁迅的议论文800字篇十一
理解鲁迅很难。我自己对那里的许多东西是懵懂的。比如他和传统的关系究竟如何，也非一两句话可以说清。因为鲁迅在文本里对其表述是明暗变幻不已的。在我看来这里也存在一个精神的暗区。只有深入底部，才可望一二。鲁迅对中国传统思想和价值的批判，同样吸引了高远东。八十年代末他有机会看到鲁迅的藏书，对其知识结构兴趣浓浓。鲁迅藏品中的各类野史与乡邦文献，似乎都在注解着其对儒道释的态度。但那逻辑过程究竟怎样，如何刺激生成了他的新思想，则需要花费大的力气方可一探究竟。理解鲁迅，不能不回答这个难点。像发现了“互为主体”的概念一样，高远东从分析《故事新编》入手，深切入微地探究儒家、墨家、道家与鲁迅的联系，找到一个令其会心的存在。文本分析不仅是审美的穿越，也是一种哲学的关照。把文本引进哲学语境来讨论，是大难之事。但历史故事背后那个精神隐喻对作者才是重要的。高远东阐释鲁迅对儒家的态度时，用的是悖论的眼光。他发现鲁迅用儒家的价值的含混性和矛盾性，指示出儒家伦理的神圣性的丧失，以及内在的不合理性。在现代意义上儒家思想何以显得蹩脚，小说都有感性的暗示。道德判断的先验性与唯一性，是儒家思想要命的一面。鲁迅借小说讽刺了这一虚幻性的存在，其实是想绕出几千年来的误区，设计着个人化的精神途径。而在分析墨家文化时，作者对鲁迅继承传统文化的核心精神的阐释也颇为精妙，是他的创造性的书写。《铸剑》的分析与《非攻》、《理水》的读解，多惊奇之笔。从故事的人物与意象到哲学的盘诘，并无生硬的比附，而是曲径通幽，水到渠成。将鲁迅吸取传统文化的特别的一面昭示出来，给人颇为可信的印象。墨子的价值大概在于对一种责任的承担、不涉虚言、清教徒式的度苦以及献身精神。《故事新编》里常常有着类似的意象：黑衣人的果敢决然、墨子的振世救弊、大禹的敬业之举，在鲁迅看来有着希望的闪光。从这些人物的材料运用与理解上，鲁迅把一种旧文明中殊为可贵的遗绪打捞出来。
鲁迅的议论文800字篇十二
夕阳下，鲁迅先生消瘦的身影印在斑驳的砖墙上，枯黄的手指捏着香烟，香烟的烟雾打到他的脸上。目光射向远方，思索着该如何让唤起这沉睡百年的东方古龙。
于是，他拿起手中的笔，在昏暗的灯光下奋笔疾书。那手中的笔犹如一支利剑一把钢枪，直刺敌人的心脏。震撼着世人的心灵，呼唤着人们的良知，是他们清醒，是他们奋进。
他永远也不会向黑暗低头，尽管自己四处“碰壁”，仍然愿意成为战士。用手中的一张方纸，一支钢笔战斗到最后一刻。他的一声声呐喊，像春日惊雷，撕破了黑暗的天幕。为广大革命人士、苦痛不堪的人民带来一片光明。他有铮铮不屈的傲骨，百磨不屈的精神。
但是，天妒英才，他最终在新一轮的革命中倒下，永远沉睡下去。
他的精神，他的灵魂永远流芳百世，人民永远记住他。鲁迅先生的“铮骨”在于他有不去的精神与傲骨。试问：如今的我们有这样的精神吗？若我们也生活在那个动乱黑暗的时代，我们是否也有勇气像鲁迅先生那样拿起笔抨击黑暗的社会为人民带来光明吗？很肯定，我们是不能的，现在很大一部分的青少年真实缺少那一份“铮骨”那一份爱国精神，崇洋媚外，似乎已经成了各自炫耀的资本。但，至少我不能。我要向鲁迅先生一样拿起手中笔，竖立那种“铮骨”，要坚定自己，要明白"少年强，则国强；少年富，则国富；少年独立，则国独立。"。
笔名：梦回桑年。
鲁迅的议论文800字篇十三
小说主要反映的是社会封建的主题。小说通过一场关于“辫子”的**反映了当时农村社会的封建。因为一条辫子使人担惊受怕，惟恐丢失了性命!也可以从九斤老太的话中体会到这一点。另外，我们可以看出。当七斤没有生命危险之前，村民是多么需要他，又带点嫉妒。但七斤出了事后，村民对他不理不踩，甚至认为有些畅快。最后又受到了人们的尊敬!这样的一波三折也是围绕着“**”而发展的。其中从七斤带给人们城里的新闻和赵七爷有学问而受到尊敬中又可以看出，知识是多么重要!最后六斤还是裹了脚，这说明当时的社会并没有脱离封建的阴影。赵七爷是一个乡村酒店里的主人，所谓的遗老，有学问的人。他总是靠假学问来骗人。塑造这个人物是为了表现长期以来封建势力对人民的统治之严酷，毒害之深，造成了国民的愚昧。九斤老太的口头禅“一代不如一代”不是简单的写她不满的情绪，而是要揭示出陈旧腐朽的保守观念，从中也能看出农民的狭隘性。作者把国粹家“一代不如一代”的论调折射九斤老太的身上，表现了对复古家、国粹家的一种讽刺。七斤嫂是一个欺善怕恶，不分是非，努力把自己打扮成一贯正确的人。从她的身上也可以看到国民的劣根性。
