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读史使人明智篇一
我来到了唐朝末期，只见杜甫站在江边吟诵着“肠断江城雁，高高向北飞。就连那江城的大雁都可以自由自在地向北飞去，我什么时候才能回家呢”我抬头望着头顶上一排排往北飞去的大雁，不禁感叹道“是啊，就连大雁都能自由自在地在天上飞而杜甫却多年滞留异地。”他和我说“不眠忧战伐，无力正乾坤”社会的动乱使他忧心如焚，彻夜无眠，正是这种社会的不安和动荡对人民的压榨，最后为国捐躯。
接着我看到了屈原，他缓缓走向汨罗江嘴里低沉地默念着“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”从先后流放到汉北和沅湘流域到悲愤交加的屈原怀抱大石投汩罗江自杀身亡，都蕴含着他的愤怒，当初楚怀王若是能听取屈原的意见，楚国也许就不会一步步走到绝境。
我又看到了张骞出使西域。张骞应募任使者，于长安出发，第一次去，那有那么顺利，途中经过匈奴，被俘，困了足足十年后逃脱，在归途中，张骞改从南道，依傍南山，企图避免被匈奴发现但是仍为匈奴所得，又被拘留一年多后，匈奴内乱，张骞乘机逃回汉朝。第二次出使他去了更多的地方，这一次他成功了，从此多了一条丝绸之路。
最后，我看到了历史悠久的紫禁城，远远望去，气势恢弘的午门印入眼帘，高十多米的红墙上刻着美丽的花纹，尖耸的屋顶，一派中国古代宫廷建筑的风格；屋顶上斑驳，的黄瓦向我们展示着故宫的悠久历史和它所经历的沧海巨变，它见证了二十四个王朝的更替，它涌动着文化的浪潮，它蕴含着大量的珍贵文物和文献，价值连城。直到现在依旧流传至今。
合上画卷，我回顾着为国捐躯的杜甫，投江身亡的屈原，为国家贡献的张骞以及历史悠久的紫禁城。
读史使人明智篇二
韩师2311班。
这是一本能丰富头脑，补充知识的神奇的书。
《史记》是我国最早的纪传体通史。这部书共一百三十篇，五十二万多字。此书也开创了纪传体史书的形式，对后来历朝历代的正史，都产生了深远的影响。我们先谈《史记》。读它，我有一个感觉，就是我是在和活人谈话。司马迁，好人。好人经常倒霉，我对他很同情，也很佩服，觉得他这一辈子没有白活。《史记》是一部什么样的书？大家都知道，它是一部史书，而且是史部第一，就像希罗多德之于希腊，我们也是把司马迁当“史学之父”。但此书之意义，我理解，却并不在于它是开了纪传体的头。相反，它的意义在哪儿？我看，倒是在于它不是一部以朝代为断限，干巴巴罗列帝王将相，孳孳于一姓兴亡的狭义史书，像晚于它又模仿它的其他二十多部现在称为“正史”的书。我欣赏它，是因为它视野开阔，胸襟博大，早于它的事，它做了总结；晚于它的事，它开了头。它是一部上起轩辕，下迄孝武，“究天人之际，穷古今之变”的“大历史”。当时的“古代史”、“近代史”和“当代史”，它都讲到了。特别是他叙事生动，笔端熔铸感情，让人读着不枯燥，而且越想越有意思。司马迁作《史记》，利用材料很多。它们不仅有“石室金匮”（汉代的国家图书馆兼档案馆）收藏的图书档案，也有他调查采访的故老传闻，包含社会调查和口头史学的成分。学者对《史记》引书做详细查证，仅就明确可考者而言，已相当可观。我们现在还能看得到的早期古书，它几乎都看过。我们现在看不到的古书，即大家讲的佚书，更是多了去。这些早期史料，按后世分类，主要属于经、子二部，以及史部中的“古史”。经书，其中有不少是来自官书旧档，年代最古老。它们经战国思想过滤，同诸子传记一起，积淀为汉代的“六艺之书”和“六家之学”。