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总结是一种能够帮助我们提升自己并改进的有效途径。一个简洁明了的总结能够让读者快速了解主要内容。总结是一个重要的思维工具，以下范文对于我们进行总结工作具有参考价值。
大林寺桃花教学设计篇一
今天顺利完成了语文园地八的教学，针对教学情况进行简单的。反思。
在教学过程中，学生知识的获得，必须通过学生积极思考和实践活动，必须激发学生在学习过程中的积极性、主动性和独立性。因此，把课堂还给学生，把学习的主动权交给学生，让学生自主学习，给学生充分的学习时间，放手让学生自主学习，创设自学的“气氛”，让学生的学习主动性得到充分的发挥，这是培养学生自学能力的主渠道。
提供给学生学的方法，犹如交给学生打开知识大门的钥匙。学生掌握了方法，才能真正把握学习的主动权，真正属于学习主体位置。学生的创新意识，只有在自主探索问题与解决问题的过程中才能得到培养。例如，在“交流平台”的教学中，从学生的年龄特点和认知特点出发，留给学生足够的探索空间，让学生通过复述、评议、探究交流等具体活动掌握复述的方法和技巧。
为学生提供畅所欲言，各抒己见的机会，能有效地培养学生的交际能力。引导学生自主学习，教师首先要给学生创设一个民主、平等、和谐的环境，让学生充满自信。例如，在“识字加油站”的教学中，引导学生通过独立思考、小组探究、全班交流等环节，让学生做学习的主人，充分表示自己的思维方法及过程，揭示知识规律和解决问题，同时也培养了学生之间团结友爱，互助合作的精神。
教学中，要充分利用文本资源，引导学生从中发现规律，并进行迁移。如在“词句段运用”的教学中，引导学生在自主发现的基础上说句子、拟题目、学转述，而后以教材为依托进一步将教学作必要的延伸。这一环节的安排，意在培养学生举一反三的拓展性训练。
在“日积月累”的教学过程中，我发现仅仅通过接触语言来学习古诗无法达到预期效果。因此，我抓住古诗“诗中有画”的特点，把“诗”与“画”结合起来进行教学，通过出示图片具体而形象地再现古诗中的画意，唤起学生丰富的联想，从而引导学生深入体会古诗的画面美。这部分教学要重视背诵积累，背诵古诗不仅仅是语言的积累，同时还是文化的积累，思想的积累，因此，在教学中充分发掘儿童的记忆潜能，引导学生拓展积累。
大林寺桃花教学设计篇二
山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，
不知转入此中来。
鉴赏：
该诗歌只有短短的四句，从内容到语言都似乎没有什么深奥、奇警的地方，只不过是把“山高地深，时节绝晚” 、“与平地聚落不同”的景物节候，做了一番纪述和描写。但细读之，就会发现这首平淡自然的小诗，却写得意境深邃，富于情趣。
诗的开首“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”两句，是写诗人登山时已届孟夏，正属大地春归，芳菲落尽的时候了。但不期在高山古寺之中，又遇上了意想不到的春景 —— 一片始盛的桃花。从紧跟后面的“长恨春归无觅处”一句可以得知，诗人在登临之前，就曾为春光的匆匆不驻而怨恨，而恼怒，而失望。因此当这始所未料的一片春景冲入眼帘时，该是使人感到多么的惊异和欣喜。诗中第一句的“芳菲尽”，与第二句的“始盛开” ，是在对比中遥相呼应的。它们字面上是纪事写景，实际上也是在写感情和思绪上的跳跃 —— 由一种愁绪满怀的叹逝之情，突变到惊异、欣喜，以至心花怒放。而且在首句开头，诗人着意用了“人间” 二字，这意味着这一奇遇、这一胜景，给诗人带来一种特殊的感受，即仿佛从人间的现实世界，突然步入到一个什么仙境，置身于非人间的另一世界。
