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演讲稿是一种即兴或预先准备好的演讲脚本，通过口头演讲的方式向听众传达信息和观点。演讲稿通常用于会议、演讲比赛、活动等场合，它要求演讲者能够清晰明了地陈述自己的立场和观点，同时充分吸引和影响听众的思考和感受。在演讲稿中，演讲者应当注意选词用字、语调抑扬顿挫以及灵活运用修辞手法，以达到更好的演讲效果。现在的社会中，演讲能力被认为是一种重要的软技能，它不仅可以提高个人的口才表达能力，还可以帮助个人树立自信、拓宽人际交往能力。我想我们需要准备一份精彩的演讲稿了吧？准备一份成功的演讲稿需要收集材料，构思主题，提炼核心观点。在这里，我向大家推荐几篇优秀的演讲稿供参考。
何为青春的演讲稿篇一
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好！
今天我要讲的主题是：思索，无处不在。
几百年前的一个秋天，在一棵普通的苹果树下，坐着一个普通的大学生。一会儿，像以往屡次发生的那样，一个普通的苹果砸到了他的头上。然而，这个普通的苹果，却引发了他无限的思索，最后，他没有吃掉那个苹果，却得到了划时代的成果：万有引力定律。从此，一切都不再普通，这个叫牛顿的大学生，成为了举世瞩目的`科学家。
几百年后，在这里，我想问的是：倘若我们中的一个也被一个普通的苹果砸中，我们会怎么做呢？也许，我们会吃掉这只苹果。为什么我们都有一个脑袋，但结果却会不同呢？在我看来，这是由于我们用大脑的情况不同。在苹果落到牛顿头上的一瞬间，没有人逼他去思考，他完全可以和我一样，抱怨一番，看看苹果烂没烂，然后吃掉；而令人敬佩的是，牛顿主动要求自己的大脑去思考，而结果是：万有引力的提出，让牛顿吃到了属于他自己的最鲜美的苹果。其实我们与牛顿最大的区别在于，我们从不统治自己的大脑，而他无时无刻不在主宰着自己的大脑。
仔细想想，平时的我们确实如此。课堂上，我们每次都会等老师提问后，才慢慢地开动我们的大脑开始思考；在课后，我们每次都会等到老师提醒后，才张开嘴巴发现原来自己的作业还有n页没有做。也许我们都尝不到牛顿那附有引力的苹果，但如果我们能学会积极主动地思考，让思考成为一种习惯，我们就会容易地在生活中找到属于自己的那个附有魔力的苹果。让思考成为一种存在方式，让自己时常身处在思考的美妙当中，那便真正做到了我思故我在。当然我们相信，牛顿的苹果绝不是甜的，那一定是集百味的混合物。有意义的思索就是在不断地遇到矛盾，然后解决矛盾。让我们最苦恼的是遇到矛盾，而让我们最欣喜的，却恰恰是解决矛盾。鱼和熊掌不可兼得，有些时候，在矛盾面前，我们不得不做出取舍。记得《成长的烦恼》中，父亲jason在一次升职调动时，由于考虑到家庭的因素，不得不在家庭与事业之间做出取舍。
他使用的方法是把自己选择家庭和选择事业的原因一条条地分别列在纸上，然后看哪一方的理由更多，便选择哪一方。在我看来，这确实是一个解决矛盾的不错的方法。有些同学总认为自己的大脑总想不出什么，而其实我们每个人每天都会产生大约5万个想法，但其中的大部分都仅仅作为匆匆过客，在我们的脑子里一闪而过。也许什么都想不到是我们大脑的原因，但已经想到了却没有记住就只能怪我们的懒惰了。当我们发现自己每天有那么多想法却没有记下来，就会觉得这实在是太对不住我们的大脑了！所以，我们可以准备一本奇思妙想本，专门把自己每天最经典的思想留下来。有人说，思考的最终产物就是爱因斯坦的发型。其实这也证明：思索，一切皆有可能。做一个善于思考的人，也许下一个苹果就会落到你的头上。
何为青春的演讲稿篇二
大家好!
我知道我的大学生活已经拉开帷幕很久了。猛然间，停住飞奔的脚步。在一片片宁静中回首。我带着青春的热情走来，犹如浩荡的春风，吹醒理想萌发的种子。
有人说，理想是七彩的泡沫，在高飞的同时就会破灭，而我说，理想是人生的指示灯，是每个大学生必不可少的风向标。海伦凯勒说过：“当一个人感觉到有高飞的冲动时，它将再也不会满足于爬在地上。”是的，大学生就是那高飞的冲击力，它的每一个音符都是理想的归宿。
在大学，我有一个理想，就是努力学习，奋发向上，坚定信念，超越自我。找到一片属于自己的天空，在这片天空下，不断地挑战自己，在挑战中拼搏，在拼搏中成长，在成长中磨砺，在磨砺中成功。
在大学，我还有一个理想，就是用积极的态度面对人生。微笑着面对自己，微笑着面对周围的一切，如果你是一个不会微笑的人，那么你就与五彩的生活擦肩而过，正如那首歌所唱：你的心情现在还好吗？那你的脸上还有微笑吗？霍金在接受一般人不能产生的痛苦时，他微笑着继续研究他的科学，桑兰在面对人生的最大挫折时所表现出的乐观使人们为之感动，多大的困难在微笑面前也会变得苍白无力。我的大学，我微笑！
中丰富的知识，使自己在知识的海洋里遨游！
大学，这个自由与知识的殿堂，放飞我的理想，让梦从此起航。我的大学，我的青春，我的色彩，一起随梦飞翔……谢谢！
何为青春的演讲稿篇三
尊敬的老师、亲爱的同学们：
大家好!我今天演讲的题目是《何为爱国》。
一个热爱自己祖国的人，将永远受到别人的尊敬和爱戴。一个为了祖国而奉献一切的人，将永远活在人们心中，将永载史册。像文天祥、钱学森、周恩来以及许许多多为祖国而默默奉献一生的英雄们，他们将流芳千古，万代敬仰;而一个不热爱自己祖国的人，将永远得不到别人的尊重和爱戴。一个贪生怕死，卖国求容的人，将永远遭人唾弃和谴责，将永远被人们戳脊梁骨。像慈禧、汪精卫、以及那些在侵略者面前卑躬屈膝，卖国求荣的汉奸、走狗们，他们将遗臭万年!“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛.”爱国，为祖国奉献一切的人，重于泰山，叛国，卖国贼们轻于鸿毛!
