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在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
节日民俗文化篇一
每一个节日都有其独特的民俗活动，这些活动不仅是世界文化的一种体现，更是人们传承文化、凝聚情感的重要方式。在参与这些节日民俗活动的过程中，不仅感受到了浓郁的传统文化氛围，体验到了别样的生活方式，更让我深刻地认识到了文化多样性的重要性。在这里，我将分享一下自己在节日民俗活动中的心得体会。
二、春节对联贴
春节是中国最重要的传统节日，也是最具特色的节日之一。对联是春节期间不可或缺的重要元素，对联的精彩多种多样，让我们浸润在诗情画意的春节文化中。每年的春节期间，我都会刻印对联，这让我感受到了传统文化的深厚底蕴。同时，对联的精美造型也让我在千篇一律的生活中感受到了别样的美好，也向我展示了美的多样性。
三、清明祭祖扫墓
清明是中国传统的祭祖节日。每年的清明节，我都会回家扫墓祭祖，用鲜花、香烛和纸扎等物品整理墓园。在整理墓园的过程中，我感受到了祭祖的重要意义，也对传统家庭观念有了更深刻的认识。祭祖活动也让我充分了解到了自己的家族历史和文化根源，感受到了家庭和谐团结的重要性。此外，扫墓也是一种缅怀先辈、感恩父母的方式，更让我明白了家庭教育对个人成长的重要帮助。
四、中秋赏月
中秋节是中国的传统节日之一，也是最具浪漫主义的节日，人们会在这个节日赏月。每逢中秋节，我都会和家人一起赏月，吃着月饼，看着皓月当空，感受到了浪漫的恬静、致富和睦的氛围。同时，中秋赏月也是一种品味自然、接纳生命的方式，也让我明白了在快节奏的现代生活中，谁更懂得享受生活与感受生命，谁就能更加快乐与收获。（很长了，如果有需要可以多补充一些）
五、结语
节日民俗活动是丰富多彩的文化标志，也是人们传承和升华文化、凝聚情感的重要方式。通过参与这些节日民俗活动，让我更深厚的认识到了文化多样性和传统文化的珍贵。希望未来，我们可以更好地继承和创新文化，并且通过这些节日文化来推进国家和社会和谐发展。
节日民俗文化篇二
在这次综合实践活动中，我们小组研究的.是民俗节日：七夕，我们有收获，也有不足的地方，还体验到了当老师的滋味：
因为我们研究的是七夕，所以大家肯定有很多问题了：
什么是七夕？我们可以把七夕当做情人节来过吗？……
为了让大家明白得更透彻，我们用视频的方法来给同学们简介牛郎织女的故事，这可费了我们不少时间，背台词、练动作……我们要费尽口舌，用自己的话来把官方用语改变过来，让语言变得更风趣、俏皮。为了让同学更加明白，我们练习了整整两个下午呢。
虽然前一些天我们的效率并不是很高，会出现分歧，不和谐，但是我们一想到“兄弟齐心，其利断金”只要团结一致，什么困难都会被攻破，什么事情都会变得简单！这让我想起了老师给我们讲课时做的幻灯片：他们不惜时间在备课中一点一点溜走，不惜辛苦劳累，为了我们听的更明白，总是在不停的修改，争取让每个同学都听懂。
在这次民俗实践活动，我收获到了合作的精神、力量是无穷大的，俗话说得好，“一花独放不是春，百花齐放春满园”只有合作的精神是最强大的。
节日民俗文化篇三
子洲县供电分公司
参加庙会活动，宣传电力安全
在改革开放的今天，庙会对深居闹市的人来说是一种独特的文化记忆，它提供了体验传统文化和寻找心理慰藉的载体。庙会活动也对丰富和促进本土文化和经济建设起到了一定作用。让我们共同坚守这块传统文化的精神家园，去捡拾、去保护历史文明的碎片，传承我们源远流长的民族民间文化。农历3月3日，子洲县供电分公司组织全体员工来到子洲苗家坪镇南丰寨，参加那里正在举行的庙会活动。在参加庙会的同时，子洲县供电分公司组织人员到庙会现场开展用电知识宣传，深受群众欢迎。
人次，深受好评。
子洲县苗家坪镇南丰寨是子洲县著名旅游景点之一，集宗教和生态观光于一体。在庙会前夕，子洲县供电分公司就专门组织技术人员对南丰寨几个庙宇室内外线路进行了全面整理和维修，为新建成的一座庙宇通了电，为为期一周大型庙会的举行提供了电力保障。为庙会的顺利举行提供了强有力的保障。