正是在这一感受的触发下，诗人想象的翅膀飞腾起来了。“长恨春归无觅处，不知转入此中来。” 诗人想到，自己曾因为惜春、恋春，以至怨恨春去的无情，但谁知却是错怪了春，原来春并未归去，只不过像小孩子跟人捉迷藏一样，偷偷地躲到这块地方来罢了。
这首诗中，既用桃花代替抽象的春光，把春光写得具体可感，形象美丽;而且还把春光拟人化，把春光写得仿佛真是有脚似的，可以转来躲去。不，岂只是有脚而已，看它简直还具有顽皮惹人的性格呢。在这首短诗中，自然界的春光被描写得是如此的生动具体，天真可爱，活灵活现，如果没有对春的无限留恋、热爱，没有诗人的一片童心，是写不出来的。这首小诗的佳处，正在立意新颖，构思灵巧，而戏语雅趣，又复启人神思，惹人喜爱，可谓唐人绝句小诗中的又一珍品。
作者简介：
白居易(772～846)，字乐天，晚年又号称香山居士，河南郑州新郑人，是我国唐代伟大的现实主义诗人，他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。白居易祖籍山西、陕西、出生于河南郑州新郑，葬于洛阳。白居易故居纪念馆坐落于洛阳市郊。白园(白居易墓)坐落在洛阳城南香山的琵琶峰。
大林寺桃花教学设计篇三
本堂课的设计内容较为丰富，学生们学会了复述，学习了形旁表义功能的带有口字旁和言字旁的形声字，学习了拟声词组的修饰作用，了解了带有反义词的并列关系的词组，学会转述别人的话，学习理解了古诗《大林寺桃花》。通过问题的巧妙设计，调动了学生的学习积极性，使教学效果事半功倍。同时，关注了语文学习习惯和学习能力的培养，拓宽了语文学习的范围，学生在完成了本课的学习之后能够举一反三，获得更多的知识，增强主动学习语文的意识。
由于是练习，学习起来比较枯燥，教师应该注意趣味性的引导。
大林寺桃花教学设计篇四
在此次古诗教学中，我着重让生了解古诗学习的五个步骤：解诗题、知作者、读诗文、明诗意、悟诗情，并且紧扣这一步骤教学。古诗因特有音韵之美，所以决定了古诗词适合诵读的特点，所谓“熟读唐诗三百首，不会写诗也会吟”。在教学中，我采用各种形式的读——自由读、同桌互读、指名读、范读、男女分读、齐读等朗读方式，让学生在读中理解，感悟，体验，积淀。
诗是诗人思想感情的真情流露，在了解诗意，初步感受诗的韵味后，我再引导学生结合古诗的时代背景和作者的经历遭遇，让其体会古诗的深层情感。在教学中，我引导学生进行想象和联想，将自己设想成诗人，从作者当时的立场设身处地的考虑感受，使诗中描绘的形象浮现于脑海中。如，为了让学生感知山下“芳菲尽”与山上“始盛开”的不同的景象，结合图片设置了简单说话练习。
古诗教学往往有比较才有鉴别，我设计本诗的教学难点为了解古诗词中含有的“桃花意象”，所以我在拓展环节，将《山中问答》带给学生，让他们了解“桃花源”的理想世界，最后把《桃夭》、《题都城南庄》、《送别》等古诗中的桃花意象罗列出来让学生辨别。
恰如其反的总结与反思才会让人不断进步，本节课最大的败笔之一就是没有做到“备学生”，拓展环节对于三年级的学生来说，过于艰深难懂，如果拓展为桃花意象同为“春光”的古诗较为合理；其二则是没有再进一步引导学生想象以体现深度阅读的主题；其三即为整节课下来，教师的主导性较为突出，学生的自主性体现较弱。
大林寺桃花教学设计篇五
1．能借助拼音读通古诗，知道作者。
2．能初步理解古诗所表达的意思。
3．能流利背诵古诗。
1．能理解古诗的`意思。
2．能正确、流利地背诵古诗。
录音、幻灯片。
1．出示古诗，师范读。
2．简介白居易，背诵白居易的古诗。
3．小组学习。
（1）读通全诗，读得正确。
（2）理解诗意。
4．大组交流。
（1）指名朗读。
（2）理解诗意：农历四月，庐山脚下落红满地，浓绿深深——温柔的春天悄悄地离去了。我登上香炉峰顶的大林寺，那巍峨庄严的寺墙内，竟然会有一片刚刚盛开的桃花！那灼灼似火的花朵映衬着杏黄色的院墙，荡漾着浓浓的春意。我正在感叹归去的春天无处可寻，想不到可爱的春天，却调皮地东躲西藏，偷偷地跑到这深山的古寺中来了！