司马迁“厥协六经异传，整齐百家杂语”，是我们从汉代思想进窥先秦历史的重要门径。不仅如此，它还涉及诗赋、兵书、数术、方技，包含后世集部和子部中属于专门之学的许多重要内容，同时又是百科全书式的知识总汇。它于四部仅居其一，但对研究其他三部实有承上启下（承经、子，启史、集）的关键作用。借用一句老话，就是“举一隅而三隅反”。据我所知，有些老先生，不是科举时代的老先生，而是风气转移后的老先生，他们就是拿《史记》当阅读古书的`门径，甚至让自己的孩子从这里入手。比如大家都知道，王国维和杨树达，他们的古书底子就是《史》、《汉》。所以，我一直认为，这是读古书的一把钥匙，特别是对研究早期的学者，更是如此。读《史记》，除史料依据，编纂体例也很重要。这本书的体例，按一般讲法，是叫“纪传体”，而有别于“编年体”（如鲁《春秋》、《左传》、《纪年》及后世的《通鉴》）和“纪事本末体”（如《国语》、《国策》和后人编的各种纪事本末）。但更准确地说，它却是以“世系为经”，“编年”、“纪事”为纬，带有综合性，并不简单是由传记而构成，在形式上，是模仿早期贵族的谱牒。司马迁作史，中心是“人”，框架是“族谱”。它是照《世本》和汉代保存的大量谱牒，按世系分衍，来讲“空间”（国别、地域、郡望）和“时间”（朝代史、国别史和家族史），以及“空间”、“时间”下的“人物”和“事件”。它的十二本纪、三十世家、七十列传，“本纪”是讲“本”，即族谱的“根”或“主干”；“世家”是讲“世”，即族谱的“分枝”；“列传”是讲“世”底下的人物，即族谱的“叶”。这是全书的主体。它的本纪、世家都是分国叙事、编年叙事，用以统摄后面的列传。本纪、世家之外，还有“十表”互见，作全书的时空框架。其“纪传五体”，其中只有“八书”是讲典章制度，时空观念较差，属于结构性描述。原始人类有“寻根癖”，古代贵族有“血统论”，春秋战国“礼坏乐崩”，但“摆谱”的风气更盛（“世”在当时是贵族子弟的必修课），很多铜器铭文，都是一上来就“自报家门”，说我是“某某之子某某之孙”。司马迁虽生于布衣可取卿相的汉代，但他是作“大历史”。他要打通古今，保持联贯，还是以这样的体裁最方便。这是我们应该理解他的地方。司马迁作《史记》，其特点不仅是宏通博大，具有高度概括性，而且更重要的是，它还能以“互文相足之法”，节省笔墨，存真阙疑，尽量保存史料的“鲜活”。比如初读《史记》的人，谁都不难发现，它的记述往往自相矛盾，不但篇与篇之间会有这种问题，就是一篇之内也能摆好几种说法，让人觉得莫衷一是。但熟悉《史记》体例的人，他们都知道，这是作者“兼存异说”，故意如此。它讲秦就以秦的史料为主，讲楚就以楚的史料为主，尽量让“角色”按“本色”讲话。这非但不是《史记》的粗疏，反而是它的谨慎。如果吹毛求疵，给《史记》挑错，当然会有大丰收，但找错误的前提，首先也是理解。
《史记》这部书伟大，它的作者更伟大。我们“读其书而想见其为人”，一定要读他的《太史公自序》和《报任安书》。《太史公自序》当然很重要，因为只有读这篇东西，你才能了解他的学术背景和创作过程，知道他有家学渊源、名师传授，“读万卷书，行万里路”，人生老道，所以文笔也老道。但我们千万不要忽略，他还有一封《报任安书》。如果我们说《太史公自序》是司马迁的“学术史”，那么《报任安书》就是他的“心灵史”。为什么呢？因为这是一篇“欲死不能”之人同“行将就死”之人的心灵对话，每句话都掏心窝子，里面浸透着生之热恋和死之痛苦。其辗转于生死之际的羞辱、恐惧和悲愤，五内俱焚、汗发沾背的心理创伤，非身临其境者，绝难体会。