捐躯赴国难，视死忽如归，正是由于对祖国的深切热爱，勤劳智慧的中华儿女共同开拓了辽阔的疆域，创造了辉煌灿烂的文化。肩负着实现中华民族伟大复兴的我们，要热爱祖国的大好河山，积极维护祖国的主权独立和领土完整，祖国的领土寸土不能丢，不能被分裂侵占;要热爱祖国的历史和文化，提高民族自尊心和自信心，为创造更加辉煌的民族文化而尽心尽力。
今天，我国已步入新的历史时期，加入世贸组织使我国与世界各国的联系更加密切，机遇与挑战并存，我们将面临越来越多的新情况、新问题。推进我国改革开放的伟大事业，加快社会主义现代化建设的进程，更需要我们不断弘扬爱国主义的优良传统。只有这样，中华民族才能重振雄风，为人类文明与进步做出更大的贡献。
少年兴则国兴，小年强则国强。我们要适应时代发展的要求，正确认识祖国的历史和现实，增强爱国的情感和振兴祖国的责任感，树立民族自尊心与自信心;弘扬伟大的中华民族精神，高举爱国主义旗帜，锐意进取，自强不息，艰苦奋斗，顽强拼搏，真正把爱国之志变成报国之行。今天为振兴中华而勤奋学习，明天为创造祖国辉煌未来贡献自己的力量!
包头市第三十五中学。
九年级四班樊蓉。
何为青春的演讲稿篇四
或许你们会说，我们都是高考的残兵败将，来上学只不过是父命难为。那么，我将替这些人感到悲哀。他们把自己的权利交给父母，而不是自己驾驭内心。这些人，外表看上去还很饱满，但脑子却是空空的，没有思想，没有追求，在我看来无异于一具行尸走肉。我真的很难明白，为什么游戏会令这些人通宵达旦，为什么电视剧会令他们难于自拔?可能他们连目标、自制力都没有吧。美国剧作家鲍西考尔特说：当人们在谈论如何消磨时间的时候，时间正在消磨他们。这让我想起了一个故事：温水中的青蛙。最后的下场，想必大家清楚。我有时甚至想冲他们大骂：你们干脆回家去好了，来上学，不仅浪费你父母的血汗钱，更浪费你宝贵的游戏时间。与其在课堂上呼呼大睡，不如回到家里躺在棺材里睡觉，这样比较好。可是，我没有，我无法对他们残酷，只能在这短短的演讲中，发出我这个学期可能的唯一的呐喊。
李开复认为，进入大学的.人，都应该掌握七项学习：自修之道，基础知识，实践贯通，兴趣培养，积极主动，掌握时间，为人处事。当然，我无法对你们要求太多，也没有资格要求你们。我只能要求自己，每天早上不要睡得太晚，至少在广播结束之前打开笔记本，看看邮件和博客，浏览一下新闻。你们就在床上安心地睡觉好了，不要早起来打扰我，让我度过最安静的精神独处。我不想玩，也没有再玩游戏了，或许我是全校唯一的一个游戏盲吧。虽然，我不会玩游戏遭人冷落，但是，我依然过的很高兴，精神上的高兴，而不是肤浅的在电脑前变傻。最后，我还想再提一点就是修养。某年的哈佛迎新辞这样说：人可以没有教育，但不可以没有修养。有修养的人不一定有教育，有修养的人不一定都是大学毕业。所以，我希望你们，能优雅地生活着，至少不要影响别人，和谐地共处。
何为青春的演讲稿篇五
“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄!”，就在这楚人悲壮的祭歌声中，我们感受到的正是我泱泱中华千秋莫负的誓言——爱国。
那么何为爱国呢?顾名思义，爱国乃是爱自己的祖国，一个“爱”字，看似简单，实则不然，它超越了人与人之间的爱，它是人与国之间无疆的大爱，它是忠诚无悔、倾尽天下的大爱。
小时候我们常说“我爱北京天安门”那时的我们虽稚气未脱，却已懂得了去爱自己的国家，然而随着时光的翩然轻擦，曾经的爱国之心正渐渐淡去，渐渐变得虚无缥缈。当我们在嘲笑孩提时的稚气时有没有想过，曾经的我们稚嫩、无知，却有着一颗爱国的心，这正是我们内心深处最本真的呐喊。我们应该感到荣幸，我们拥有自己的祖国，一个强大的国家，我们生于此，活于此，我们踏着这片疆域，这片神州大地，我们应为之骄傲，我们应尽心尽力用自己的心去爱它。
梁启超先生说过：“少年智则国智，少年强则国强。”国家兴亡，你我有责。愿我们常怀爱国之心，报国之志。将爱国长存于心。心存爱国，方能无悔于炎黄子孙;心存爱国，方能无愧于中华民族;心存爱国，方能大声喊出“爱我中华”!
何为青春的演讲稿篇六
我们中华民族素来就具有“礼仪之邦”的美称，她五千年悠久的历史不仅创造了灿烂文化，而且形成了中华民族的优良传统美德。
说到“文明”有许多人都不重视，不自觉。有人时“我”就不乱扔垃圾，不乱说脏话;人一走，便开始滔滔不绝地说脏话，骂人，做出些不讲文明的行为。讲文明要靠自觉，不要因为有没有某个人，而决定讲不讲文明。
在我看来，口是心非的人有很多，嘴上说讲文明，却根本不付出行动——我就这么倒霉碰上了这摊事儿!
