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民风民俗内容篇一
民风民俗是一个国家、一个地域独有的文化瑰宝，它承载着历史的沉淀和人民的智慧，深深地烙印在每一个地方的风土人情之中。随着时代的发展和社会的进步，民风民俗正在逐渐消失，这让我深感唏嘘。然而，在我的感悟中，我发现保护和传承民风民俗的重要性。在我的体验和感受中，我意识到了民风民俗所蕴含的深厚内涵，以及它对人们生活的影响。
首先，民风民俗是一个地域文化的独特符号，代表着一个地方的历史和传统。在我游历的各个地方，我深深地感受到了民风民俗的独特魅力。无论是北方的舞狮，还是南方的舫船水郎，都展现出浓厚的地域特色。这些民风民俗秉承着古老的传统和社会的礼节，以其独特的方式歌颂着这片土地的神奇与美丽。在保护和传承民风民俗的过程中，我们不仅保存了一种文化，更是传递着这片土地的记忆，让更多的人了解和喜爱这个地方的文化。
其次，民风民俗是人们赖以生存和发展的精神支撑。民风民俗往往根植于人们日常的生活之中，成为他们情感与价值观的体现。比如，在某些地方，人们举行的节日庆典上，各种民俗活动和习俗既是庆贺节日的方式，也是人们思维和行为的规范。这些传统习俗给人们带来的不仅是欢乐和愉悦，更是对人们共同价值观的传承和强化，尤其是在当代社会价值观快速多样化的情况下，它们让人们找到了归属感和认同感。
同时，传承和发展民风民俗有助于加强社会凝聚力和国家的民族认同感。在现代社会中，社会的多元化日益明显，人们的交往和互动方式也日新月异。在这种情况下，传承和发展民风民俗成为了加强社会凝聚力和民族认同感的重要手段。举办各种庆典和活动，让更多的人参与其中，不仅增加了人们的互动和交流，更让大家意识到自己是这个地方的一部分。这种认同感不仅让人们感到自豪，也让社会稳定和谐发展。
然而，我们也要意识到民风民俗保护和传承存在一些困难与挑战。首先，现代化的进程使得人们追求速度和效率成为了主流，忽视了时间与节奏的慢慢推移。很多传统的民俗活动被简化和改变，丧失了原有的内涵。其次，经济发展使得人们的生活圈越来越广阔，与地域的联系越来越淡薄，这也让民风民俗逐渐退隐于人们的生活之外。再次，文化的多元化使得人们对传统文化的认同程度下降，更多的人追求新的时尚和潮流。因此，我们需要通过教育和宣传，让更多的人了解和重视民风民俗的重要性，从而共同参与到保护和传承的行动中。
综上所述，保护和传承民风民俗对于一个地方的文化认同感和社会凝聚力来说至关重要。它们是一种独特的符号和精神支撑，更是人们情感与价值观的体现。通过传承和弘扬民风民俗，我们获得的将不仅是文化的传承和内涵的丰富，更是心灵的归属感和文化的认同感。因此，我们应该共同努力去保护和传承民风民俗，让这些瑰宝的永恒之光照亮每一个人的心灵。
民风民俗内容篇二
民风民俗是一个国家乃至一个地区的独特文化象征，它代表着人们的生活方式、思维观念和价值观念。在我的成长过程中，我深深感受到了民风民俗的重要性，并且从中汲取了许多宝贵的体验和体会。
作为一个多民族的国家，我国的民风民俗非常丰富多样。无论是在节日庆典还是日常生活中，每一个地区都有其独特的风俗习惯。我曾有幸参加过一次西部地区的农民婚礼，那场盛大的婚宴让我深刻体会到了西部人民的淳朴善良和热情好客。而我在东部地区长大，每年的元宵节和端午节都离不开汤圆和粽子，这些传统食品代表着团圆和吉祥。这样的多样性让我深深敬佩和珍惜民风民俗的魅力，也更加热爱自己的家乡。
民风民俗不仅仅是一种外在的文化现象，更重要的是它背后所蕴含的深刻精神内涵。例如，传统节日中蕴含着对传统文化的传承和珍视，同时也代表着人们的团结、友爱和互助精神。另外，我国各地的民间艺术形式也体现了民风民俗的精神内涵，比如京剧和评剧展示了中华民族的气质和智慧，舞龙舞狮则象征着人们的勇气和豪情。这些精神内涵使得民风民俗更加深入人心，也为社会和谐和文化传承做出了重要贡献。