小时候读《古文观止》，我总以为这是最震撼人心、催人泪下的一篇。司马迁为“墙倒众人推”的李将军（李陵）打抱不平，惨遭宫刑，在我看来，正是属于鲁迅所说敢于“抚哭叛徒”的“脊梁”。他和李将军，一个是文官，一个是武将，趣舍异路，素无杯酒交欢，竟能舍饭碗、性命不顾，仗义执言，已是诸、刿之勇不能当。而更难的是，他还能在这场“飞来横祸”之后，从命运的泥潭中撑拄自拔，发愤着书，成就其名山事业。读《报任安书》，我有一点感想：历史并不仅仅是一种由死人积累的知识，也是一种由活人塑造的体验。这种人生体验和超越生命的渴望，乃是贯穿于文学、艺术、宗教、哲学和历史的共同精神。史家在此类“超越”中尤为重要。它之所以能把自身之外“盈虚有数”的众多生命汇为波澜壮阔的历史长河，首先就在于，它是把自己的生命也投射其中。我想，司马迁之为司马迁，《史记》之为《史记》，人有侠气，书有侠气，实与这种人生经历有关。一帆风顺，缺乏人生体验，要当历史学家，可以；但要当大历史学家，难（我以为，“大历史”的意义就在通古今，齐生死）。以个人荣辱看历史，固然易生偏见，但司马迁讲历史，却能保持清醒客观，即使是写当代之事，即使是有切肤之痛，也能控制情绪，顶多在赞语中发点感慨，出乎人生，而入乎历史，写史和评史，绝不乱掺乎。对司马迁的赞语和文学性描写，我很欣赏。因为恰好是在这样的话语之中，我们才能窥见其个性，进而理解他的传神之笔。例如，在他笔下，即使是“成者为王”的汉高祖也大有流氓气，即使是“败者为贼”的项羽也不失英雄相。就连当时的恐怖分子，他也会说“不欺其志，名垂后世”；就连李斯这样的“大坏蛋”，他也会描写其临死之际，父子相哭，遥想当年，牵黄犬，逐狡兔的天伦之乐。很多“大人物”写得就像“小人物”一样。同司马迁的“发愤着书”有关，《李将军传》也值得一读（有趣的是，它是放在《匈奴传》和《卫将军传》的前边）。他讲李陵之祸，()着墨不多，对比《汉书》，好像一笔带过。这种省略是出于“不敢言”还是“不忍言”，我们很难猜测。但他在赞语中说：传曰“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”，其李将军之谓也？余睹李将军，悛悛如鄙人，口不能道辞。及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信于士大夫也？谚曰“桃李不言，下自成蹊”。此言虽小，可以谕大也。一个个耐人寻味的小故事编织成了世世代代流传的史记。
司马迁笔下的人物个个栩栩如生，有着鲜明的个性。生动的语言，优美的文字让读者读起来仿佛置身于一个个优美的意境中。随着情节的起伏，我的心情也在为之而改变。喜着主人公的喜，忧着主人公的忧，感受着主人公的感受。轻松幽默的语言，紧张刺激的情节，仿佛把我带到了那个遥远的时代。各个时代的背景特色；各个国家的风土人情；各个民族的风俗习惯，在《史记》中表现得淋漓尽致，绘声绘色。
看《史记》就仿佛在作一次足不出户的历史旅行，领略了那个时代的一切，回顾了各种令人难以忘怀的历史事件。体会了当时人们的思想感情。
看《史记》就仿佛在读一本有趣的故事书。生动形象的历史人物有声有色的为你讲述他们身上发生的有趣的故事，带领你进入他们的世界。
看《史记》就仿佛在和一个历史学家面对面的谈话。深深的被他那准确到位的语言所打动。在不知不觉中也增长了必要的历史知识，丰富了头脑。
《史记》是一本既生动有趣又能增长知识的值得一看的好书。
读史使人明智篇三