学校，我想大家都很熟悉吧!那是个安静，修身，学习的圣地，当然，那也是品质好的人的聚集地。可我的遭遇却让我否认了这一点。
我们中华民族素来就具有“礼仪之邦”的美称，她五千年悠久的历史不仅创造了灿烂文化，而且形成了中华民族的优良传统美德。
说到“文明”有许多人都不重视，不自觉。有人时“我”就不乱扔垃圾，不乱说脏话;人一走，便开始滔滔不绝地说脏话，骂人，做出些不讲文明的行为。讲文明要靠自觉，不要因为有没有某个人，而决定讲不讲文明。
何为青春的演讲稿篇七
演讲稿作为一种实用文体，是为演讲准备的书面材料，意在公众面前就某一问题发表自己的见解。既然是为了阐述某一问题而展开的，那么，演讲稿的写作就应具有很强的针对性。惟其如此，它才能够真正发挥它的实际功用，解决实际问题。要让演讲稿具有针对性，需要注意听众的身份，研究听众的意愿，讲大家关心和迫切需要解决的问题，做到有的放矢。
【名家范例】。
五年前，严几道先生为本校校长时，余方服务教育部，开学日曾有所贡献于学校。诸君多自预科毕业而来，想必闻知。士别三日，刮目相见，况时阅数载，诸君较昔当为长足之进步矣。予今长斯校，请以三事为诸君告：
一一节选自蔡元培《就任北京大学校长之演说》。
【技法提炼】。
议论文在高考作文中一直以来都占据着举足轻重的位置，我们把演讲稿写作和议论文比较会发现，演讲稿中“内容的针对性”这一要求其实和议论文写作中的“开门见山”有着异曲同工之妙。
我们都知道，所谓“开门见山”，指的是文章开头很快就直截了当地点明写作主题，即在文章的开始部分直接以片言明旨，亮明自己要说的问题、表达的观点、抒发的情感。反观上文，蔡元培先生开门见山，在简单地回顾了自己与北大的渊源之后，就以校长的身份直截了当地对青年学子提出了三点要求，这三点要求绝非泛泛而谈，而是直接针对当时的社会风气和北大的沉疴而提出的，可以说每一点都极富针对性，事关北大的前途和命运，故字字句句都能切中肯綮、直指人心。
【考场范文】。
俗话说：“不劳动，无以立。”斯言不谬！劳动既是我们修身立命的根本，又是我们自我发展的途径。用勤劳去创造价值，用打拼去实现梦想，既是中华民族的传统美德，也是社会发展的基本规律，更是我们每一个青年人内心深处的真实信仰。有的人认为，新时代，劳动可以被机械取代，有的人认为劳动太累，甚至以劳动为耻。但我认为，我们应以劳动为荣，热爱劳动，积极投身于劳动。
“民生在勤，勤则不匮。”自古以来，中华民族就有着劳动的传统。古有男耕女织，有春秋战国时期的铁犁牛耕，我们生产出了满足人们温饱的水稻，创制出了曲辕犁、水车等，这些都是劳动下的产物。劳动推动着生产工具和生产关系的变革，社会的发展离不开劳动。而今，我们生活中亦有诸多先行者：是南仁东戴着安全帽亲身勘测选址打造天眼，是秦明飞扎根基层助力乡村振兴，是港珠澳大桥建设者不畏艰难铸就世界奇迹……他们通过劳动实现自己的价值，完成了自己的梦想，更为中国梦助力，这些都离不开劳动。
——湖北一考生《用勞动书写新时代》。
【师夷长技】。
作者围绕标题写作目的明确，开篇引用俗语，论述劳动的价值与意义。接着，直接指出新时代人们对劳动的错误态度，顺势得出论点。文章第二段，作者运用名句和事例加以论证，所举事例皆是新时代背景下的各个不同岗位的劳动者，具有很强的针对性，同时也让论点更深入人心。
第二斧一一论点的集中性。
为了充分调动听众的注意力，观点要十分集中，与其讲许多问题，一个都没有留下印象，不如讲很少的问题，让人家久久不能忘怀。在普通文章中可以讲十个问题，在演讲稿中最多只能讲两三个问题，而且这两三个问题还得很紧密地在逻辑上串连起来，以层层推演的方式，一环扣一环地展开。
【名家范例】。
可爱的男女少年，我们的旧村里我们可做的事业多得很咧！村上的鸦片烟灯还有多少？村上的吗啡针害死了多少人？村上缠脚的女子还有多少？村上的学堂成个什么样子？村上的绅士今年卖选票得了多少钱？村上的神庙香火还是那么兴旺？村上的医生断送了几百条人命？村上的煤矿工人每日只拿到五个铜子，你知道吗？村上的工厂没有避火的铁梯，昨天火起，烧死了一百多人，你知道吗？……有志求新生活的男女少年！我们有什么权利，丢开这许多的事业去做那避世的新村生活！我们放着这个恶浊的旧村，有什么面孔，有什么良心，去寻那“和平幸福”的新村生活！
——节选自胡适《非个人主义的新生活》。
【技法提炼】。
“非个人主义”新生活即是“社会的”新生活。胡适先生围绕“非个人主义”新生活，设想了多个与之相关的生活场景，并用排比式疑问句把场景铺排起来，反复申说、渲染，进而使之不断地呈现在读者的眼前，语言铿锵有力，逐步击溃了那些推崇“个人主义生活”的男女青年的心理壁垒，带着他们往自己的观点上走。
演讲所面对的是聚在一起的众人，现场感极强，需要充分考虑受众对演讲者的制约，这就要求演讲稿的写作必须论点集中，分析议论时也应紧紧围绕一个观点。而这一点恰十台暗合了议论文写作中的“点题”。高考作文的立意不仅要准确，而且还应该在行文时将其显豁地展现出来，在作文中要不断提到文题，点名你的行文和问题的关系，这样才能引领读者（听者）随着你的思维而去。
【考场范文】。
劳动，是全人类共同遵循的准则，从茹毛饮血的原始社会到如今辉煌的现代文明，是劳动推动历史车轮前进。劳动，也是自古以来中华民族优良传统。几千年来，中华民族在田地中精耕细作创造了绵亘不绝的文明古国奇迹，开拓了祖国的大好河山，创作了不可胜数的精神财富，“耕读传家”的传统绵延了千载，“民生在勤，勤则不匮”的祖训萦绕耳畔，劳动已是中国人血液中流淌着的基因。