作为一名热爱自己文化的年轻人，我深感自己有责任去保护和传承好民风民俗。在现代社会的高速发展中，一些传统文化正在逐渐消失，这是一种巨大的损失。因此，我积极参与一些民间艺术团体，努力学习和传承各种民间艺术形式。同时，我也积极参加一些节庆活动，传播民俗文化，让更多的人了解和重视我们的传统文化。我相信只有我们每个人都能够从小事做起，保护和传承好我们的传统文化，才能使得民风民俗永存下去。
第五段：结语。
民风民俗是一个国家和地区的瑰宝，它不仅代表着过去的历史和文化，更重要的是它给予我们自信和归属感。通过对民风民俗的学习和体验，我渐渐明白其珍贵之处，并且愿意为其传承和保护而努力。希望更多的人能够关注和重视民风民俗，让我们的传统文化在现代社会中绽放光彩。
民风民俗内容篇三
我们的祖国是一个大家庭，有着不同的民族，有着不一样的节日，有着不一样的特色食物，还有不一样的民居，不一样的穿着，但在我认为，磐安的春节是最热闹、最隆重、最有趣的。我喜欢磐安的春节。
所谓春节——是最热闹、最传统、最隆重的节日，俗称过年。过年是一年中最忙、最高兴、最开心的日子。看，磐安的春节家家户户都要贴对联、窗花、年画等。还要买家家户户春节必须有的东西——如：各种各样的小吃，水煮花生、红枣桂圆汤、饺子、年糕、炸春卷......过年的除夕夜家家户户要吃团圆饭，此时此刻，一家人坐在一起开开心心的吃饭，餐桌上还必须有一条鱼，象征着“年年有余”。
磐安的春节还有一种丰富多彩的活动——迎龙灯。到了春节的第三个高潮，大街小巷每家每户都在放烟花。抬头一看，就能看见五彩缤纷、绚丽多彩的烟花飞上天，“噼里啪啦”的。乡村的龙灯有的非常长，龙头还有长长的胡须，显得非常的霸气。哦，我喜欢乡村的龙灯。
过年时的除夕夜还有春节联欢晚会。晚会上有多姿多彩的节目，如：小品，搞笑幽默；有相声，脍炙人口，让人赞不绝口；有唱歌，唱的优美动听，使人听了还想再听一遍。到了十二点正，每家都要起来放鞭炮叫——开门红；春节的除夕夜，最传统的习俗是守岁，有两种含义。一、珍惜大好时光。二、守岁的时间越长，父母的寿命就越长。磐安的春节在农历的二十五日到二十九日里都要举行一次大扫除，把天花板擦得干干净净，把地扫得一尘不染。因此，这一天不仅是最忙的，也是最累的。
春节的除夕夜还有一种习俗——吃饺子。炸饺子又香又脆，非常好吃。饺子虽然好吃，但制作起来，却很难。首先做饺子皮，先把面粉搓成面团，在一点一点揪出来，再做成一个圆形。然后，再做饺子，然后再做饺子馅儿，先把豆腐切丁，然后把肉切沫，再把菜也切成丁，然后再搅拌在一起，这样，就做好了。接着，就可以包饺子了，馅包在饺子皮里。在沾点水，捏花边，饺子做好了，十分好吃。哦，我爱吃饺子。
春节的第二个高潮——就是拜年了。我们一家拿着许许多多的东西去亲戚、朋友家拜年，喝茶。我最喜欢拜年了，因为在拜年时可以收到一个个大红包。哦，拜年真好。
看，这就是盘安的春节。的确很热闹？很热闹？的确很传统？
民风民俗内容篇四
民风民俗是一个地区或一个国家的文化传统的具体体现，它是民族精神的重要组成部分。自古以来，各种各样的民俗活动在世界各地广泛流传着。这些传统活动既能代表着独特的地域文化，又承载着深厚的历史底蕴。对于这些民风民俗，我有着很深的感悟和体会。
首先，民风民俗是一个地区文化传承的重要载体。每个地方都有自己独特的民俗风情，这些风情在人们的生活中得到了广泛的传承和发展。从戴花笠的苗族人民、穿着红色正装的土家族、到戴蓝帽子的哈尼族，各个民族都有着自己独特的服饰和民俗习惯。这些民风民俗作为地方文化的瑰宝，值得被继承和发扬。通过参与各种民俗活动，我们不仅能感受到本地区的独特风情，也能够认识到不同地域之间文化的多样性。
其次，民风民俗能够带给人们丰富的精神体验。参加民俗活动常常会让人感到开心、愉悦和放松。比如，参加庙会、灯会等民俗活动可以感受到热闹非凡的氛围，充分释放自己的压力和烦恼。而且还可以结识新朋友，与他们一同分享快乐，并且交流彼此的文化特色。在民俗活动中，我们可以体会到人与人之间的亲情、友情和乡情，这种纯粹而真挚的情感在现代社会中显得尤为可贵。