前几天，我买了一本名叫《牛顿》的书来看。我很羡慕他发现了万有引力定律。于是，我想改变历史，当一回“牛顿”。
因为零花钱太少，只有一百多万（那时是3077年，人人都家产过亿），所以我只好买了一台最便宜的时光机器。
“唆”的一声，时光机器就来到了牛顿的时代。我轻手轻脚地悄悄来到了苹果树下，抬起了牛顿（说实在话，那家伙读书还真专心，没发现自己被人抬起，更没听到可怜的我被他的体重所压而发出的呻吟。）。哈哈！行了，我把牛顿移到椰子树下。后来，我又坐在苹果树下，假装自己发现了万有引力定律。后来，我听说牛顿被一个落下的椰子打死了！可没关系，反正我已取代了他。
我回到3077年后，发现那本叫《牛顿》的书变成了《房东少爷》。同时也发现一个警察给我戴上手铐，说：“对不起，你改变了历史，请协助调查！”妈啊。.。.。.
读史使人明智篇四
3.读书使人成为完善的人。——培根。
4.光阴给我们经验，读书给我们知识。——奥斯特洛夫斯基。
8.读书对于智慧，就像体操对于身体一样。——爱迪生。
9.自然界没有风风雨雨，大地就不会春华秋实。
10.不勤于始，将悔于终。
11.勤奋是你生命的密码，能译出你一部壮丽的史诗。
12.百倍其功，终必有成。——康有为。
13.好高骛远的一无所得，埋头苦干的获得知识。
14.忙于采集的蜜蜂，无暇在人前高谈阔论。
15.大海中深邃难测，但精卫敢填海;陆地上群山起伏，但愚公可移山;天空里云谲波诡，但女娲能补天。
17.拳不离手，曲不离口。
18.努力不懈的人，会在人们失败的地方获得成功。
19.知识需要反复探索，土地需要辛勤耕耘。
20..一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
21.一日无二晨，时过不再临。
22.勉之期不止，多获由力耘。——欧阳修。
23.，学问勤中得。
24.勤奋是好运之母。
25.越努力，越幸运。
26.韦编三绝，悬梁刺骨，凿壁偷光，囊萤映雪，卧薪尝胆，圆木警枕。
27.一分耕耘，一分收获;要收获得好，必须耕耘得好。——徐特立。
28.天才来自勤奋。
29.只要能收获甜蜜，荆棘丛中也会有蜜蜂忙碌的身影。
30.天下事以难而废者十之一，以惰而废者十之九。——颜之推。
读史使人明智篇五
五年级下学期时，我们班上很多同学都在看《明朝那些事》，有些同学只要下课铃一响，就会捧起那本书，甚至有个别人上课时还会偷偷地看。我很好奇，这本书真的很好看吗？于是我试探着买了《明朝那些事》从书中的第一部——《洪武大帝》。这部书书面装帧古色古香，上面的一朵祥云似乎要将我的思绪带回到六百多年前，明朝开国那战火纷飞的年代。书中故事情节生动有趣、内容包罗万象，引发了我极大的兴趣。我一口气，用了不到两天的时间就看完了，于是我又买了其余的六本。
在这套丛书中，我最喜欢，也是印象极深的一个故事是“北京保卫战”。那是土木堡事变后，也先率领十余万瓦剌士兵浩浩荡荡地向北京前进，于正统14年9月15日正式进攻北京，兵部尚书于谦用了一个月的时间组织了一批可以与也先抗衡的军队。历时2月的北京保卫战以明军完胜、瓦剌惨败结束——也先的弟弟、副将等10余位将领战死，十万大军化为乌有，自己也负了伤。也先未必知道就在这1个月的时间里，京城发生了多少翻天覆地的变化，但他可以感觉到，在这座看似岌岌可危的城市里，有一种力量支撑着这里的守军，顽强地对抗着他，最终击败了他。这种力量，我称它为勇气。勇气是一种敢作敢为毫不畏惧的气魄，无论在多么绝望的情况下，也不要放弃希望，坚持下去，就一定能够创造奇迹。正如《亮剑》中李云龙所说：“狭路相逢勇者胜，逢敌必亮剑。”在我们的学习中，不管遇到什么样的困难，都要拿出于谦那种勇气战胜一切困难的勇气，迎难而上，不解决问题誓不罢休。