节物风光不相待，桑田沧海须臾改。四十年改革开放，无数国人点滴劳动汇聚成时代洪流，使中国国力显著提升。农民劳动让我们端紧饭碗，工人的汗水是高楼大厦的每一块砖瓦，科研工作者使大国重器频频惊艳世界！没有劳动绝不会有今日举世瞩目的成就。
——选自广东一考生《点滴劳动，共筑盛世》。
【师夷长技】。
该考生开篇即紧扣演讲主题，对劳动的意义作了深入思考，认为劳动已是国人血液中的基因，正是改革开放四十年来无数国人之点滴劳动汇聚成的时代洪流筑就了今日之盛世。行文中，考生引用诗句，以古人用辛勤的劳动造就现在强大的祖国，同时辅以凝练的事实论据强化了观点，使论点更集中，并深入人心。
第三斧一一语言的煽动性。
演讲与作文的不同，归根到底在于作文是单方面的输出信息，演讲是在现场与听众交流信息，这种交流是双向的。除此之外，听众与听众也处在双向交流之中，严格地说，演讲是三角信息的相互交流。
在演讲会场中，如果要让演讲者与听众，听众与听众三方面有心领神会的交流，演讲者就要尽一切可能抓住会场上每一个听众，不让任何一个人走神。此时你的语言必须唤起他们的注意，使得他们的精神集中。所以演讲稿的语言一定要明快，耍有强烈的感情色彩，关键是缩短心理距离，贴近听众的感觉和情绪，这样就可能有某种煽动性。
【名家范例】。
今天，这里有没有特务？你站出来！是好汉的站出来！你出来讲！凭什么要杀死李先生？杀死了人，又不敢承认，还要诬蔑人，说什么“桃色事件”，说什么共产党杀共产党，无耻啊！无耻啊！这是某集团的无耻，恰是李先生的光荣！李先生在昆明被暗杀，是李先生留给昆明的光荣，也是昆明人的光荣！
——节选自闻一多《最后一次演讲》。
【技法提炼】。
文段所用的词汇虽然都很平常，但是却很有力量。闻一多先生多处用了疑问句、感叹句，表述直白毫不含蓄，让人能够感受到作者对李公朴先生的尊敬和对反革命分子的强烈不满。加之第二人称的使用，给人强烈的现场感。
好的演讲稿一定要让读者有身临其境之感，仿佛置身现场，听到演讲人那一番或慷慨激昂或振奋人心或发人深思的话，因此类似于呼告、设问、移情等手法也是必不可少的。另外，要有煽动性，用语的力度就得和一般文章不同。比如，在一般文童，你反对一砷观念，只要说这是不对的，但是在演讲中，就要带一点情绪。你说：这是错误的，可能还是不够分量。你可以说：这是荒谬的。
【考场范文】。
亲爱的同胞们，今天，我站在这里，就是为了表明我们的态度：面对列强带着讥笑递过来的合约，我们有权利说：不！维护国家领土完整，不签字！维护民族尊严，不签字！维护世界的公理公正，绝不签字！
也许有人会说，一介书生的几声呼喊，怎么可能影响到政府，怎么能改变时局呢？我这里的回应是，在这个危难时刻，如果所有的人都默默地接受这样不公正的現实，那才是中华民族最大的悲哀，中华民族最大的耻辱。
——选自吉林一考生《我为什么站在这里？》。
【师夷长技】。
开篇作者运用排比、反问等修辞，在回答“我为什么站在这里”这一问题前，先给听众接连提出了四个问题，四个问题由浅入深，层层递进，语言富有气势且引人思考。接着，作者用三个感叹句表明自己站在这里的原因，浓重的爱国情，感人肺腑;极强的现场感，让人产生身临其境的感受。
何为青春的演讲稿篇八
使用正确的写作思路书写演讲稿会更加事半功倍。在不断进步的社会中，我们都可能会用到演讲稿，那么你有了解过演讲稿吗？下面是小编帮大家整理的何为爱国演讲稿，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好！今天我要演讲的主题是“爱国”。
“我和我的祖国一刻也不能分割……”这句直击每个人的心坎的歌词，在七十年度阅兵中被几千人齐齐唱响。你们若问我什么让我感动，那便是几千人站在天安门广场一起举行升旗仪式的场面；你们若问我是什么情感让我泪目，那便是伟大的爱国情怀。
爱国是中华民族的优秀传统美德。纵观古今，爱国之例子不胜枚举，从顾炎武发出“天下兴亡，匹夫有责”的号召到近代名言“爱国是人生的最高境界”，时代不停地在变迁，潮流也在不断改变，可爱国这种深沉的情感却得以延续，并经过一代又一代人的接力，散发出一次比一次更耀眼的光芒，这是为什么呢？这是中华儿女共同努力、共同奋斗的结果。
赋有“中国核之父”名称的陈开甲带领数十人在“中国之耳”——罗布泊隐姓埋名研究核武器数十年，在“大漠孤烟直”的寂寞中，他没有放弃，在“滔滔黄沙遮天”的沧桑景象中，他亦坚持了下来，专心致志的投入到核武器的研究中。是什么让他如此专心致志呢？是近代中国的落后现象，是他那颗坚定的爱国之心。再者如江西空军张镯祜，在祖国遭受到侵犯时，是什么力量让他敢于抵抗敌人的子弹，敢于献身保卫国家呢？是他那深沉的爱国精神。这些英雄们都竭尽了自己的一生，为国家做贡献，塑造出了一个个坚强而又勇敢的中华儿女形象。
且将目光转移至我们自身。身为当代中国人，我们处于这个和平的时代，不必以刀枪和敌人对战，那么我们就能停止爱国吗？当然不是！我们应该要更加热爱祖国、感谢祖国、心系祖国，只是方法与前人稍有不同罢了。我们要珍惜当代的和平幸福社会，铭记历史，向英雄先烈们致敬，抒发我们的爱国情怀。为了踏入社会的年轻人，就应坚守自己的岗位，勤勤恳恳，遵纪守法。而作为学生的我们，应努力学习科学文化知识，增强爱国意识，心系祖国。
同学们，不论我们身处何方，身处何时，我们都应该铭记自己是一名中国人，铭记自己身上所担负的责任，学习前辈和英雄们的爱国精神，接过前辈人手中的爱国接力棒，敢于担当，这便是爱国。且将爱国落实于日常生活中，在心中吟唱：“我爱你中国，亲爱的母亲！”
我的演讲到此结束，谢谢大家！
何为青春的演讲稿篇九
同志们：大家好!