再次，民风民俗能够塑造人们的美好品质。参与民俗活动，可以锻炼人们的耐心、坚持和毅力。比如参加舞龙舞狮活动，要求舞者要有耐心和恒心。只有长时间的练习，才能够掌握舞龙舞狮的技巧，并能够在表演中展现出精湛的艺术水平。而且，在民俗活动中，我们还能够感受到传统文化的智慧和价值观的熏陶。这些都是培养我们各种各样优秀品质的宝贵资源。
最后，民风民俗能够激发人们对生活的热爱。每个地方的民俗活动都有着独特的历史背景和文化内涵。参与这些活动，不仅可以感受到传统文化的魅力，还可以对自己的生活有更深入的感悟。比如，参寿宴、传统婚礼等活动，都是丰富多彩的仪式，它们不仅代表着一种人生的过程，也代表着人们对美好生活追求的向往。通过参与这些活动，我们就能够更加热爱并珍惜自己的生活，对于生活中的点滴幸福有更深层次的感知。
综上所述，民风民俗作为一种地方文化的具体体现，在我国各地各民族中得到了广泛传承和发展。通过参与各种民俗活动，我们不仅可以感受到独特的地域风情和文化内涵，还能够获得丰富的精神体验，并且培养自己的美德品质。最重要的是，民风民俗能够让我们更加热爱并珍惜自己的生活，对于生活中的点滴幸福有更深刻的理解。因此，我们应该努力传承和发扬好民风民俗，让这些传统文化永久绽放光芒。
民风民俗内容篇五
一到12月27日，母亲就带我上街买鞭炮和对联。
我们来到街上，母亲拉着我走啊，走啊。我看到了许许多多整整齐齐的鞭炮和对联，一转头，看见我去年买的几种对联，我拉拉母亲的手说：“母亲买。”母亲就带我来到那一问店中，我挑了几种说：“母亲，这些各买一盒。”母亲亲切地对我说：“好！”然后我们付了钱，我们拿着东西，又来到里面买白菜、花菜、空心菜、鸡、鸭、鱼、肉等主食，我们跑了好几趟，终于把年货全买齐了。
大年三十下午，爸爸已经准备好浆糊贴对联了，我就和爸爸拿着对联来到大门下，爸爸把浆糊涂在门墙上，我们急忙把对联贴了上去。
除夕家家户户都要吃团圆饭，我们也不例外，我们一家子团聚在桌子边，一起吃团圆饭，喝团圆汤，欢迎新的一年到来，母亲一边吃一边吩咐我说：“不能打破东西，也不能说”坏话，呀！
到了初一，早上吃了一碗热呼呼的面线糊和甜鸡蛋，爸爸母亲和我来到爸爸母亲、叔叔阿姨、外公外婆家拜年，人人都说我“长高了，懂事了，学习进步了。”
每个人都给我红包，我对他们说：“恭喜发财，新年快乐。”
正月十五的时候，我们这里就不像北方那么热闹了，只是吃“状元圆”而已，可是，听说世纪公园、泉州公园晚上却是灯火通明，一眼望去，都能看见几百盏灯来，要是我能亲眼一见，那就太好了。
民风民俗内容篇六
第一段：引言（提出调查目的和重要性）。
近年来，随着社会的发展与人民生活水平的提高，我国各地的民风民俗逐渐受到人们的关注。民风民俗是一个国家、一个地区或一个民族的独特文化符号，它反映了人们的生活方式、价值观念和精神追求。为了更好地了解和保护我们的传统文化，我参与了一次民风民俗调查活动，并从中得到了许多宝贵的体会和启示。
第二段：调查目的和背景。
为了深入了解我国的民风民俗，我选择了一个历史悠久的古城作为调查地点。在这个城市的老街上，民风民俗得到了较好的传承与保护。我制定了详细的调查计划，包括走访当地居民、参观博物馆和艺术院校等，以收集民风民俗的相关信息。
在调查过程中，我发现人们对传统文化的保护和传承非常重视。许多小巷里的老房子仍然保存着原有的样子，这让我感觉到时间仿佛在这里静止了。在老街的庙会上，我看到了许多传统手工艺品和节日习俗的展示，这让我对我们的传统文化更加自豪。我也发现，在城市的一隅，一些已经破败的民居却暗含着丰富的文化内涵，并通过这些能反映当地生活的物品，悄悄地向我们诉说着过往岁月的风云。
第四段：民风民俗的重要性。
民风民俗是一个地区的独特文化标志，它不仅仅是旅游景点，更是一个城市、一个民族的身份证明。各地的民风民俗在保护与传承中，可以激发人们的民族自豪感和认同感。同时，通过了解、学习和传承我们自己的传统文化，我们能够更好地形成自己的文化自信，建立自己的国家形象。而丧失了民风民俗的传统城市则可能失去了独特的文化内涵和吸引力。
