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心得体会可以让我们更好地记录下自己的成长过程，也可以成为以后回忆和反思的材料。在写心得体会时，我们要注意适当加入自己的情感和感受，使文章更加饱满和真实。以下是小编为大家收集的心得体会范文，供大家参考和借鉴。
大学读书心得体会篇一
最近，我在国学堂学了《大学》这本书。《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒学的入门读物。
《大学》指出：“君子必慎其独也！”这句话告诉我们，君子在别人看不见的时候，在别人听不到的时候，也一定要做到言行谨慎，不能自己欺骗自己。在这方面，古代圣贤给我们作出了榜样。
南北朝时期，齐国有一个叫甄彬的人，有高尚的品质和出色的才能。有一次，他用一束苎麻到xx的当铺作抵押换钱，后来赎回苎麻时，发现在苎麻中包着五两金子。甄彬看到金子后二话没说，立即送还当铺。当铺的人非常吃惊，于是用一半金子作为酬谢，并让甄彬把名字详细的告诉他，两人往复推辞了十多次，甄彬坚决不肯接受。从此，甄彬还金的美名远播。甄彬的家庭并不富裕，却能做到拾金不昧，这就是“慎独”的功夫啊！
如今已是21世纪，很多人都能做到慎独，一事当前，先替他人着想。一次，我的好朋友小红看到老奶奶过马路很不方便，就赶紧跑过去搀扶，我应该向小红学习。
学习了君子要“慎独”这段话，我在独处的时候也能做到言行谨慎。自己在家的时候，也不玩电脑，不看电视，自己完成作业。在学校也不随便拿别人的东西。到别人家串门，也不随便动别人的东西。
读了《大学》让我懂得，一个人首先要有良好的品德，才能成大事。没有良好的品德，学的再多也没用。我们之所以接受教育，为的就是将来能成为一个品德高尚的人，一个对社会有用的人。
大学读书心得体会篇二
几年前已经把《大学》背诵得滚瓜烂熟，现在略微有点生疏，但也基本能背诵。虽然背诵完成，但是一直隐隐约约，不解其意。又不敢直译，直译明显是错误的。翻看了很多解读，不敢苟同。
直到看了因缘生老师的《学庸衍义》、雪庐老人的《大学表注》、憨山大师的《大学直指》、南怀瑾老师的《原本大学微言》，有一点感觉貌似懂了。但实则还没有真正搞懂。
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
这是大学开篇第一句，三句话提纲挈领，统领全文。朱子定此三句为三纲。
大学，这里指的肯定不是我们现在读的清华大学、北京大学的机构。古时童蒙八岁入小学，学习洒扫应对进退之行，及礼乐射御书数之业，十五岁入大学，学习修己治民、治国安邦之学。这里是以年级来划分。
宋儒朱子晦庵曰：大学者，大人之学也。愚以为，这个解释更加贴切。
什么是大人?但从拆字来看，人得一则为大。一为道，为开悟，为性德。当一个人开悟之后，称为大人。古代对于做官的人，下级称呼上级，同级互相称呼，也是某大人。我觉得本意应该是，开了一定悟之后才有资格做官，当年理想状态和现实还有很多差距。具体什么级别才有资格称为大人，没有考证，不知道。
大人一词最早见于《周易乾卦》的九二爻辞见龙在田，利见大人，这里的大人，指圣贤君子，在位的贤达。与之相对应的就是小人，小人的意思，也不是现代意义上理解的小人。普通平民百姓都属于小人的范畴，生活在低层面的人，都是小人。而不是今天我们指的奸诈下流的人。
孔夫子在乾卦文言传中讲：夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时，天且弗违，而况于人乎!况于鬼神乎!