庙会在千百年的发展进程中宗教的、迷信的、政治的色彩渐渐淡化，并凝结出感恩祈福、营造祥和的特有文化，彰显出人们对美好生活的期盼。以前的庙会有地方戏、曲艺、杂技、马戏、魔术、套圈、打彩等文娱活动，现代的庙会增加了歌舞等时尚因素，尽管形式和内容有所改变，但庙会特有的文化核心没有变，贯穿于庙会上种种喜庆活动的，依然是人们追求和谐、崇尚美好的精神，也许正是这种文化“基因”的传承，使庙会活动一直延续至今。
文化艺术的魅力，同时还能唤回那遥远的回忆。
节日民俗文化篇四
在这次综合实践活动中，我们小组研究的是民俗节日：七夕，我们有收获，也有不足的地方，还体验到了当老师的滋味。
因为我们研究的是七夕，所以大家肯定有很多问题了。
什么是七夕？我们可以把七夕当做情人节来过吗？
为了让大家明白得更透彻，我们用视频的方法来给同学们简介牛郎织女的故事，这可费了我们不少时间，背台词、练动作……我们要费尽口舌，用自己的话来把官方用语改变过来，让语言变得更风趣、俏皮。为了让同学更加明白，我们练习了整整两个下午呢。
虽然前一些天我们的效率并不是很高，会出现分歧，不和谐，但是我们一想到“兄弟齐心，其利断金”只要团结一致，什么困难都会被攻破，什么事情都会变得简单！这让我想起了老师给我们讲课时做的幻灯片：他们不惜时间在备课中一点一点溜走，不惜辛苦劳累，为了我们听的更明白，总是在不停的修改，争取让每个同学都听懂。
在这次民俗实践活动，我收获到了合作的精神、力量是无穷大的，俗话说得好，“一花独放不是春，百花齐放春满园”只有合作的精神是最强大的。
节日民俗文化篇五
一、活动目标
1、了解中国传统民俗节日，知道一些传统民俗活动。
2、开展调查活动，丰富课外知识。
3、激发学生民族自豪感。
二、活动方式
调查表、图片等
三、活动参考
1、节日内容
二月二龙抬头
五月初五 端阳
七月初七七夕
八月十五中秋
腊月二十三小年……
2、活动形式
访问调查
故事会
小报《民俗节日知多少》
节日民俗文化篇六
我的家乡在福清。那儿山清水秀，人们生活美满。而家乡的习俗和小吃更是让人大开眼界、赞不绝口：清明节吃光饼、冬至吃番薯丸、春节吃海蛎饼……其中我最喜欢的当属春节时吃的海蛎饼了。
海蛎饼由面粉、海蛎、胡萝卜丝、瘦肉、紫菜做成。入锅炸完之后，外皮金灿夺目、香脆可口。里面的馅料呈金字塔状，上层的海蛎、瘦肉，柔嫩多汁；下层的胡萝卜丝、紫菜清爽美味。一口下去荤素搭配、海陆俱全。那味道，神仙走过都要停下尝一尝。
春节期间，福清很多人家都会炸海蛎饼，这成了福清特有的习俗。春节期间，你若去福清乡下，便能听见那不绝于耳的噼噼啪啪的炸海蛎饼声和烟花爆竹声。我们家也不例外。只见外婆将油倒满了锅，拿出了一个铁制带柄小圆铲，将面糊均匀地涂抹在上面。然后又将红宝石一般的胡萝卜丝放于底下，再将褐色的紫菜放在上面，接着将海蛎和肉放在上面。这海蛎可是整个海蛎饼的点睛之笔，没了它，海蛎饼定会失掉一半的美味。这海蛎必须用刚刚捞上来的新鲜海蛎，只有这样，海蛎饼才会那么鲜、那么香。最后再涂上一层面糊，入锅用中火炸10分钟左右便好了。可10分钟对我来说却很漫长，我像只馋猫似的不停地在油锅旁转悠，等着做第一个吃海蛎饼的人。海蛎饼终于出锅了，我一口咬下去，香软的海蛎在口里慢慢融化，再加上香脆的皮，美味至极，一股香气直沁心田，简直比山珍海味还好吃呀！
说起海蛎饼，还有一个传说呢！当年荷兰军队占领台南，郑成功从鹿耳门率兵攻入，欲收复失土。郑军势如破竹、大败荷军，荷军一怒之下，把米粮全都藏匿起来。郑军在缺粮之余急中生智，索性就地取材将海蛎、番薯粉混合加水然后炸成饼吃。这便是海蛎饼的起源。可见我们福清的海饼还是小吃界的“长老”呢！
我爱我的家乡，爱那可口诱人的海蛎饼。
节日民俗文化篇七
春节的潮汐刚退后不久，元宵的风暴又再次来袭。虽然这一风暴持续不久，但是这“独特”元宵节依然掀起了很大的.波浪。