第五段：个人体会和反思。
通过这次调查活动，我不仅对我国的民风民俗有了更深入的了解，还对我们的传统文化和自己的国家有了更强的认同感。作为一名大学生，我们应该时刻关注并学习自己民族的传统文化，传承和保护好我们的民风民俗。在大力倡导现代化的同时，不能忽视了保护和传承的重要性。只有将传统文化与现代科技相结合，才能实现传统文化与现代文明的共生共赢，让我们的传统文化在现代社会焕发出更加夺目的光芒。
民风民俗内容篇七
“二十四，烧纸钱，接了祖，过小年”家乡一直就有着这风俗，然而往年由于不太注意的缘故，总难窥全貌。世事变迁，倘不是我稍微对民俗产生了兴趣，倘不是亲族纷纷举迁却载不动先祖的牌位，可能我游离于接祖文化之外的缺憾将永远持续下去。
中国人是一向规矩传统的。也不知自哪个年代传下来的，但祖祖辈辈都这么做了，后人自然无权间断或废除，只管照旧就是了！
中国人是很重情敬上的。没有祖先辈，哪有子孙代。尊崇自己的先祖也就是对自己的一种尊重。
中国人是很迷信功利的。逝去的先人的灵魂总会围绕在他生前的屋宅，后人去孝敬他们，自然就能够得到庇佑的。
中国人是很讲究礼仪的。事关民族精魂的接祖之风变少不得一些必要的繁琐，且每一节程序都赋予一定的意义。
腊月二十四这一日的傍晚时分，家家户户都燃起香火，点响鞭炮。人们总是在家门口的空地上精心觅一处所在（决不能靠近草堆的），谨慎地将一叠早已裁好的草纸摆好，一大串或大或小（切忌响得不亮的假货）的鞭炮栓在手中，点燃草纸，当他趋向旺盛的当儿，放响鞭炮。在一阵阵烟香弥漫之中，仿佛现出了几张张慈祥而又熟悉的脸影，正籍着飘飘的炮乐涌进了堂屋安身。纸烧得差不多的时候，要记住翻上一翻，任那腾起的灰烬夹着一丝鬼魅飞舞。这也算是把祖宗接进门了。于是，晚上的饭菜自然要别致一些，平时舍不得吃的鱼肉要拿出点，说是给祖先吃的，顺便自己也可以解解馋。饭菜弄好了，要先给列祖列宗摆上三碗饭，三碗菜，三盅酒，三双筷，且口中须念念有词，大抵是恳请先祖回来过来赐福家人等语。然后才是家里人吃饭。饭毕，撤下供台上酒菜时定要等到饭桌上的收拾干净，否则便有不敬之嫌。大概从今日起，祖先们就在家里“逗留”些时日了。确切地何时送行似乎很模糊，或许正月十五闹元宵就是为他们饯行的仪式吧！
“接祖”虽不是难事，但必须谨慎细致。毕竟，其中每一举动都意义非凡，都蕴着美的因子。“燃纸放炮”理所当然是为了驱邪避祟的，防止某些凶魂恶煞也混进了先祖们的行列，而据说先祖们虽亦是鬼魂，却并不怕其后人的鞭炮。所以你大可不必须顾虑会惊跑你的上客，更何况，即使有特殊胆小的先祖，只要接进了门，自然会有美酒洗尘压惊。做仪礼时，纸的放姿要齐整，烧的要稳妥，鞭炮燃得要利索，响得要脆利，似乎都要尽着顺眼顺心。否则便有了晦兆。然而，总会生出疑问：“炮仗烟火有时是抵不住煞气重的鬼怪的，倒是“鸡血粪污”驱鬼最具法效，何不改用“鸡血粪污”？曰：不美甚矣！泼出了一堆触目恶心，臭气四溢的污物，哪管得了鬼了，倒先将人自己给“驱”了。无论从视觉、嗅觉、感觉来说，这都是有违人性，绝不倡行的。我不由得又想起人的心灵在挣扎和抗争的样子了，大约是附带痛苦的吧。“饭三，菜三，酒三，筷三”要求摆放得齐整上眼，力求显出对称美拉，至于何以皆为三？这倒让我觉得愈钝起来。从“三生三界”到“三纲三从”联想开去。依然觅不出极佳的阐释。权且谓之“传统文化底蕴的习惯性使然”。
敬祖孝宗本中华传统的美德，“承之则荣，废之则耻”。接祖程序做了，先祖接来了，便可以成全我们的孝道了，还能在心中政治总生发出福佑祥安的幻愿。值得乐而为之呀！当人的心中愉悦了，舒心了，满足了，则定然是美善的无疑了。
当然，一方水土，一处习俗，地大物博的祖国各地接祖风俗可能各有千秋，但都很郑重则是无疑的。人们那不知所云的喃喃低语迸发自颗颗质朴敦厚的心灵，在芬芳的土地上静静流淌着，亘古不移。
我的心绪在暮色烟火中变得虚无飘渺起来，似乎这接祖还接来了另外一种着实的存在——它不好定出名谓的。
民风民俗内容篇八