（3）齐读古诗。
５．试背诵。
二．学习《稻田》。
1．出示古诗，师范读。
2．小组学习。
（1）读通全诗，读得正确。
（2）理解诗意。
3．全班交流。
（1）指名朗读。
（2）理解诗意：春天的江南水乡，充满了绿色的盎然生机。碧绿的春水涨满了春前的池塘，极目望去，田野上肥壮的稻秧无边无际地向天边延伸，仿佛与低垂的云脚连成了一片。更有那浑身洁白、宛如片片雪白的鹭鸶，破云如雾，来到了精美无比的画屏般的江南水乡嬉戏飞翔。
（3）齐读古诗。
4．背诵古诗。
大林寺桃花教学设计篇六
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，不知转入此中来。
白居易，唐代著名诗人，官至太子少傅，谥号“文”，世称白傅、白文公。在文学上积极倡导新乐府运动。主张“文章合为时而着歌诗合为事而作”。写下了不少感叹时世、反映人民疾苦的诗篇对后世颇有影响是我国文学史上相当重要的诗人。 元和时曾任翰林学士、左赞善大夫因得罪权贵。贬为江州司马。晚年好佛。他一生作诗很多。以讽喻诗为最有名语言通俗易懂，被称为“老妪能解”。叙事诗中《琵琶行》、《长恨歌》等极为有名。
【按】作者有《游大林寺序》，记述与同行者十七人游庐山，宿大林寺。其时为四月初九，而山高地深，尚如正月、二月天，梨桃始花，涧草犹短，风候与平地不同，恍然若别造一世界，因作此诗。这时，作者摘贬为江州司马，诗咏物候，也表旷达。
人世间的四月春花已经落尽，山上大林寺的桃花却刚刚盛开。常常遗憾春天一去无处寻找，没想到它转移到这里来了。
这首诗是作者游庐山大林寺所作，山下春天已过去，而这里桃花盛开，诗人喜出望外。山下过了四月，各种花草的芳香都结束了，而大林寺的桃花才茂盛地开放。人们常常为春去无处寻找而遗憾万分，哪知春转入山中的大林寺来了。
（1）大林寺：在庐山大林峰，相传为晋代僧人昙诜所建，为我国佛教胜地之一。
（2）人间：指庐山下的平地村落。
（3）芳菲：盛开的花，亦可泛指花，花草艳盛的阳春景色。
（4）尽：指花凋谢了。
（5）山寺：指大林寺。
（6）始：才；刚刚。
（7）长恨：常常惋惜。
（8）春归：春天回去了。
（9）觅：寻找。
（10）不知：岂料、想不到。
（11）转：反。
（12）此中：这深山的寺庙里。
四月，正是平地上春归芳菲落尽的时候，
高山古寺之中的桃花竟刚刚才盛放。
我常常为春天的逝去，为其无处寻觅而伤感，
此时重新遇到春景后，喜出望外，猛然醒悟：没想到春天反倒在这深山寺庙之中了。
该诗短短四句，从内容到语言都似乎没有什么深奥、奇警的地方，只不过是把“山高地深，时节绝晚” 、“与平地聚落不同”的景物节候，做了一番纪述和描写。但细读之，就会发现这首平淡自然的小诗，却写得意境深邃，富于情趣。
诗的开首“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”两句，是写诗人登山时已届孟夏，正属大地春归，芳菲落尽的时候了。但不期在高山古寺之中，又遇上了意想不到的春景 —— 一片始盛的桃花。从紧跟后面的“长恨春归无觅处”一句可以得知，诗人在登临之前，就曾为春光的匆匆不驻而怨恨，而恼怒，而失望。因此当这始所未料的一片春景冲入眼帘时，该是使人感到多么的惊异和欣喜。诗中第一句的“芳菲尽”，与第二句的“始盛开” ，是在对比中遥相呼应的。它们字面上是纪事写景，实际上也是在写感情和思绪上的跳跃 —— 由一种愁绪满怀的叹逝之情，突变到惊异、欣喜，以至心花怒放。而且在首句开头，诗人着意用了“人间” 二字，这意味着这一奇遇、这一胜景，给诗人带来一种特殊的感受，即仿佛从人间的现实世界，突然步入到一个什么仙境，置身于非人间的另一世界。