读史使人明智篇六
台词起诉状社会主义欢迎词悼词工作倡议书个人介绍概述意见：施工资格考试材料事业单位检测题的食品试卷：颁奖国培的三曹聘书述职述廉营销策划复习题工作个人介绍评议句子的造句班会总结教育口号的道歉信请柬志愿书现实表现朗诵稿的语法试卷。
读史使人明智篇七
3.才华是血汗的结晶。
4.才华是刀刃，辛苦是磨刀石。
5.不经过琢磨，宝石也不会发光。
6.书籍是巨大的力量。——列宁。
7.好的书籍是最贵重的珍宝。——别林斯基。
9.喜欢读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻。——孟德斯鸠。
10.如果我阅读得和别人一样多，我就知道得和别人一样少。——霍伯斯[英国作家]。
12.饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。——毛泽东。
13.读过一本好书，像交了一个益友。——臧克家。
15.读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长;大嚼大咀，终不知味也。——朱熹。
16.三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子。
17.每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。
18.先天环境的好坏并不足奇，成功的关键在于一己之努力。
19.只有努力攀登顶峰的人，才能把顶峰踩在脚下。
20.崇高的理想就像生长在高山上的鲜花。如果要搞下它，勤奋才能是攀登的绳索。
读史使人明智篇八
一直优美的乐曲为心插上翅膀，像蝴蝶一样飞翔；一副五彩的油画，为眼睛洗去尘埃；若钻石一样折射出人生，七彩的阳光；一本引人注目的书刊使头脑踏入想象的空间，如乘坐时空穿梭机在过去与未来之间畅游。读书是在收获的田野中喜悦，是一家人在斜阳之中共进晚餐的温馨。
自从我上了五年级，我便钻进了厚厚的`复习资料中，没有了课外阅读，我都好久好久没有读书了，也没有为书中形形色色的人物喜欢或忧愁，没再为书中意味深长的道理深深思索。
拂去书上的微尘，我迫不及待地翻开，像一叶自由的扁舟，立刻就徜徉在了书中的海洋中。这是一个极其美妙的世界啊！在这里，我体会到了马致远“断肠人在天涯”的凄凉，理解了辛弃疾的“可怜白发生”的无泊，寻找到了文王祥“人生自古谁无死”的豪情，在这里我为穷人桑娜的爱心的深深感动，为老葛朗台的虚伪自愤恨，为爱斯梅的命运而叹息，为简*爱最终的结局欢欣。
这里鸟语花香，草长莺飞。小说是大树，诗歌是嫩草，散文是鲜花，戏剧是爬藤。这里充满了美丽，充满了人生的足迹。这里，飞出诱惑，泌出芬芳，吐出黎明。
我爱读书，读不同的书给我的受益不同，正如培根所说：“读书使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密。科学使人深刻，伦理治学使人庄重，逻辑修使人善辩。”
书是一朵刚刚盛开的大花朵，有甜的知识花蜜；书是一个好导游，带我们走进知识的世界；书，是艘非凡的战舰，带我们进入知识的港湾。
读史使人明智篇九
3.读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想。——鲁巴金。