苏州，位于中国江苏省中部，是一座充满历史底蕴和文化魅力的城市。苏州自古以来就是中国文人雅士的聚集地，素有“东方威尼斯”的美誉，以其独具特色的建筑风格和繁多的民俗活动吸引着无数游客。在我在苏州旅游的过程中，我深深体会到了苏州的民风民俗对城市的独特贡献。
苏州的民风民俗丰富多样，其中最具代表性的就是苏州园林。苏州园林以其精致的设计和高超的技艺而闻名于世。在游览苏州园林的过程中，我深深感受到了苏州人对自然的热爱和对生活的品味。每一个园林都有其独特的布局和景观，通过借景、融汇、精神氛围等手法，使人们在其中感受到宁静和美好。此外，苏州还有许多民间艺术和传统手工艺，如苏州刺绣、苏绣、苏州书法等，让人们对苏州民俗活动的魅力有了更为深入的了解。
苏州的民风民俗不仅仅是一种文化传统，更是这座城市的灵魂。苏州人深爱并传承着苏州的历史文化，他们对民俗活动的执着和热情使得苏州成为了一个充满浓厚文化氛围的城市。苏州的民风民俗也成为了吸引游客的一大亮点，吸引了无数的游客来到这座城市，体验苏州的独特魅力。因此，苏州的民风民俗对于城市的发展和旅游业的繁荣产生了重要的影响。
苏州的民风民俗通过旅游和相关活动，对个人产生了深远的影响。在我游览苏州的过程中，我不仅仅看到了苏州的美丽风景，更重要的是通过参与民俗活动，了解和体验了苏州的独特文化。我深深感受到苏州人热情好客的品质和对艺术的不懈追求。这使我对生活有了更深入的思考和更为丰富的体验，激发了我的创造力和热情。
苏州的民风民俗是这座城市的宝藏，它承载着苏州悠久的历史和深厚的文化底蕴。在现代社会的迅速发展中，苏州的民风民俗活动承载着对传统文化的传承和发展，也成为城市的独特特色。通过了解和体验苏州的民风民俗，我们可以更好地了解这座城市的文化和人文特点。同时，苏州的民风民俗也对人们的精神世界和创造力产生着积极的影响，激发了人们热爱生活和追求美好的动力。因此，苏州的民风民俗是城市的瑰宝，也是我们对传统文化的珍视和继承。
民风民俗内容篇九
中国历史悠久，民风民俗也是其文化传统的重要组成部分。在学习和了解中国的民俗风情时，我不断感悟到这些曾经在中国人的日常生活中存在过的智慧和精神。
第一段：中国古代的风俗习惯。
中国古代有很多特色鲜明的风俗习惯，例如春节、中秋节等，这些节日向世界展示了中国古代的文化。从年节的祭祀、祈年、辞旧迎新等仪式中可见，中国人民对待岁时的态度一直以来都非常敬重。古代民众的生活与思想离不开传统文化，像花灯、龙舟等民间习俗，就足以在某种程度上代表中国古代文化的独特性。
第二段：现代中国的民俗习惯。
尽管现代中国已经步入了高速发展的新时代，但是传统民俗风情却仍在人们的生活中历久弥新。例如，早茶、夜市、传统戏曲等民俗活动依旧在中国的许多城市中得以延续。另外，在结婚、生日、喜事等重要场合，人们仍然会遵循传统习俗，如举行婚礼时要有红色的喜字，表达着新人幸福美满。
第三段：民俗与文化的关系。
民俗是中国文化的重要体现，其中包括了中国传统的价值观念、道德风貌、宗教信仰等方面。例如，中秋节是中国最重要的传统节日之一，而“圆月”“合家团圆”等象征意义在民间十分普遍。在民俗活动中，人们通常会表现出对家族、家庭和社会的情感和尊重，其背后显现的是中国传统文化对家庭、社会的重视。
第四段：民俗与精神文化的关系。
民俗代表着一个民族的生活方式和思维习惯，同时也反映了一种民族精神和文化自觉。例如，传统的“尊师重教”信念和“仁爱”观念，在中国文化中有着非常深刻的影响，使其从古代到现代一直得以不断传承。此外，像一些端午、春节等民俗节日背后所表现出的国家观念、民族认同，同样是中国文化智慧的一部分。
第五段：中国民俗的内涵与意义。
中国的民俗文化为我们提供了许多智慧和启迪，使我们在面对生活的琐碎与挫折时，能够获得更多力量与勇气。在传统文化中，人与环境的和谐、个人与社会的平衡也是非常重要的一部分。这些在中国民俗中深刻体现的精神品质，仍然对中国人和世界人民的精神层面产生着重要的影响。
结尾：