七斤是《**》中的主要人物，他的辫子在进城时被人剪掉了，因此成为人们议论的中心。
鲁迅的议论文800字篇十四
鲁迅的作品，磅礴大气，读来令人回味不尽。关于雪的文章，本人也读过一些，却唯独鲁迅先生的这篇文章，令我难忘。
在《雪》中，鲁迅先生为我们描绘了一副孩子堆雪人的图画，亲切、逼真，富有情趣，充满了诗情画意和浪漫情调。感觉冬天又已来临，但又不是冬天，分明是春天，不然怎么会有蜜蜂，甚至蝴蝶?雪-----既然是开在冬天里的花，------应该有蜜蜂和蝴蝶前来光顾的。
作者赞美江南的雪，用了六个字，“滋润美艳之至”，我没去过江南，没见过江南的雪，总觉得这是在赞美江南的女子吧?暖国的雨向来就变不成雪，而江南的雪，美则美矣，转瞬即逝，令人怅然若失。独有北国的雪，受到诗人的推崇和青睐。她冰冷，坚硬，孤傲，美丽，写尽了雪的神韵。鲁迅先生笔下的北国之雪，本是象征着北方无数革命先烈和英雄，他们“永远如粉、如沙，包藏着火焰，在太空里旋转，升腾，闪烁”，给人以力量，催人奋进。意在唤醒人们心底深处的那种不屈的精神和斗志，自强不息，努力进取!
不错，北国的雪，冰冷，坚硬，孤傲，美丽，是死掉的雨，是雨的精魂!
鲁迅经典散文读后感《从百草园到三味书屋》读后感。
我读了鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》这篇文章后，十分羡慕鲁迅先生在百草园度过的美好时光。文中充分描写了百草园给鲁迅先生的童年带来的无限乐趣。“碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹……”光这些景色，就让鲁迅先生百玩不厌。百草园这个乐园仿佛会让读者恨不得马上去那儿饱饱眼福呢!
文中的长妈妈还给鲁迅先生讲过一个关于美女蛇的故事。故事告诉我们倘有陌生的声音叫你名字，你万不可答应他。然而这个故事给鲁迅先生有了些“后遗症”。鲁迅先生从此在夏夜乘凉时，总有些担心，而且极想得到一盒老和尚那样的飞蜈蚣。这合理的写出了鲁迅先生年幼时害怕的心情。
当鲁迅先生要到上学的时候，家里人将他送到三味书屋，也就意味着鲁迅先生要和他的蟋蟀、覆盆子、木莲等……要说拜拜了。
进了三味书屋，鲁迅先生开始了乏味的学生生涯，“每天只读书，正午习字，晚上对课”，这便是鲁迅先生的生活。尽管如此，鲁迅先生还是经常和同窗们出三味书屋后的一个小园玩。虽然能折梅花、寻蝉蜕、喂蚂蚁，但人去多了，时间久了，就会被老师叫回来，继续读书，这远远不及在百草园的自由、快活。
这篇文章不仅用百草园的自由快乐同三味书屋的无味作对比，表现了儿童热爱大自然、向往自由的心情，而且通过对百草园和三味书屋的回忆，表达了鲁迅先生儿童时代对大自然的热爱，对知识的追求，以及天真、幼稚、欢乐的心情。
鲁迅的议论文800字篇十五
毛泽东：鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的'民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向，就是新生命的方向。
叶圣陶：与其说鲁迅先生的精神不死,不如说鲁迅先生的精神正在发芽滋长，播散到大众的心里。
郑振铎：鲁迅先生的死，不仅是中国失去了一个青年的最勇敢的领导者，也是我们失去了一个最真挚最热忱的朋友。
郭沫若：鲁迅先生无意做诗人，偶有所做，每臻绝唱。
老舍：看看鲁迅全集的目录,大概就没人敢说这不是个渊博的人。可是渊博二字还不是对鲁迅先生的恰好赞同。
茅盾：要冒这一切伟大的永久纪念的必得办到,由一个先决条件：学习鲁迅!