正是在这一感受的触发下，诗人想象的翅膀飞腾起来了。“长恨春归无觅处，不知转入此中来。” 诗人想到，自己曾因为惜春、恋春，以至怨恨春去的无情，但谁知却是错怪了春，原来春并未归去，只不过像小孩子跟人捉迷藏一样，偷偷地躲到这块地方来罢了。
这首诗中，既用桃花代替抽象的春光，把春光写得具体可感，形象美丽；而且还把春光拟人化，把春光写得仿佛真是有脚似的，可以转来躲去。不，岂只是有脚而已，看它简直还具有顽皮惹人的性格呢。在这首短诗中，自然界的春光被描写得是如此的生动具体，天真可爱，活灵活现，如果没有对春的无限留恋、热爱，没有诗人的一片童心，是写不出来的。这首小诗的佳处，正在立意新颖，构思灵巧，而戏语雅趣，又复启人神思，惹人喜爱，可谓唐人绝句小诗中的又一珍品。
长恨春归无觅处，不知转入此中来。人间四月，江南大地的春花已经落尽，但诗人却意外地在高山古寺之中遇上了一片刚刚盛开的桃花。这两句表现了诗人的惊喜之情和对春天的热爱、留恋。这里，诗人把春光拟人化，它不仅形象美丽，而且顽皮好动，仿佛会和人捉迷藏似的，写得活灵活现。
大林寺桃花教学设计篇七
人们都已放弃了留住春姑娘的念头，可还是有一个家伙，仍固执探寻着离去的春，他就是唐代大诗人——白居易。那可爱的居易先生，一边在山林中喊：“春姑娘，我可爱的春，你在的话就回答我一声呀？”一边在山林中东张西望地探头寻找着。两者就在这无声的心灵沟通中，开始了一场有趣的捉迷藏游戏。
山中只剩下居易空荡荡的呼唤声和他那“沙沙”的脚步声，偶尔有几只黑鸟飞过，地下飞快地掠过一道黑影。
突然，远处一座矮小的寺庙映入了他的眼帘，一股神秘的力量在驱使他过去。居易加快了脚步，远远就看见“寺林大”三个字，心中不免一阵激动。一群调皮的小家伙露出了她们粉嫩的小脑袋，笑嘻嘻的，像是在笑白居易这个可爱的家伙，她们就是在枝头尽情绽放着的楚楚动人的美丽仙子——桃花。那里头娇嫩的花蕊，像那一只只长在花儿里面的黄色“小蘑菇”，也像那绽放出来的耀眼的烟花，而这粉嫩的花骨朵，就是衬托着美丽“烟花”的背景。
居易先生再也按捺不住心中的激动之情，他像是找到自己的.心上人似的，兴奋地喊道：春！我的春！我心爱的春！我就说你没走远吧！”
春笑了笑，她示意自己的随从——桃花，朝居易招了招手。可谓是“柳暗花明又一村”呀，居易先生走近了，用手轻轻地抚摸着让人感到舒心而可爱的“桃花仙子”，也朝春笑了笑。
大林寺桃花，这首千古流传下来的经典古诗，就介绍了居易先生与春玩捉迷藏的游戏。在那芳菲已尽的四月，因气温差异，山上的桃花正激情、昂扬地开放着，而居易就是这大名鼎鼎的春的追随者。当“来无影，去无踪”的春，怎么也找不到时，蓦然回首，却望见了春的随从，心中一下子涌起了一阵喜悦。
只要心中有春，春天就在你身边！
大林寺桃花教学设计篇八
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，不知转入此中来。
该诗只有短短的四句，从内容到语言都似乎高有什么深奥、奇警的地方，只不过是把“山高地深，时节绝晚” 、“与平地聚落不同”的景物节候，做了一番纪述和描写。但细读之，就会发现这首平淡自然的小诗，却写得面境深邃，富于情趣。
诗的开首“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”两句，是写诗人登山时已届孟夏，正属大地春象，芳菲落尽的时候了。但不期在高山古寺之中，又遇上了面想不到的春景——片始盛的桃花。从紧跟后面的“长恨春象无觅处”一句可以得知，诗人在登临之前，就曾为春光的'匆匆不驻而遗憾，而恼怒，而失望。因此当这始所未料的一片春景冲入眼帘时，该是使人感到多么的惊异和欣喜。诗中第一句的“芳菲尽”，与第”句的“始盛开” ，是在对比中遥相呼应的。它们字面上是纪事写景，实际上也是在写感情和思绪上的跳跃——由一种愁绪满怀的叹逝之情，突变到惊异、欣喜，以至心花怒放。而且在首句开头，诗人着面用了“人间” ”字，这面味着这一奇遇、这一胜景，给诗人带来一种特殊的感受，即仿佛从人间的现实世界，突然步入到一个什么仙境，置身于非人间的另一世界。