综合以上讨论，可以说，中国集体意识、文明修养、人情笃厚、智慧精神等方面的内涵，都可以在民俗活动中得到淋漓尽致的体现。对于中国人而言，这些传统民俗文化已成为了生活中不可或缺的一部分，而对于海外朋友而言，其独特性与深刻性，则又是一个非常值得探索的领域。我们应该以饱满的热情，积极投入对中国民俗文化的学习、探求和推广，进一步扩大中国的文化影响力，为人类的文化共享做出更为积极的贡献。
民风民俗内容篇十
在现代社会中，随着城市化的发展，传统的民风民俗正渐渐消失。然而，作为中华民族宝贵的文化遗产，民风民俗文化承载着丰富的历史记忆和价值观念。为了更好地了解和传承这一文化，我参加了一次民风民俗文化之旅，让我深刻体会到传统文化的博大精深。
第二段：参观村落。
我首先参观了一个古村落，这个村落保存了许多古建筑和民俗文化活动。在村落的庙宇中，我见到了五彩斑斓的壁画和古老的祭祀仪式。老街上的民居建筑也令我印象深刻，它们充满了古朴的气息和独特的传统风格。在村落里，我还参加了一些传统的民俗活动，像是舞龙、放鞭炮和参加传统的婚礼仪式。这些活动让我更加了解了中国人民的聪明才智和对生活的热爱。
第三段：体验乡村生活。
在乡村，我住进了一家农家乐。这里的一切都非常朴实和自然，我每天都能呼吸到新鲜的空气，听到鸟儿的歌唱。我和农民一起种地、放牛、去山里打柴。这样的体验让我明白了劳动的辛苦和农民的奋斗，也让我对自然和谐的生活方式有了更深的理解。与农民们的交流让我感受到了亲切和善良，他们的生活虽然艰苦，但他们的心底充满了对他人的关心和简单的欢乐。
第四段：参观文化遗址。
我还去了一些著名的文化遗址，如故宫、长城和泰山。这些遗址不仅令我震撼于古代人民的伟大智慧和建筑技术，也让我深刻感受到中华民族的传统文化的底蕴。在这些遗址中，我学习了许多关于历史和文化的知识，体验了千百年来中华民族的辉煌与伟大。
第五段：总结体会。
通过这次民风民俗文化之旅，我发现了传统文化的魅力和重要性。民风民俗文化是一个民族的灵魂，传承了丰富的历史和文化精神。我深刻意识到，只有确保这些文化能够得到保护和传承，我们才能真正拥有一个丰富多彩的国家。在今后的生活中，我将努力传承和弘扬传统文化，让更多的人了解和热爱中华民族的民风民俗。我相信，只有这样，我们的国家才能更加繁荣昌盛。
民风民俗内容篇十一
金风送爽，丹桂飘香，又到了一年一度的中秋时节，况且今年的中秋与国庆在同一个假期，更增了不少喜庆的气氛。不禁零星忆起旧长沙的`一些关于月饼的旧事来。
长沙南食坊制作月饼，其实在开春之后就已动手作准备。在那个带有浓厚的农业味的社会里，生产的节奏总不会太快。南食坊先要有很长的一段时间对月饼的原材料进行加工储备。诸如果料中的五仁：瓜仁、麻仁、橄仁要去壳，桃仁、花生仁去壳之后还要去皮；及至中秋要来前的一段时节，新鲜猪油要煎好，火腿、瘦肉条要切成丁，还有豆沙、莲蓉、枣泥都是要煮好或炒制好的。从农历七月起，在暑热渐退之时，月饼在长沙就上市了，且眼见着一天比一天生意红火，一直做到八月十五月圆千里共婵娟的时分。节后的月饼如同今日一样是“秋扇见捐，无人问津”在上个世纪30年代前，长沙还只有“油月”、“麻月”、“薄酥月”三种应市，以九如斋的“苏式”和三吉斋的“绍式”最为有名。月饼花色，也只有“麻仁”、“水晶”、“五仁”、“干菜”、“火腿”等简单几种。
到了上个世纪30年代中期，粤菜馆南国酒家在长沙开业，广式月饼才在长沙大显身手，因其皮薄馅多，用料独特，尤以“莲蓉蛋黄”等品种，滋润爽口，颇受长沙食客的青睐，外来的“广月”自此与“油月”在长沙月饼市场中秋色平分。
过中秋长沙除吃月饼之外，还兴吃菱角与藕，赏月时也佐以绿豆糕和薄荷饼。
民风民俗内容篇十二
“噼里啪啦……”随着窗外的鞭炮响起，这个不眠之夜开始了。
巨大的鞭炮响起，就像一个大力士，不，比大力士还要大。霎时，大地震动，一幢幢高楼也不由得一颤；这时，美丽的花式烟花冲向了天空，在天空中变为一朵朵美丽的花儿；旋转烟火也不甘示弱像一个个火箭划破天空，划出一条优美的弧线。
街上的小朋友每人都手拿着嘀嘀筋，大一点的放一些大地红呀。最引人注目是一个像葫芦一样的花子，只见一点燃它，它喷出火花，一会变一个颜色，就像一棵圣诞树。