爱国是一个人对自己祖国的一种诚挚的热爱和深厚的情感，是一个人最原始的感情之一。但作为一个涉世不深的我，一直认为爱国是高不可攀也是比较渺茫的事。最近，我读了《民族英雄郑成功》一书，对爱国之情有了深刻的感悟，大家也一起来感受下。
千百年来，中华民族之所以能在波诡云谲的时代浪潮中扬帆前进，经历历史沧桑而立于世界民族之林，就是因为有这么一种坚如磐石的爱国主义情感和信念作为民族思想支柱，正是它成为祖国发展腾飞的不竭动力。在历史长河中，涌现出了许许多多可歌可泣的爱国英豪，有虎门硝烟的爱国将领林则徐;有舍身炸碉堡的解放军战士;有征服体育界一举夺得六枚金牌被誉为“体操王子”的李宁;有“杂交水稻之父”袁隆平，他们都是最可爱的人，是我们学习的榜样。我们应该为拥有这样的先辈而感到光荣、自豪和骄傲。但我们不能安于现状，而是要不断的发扬爱岗敬业的优良传统，励精图治，与时俱进，在充满机遇和挑战的企业大环境里，铸造出与企业共有的一片辉煌。
爱国的体现来自于必胜的决心和恒心。当年郑成功就破釜沉舟，昭告百姓：“如果不收复中国台湾，就不回来见父老乡亲。”他遇到了不少困难，但他凭着那种永不放弃、永不退缩的信念，把它一一都克服了。
爱国的行动来自于情感的无私和无畏。为了“反清复明”郑成功不惜“杀父报国”。为了早日把荷兰军队赶出中国台湾，他顾全大局毅然离开了妻子和儿子。为了让中国台湾回到祖国的怀抱，他大公无私，拒收荷军总督的贿赂，与荷军斗争到底。
虽然如今的社会是一个和平的社会。但是爱国的情感仍然可以在平时我们每个人的身上体现，也可以通过每件事当中体现。我们要从小树立一个爱国的思想，努力学习，掌握本领。自信自强，无私无畏。只有这样，长大了才能为祖国的繁荣富强，贡献出自己的力量!
所谓“爱国”，顾名思义，就是热爱自己的国家。中华五千年的历史中，确实有很多的爱国志士,就说一代名将岳飞吧!从小就在背上刺了“精忠报国”的字样，为了宋朝的大好河山立了不少的汗马功劳。又说中国的开国功臣周恩来总理，从读书时就立下誓言“为中华之崛起而读书”。爱国志士多各朝各代的奸臣、奸雄也不少。像与岳飞同时期的奸臣秦桧，祸国殃民，还害死了岳飞，遭后人唾骂，遗臭万年。还有一代奸雄的国x党首领蒋x，不帮助一致对付小日本，反而与自家人窝里反。被打败后夹着尾巴逃到中国台湾，导致了现在的中国无法使领土完整。
都说国家、国家没有国何来家，没有爱国又何来爱家，让我们行动起来吧，不是要我们去做什么舍生取义、为国捐躯的爱国烈士。让我们从身边的小事做起，为我们的祖国更加繁荣昌盛，成为世界大国做出一点点的贡献吧!我们有权利，更有这个义务去做这件事，相信祖国的明天会更好，也相信大家都一定能做到，加油吧!
谢谢大家!我的演讲完毕。
何为青春的演讲稿篇十
爱国就要爱祖国的大好山河，维护祖国领土完整和统一，维护祖国的主权神圣不可侵犯，防止外来侵略势力的践踏。如何作关于何为爱国的。
演讲稿。
尊敬的老师、亲爱的同学们：
大家好!我今天演讲的题目是《何为爱国》。
一个热爱自己祖国的人，将永远受到别人的尊敬和爱戴。一个为了祖国而奉献一切的人，将永远活在人们心中，将永载史册。像文天祥、钱学森、周恩来以及许许多多为祖国而默默奉献一生的英雄们，他们将流芳千古，万代敬仰;而一个不热爱自己祖国的人，将永远得不到别人的尊重和爱戴。一个贪生怕死，卖国求容的人，将永远遭人唾弃和谴责，将永远被人们戳脊梁骨。像慈禧、汪精卫、以及那些在侵略者面前卑躬屈膝，卖国求荣的汉奸、走狗们，他们将遗臭万年!“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛.”爱国，为祖国奉献一切的人，重于泰山，叛国，卖国贼们轻于鸿毛!
捐躯赴国难，视死忽如归，正是由于对祖国的深切热爱，勤劳智慧的中华儿女共同开拓了辽阔的疆域，创造了辉煌灿烂的文化。肩负着实现中华民族伟大复兴的我们，要热爱祖国的大好河山，积极维护祖国的主权独立和领土完整，祖国的领土寸土不能丢，不能被分裂侵占;要热爱祖国的历史和文化，提高民族自尊心和自信心，为创造更加辉煌的民族文化而尽心尽力。
今天，我国已步入新的历史时期，加入世贸组织使我国与世界各国的联系更加密切，机遇与挑战并存，我们将面临越来越多的新情况、新问题。推进我国改革开放的伟大事业，加快社会主义现代化建设的进程，更需要我们不断弘扬爱国主义的优良传统。只有这样，中华民族才能重振雄风，为人类文明与进步做出更大的贡献。
少年兴则国兴，小年强则国强。我们要适应时代发展的要求，正确认识祖国的历史和现实，增强爱国的情感和振兴祖国的责任感，树立民族自尊心与自信心;弘扬伟大的中华民族精神，高举爱国主义旗帜，锐意进取，自强不息，艰苦奋斗，顽强拼搏，真正把爱国之志变成报国之行。今天为振兴中华而勤奋学习，明天为创造祖国辉煌未来贡献自己的力量!