鲁迅逝世时，郁达夫在《怀鲁迅》中写下这样的话：
没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群;虽有了伟大人物，而不知拥护、爱戴、崇拜的国家，是没有希望的奴隶之邦。——《怀鲁迅》郁达夫，一九三六年十月二十四日在上海，原载一九三六年十一月一日《文学》。
周海婴：
或许是由于政治需要，很长一段时间，父亲的形象都被塑造为“横眉冷对”，好像不横眉冷对就不是真正的鲁迅、社会需要的鲁迅。的确，鲁迅是爱憎分明的，但不等于说鲁迅没有普通人的情感，没有他温和、慈爱的那一面。我后来也问过叔叔周建人好多次:“你有没有看见过我爸爸发脾气的样子?”他说从来没有。在我眼里，母亲与父亲之间的感情包含着两种:一种是学生对老师的崇敬，还有一种是夫妻之间的爱护、帮助。我母亲在她力所能及的范围内，帮助父亲做了很多事情，抄稿、寄信、包装等等。母亲喊父亲什么，我不记得了，记忆中也没有她老远喊父亲的印象，只是有事就走到父亲面前，询问他喝不喝水，或者告之该量体温了、该吃药了，是一种自然的平视的状态。
母亲是父亲的一片绿叶，为父亲做了很多工作，母亲当年也是一位有才华的女性。母亲告诉我，她后来也跟父亲提到过，想出去工作;父亲听到后，把笔放下叹了口气:“那你出去我又要过我原来的生活了……”于是母亲放弃了原来的想法。我想鲁迅最后十年能创造出那么多的传世作品，当中也有母亲的牺牲。虽然希望出去教书的母亲心情也很矛盾，但她觉得用自己的牺牲换来父亲创作的高峰，一切付出是值得的。
鲁迅的议论文800字篇十六
我国有这样一位大文豪：他身穿一件朴素的中式长衫，胡须成了一个隶书“一”字……他，就是鲁迅。
那么在我看来，鲁迅是一个关心进步青年的人。
我曾看过这样一个故事，一次鲁迅先生穿着破烂衣服去理发店理发，一位年轻的理发师打量了他一下，以为鲁迅是一个乞丐，于是就胡乱地理了几下，于是鲁迅也乱抓一把钞票给那位年轻的理发师，理发师便数了数，呀！他猛地一惊，多了许多钱！他的心里乐开了花，真想鲁迅多来几次理发。
过了一个月，鲁迅他再次来那家店理发，那位年轻的理发师认出了鲁迅，就笑容满面地给鲁迅细心地理发，理完后，鲁迅他细心地给年轻的理发师钱，理发师数了数，咦？怎么钱刚好？他用疑惑的眼神望着鲁迅，鲁迅他便笑着说：“前一次你乱理我的头发，我也就乱给你钱，但今天你仔细地理头发，那我也仔细的给你钱……“听到鲁迅的一番话，那位年轻的理发师惭愧地低下了头。当我看到这里时，我心想：鲁迅他的教育方式真特别！
当我们学到《一面》时，才更加觉得鲁迅他是一个十分关心进步青年的。文中的阿累在一次支内山书店买书时，买书的钱不够，没想到鲁迅竟在内山书店躲避敌人，为了让年轻人可以汲取丰富的知识，他把自己译的书送给了年轻人，可见鲁迅关心爱护进步青年。
社会的未来就是现在进步青年的，人一定要有知识才能创造未来，鲁迅他把希望都寄托给了进步青年，进步青年是不能用外表看人的，也不能用自己的快乐放在别人身上的……应该要平等对待每一个人。
鲁迅呀！你真是一位关心进步青年的学者呀！