正是在这一感受的触发下，诗人想象的翅膀飞腾起来了。“长恨春象无觅处，不知转入此中来。” 诗人想到，自己曾因为惜春、恋春，以至遗憾春去的无情，但谁知却是错怪了春，原来春并未象去，只不过像小孩子跟人捉迷藏一样，偷偷地躲到这块地方来罢了。
这首诗中，既用桃花代替抽象的春光，把春光写得具体可感，形象美丽；而且还把春光拟人化，把春光写得仿佛真是有脚似的，可以转来躲去。不，岂只是有脚而已，看它简直还具有顽皮惹人的性格呢。在这首短诗中，自然界的春光被描写得是如此的写动具体，天真可爱，活灵活现，如果高有对春的无限留恋、热爱，高有诗人的一片童心，是写不出来的。这首小诗的佳处，正在立面新颖，构思灵巧，而戏语雅趣，又复启人神思，惹人喜爱，可谓唐人绝句小诗中的又一珍品。
诗人写这首小诗时，是在江州司马的任上。唐贞元年间进士出身的白居易，曾授秘书省校书郎，再官至左拾遗，可谓春风得面。谁知几年京官写涯中，因其直谏不讳，冒犯了权贵，受朝廷排斥，被贬为江州司马。身为江州司马的白居易，在琵琶行一诗中，曾面对琵琶女产写“同是天涯沦落人”的沧桑感慨。这种沧桑的感慨，也许自然地融入这首小诗的面境，使《大林寺桃花》纪游诗，蒙上了逆旅沧桑的隐喻色彩。
此诗作于公元817年（唐宪宗元和十二年）四月。白居易时任江州（今江西九江）司马，年四十六。
关于这首诗的写作情况，白居易集有《游大林寺序》可参考：“余与河南元集虚、范阳张允中、南阳张深之、广平宋郁、安定梁必复、范阳张时、东林寺沙门法演、智满、士坚、利辩、道深、道建、神照、云皋、恩慈、寂然凡十七人，自遗爱草堂历东西二林，抵化城，憩峰顶，登香炉峰，宿大林寺。大林穷远，人迹罕到。环寺多清流苍石、短松瘦竹，寺中唯板屋木器，其僧皆海东人。山高地深，时节绝晚，于时孟夏月，如正二月天，山桃始华，涧草犹短，人物风候与平地聚落不同。初到恍然若别造一世界者。因口号绝句云（即《大林寺桃花》）。既而周览屋壁，见萧郎中存、魏郎中宏简、李补阙渤三人姓名诗句，因与集虚辈叹且曰：‘此地实匡庐间第一境。’由驿路至山门，曾无半日程，自萧、魏、李游，迨今垂二十年，寂寥无继来者。嗟乎！名利之诱人也如此。时元和十二年四月九日，太原白乐天序。”
唐贞元年间进士出身的白居易，曾授秘书省校书郎，再官至左拾遗，可谓春风得意。谁知几年京官生涯中，因其直谏不讳，冒犯了权贵，受朝廷排斥，被贬为江州司马。身为江州司马的白居易，在《琵琶行》一诗中，曾面对琵琶女产生“同是天涯沦落人”的沧桑感慨。这种沧桑的感慨，也自然地融入了这首小诗的意境，使《大林寺桃花》纪游诗，蒙上了逆旅沧桑的隐喻色彩。
白居易
白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。
大林寺桃花教学设计篇九
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，不知转入此中来。
【译文】。
在人间四月里百花凋零已尽，高山古寺中的桃花才刚刚盛开。
我常为春光逝去无处寻觅而怅恨，却不知它已经转到这里来。
【注释】。
(1)大林寺：在庐山大林峰，相传为晋代僧人昙诜所建，为我国佛教胜地之一。
(2)人间：指庐山下的平地村落。
(3)芳菲：盛开的花，亦可泛指花，花草艳盛的阳春景色。
(4)尽：指花凋谢了。
(5)山寺：指大林寺。
(6)始：才;刚刚。
(7)长恨：常常惋惜。
(8)春归：春天回去了。