包头市第三十五中学。
九年级四班樊蓉。
尊敬的老师、亲爱的同学们：
大家好!我今天演讲的题目是《何为爱国》。
“起来，不愿做奴隶的人们，把我们的血肉筑成我们新的长城”每当这振奋人心的国歌响起在奥运赛场或是天安门前，大家应该都会为身为炎黄子孙而感到无比振奋和自豪，爱国之情也会油然而生吧!此时，我若问你“什么是爱国?”，肯定有许许多多气势磅礴的豪言壮语不绝于耳!我，也一直坚信“天下兴亡，匹夫有责”方为真爱国，可经历了一些事情后，我开始困惑了。
再有就是前几天，我在网上刷新闻，看到这样一个标题“中国游客‘大闹’曼谷机场唱国歌维权”，针对这件事，有的人痛骂说中国人在国外不注意自身形象，总是用大闹来解决问题，这种事情唱国歌是对国歌的侮辱;有的又争辩说中国游客并没有动粗，只是用唱国歌的方式来抗议和自我保护。一时间众说纷纭，似乎都各有道理，但埃及神庙“到此一游”的留念，异国街头随地吐掉的痰，还有七天国庆日闲游日本疯狂扫货，被他国誉为“蝗虫大军”的国人们，我实在找不到任何合理的解释来为他们分辩了。
我不禁要问，在别人遇到困难需要我们伸出援手的时候，人们，包括我的妈妈，他们在迟疑什么?当我们面对国人存在的有辱国家形象的行为时，除了谩骂之外，我们还能做些什么?其实，很多时候不是我们没有爱心，而是我们在考量得失的时候失去了付出爱心的勇气!只是在谩骂别人的时候忘记了有一种美德叫“严以律己，宽以待人”。
透过这些事情，我似乎明白了，不是只有岳飞“待从头，收拾旧山河，朝天阙”的豪情壮志才叫爱国，不是只有文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的崇高信念才叫爱国，也不是看到一些不文明的现象，愤愤地骂几句就叫爱国。爱国不一定豪言壮举，更无须惊天动地，离我们也并不遥远，只需在我们能力范围内，管好自己的一言一行，做好本分，贡献自己的力量，关爱和温暖身边的人，这样就会创建出一个温暖和谐的社会，国家也就成为了具有凝聚力的大“家”，这便是最好的爱国了。
尊敬的老师、亲爱的同学们：
大家好!我今天演讲的题目是《何为爱国》。
读此文前，先明确一观点：何为大学之精神?乃思想独立、学术自由、兼容包并也。如不明此理，吾之文章诸读者没有必要继续矣。必倒诸位之胃口。既然吾处于大学之中，纵使一共产党领导下建立的大学，亦不可辱没其“大学”之名。言论之自由，思维之碰撞，乃大学之魅力所在，吾将提出与此书之不同却相同的观点。
何为爱国?自小学起我们便开始了入队入团入党之路，便被教导要“跟党走”，似乎前往天安门看升旗、瞻仰纪念堂成为了每个小学生心中的梦想和口中最值得骄傲的事。爱国似乎和爱主席、爱党联系了起来。已然成为了信仰被灌输给了孩子们。书里说“确立马克思主义的科学信仰”我以为，此乃荒谬不可理喻。但若放在今之中国，确有其合理性。马克思主义乃无神论，及无论中西诸神，如来或基督，皆为虚空。更何况中国人本来及无自己之普遍和原生之信仰，其信仰“马克思”亦是合理。但亦存在问题，倘若过高的抬举“马克思”，将其奉若神灵，亦不符合马克思主义之核心。更何况吾之前辈已犯过此类错误。
吾亦承认，共产党乃中国有史以来最好的政党，但此亦为一矛盾话题。伟人亦会犯错。政府领导及强权领导，在国家层面还好，但在地方缺乏相关有效的制衡及监督机制，会导致一系列的腐败。”一言堂“、”官商勾结”事情屡见不鲜。唯有中央主动出击才会有反腐的效果。缺乏有效的制衡是今中国社会的最大缺憾。
正如《乌合之众》中所说，群众是轻易受暗示的群体，其整体智力低于个体的智力。吾党在对儿童的灌输方面不遗余力，几乎是神话党的形象。吾以为此最为不妥，使幼儿从小及丧失了学习辩证抑或客观的去看待事物的机会。从统治的层面，愚民是最好被统治和教化的，但从整体发展来看，确是有极大的弊端。集体的丧失辩证能力使得在政府出现执政错误时难以发现。正因为群众的易受暗示，政府才会将部分书禁止出版，以维护政府光鲜形象。综其所言，吾辈应信任共产党，不妨在中国实践马克思主义的生命力，但亦不可迷信共产党，这样不但是与马克思原理相背，亦会导致错误的发生。辩证客观理性的去看待共产党才是爱国的表现。
何为青春的演讲稿篇十一
各位老师、各位评委、各位同学：
大家好！此时此刻，我们会聚一堂，共同讨论“迈进新世纪，迎接新挑战”，那么，作为一位中国人，作为一位新中国的青年，我想，首先要向新世纪承诺，对，向新世纪承诺。
而今，而对即将来临的新世纪，我们都应该想想，我们该给他怎样一个承诺呢？是的，时代是新的，对人的要求也是新的。我们要想驾驭21世纪的航船，就不能只会游泳。我们要翱翔在21世纪的蓝天，光有热气球是远远不够的。21世纪的我们，不是为了享用前人的成果，不是得意洋洋的手拿着“大哥大”，头枕着计算机便以为自己是二十一世纪的主人，这些东西，只是暂时的砖瓦，它们也将终会像秦始皇的战车一样被放进历史的博物馆。我们要用自己的智慧和力量，创造出属于21世纪的一切。