那天，我来到了万泉河畔，那里没有一辆车，我漫无心际的在大马路上走着，没有车的大马路显得宽了许多，街道上的人时不时与我擦肩而过。不一会儿，来到了音乐喷泉，这里有的敲锣打鼓，还有人舞龙、扭秧歌，那种秧歌的舞步太奇特了，走四步，退两步，手中的扇子也随之摇摆，别有一番韵味，手中的长丝带随风飘舞，美不胜收。
舞龙那边一个个敲锣打鼓的人尽力挥舞着鼓棒，鼓韵齐鸣，动作齐整划一，完美无缺。舞龙人精神抖擞，用双臂挥舞着，周围观众不时地发出喝彩声。
我继续漫步在万泉河畔。忽然，耳边传来雷鸣般的轰响，我回眸一看，原来是那边的舞台正在演奏摇滚音乐，我挤到人堆里，看着那歌手疯狂的摇滚着，那欢快的节奏，影响着我的感观，让我有一种心要跳出来的感觉。听着那音乐，我兴奋不已！
不知不觉中，已经到了十一点半。我回到家，躺在床上透过窗子抬头望去，深蓝色的天空那样迷人，空中闪动着一颗颗的小星星。它们越来越多，好像在蓝色的地毯上跳舞，又像在眨着眼睛和我说话。
欢乐的元宵节，美丽十足的舞蹈，震撼人心的摇滚音乐，给我们带来了莫大的快乐，带来了生活的美好，也给我留下了快乐的童年。
节日民俗文化篇八
1、盈盈一水经年见。——陈师道《菩萨蛮·七夕》
2、的愁睇光，连娟思眉聚。——柳恽《七夕穿针》
3、空惆怅，谁复吊沅湘。——舒e《小重山·端午》
4、已驾七香车，心心待晓霞。——李商隐《壬申七夕》
5、浑欲乘风问化工。——辛弃疾《一剪梅·中秋元月》
6、高树数声蝉送晚。——吴文英《凤栖梧·甲辰七夕》
7、桂嫩传香远，榆高送影斜。——李商隐《壬申七夕》
8、寻常岂是无三五。——郭应祥《醉落魄·丙寅中秋》
9、未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。——晏殊《中秋月》
10、故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。——高适《除夜作》
11、肠断裂，搔首一长嗟。——汪元量《望江南·幽州九日》
12、琅碧，花影弄蜻蜓。——吕渭老《小重山·七夕病中》
13、一片宋玉情怀，十分卫郎清瘦。——潘希白《大有·九日》
14、正是浴兰时节动。——欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》
15、秋明白鹭双飞处。——吴文英《蝶恋花·九日和吴见山韵》
16、洒洒沾巾雨，披披侧帽风。——范成大《清明日狸渡道中》
17、五色新丝缠角粽。——欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》
18、只今聊结社中莲。——张孝祥《浣溪沙·中秋坐上十八客》
19、新月西楼，相约同针线。——吴文英《凤栖梧·甲辰七夕》
20、花燃山色里，柳卧水声中。——范成大《清明日狸渡道中》
21、江淮度寒食，京洛缝春衣。——王维《送綦毋潜落第还乡》
22、好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。——白居易《清明夜》
23、谩说投诗赠汨罗，身今且乐奈渠何。——赵蕃《端午三首》
24、石马立当道，纸鸢鸣半空。——范成大《清明日狸渡道中》
25、单夹衣裳，半栊软玉肌体。——杜安世《鹤冲天·清明天气》
26、九日黄花酒，登高会昔闻。——岑参《奉陪封大夫九日登高》
27、岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。——李商隐《辛未七夕》
28、霜威逐亚相，杀气傍中军。——岑参《奉陪封大夫九日登高》
29、坐中客，翠羽帔，紫绮裘。——苏辙《水调歌头·徐州中秋》
30、移来古寺种朱门。——顾太清《临江仙·清明前一日种海棠》
31、三千粉黛，十二阑干，一片云头。——仲殊《诉衷情·寒食》
32、暗柳啼鸦，单衣伫立，小帘朱户。——周邦彦《琐窗寒·寒食》