街旁的商店也拿出花子来，那一个个“降落伞”像一个个从天上掉下来的小雨点，又像“小人国里出来观光跳伞的。"砰砰"双响炮也迫不及待地跑出来，"窜地鼠"非一般的窜来窜去，"大地红"也飞快的转了起来。
看了这么多自己也该玩玩了，xx子，双响炮不敢说，大地红嘛，还可以。我一手拿香，一手拿着大地红，用香接近炮焾，香一触着大地红，大地红炮焾冒出火星，我赶紧扔出去，刚一触地，它飞快的转起来，好看极了。咦？我突然想起还有一盒电光棒呢。电光棒被点燃后射出一个个像小星星一样的火星，照亮了整个楼道。突然，"啾"的一声把我吓了一跳，回头一看原来是爸爸在放烟火，这时，平时一向胆小的妈妈站了出来，她手持烟花棒，一手高高地举着，像传递圣火样子，“哗”由妈妈亲手放出的第一个烟花飞向了天空。
“噼里啪啦”随着第二阵鞭炮声响起，这个令人难忘又开心的不眠之夜结束了。
民风民俗内容篇十三
端午节，是我国的传统节日。但是随着岁月的流逝，许多地方的节日特色已经不复存在了。可是闽南一带却还有着浓浓的民风民俗。
上午，大家都会去割艾草。割来的艾草都被挂在门前屋后。整条街都是绿茫茫的一片，仿佛有千万条绿色的丝巾迎风飞舞。这艾草寓意驱蚊除虫，驱灾避邪。
艾草驱邪的民俗流传至今，而十二点的'光阴更让人难以忘怀。
正午十二点。家家户户都端着盆子，到河边取水。用晶莹剔透的水来冲洗脚或脸，洗走自己身上的晦气。之后，人们还会聚集在河边跪拜祭祀。不仅是跪拜，在贡台上还供着不少供品，有鸡鸭鱼肉、美酒果蔬等。当然，更少不了最重要的粽子。最后，将其中6个粽子投下河去喂鱼虾。（好让屈原的遗体继续安息于海底）祭祀便完毕了。其余的贡品便可以自己带回家食用，以求沾一些福气，带来好运。
午后，端午的又一个高潮到了——采莲。由一个打扮不堪入眼的醉汉为导，抬一尊木雕龙头。龙头雕刻的栩栩如生，眼睛炯炯有神，有一股神圣而不可侵犯的威严。身后跟着锣鼓队、花童等。这个队伍要进入每家每户舞旗拂尘。主人则要行待客之礼，送一些糖果饼干给他们。队伍十几米长，上百人组成。鞭炮声持续不断，锣鼓声响彻云霄。气势真是不同凡响！
在端午，小孩子最高兴的莫过于得到一件礼物——香包。它的色彩多以红黄紫为主，表面细绣着一些美丽的图案。据大人们说，香包里还有许多好东西。喻吉祥如意，带有长辈们对孩子的美好祝愿。
闽南的端午总是那么别具特色，那么令人难以忘怀！
中国是由五十六个民族组成的一个大家庭。每个民族都有自己的特色的习俗。我是瑶族人民，我们的民风民俗多着呢!但是最让我意犹未尽的，就是在端午节的那天，跟着妈妈一起做一锅香甜可口的艾子粑粑。
民风民俗内容篇十四
1．认识到独特的地理环境、气候条件和文化生活背景孕育出了异彩纷呈、姿态万千的饮食习俗、民居习俗和文化活动习俗。知道家乡的民风、民俗在人们生活中所发挥的重要作用。
2．能通过搜集资料、采访亲友师长、同学交流共享等方式，从饮食、民居和文化活动习俗中发现民风民俗与人们的生活环境和文化传统之间的关系。
3．珍视祖国的文化传统，愿意学习了解和探究民风民俗的起源和文化意蕴。
探究民风、民俗与人们所处的自然环境、社会人文环境之间的密切联系；了解民风民俗在人们的生活中发挥着的纽带、规则等重要作用。
二课时。
学生自学教师补充、修改。
1、将教材中所涉及的饮食习俗、民居习俗制作成课件，并准备一些相关资料；因地制宜，创建民风、民俗活动情境。
2、查找与课文内容相关的资料，主要是富有地域特色民族特色的饮食风俗、民居特点、穿着习惯，以及相关民风民俗形成的原因；查找与“赶集”相关的资料。
师生互动教师补充、修改。
教师：通过前两堂课，我们出色地完成了参观民风、民俗大观的任务。
预期：节日、饮食、穿戴、活动……。
教师：是的。民风民俗是一种思维方式和行为习惯，它体现在地方人们的穿着打扮中，饮食内容和礼仪中，地方民居建筑风格中，还有各种地方特色文化活动中。今天，我们要一起来研究、探讨每个地方的民风、民俗与当地人们生活的自然环境、文化背景之间的渊源关系，了解民风、民俗在人们的生活中发挥着的作用。