时代在进步，它的脚步促使我们每个人都要不断学习，用科学武装自己，否则就会掉队，同样，一个国家也要发展，否则也终将会被世界所淘汰。每每忆起中国近代史，一颗颗中国心就隐隐作痛；中国人发明了火药，但洋鬼子的洋枪洋炮下牺牲了多少手无寸铁的中国人？中国人也发明了司南，但英国的战舰却借助它远渡重洋轰开了国门，在中国耀武扬威，同学们，我们不能让那“列强皆环伺，血火遍中华”的悲剧重演。“雄鸡一唱天下白，巨龙腾飞指日来。”当今，世界上许多国家，包括资本主义国家政要，著名社会学家，外交家都预言：中国将是21世纪亚太地区乃至整个世界的龙头，中国是龙头，那我们呢？我们就应该是龙头上最灿烂，最耀眼的龙珠。
五千年文明，五十载奋斗，五大洲疑眸看中华，大河上下日日新；同一条血脉，同一颗丹心，同根人齐心奔前程，长城内外处处春。当我国即将加入世界贸易组织的时候，当载人火箭第一次升入太空的'时候，当香港、澳门重回祖国怀抱的时候，伟大的祖**亲又再次微笑着屹立于世界的东方。祖**亲迎着一次又一次的辉煌，她永不会自满，不会停滞，明天的庭生是希望，希望不等于现实，跨世纪的我们了解的，国家现在的科技、人民生活水平还远落后于一些发达国家，更令人痛恨的是一些觊觎者仍有着妄图破坏、分裂、霸占中国的野心，面对着竞争与挑战，我们有责任有信心挑起建设祖国发展祖国的重担，伟人曾说过：没有通往美好的平坦大道。我们要想获得美好，路，只有一条——就在脚下，不管前途有多少风雨，多少坎坷，我们都将奋斗不息。
谢谢大家。
何为青春的演讲稿篇十二
各位同学大家晚上好：
我是来自xx班的xx，我今天演讲的题目是《爱国》。
何为爱国?“人人手持心中的圣旗，却红光满面地走向罪恶。”法国启蒙思想家伏尔泰曾经如是说。红光满面举圣旗的事件不胜枚举。圆明园铜兽首拍卖受到一片谴责，闹得沸沸扬扬;经由法国佳士得拍卖的铜兽首，厦门商人蔡铭超以累计3140万欧元的天价“拍”得，随后他高调宣布“不付款”，蔡铭超立刻被奉为“夺宝奇兵”、“民族英雄”。
尽管年纪有一把了，也自认很爱国。这位被网友认为长得颇像“兽首”的蔡铭超，在自家公司一楼前台的墙壁上挂有毛泽东画像，两边插着两面中国国旗;公司内还有一尊毛泽东铜像，铜像下面有个方形木墩，正面刻着鲜红的“忠”字……国旗、“忠”字、毛泽东画像，都成了他的爱国符号。整个事情，闹到最后，国人究竟闹得了什么呢?盘点手中的“战利品”，发现两手空空，一无所有，兽首还是没有拿回来，最多算是收获了一堆狭隘民族主义的情绪，郁积在那里。再是可口可乐收购汇源案被中国商务部禁止，依据为中国的《反垄断法》，网民一片欢呼，曾有八成多网民反对汇源被可口可乐收购，目的是“保护民族品牌”。
接着是，一对当地母女在武汉大学樱园内拍照，为“好看”而穿了和服，结果引来年轻学子的叱责声讨，十多人轰赶“和服母女”，她俩很快被“滚”了出去。何为爱国，难道这就是爱国?这就是每个人自认为的爱国?!这只不过是种狭隘的爱国主义是，我知道我们每个人都是爱国的，爱自己的祖国。但在经济全球化的今天，我们该如何正确爱自己的祖国呢?国家是为人民建立的，人权先于主权。国是环境，人是根本。与爱国主义相比，在人性层次上，它是更深刻的东西，在文明层次上，它又是更高级的东西。人性比民族性更根本，爱生命比爱国更根本，这是多么简单的道理。亡国与亡天下奚辨?曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。当仁义道德得不到发扬广大，统治者虐害人民，人民之间也纷争不断，称之天下将灭亡。
其实依我看，现在我们的祖国如此迅猛发展。而我们只不过是个普普通通的人，我们是没机会成为像林则徐那样的民族英雄的，我们每个人在自己的位置上做好自己的本份工作那就够了。假使有一天真的爆发战争，我们也不可能袖手旁观，出上自己的一份力的。而现在我们国家的一个重要问题那就是国名素质有待提高，爱祖国不就更爱自己国家的人民嘛?!现在社会诚信缺失，以权谋私的例子举不胜举，如果连自己国家的人民都不爱，那又何谈爱国，这就是伪爱国，我们需要更加提高自身的素质来更好的爱国。这就是我理解的爱国，以上观点仅供参考，谢谢。
何为青春的演讲稿篇十三
尊敬的老师、亲爱的同学们：
大家好!我今天演讲的题目是《何为爱国》。
“起来，不愿做奴隶的人们，把我们的血肉筑成我们新的长城”每当这振奋人心的国歌响起在奥运赛场或是天安门前，大家应该都会为身为炎黄子孙而感到无比振奋和自豪，爱国之情也会油然而生吧!此时，我若问你“什么是爱国?”，肯定有许许多多气势磅礴的豪言壮语不绝于耳!我，也一直坚信“天下兴亡，匹夫有责”方为真爱国，可经历了一些事情后，我开始困惑了。
再有就是前几天，我在网上刷新闻，看到这样一个标题“中国游客‘大闹’曼谷机场唱国歌维权”，针对这件事，有的人痛骂说中国人在国外不注意自身形象，总是用大闹来解决问题，这种事情唱国歌是对国歌的侮辱;有的又争辩说中国游客并没有动粗，只是用唱国歌的方式来抗议和自我保护。一时间众说纷纭，似乎都各有道理，但埃及神庙“到此一游”的留念，异国街头随地吐掉的痰，还有七天国庆日闲游日本疯狂扫货，被他国誉为“蝗虫大军”的国人们，我实在找不到任何合理的解释来为他们分辩了。
我不禁要问，在别人遇到困难需要我们伸出援手的时候，人们，包括我的妈妈，他们在迟疑什么?当我们面对国人存在的有辱国家形象的行为时，除了谩骂之外，我们还能做些什么?其实，很多时候不是我们没有爱心，而是我们在考量得失的时候失去了付出爱心的勇气!只是在谩骂别人的时候忘记了有一种美德叫“严以律己，宽以待人”。