33、三百内人连袖舞，一时天上著词声。——张祜《正月十五夜灯》
34、云白山青万余里，愁看直北是长安。——杜甫《小寒食舟中作》
35、对风鹊残枝，露＿荒井。——史达祖《齐天乐·中秋宿真定驿》
36、天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。——米芾《中秋登楼望月》
37、翠袖殷勤，金杯错落，玉手琵琶。——张可久《折桂令·九日》
38、那知天上计拙，乞巧楼南北。——吴文英《六么令·夷则宫七夕》
39、风雨满城，何幸两重阳之近。——文天祥《回董提举中秋请宴启》
40、画楼洗净鸳鸯瓦，彩绳半湿秋千架。——王元鼎《醉太平·寒食》
41、重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。——杜甫《九日五首·其一》
42、算韶华，又因循过了，清明时候。——王《倦寻芳慢·露向晚》
43、空樽夜泣，青山不语，残月当门。——黄孝迈《湘春夜月·近清明》
44、洒空阶、夜阑未休，故人剪烛西窗语。——周邦彦《琐窗寒·寒食》
45、统豺虎，御边幅，号令明，军威肃。——宋江《满江红·喜遇重阳》
46、柳下系舟犹未稳，能几日、又中秋。——刘过《唐多令·芦叶满汀洲》
47、清明上巳西湖好，满目繁华。——欧阳修《采桑子·清明上巳西湖好》
48、香醪欲醉茱萸节，壮志还为出塞歌。——石茂华《九月九日登长城关》
49、日，过中秋而去，作此曲以别余。——苏轼《水调歌头·安石在东海》
50、明朝寒食了，又是一年春。——顾太清《临江仙·清明前一日种海棠》
51、六曲阑干偎碧树，杨柳风轻，展尽黄金缕。——冯延巳《鹊踏枝·清明》
52、肠漫回，隔花时见，背面楚腰身。——吴文英《渡江云三犯·西湖清明》
53、相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处。——苏轼《鹊桥仙·七夕送陈令举》
54、照野霜凝，入河桂湿，一一冰壶相映。——史达祖《齐天乐·中秋宿真定驿》
55、调露初迎绮春节，承云遽践苍霄驭。——佚名《郊庙歌辞。五郊乐章。舒和》
56、陪都歌舞迎佳节，遥祝延安景物华。——董必武《元旦口占用柳亚子怀人韵》
57、不惜罗襟h眉黛，日高梳洗，看著花阴移改。——晁冲之《感皇恩·寒食不多时》
58、数日西风，打秋林枣熟，还催人去。——吴文英《惜秋华·七夕前一日送人归盐官》
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节日民俗文化篇九
春节的'潮汐刚退后不久，元宵的风暴又再次来袭。虽然这一风暴持续不久，但是这“独特”元宵节依然掀起了很大的波浪。
那天，我来到了万泉河畔，那里没有一辆车，我漫无心际的在大马路上走着，没有车的大马路显得宽了许多，街道上的人时不时与我擦肩而过。不一会儿，来到了音乐喷泉，这里有的敲锣打鼓，还有人舞龙、扭秧歌，那种秧歌的舞步太奇特了，走四步，退两步，手中的扇子也随之摇摆，别有一番韵味，手中的长丝带随风飘舞，美不胜收。
舞龙那边一个个敲锣打鼓的人尽力挥舞着鼓棒，鼓韵齐鸣，动作齐整划一，完美无缺。舞龙人精神抖擞，用双臂挥舞着，周围观众不时地发出喝彩声。
我继续漫步在万泉河畔。忽然，耳边传来雷鸣般的轰响，我回眸一看，原来是那边的舞台正在演奏摇滚音乐，我挤到人堆里，看着那歌手疯狂的摇滚着，那欢快的节奏，影响着我的感观，让我有一种心要跳出来的感觉。听着那音乐，我兴奋不已！
不知不觉中，已经到了十一点半。我回到家，躺在床上透过窗子抬头望去，深蓝色的天空那样迷人，空中闪动着一颗颗的小星星。它们越来越多，好像在蓝色的地毯上跳舞，又像在眨着眼睛和我说话。
欢乐的元宵节，美丽十足的舞蹈，震撼人心的摇滚音乐，给我们带来了莫大的快乐，带来了生活的美好，也给我留下了快乐的童年。
节日民俗文化篇十
我的家乡是九江，在过年的时候，可有很多特别的习俗呢！