(9)觅：寻找。
(10)不知：岂料、想不到。
(11)转：反。
(12)此中：这深山的寺庙里。
【赏析】。
该诗只有短短的四句，从内容到语言都似乎没有什么深奥、奇警的地方，只不过是把“山高地深，时节绝晚”、“与平地聚落不同”的景物节候，做了一番纪述和描写。但细读之，就会发现这首平淡自然的小诗，却写得意境深邃，富于情趣。
诗的开首“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”两句，是写诗人登山时已届孟夏，正属大地春归，芳菲落尽的时候了。但不期在高山古寺之中，又遇上了意想不到的春景——一片始盛的桃花。从紧跟后面的“长恨春归无觅处”一句可以得知，诗人在登临之前，就曾为春光的匆匆不驻而怨恨，而恼怒，而失望。因此当这始所未料的一片春景冲入眼帘时，该是使人感到多么的惊异和欣喜。诗中第一句的“芳菲尽”，与第二句的“始盛开”，是在对比中遥相呼应的.。它们字面上是纪事写景，实际上也是在写感情和思绪上的跳跃——由一种愁绪满怀的叹逝之情，突变到惊异、欣喜，以至心花怒放。而且在首句开头，诗人着意用了“人间”二字，这意味着这一奇遇、这一胜景，给诗人带来一种特殊的感受，即仿佛从人间的现实世界，突然步入到一个什么仙境，置身于非人间的另一世界。
正是在这一感受的触发下，诗人想象的翅膀飞腾起来了。“长恨春归无觅处，不知转入此中来。”诗人想到，自己曾因为惜春、恋春，以至怨恨春去的无情，但谁知却是错怪了春，原来春并未归去，只不过像小孩子跟人捉迷藏一样，偷偷地躲到这块地方来罢了。
这首诗中，既用桃花代替抽象的春光，把春光写得具体可感，形象美丽;而且还把春光拟人化，把春光写得仿佛真是有脚似的，可以转来躲去。不，岂只是有脚而已，看它简直还具有顽皮惹人的性格呢。在这首短诗中，自然界的春光被描写得是如此的生动具体，天真可爱，活灵活现，如果没有对春的无限留恋、热爱，没有诗人的一片童心，是写不出来的。这首小诗的佳处，正在立意新颖，构思灵巧，而戏语雅趣，又复启人神思，惹人喜爱，可谓唐人绝句小诗中的又一珍品。
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。海拔越高，温度越低，所以季节的出现也较陆地晚这里就提出了一个问题：大林寺的桃花在季节上为什么比山下要开得迟?从气象的角度来解释，答案只有一个，这就是“受了气温垂直差异的影响。也就是说，大林寺桃花之所以开得迟，原因是由于这里是“山地气候”的缘故。
常识告诉我们，在山地地区，气温是随着地势的高度的上升而相应递减的。一般说，高度每升高100米，气温就下降0.6℃。当山地垂直起伏到几干米时，气温的垂直差异就更为明显。加上植物对气温的适应能力不同，这样，处于不同高度地段的植物景观必然就会出现差异。庐山海拔高度约1400米，山顶气温比山麓平川地区一般要低8～9℃;大林寺位于今日庐山“花径风景区”，比山下平原高出1100余米，气温较山下的九江市一带低6～7℃;加以庐山地处长江与郡阳湖之间，江湖水汽郁结，云雾弥漫，日照不足，更使山上的气温降低，春天当然就来得迟了。
对于这个道理，生活在一千多年前的白居易自然是无法理解的。这从他在《游大林寺序》中所写的一段话“大林穷远，山高地深，时节绝晚，于时孟夏(四月)，正如正、二月天，梨桃始花，人物风候，与平地聚落不同，初到恍然若别一世界者”，可以证明。其实，气温垂直变化对植物的影响，不仅在庐山是这样，就是在别处也不例外。试以喜马拉雅山在我国境内一段山地为例，位于山地东南谷地的察隅、墨脱一带，由于海拔较低，日照充足，气温较高，可以种植水稻、玉米、柑桔等喜高温作物;由此往上，到海拔3000米处，气温下降、雨水减少，只能种青裸、小麦一类作物;再往上，则是草木稀疏的高山牧场;雪线以上则因终年积雪、气候恶劣，除了偶尔长着几棵雪莲以外，啥植物也长不了。可见，在山地地区，植物在垂直分布上的差异性是与山地气候要素一一气温和降水的垂直变异分不开的。所以山地地区的气候就表现出了“一山有四季，十里不同天”的特色了。