4.积累知识，胜过积蓄金银。——欧洲谚语。
5.必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。--鲁迅。
6.学源于思，思源于疑。小疑则小进，大疑则大进。——谚语。
7.阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。--培根。
8.怀疑是知识之钥。——谚语。
9.治学有三大原则：广见闻，多阅读，勤实验。--戴布劳格利。
10.思则睿，睿则圣。——周敦颐。
读史使人明智篇十
往事越千年，无人知晓，那江畔的孤魂依然徘徊不休。
生前的心血，留给了君王与国家，他却免不了被排挤、被放逐的命运；华彩的词赋，留给了人民与后世，彪炳史册，名垂青史。
可那样肮脏混浊的世界，怎容得下他清白的身驱，无暇的灵魂？君王的昏庸，刺痛了他的双眸；国家的混乱，染白了他的两鬓；人民的哀苦，摧毁了他的心志。他的一切努力全部付诸东流，惟有“长太息以掩涕息，哀民生之多艰”。
前278年，噩耗传来。他一生热爱着的，奉献着的国度将不复存在。那年，一切记忆都随他缓缓沉入汨罗江心。
我们从来未遗忘他，岁岁年年的端午都以亘古不变的方式纪念着他的灵魂，他的作品，《离骚》《九歌》不灭，那份爱国情永在。
这便是不朽的爱国诗人，屈原。
时光悄然流逝，物是人非，此情不移。年少时的他，就怀有“致君尧舜上，再使风俗淳”的雄心壮志，并为此拼搏不休。
可命运却偏将他生在这个统治者醉生梦死的朝代，让他亲眼看见这些民不聊生的社会！他的“三吏”“三别”，字字含恨，句句凝泪。他把最沧桑的感情，融入那最朴实的诗句。一生不曾得志的他，平静接受了“名岂文章著，官应老病休”的结局。垂暮之年的他，穷愁潦倒，为人世间这艰苦恨落泪。
喜欢他《旅夜书怀》中那句“飘飘何所似，天地一沙鸥”。我竟觉得此刻的他有了苏轼的几分超脱，但我何曾真的了解他那颗赤诚的爱民之心呢？他是为国而生，为民而死，一辈子牵挂着这令人心酸的社会。
我们尝试着去理解他，只有我们这个民族共同的敬仰，才会使他的亡灵安息。
这是伟大的现实主义诗人，杜甫。
南宋，狼烟四起，战火纷飞。
在抗金队伍中，永远有他最夺目的身影。沙场上，军营中，他英姿飒爽、壮志凌云。他的词，如其人般言语豪放，意境深远。
一生力主抗金的他，终未看见他想要看的祖国光复。他遭受过两次弹劾，抗金大略也一直被朝廷弃置不用。这位爱国词人抑郁而终后，朝廷才意识到他的重要性，却是再也无法挽回大厦倾颓的局面。
我们品味着一首首豪壮的词作，蓦然觉出了他生命中的瑰丽与惊心动魄。
他，同之前的无数爱国文人一道永载史册，他是辛弃疾。
翻开中国近代史那一页，便感到了沉重和压抑。然而在这样的屈辱中，我们却体会得到了时刻喷薄而出的强烈感情。
我们从他们身上，又看见了一代代人对中华民族爱国精神的传承与弘扬。
毛泽东为着激励国家，指点江山，激扬文字；周恩来为着挽救国家，邃密群科，济世之穷；秋瑾为着献身国家，挥洒热血，化作碧涛。他们带领黑暗中探求着的人们，坚持不屈地寻那胜利的终点。点点血泪凝成了经年，缕缕英魂筑成了历史。
随后的1949年，许多人事已不复存在，历经苦难的中国的人民，终于迎来了自由的黎明和曙光！
历史的车轮滚滚向前，它不会停下脚步，它会续写着2022年以后的光辉历程。
不知有谁，将要谱写新时代爱国的宏伟篇章与壮丽凯歌，亦不知有谁会预知到中国历史上“后之视今亦犹今之视昔”的局面。