过年前夕，家家户户挂满了腊肉、腊鱼和腊肠，像是在为人们提前宣告了新年的来临，又像是在争斗谁更有喜气。在我家中，人人都在忙上忙下，有的忙去订年货，有的还在打扫卫生，还有的正在分配红包，虽然累得满头大汗，但我们脸上的喜悦却是对新的一年的美好向往。
除夕来临，街道上空无一人，家家灯火通明，鞭炮声络绎不绝，我家也不例外。家中，大人小孩正团聚在一起，手烘着温暖的火，正惬意地吃着由“顶级厨师”婆婆亲自现做的可口饭菜。可为什么大家并没有“大饱口福”呢？嘿！这你都不知道？当然是为了大吃几碗“压轴菜”——八宝饭啦！八宝饭俗称我国的年夜饭，是由甜糯米和几种干果拌成的饭，据说吃了这一年就万事如意，一家子和和美美的。
饭后，便到了最令人激动的环节了，那就是——发红包！我和弟弟妹妹忙去向大人献殷勤，逗得爸爸妈妈直乐，大人们才给了我们“小费”，可“小费”也不是白拿的，还要帮大人们在门上贴上红红的对联，这对联也是我国过年时的著名传统习俗之一，红运来临的象征。
初一初二的景象与除夕截然不同。街道上人来人往，知道这是为什么吗？有句潮汕俗谚说：“有心拜年初一二，无心拜年初三四。”说的是拜年越早越见其诚意，咱们九江人也同样好拜年这口。不管是刮风还是下雨，都要去别人家拜个年，说上几句祝福，以示祝别人在新的一年里家道兴旺。
怎么样？你想不想也来体验体验九江过年时的习俗？
节日民俗文化篇十一
“五月五，是端阳。插艾叶，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龙舟下水喜洋洋。”每当唱起这首歌，便想起快乐的端午节。端午节是每年的农历五月初五，是中国民间的'传统节日，又称端阳节、重五节。
传说，这一天我国古代著名的爱国诗人屈原投汨罗江而死。为了纪念他，所以端午节也叫“诗人节”。据说，那是的老百姓十分爱戴屈原，为了不让河里的鱼虾把屈原的遗体吃掉，就把裹的粽子投入河中。这也就是粽子的由来了。
每逢端午，人们把房子都要打扫的一尘不染，在厨房里洒上雄黄水，用来杀死毒虫，或者防止毒虫滋生。又是还把雄黄酒带在身上，这样外出遇到蛇就不怕了。
端午节又称重五，许多习俗也与“五”这个数字练习在一起。用红、黄、蓝、白、黑五色丝线系在儿童的脖颈、手腕或足踝上，称为长命缕。各家还要插“无端”：菖蒲、艾草、石榴花、蒜头、龙船花。制成的花环、配饰，美丽芬芳，妇女们争相佩戴，用以驱瘴。
端午节是我国传统的节日，有些神秘。作为每个炎黄子孙，我们都应该继承传统，爱护传统节日，因为只是一种文化，需要我们来保护它！
我爱重阳节！温馨的一天！
节日民俗文化篇十二
一、庆天贶节：
在史书里面天贶节是有详细的记载的，天贶的意思其实就天赐了，天赐予的节日，因为天贶节刚好是老历的六月初六了，所以这个节日意义非凡，小暑也沾光了呀，在宋代在这个节日皇帝会给大臣赏赐“冰麨”和“炒面”也是因为这个节日的原因。
二、祭祀五谷：
小暑时节是农作物长势最好的时节，所以在古代比较看天吃饭的农民伯伯当然是要祈祷风调雨顺了，所以就形成了祭天祭地的习惯了。
三、晒书衣物：
在一些名俗更加浓郁的地方，寺庙会在小暑这一天把经书，民间百姓呢，则会晒书、晒衣服等等一系列的晒东西活动，也有古谚语记载了，“六月六，人晒衣裳龙晒袍”“六月六，家家晒红绿”，所以明间算是玩得非常开心了。
四、小暑吃辛：
上面也说了小暑农作物长势非常好，但是有的农作物已经可以收获了，所以为了表示对上天的感谢和大自然的敬畏，就会选择品尝一些新的粮食，所以小暑节后第一天要“吃幸”同“吃新”，明间也有“小暑吃黍，大暑吃谷”的谚语了。
五、百索撂屋：
话说最近也是牛郎星和织女星被隔在两岸了，7月7日话说能相会啊，但是隔着银河呢?所以小孩子要把前段时间端午节带的“百索子”放在屋檐上，让喜鹊叼去架起彩虹桥，以便牛郎织女相会。
六、白龙回家：
小白龙犯了天条，所以在这一天也是小白龙归家的日子，王母把小白龙关在了孤岛上面，这一天能回家了，但是时间仓促啊，所以这个季节的天上的电闪雷鸣就是小白龙回家引起的呀，所以大家不要激动，给小白龙一个回家的顺畅时间!