可见，这里表述的大人，不是一般意义上的位高权重者，而是修行极高的开悟者。
大学之道，道是指什么?没有一个明确的表述。对于道这个字来讲，老子的《清静经》中有表述。
老君曰：大道无形，生育天地;大道无情，运行日月;大道无名，长养万物;吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静;天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。
大学之道，这里这个道，无法按照老子所讲的道去理解，姑且可以理解为规律，道路，途径。大学之道，就是大人之学的通道(途径)。
在明明德，在亲民，在止于至善。
什么是明德?什么是明明德?
如果直译，明白道德，可以不可以行得通?按照现代人的思想来理解，显然行不通，因为人们把道德了解片面化和狭隘化了。但是如果你在深入去研究德字，我觉得就可以说得下去。
讲德讲到至高点，不外乎孔夫子。四书的思想皆来源于《易经》。孔夫子真正流传于世的经典，就是其作的《十翼》。《大学》《中庸》仅仅是他的思想，后人记录成文字，《论语》只是夫子日常饮食起居待人接物的聊天记录。而《十翼》是孔夫子真正的思想承载。
我背诵完了孔夫子的《十翼》，由于天资愚钝，依然是一知半解。看了一部分解读，我觉得依然没有契入圣人心境，故搁置。
我们一般说，某一个人是很有德行的一个人，其实都是在哄人。没有经过九变，这九道关口，你根本无法判断他到底是不是一个有德行的人。你说他不贪财，你给他一个亿试试，你说他不好色，你放一个绝世美女试试，你说他很淡定，让他陷入困境，你再看看。真正意义上的德，上下五千年，能到达的，不多。达到，即是开悟。
大学读书心得体会篇三
《基督山伯爵》讲述的是一个男人复仇的故事，这是一本非常吸引人的小说，故事情节跌宕起伏，人物关系错综复杂，复仇之路神机妙算，整个故事虽然时间跨度很大，但内容紧凑一气呵成，最终还给主人公一个公道。这样精彩的好书难怪成为世界不朽之作呢!
唐泰斯是一位勇敢的水手，在即将成为船长并与心爱的姑娘梅塞苔丝订婚当日，被嫉妒他当船长的会计唐格拉以及情敌费尔南设计陷害，以拿破仑同党之罪名身陷囹圄。而检察官维尔福知道其父才真正是拿破仑同党，为免牵连，他没有帮助唐泰斯洗刷罪名，而是判处了他终身监禁。在14年的'监牢中，他与一位智者学习生活并成为忘年之交，老人死前将基督山岛藏有宝藏的秘密告诉了他。在他成功越狱后，摇身一变成为了基督山伯爵。他在了解真相后，报恩于摩莱尔先生一家。同时他巧妙安排，向他的仇家――已经是巴黎社交界的三大名家展开了复仇。
大学读书心得体会篇四
大学是一个人迈向成人社会的重要阶段，在这里，学生将深入学习自己感兴趣的学科，并培养批判性思维、独立思考和解决问题的能力。读书是大学生活的核心部分，下面我将分享我在大学读书过程中得到的心得体会。
首先，选择适合自己的学习方法非常重要。大学有不少门槛高且复杂的课程，让人有时感到压力巨大。然而，通过试错和时间的积累，我发现了适合自己的学习方法。我发现，在自习中，我能更好地集中注意力和掌握知识。我会选择一个安静、干净的地方，关掉手机和电脑，只专注于学习。这个学习环境让我沉浸在学习的世界中，更容易理解和掌握知识。
其次，读书不能光看表面，要有深入思考。在大学里，我们读的书籍并不仅仅是数码的积累，更多的是培养思考的习惯。我们应该学会提问，挑战和质疑。一本书中的每一个细节都值得我们思考和解读。此外，我还发现与他人讨论读书是一个很好的方法。通过与同学和老师的交流，我能够看到不同的观点和解释，从而深入理解书中的内容。
第三点是坚持阅读各种类型的书籍。大学提供了广泛的选择，包括文学、历史、科学、哲学等等。阅读多样化的书籍可以拓宽我们的视野，丰富我们的知识储备。我曾经是一个只读小说的人，但是在大学里发现了许多其他有趣的书籍。通过阅读历史书籍，我对人类文明有了更深入的了解;通过读科学书籍，我对科学的原理和应用有了更多的认识。因此，我认为我们应该多读各种类型的书籍，培养广博的知识。