教师：为了更好地探究民风、民俗与当地人们生活的自然环境、文化背景之间的渊源关系，我们首先来一起研究一个历史悠久，曾经非常兴旺，现在又开始兴旺起来的一种风俗活动，它的名字叫“赶集市”。（出示“赶集市”图片）。
教师：你知道什么叫“集”什么叫“市”吗？在你的心目中，“集”和“市”是怎么样的？
预期：集市是一种买卖，是市场。农村的市场称为“集”，城市的市场称为“市”，赶集市就是到市场里去做买卖。
教师：那么，“集”和“市”到底是不是这样的？它们之间有什么区别？请你结合教材32页和自己搜集的材料进行研究归纳。
“赶集赶市”对比表。
研究对象。
对比项目。
赶集。
赶市。
买卖的地点乡村城市。
备注：对比项目可以是“买卖的时间、主要的.商品、人们的心情心态”等（仅供参考），每个小组至少要思考填空两项对比项目，不够自己添画格子。
研究对象。
对比项目。
赶集。
赶市。
地点乡村城市。
买卖的时间一般有固定的日期，相隔一段时间。形成相对集中的有一定规模的商业区域，一般会持续进行商业活动。
主要的商品以农产品和农副产品、日用品为主。一般以某一类商品为特色经营内容，比如“服装市场”等。
人们的心情比城市里赶市的人更兴奋，像过节一样，买东西的目标不太明确，比较随意。心态比赶集的农人平和一些，买东西的目标比较明确。
相关的活动不多，以娱乐活动为主。商业氛围相对比较浓厚，广告促销活动比较多。
教师：（出示，要求一起念）百官(武林)门外鱼担儿，坝子(艮山)门外丝篮儿，正阳(凤山)门外跑马儿，螺蛳(清泰)门外盐担儿，草桥(望江)门外菜担儿，候潮门外酒坛儿，清波门外柴担儿，涌金门外划船儿，钱塘门外香篮儿，太平(庆春)门外粪担儿（关于杭州十大城门的民谣）。
预期：形成了一个个的市，也可能是形成了一个货物中转的点，货物通过这些点流通到了杭州各个繁华的“市”里面。
教师：再来看看“集”。”之“七彩话题”之“采风路上”之“《贵州行之赶集篇》”。屏显幻灯，让学生通过简洁的文字直观的图片感受“集”。）与“市”比较，“集”的什么特点很鲜明？三．总结提升，布置任务。
预期：富有地方特色，热闹有趣，丰富多彩，是休闲、购物、玩耍、交友交流、长见识的好去处。
预期：合作共享、对比联系、研读材料、讨论争辩……。
教师：刚才我们的探究性学习还只是我们的热身运动，今天回家以后，要把学到的本领、增长的经验用到接下去的研究性学习任务完成之中。请根据课文36－44页内容，根据老师提供的“探究性学习任务表格”，小组确定选择其中的三格内容，继续搜集资料，请教亲友，下一节课，我们将通过自学探究和小组的合作共享，体会民风民俗和我们的生活之间的密切关系。
民风民俗内容篇十五
俗话说“百里不同风，千里不同俗。”我的家乡在韶关，那里有别具一格的客家习俗，其中，春节最为热闹。
除夕的前一天，村名们都蜂拥而至的来到集市上，买鸡、鸭、鹅，买黄酒、白酒……留在家里的人则要将全部的物品更换，俗话说“干干净净迎新春。”扫完后，贴上年画与对联，整个屋子都充满了喜庆的气息。
除夕那晚，家家户户都要吃团圆饭，从下午，人们就开始准备着这一年一度最为丰富、最为开心、终于有意义的团圆饭了。吃完了饭，全家人都会在自家的屋顶上放鞭炮，准备迎接新春的到来。“啪啪啪”飞上天空的烟花，好似一盏独灯，照亮了天空中的一角。十二点钟的钟声敲响，从村头到村尾，挨家挨户都要放很大很大的爆竹，“隆隆”的声响伴着新春的到来。当晚，每个人都要守岁，如果要睡觉，就要开着灯睡觉，因为长辈说那样年兽就不会来找我们。
大年初一虽然没有除夕那样的热闹，喜气洋洋，但还是很开心，欢乐的'。早晨，六点多，每家每户都要去庙里拜祖宗。给祖先敬完酒，还要按大小辈分站一列，朝祖先拜六下，六六大顺，祈祷来年平安，吉祥，富贵。回到家以后，晚辈要收取长辈给的红包，并且要说：“祝某某某，新年快乐，吉祥平安来年如意。”
正月十五的那天晚上，家里人要开始做汤圆。糯米用大大的缸子装着，用木锤把它打均匀之后再包馅儿，晚上吃。
这--就是我家乡的春节。