七、小暑舐牛：
这个季节不光是人要过节啊，其实在山东地区也是会给小牛过节日的，给他们改善牛的饮食，煮一些麦仁什么的给牛喝，也有民间谚语“春牛鞭，舐牛汉(公牛)，麦仁汤，舐牛饭，舐牛喝了不淌汗，熬到六月再一遍。”
八、小孩弈棋：
这一天小孩也会搞一些弈棋的活动，夏季在大树荫下面，来上几局，也是为了渡过夏日了，更多的是也锻炼了孩子们的思维了。
九、苗族封斋：
苗族人在这一天是不吃什么鸡鸭鱼鳖这些东西的，防止灾祸，但是却可以吃牛羊猪，也不知道是什么道理!
十、吃暑羊：
因为经过了一整个春季的滋养，现在的羊那可得多么的鲜美啊，所以这个吃上一碗羊肉，都不用医生开药方了，简直就是厉害死了。
十一、消暑食物：
这一天人们也要喝一些消暑的东西了。什么粥啊，什么汤啊，因为天气实在是炎热，所以没有办法，只能搞一些清淡的。
节日民俗文化篇十三
傣族是云南特有的民族，世代生活在热带、亚热带气候的肥沃富饶的坝子，主要聚居在西双版纳、德宏两州和耿马、孟连、新平、元江的河谷坝区，小部分居住在景谷、景东、金子、双江等30多个县区。根据云南省人口普查统计，云南省境内的傣族人口有114．21万人。傣族有水傣、旱傣和花腰傣之分。傣族是一个具有悠久历史的少数民族，自远古以来傣族先民就繁衍生息在中国西南部。公元1世纪，汉文史籍就已有关于傣族先民的记载，称其为“滇越’、“掸或擅”、“僚或鸠僚”；唐宋时期，称其为“金齿”、“黑齿”、“花蛮”等；元明时期，称其为“白夷”、“百夷”、“伯夷”等。
傣族人过去自称为“傣那”、“傣雅”、“傣绷”等，新中国成立后，根据傣族人民的意愿，正名为傣族。“傣”有两个含义：一是“谷仓”，古时候傣族自称“滚傣”，意为“谷仓人”，见面则以“毫丁傣”(意为谷满仓)相问候祝福；另一种解释是，“傣”即傣语中的“犁”的谐音，傣族自称“滚傣”，意即“犁田的人”。两种解释都说明傣族的族称与水稻有密切关系，是一个水稻民族。傣族有民族的语言和文字。傣语属汉藏语系壮侗语族壮傣语支。居住在西双版纳地区的傣族属傣泐支系，讲傣泐方言；居住在德宏地区的傣族属傣那支系，讲傣那方言；居住在景谷、双江、耿马等地区的傣族，是傣泐与傣那两个支系的结合部，故通用两种方言。傣文属拼音文字，主要有西傣文和德傣文两种。西傣文又称傣泐文，主要通用于西双版纳地区；德傣文又称傣那文，主要通用于德宏地区。
傣族喜欢饮用“竹筒茶”，傣族语“腊跺”，这是一种充满诗情画意的饮茶方式，先用晒干的春茶放入刚砍回的香竹筒内，放在火塘的三脚架上烘烤，6—7分钟后，竹筒内茶叶软化，用木樟将竹筒内茶叶舂压后再装进茶叶，这样边装、边烤、边舂，直至竹筒内茶叶填满舂紧为止，待茶烤干后，削开竹筒取出圆柱型的茶叶，掰少许茶叶放人碗中，冲人沸水约五分钟即可饮用。这种竹筒茶，既有竹子的青香，又有茶叶的芳香，非常可口。