【创作背景】。
此诗作于唐宪宗元和十二年(8)四月。白居易时任江州(今江西九江)司马，年四十六。
关于这首诗的写作情况，白居易集有《游大林寺序》可参考：“余与河南元集虚、范阳张允中、南阳张深之、广平宋郁、安定梁必复、范阳张时、东林寺沙门法演、智满、士坚、利辩、道深、道建、神照、云皋、恩慈、寂然凡十七人，自遗爱草堂历东西二林，抵化城，憩峰顶，登香炉峰，宿大林寺。大林穷远，人迹罕到。环寺多清流苍石、短松瘦竹，寺中唯板屋木器，其僧皆海东人。山高地深，时节绝晚，于时孟夏月，如正二月天，山桃始华，涧草犹短，人物风候与平地聚落不同。初到恍然若别造一世界者。因口号绝句云(即《大林寺桃花》)。既而周览屋壁，见萧郎中存、魏郎中宏简、李补阙渤三人姓名诗句，因与集虚辈叹且曰：‘此地实匡庐间第一境。’由驿路至山门，曾无半日程，自萧、魏、李游，迨今垂二十年，寂寥无继来者。嗟乎!名利之诱人也如此。时元和十二年四月九日，太原白乐天序。”
唐贞元年间进士出身的白居易，曾授秘书省校书郎，再官至左拾遗，可谓春风得意。谁知几年京官生涯中，因其直谏不讳，冒犯了权贵，受朝廷排斥，被贬为江州司马。身为江州司马的白居易，在《琵琶行》一诗中，曾面对琵琶女产生“同是天涯沦落人”的沧桑感慨。这种沧桑的感慨，也自然地融入了这首小诗的意境，使《大林寺桃花》纪游诗，蒙上了逆旅沧桑的隐喻色彩。
大林寺桃花教学设计篇十
11.说明决定物候现象来临的三个因素(或经度、纬度和髙下差异)。(2分)。
12.举例子、作比较、列数字。答案示例：作比较，将早春晚春南京桃花刺槐开花日期同北京相比较，强调突出了或者一切近海的地方，都有比同纬度的内陆，冬天温和春天反而寒冷的特点，(1分)从而体现了说明文语言的准确性。(1分)(意思相近即可)
14.bcda(2分)了物候现象南北差异的日数因季节的差别而不同，让人清楚明白。(任举两种说明方法即可得2分，分析作用2分)。
13.“凡是”是总括某个范围的一切情况，表示无一例外。(1分)用在此句中强调了所有&15.不能。(1分)因为这是按三个因素影响程度由大到小依次排列的，(1分)使这一部分层次清楚，说理逻辑性强。(1分)。
16.说明了高下差异是影响物候的因素。(1分)植物的抽青、开花等物候现象在春夏两季越往高处越迟。(1分)。
大林寺桃花教学设计篇十一
朝代：唐朝。
译文四月正是平地上春归芳菲落尽的时候，高山古寺之中的桃花竟才刚刚盛放，浓艳欲滴，妩媚动人。我常常为春天的逝去，为其无处寻觅而伤感，此时重新遇到春景后，喜出望外，猛然醒悟：没想到春天反倒在这深山寺庙之中了。
注释（1）大林寺：在庐山大林峰，相传为晋代僧人昙诜所建，为我国佛教胜地之一。（2）人间：指庐山下的平地村落。从大林寺上看，好比天堂——人间（3）芳菲：盛开的花，亦可泛指花，花草艳盛的阳春景色。（4）尽：指花都凋谢了。（5）山寺：指大林寺。（6）始：才开始；刚刚开始。（7）长恨：常常惋惜。（8）春归：春天回去了。（9）觅：寻找。（10）不知：岂料、想不到。（11）转：反。（12）此中：这深山的寺庙里。
赏析：
庐山有上、中、下大林寺。中寺在锦涧桥北，是由晋僧慧远建；下寺即旧资圣寺，在锦涧桥西；此诗所指为上大林寺，遗址在今天的花径公园内，为晋代名僧昙诜所建。大林寺之北为大林峯，传晋僧昙诜“杂植花木，郁然成林”，故峰名“大林”，寺也名“大林”。今大林寺已废。
大林寺桃花教学设计篇十二
该诗只有短短的四句，从内容到语言都似乎没有什么深奥、奇警的地方，只不过是把“山高地深，时节绝晚”、“与平地聚落不同”的景物节候，做了一番纪述和描写。但细读之，就会发现这首平淡自然的小诗，却写得意境深邃，富于情趣。