透过这些事情，我似乎明白了，不是只有岳飞“待从头，收拾旧山河，朝天阙”的豪情壮志才叫爱国，不是只有文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的崇高信念才叫爱国，也不是看到一些不文明的现象，愤愤地骂几句就叫爱国。爱国不一定豪言壮举，更无须惊天动地，离我们也并不遥远，只需在我们能力范围内，管好自己的一言一行，做好本分，贡献自己的力量，关爱和温暖身边的人，这样就会创建出一个温暖和谐的社会，国家也就成为了具有凝聚力的大“家”，这便是最好的爱国了。
何为青春的演讲稿篇十四
党的十六届五中全会提出要扎实稳步推进新农村建设。供销社作为农民的合作经济组织，必须牢牢把握“三农”问题这条主线，找准位置、创新思路，主动融入到社会主义新农村建设当中，在服务中壮大，在合作中发展。面对农村、农业的新形势，作为一个农民合作经济组织的供销合作社，能否在我市新农村建设中继续担当起为“三农”服务的重任这给我们提出了严峻的挑战。这些年来，随着市场竞争的日益激烈，供销社的生存发展遇到了很大困难，为农服务的功能有所减弱，但经过近几年的体制机制上的大胆改革，债务包袱、人员包袱减轻了，相比农村其他经济组织，仍具有不可替代的优势。供销社已具有为农服务的基础条件，全系统已兴办了一些专业社、协会等合作经济组织。供销社的根基在农村，有党中央、国务院以及各级政府对“三农”问题的高度重视，供销社一定要找准位置，建立培育各类农民专业合作经济组织，把千家万户的农民联合起来，与大市场进行有效的联接。
1、创建专业合作社。专业合作社是推进农业产业化较好的组织形式和有效载体。农业产业化的核心是贸工农一体化，即生产、加工、销售三个环节利益上的一体化，从我国目前的经营体制来看，基本上三个环节被割断，农民得不到加工、销售环节上的利润，三个环节没有形成产业链条和利益上的一体化。而专业合作社可以将生产者、加工企业或销售企业联合起来，组建自己的公司或企业，农民既是劳动者又是投资人，实行真正意义上的“民有、民享、民管”新体制机制。目前，合作社的形式较多，有生产合作社、消费合作社、加工合作社、营销合作社、供销合作社、医疗合作社等，从供销社自身优势来看，应重点抓好营销合作社和加工合作社，将农民组织起来销售农产品，以及进行农产品深加工，提高农产品附加值。如由供销社创建的宁都田头草席专业合作社、会昌脐橙合作社，都深受农民欢迎。
2、组建协会。协会的发展是市场经济的必然要求，也是加入wto后融入全球经济一体化的需要。改革开放以来，我国出现了一些为农民提供生产和生活服务的协会等组织，但这些组织绝大多数是以赢利为目的的商业性组织，且存在着组织分散、规模小、不规范、自律性差、服务功能不强，无法形成相互联合、加工合理、优势互补的有机整体，导致协会发展相当缓慢，与拥有9亿农民的中国极不相称，农村、农业的组织体系不发达已严重制约农业产业化进程和农村经济的发展。纵观世界各国农业的发展，尽管路子各不相同，为农业和农民服务的组织也多种多样，但合作社、协会组织是根本的主导形式，美国、英国、法国、日本、印度等国农业领域大量存在着合作社、协会，美国的股份制合作社组织在农业组织中达到90％以上，可以说，合作社、协会是世界各国最普遍、最受农民欢迎的经济组织形式。我国农业组织发展滞后的原因除长期受计划经济体制影响以及人多地少，生产分散的国情外，还有很重要的因素是组织成本无法得到落实，靠农户自身有困难，各级农业服务单位没有经费来源，银行贷的款不大可能。因此，组建各类协会的前期投入经费得不到有效满足也是影响农业组织发展的重要原因之一。而协会组织与其他经济组织相比，其投入资金、组织成本相对较低，组织起来也较容易。供销社可以结合这一特点围绕赣州以脐橙为主的`果业、商品蔬菜、花卉、生猪、烟叶等主导产业组建各类农产品协会，农民经纪人协会、农业生产资料、日用生活品协会等，这几年供销社也发展了一些协会，如瑞金的生猪协会、脐橙协会等，有力地推动了农村经济的发展。协会的发展应成为供销社为农服务的重要组织形式，切莫错过这一极好的发展机遇。
3、搭建为农服务新平台。统筹城乡发展，建设社会主义新农村，迫切需要构筑新型的农村物资体系和社会化服务体系，以加快农产品进城和工业品下乡的进程，来促进农村与城市、工业与农业的有效对接和有机融合，供销社应紧紧抓住这一契机，着重加快经营业态的改革，搭建为农服务的新平台：一是构建农资连锁经营体系。供销社通过改革改制后要对原有的网络进行整合，建立以市、县农资企业为骨干的农资连锁配送，农资超市的经营网络，要在乡镇和大村庄设立直营店、配送点，使网络遍布各乡村。二是构建日用消费品连锁经营体系。以市、县大中型超市、小超市，组建覆盖城乡的日用消费品经营网络。三是构建农产品连锁经营体系。以农产品流通协会，行业协会为基础，以农产品信息预测发布中心为平台，以龙头企业、大中城市超市为载体，积极培育和组织名优特产品进行加工、包装、打入超市和农产品批发市场，形成畅通的农产品流通体制和经营网络。四是构建农村社会化服务体系。综合服务站应办成是供应化肥、农药、日用消费品、烟花爆竹、农村建筑材料、农机农具等商品，农产品信息发布、新技术新品种推广、农村邮政代办、农民娱乐、休闲、农民知识化培训等为内容的服务站，为农民提供全方位、全天候的服务。