诗的开首“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”两句，是写诗人登山时已届孟夏，正属大地春归，芳菲落尽的时候了。但不期在高山古寺之中，又遇上了意想不到的春景——一片始盛的桃花。从紧跟后面的“长恨春归无觅处”一句可以得知，诗人在登临之前，就曾为春光的匆匆不驻而怨恨，而恼怒，而失望。因此当这始所未料的一片春景冲入眼帘时，该是使人感到多么的惊异和欣喜。诗中第一句的“芳菲尽”，与第二句的“始盛开”，是在对比中遥相呼应的。它们字面上是纪事写景，实际上也是在写感情和思绪上的跳跃——由一种愁绪满怀的叹逝之情，突变到惊异、欣喜，以至心花怒放。而且在首句开头，诗人着意用了“人间”二字，这意味着这一奇遇、这一胜景，给诗人带来一种特殊的感受，即仿佛从人间的现实世界，突然步入到一个什么仙境，置身于非人间的另一世界。
正是在这一感受的触发下，诗人想象的翅膀飞腾起来了。“长恨春归无觅处，不知转入此中来。”诗人想到，自己曾因为惜春、恋春，以至怨恨春去的无情，但谁知却是错怪了春，原来春并未归去，只不过像小孩子跟人捉迷藏一样，偷偷地躲到这块地方来罢了。
这首诗中，既用桃花代替抽象的春光，把春光写得具体可感，形象美丽;而且还把春光拟人化，把春光写得仿佛真是有脚似的，可以转来躲去。不，岂只是有脚而已，看它简直还具有顽皮惹人的性格呢。在这首短诗中，自然界的春光被描写得是如此的生动具体，天真可爱，活灵活现，如果没有对春的无限留恋、热爱，没有诗人的一片童心，是写不出来的。这首小诗的佳处，正在立意新颖，构思灵巧，而戏语雅趣，又复启人神思，惹人喜爱，可谓唐人绝句小诗中的又一珍品。
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。海拔越高，温度越低，所以季节的出现也较陆地晚这里就提出了一个问题：大林寺的桃花在季节上为什么比山下要开得迟?从气象的角度来解释，答案只有一个，这就是“受了气温垂直差异的影响。也就是说，大林寺桃花之所以开得迟，原因是由于这里是“山地气候”的缘故。
常识告诉我们，在山地地区，气温是随着地势的高度的上升而相应递减的。一般说，高度每升高100米，气温就下降0.6℃。当山地垂直起伏到几干米时，气温的垂直差异就更为明显。加上植物对气温的适应能力不同，这样，处于不同高度地段的植物景观必然就会出现差异。庐山海拔高度约1400米，山顶气温比山麓平川地区一般要低8～9℃;大林寺位于今日庐山“花径风景区”，比山下平原高出1100余米，气温较山下的.九江市一带低6～7℃;加以庐山地处长江与郡阳湖之间，江湖水汽郁结，云雾弥漫，日照不足，更使山上的气温降低，春天当然就来得迟了。
对于这个道理，生活在一千多年前的白居易自然是无法理解的。这从他在《游大林寺序》中所写的一段话“大林穷远，山高地深，时节绝晚，于时孟夏(四月)，正如正、二月天，梨桃始花，人物风候，与平地聚落不同，初到恍然若别一世界者”，可以证明。其实，气温垂直变化对植物的影响，不仅在庐山是这样，就是在别处也不例外。试以喜马拉雅山在我国境内一段山地为例，位于山地东南谷地的察隅、墨脱一带，由于海拔较低，日照充足，气温较高，可以种植水稻、玉米、柑桔等喜高温作物;由此往上，到海拔3000米处，气温下降、雨水减少，只能种青裸、小麦一类作物;再往上，则是草木稀疏的高山牧场;雪线以上则因终年积雪、气候恶劣，除了偶尔长着几棵雪莲以外，啥植物也长不了。可见，在山地地区，植物在垂直分布上的差异性是与山地气候要素一一气温和降水的垂直变异分不开的。所以山地地区的气候就表现出了“一山有四季，十里不同天”的特色了。