第四，读书要与实践相结合。在大学学习中，实践是非常重要的。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。所以，大学生活中，不要只停留在单纯地读书上，还要将所学知识运用到实际生活中。比如，我在学习计算机科学的过程中，我会通过参与编程竞赛来巩固所学知识。这些实践活动不仅可以检验自己的学习成果，还可以培养解决问题的能力。
最后，读书的目的不仅仅是获取知识，更是培养素养和个人成长。大学的读书不仅是获取各种学科知识，更深层次的是培养我们的素质和个人修养。我们应该通过阅读来培养品德，提高人文素养。在阅读中我们会学习到很多道理、原则和价值观，这将对我们未来的发展起到积极的促进作用。不仅如此，阅读还培养了我们的情感，丰富了我们的思维。读书不仅可以增长见识，也可以解决我们日常生活和工作中的问题。
读大学是一个全新的阶段，这里的读书经历将对我们日后的发展起到重要的作用。通过选择适合自己的学习方法，深入思考，多角度阅读各种类型的书籍，将所学知识与实践相结合，不仅能够获得更多的知识，还能培养出批判性思维、独立思考和解决问题的能力。读书不仅仅是获取知识，更是为了培养自己的素质和个人成长。读书是一种享受，是一种成长，更是一种修炼。通过这些经历，我相信我能更好地适应社会的发展，并取得更大的成功。
大学读书心得体会篇五
《大学》是国学“四书五经”之首。
相传《大学》最早是由孔子收集、整理编入《礼记》的文章之一。
后人把它和其中的另一篇——《中庸》，从《礼记》中抽出来单独成书，并和《论语》、《孟子》合称“四书”。
“四书”是我国古代教育理论重要著作，其内容和著述目的不仅在告诉人民怎样做人?怎样齐家?而且还告诉有邦有国者怎样安邦治国?同时还提示天子怎样做才能国泰民安，明德于天下的基本原则和根本方法。
此书从“修身、齐家、治国、平天下”的角度看，可谓一部全方位的理论教科书。
因为他的教育对象下从庶民起，中到诸侯、士大夫、上到天子，都包括了。
而且他的理论对谁都适用。
首先想谈一下个人对《大学》这部经典的感悟，此经开篇便挑明主题：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，完全围绕着发扬德性的原则，是为《大学》三纲，随后展开的“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”是为《大学》八目，而八目却是以修身为中心，阐发修身方法与修身目的的全部内容，由此可见，修身，是儒家极为重要的一个核心理念，唯修身才可齐家治国平天下，在修身中融入仁义礼智信孝悌忠等中心思想，才能成为真正的仁人。
需要注意的是，我们读《大学》时绝不能把“大学”这个概念理解为国民教育的“小学”“中学”“大学”的“大学”。
《大学》的“大”是高大的大，是至高无上或第一的意思。
《大学》是研究和探讨人和人类社会最高大、最高深道理的教科书。
书中既教给老百姓如何做人?如何齐家?如何修身?的方式方法，又向君主和君主阶层讲了如何治国、平天下的大道理。
回顾我国五千年历朝历代，下从平民上至国君其兴衰成败的经验教训无不证明《大学》讲述的道理非常准确。
哪个成功人物不以修身起家?哪个兴国之君不以爱民为本?
从成功与失败的古今人物身上我们不难发现，凡成功人士都曾自觉不自觉地遵照《大学》所说的“修身是为人之本”的要求修炼过自己。
由此可知今人只要怀有“齐家、治国、平天下”的理想抱负，并想尽早实现自己的理想，认真学习和研读一下《大学》，并按照《大学》所说的原则修炼自己，定会起到事半功倍的作用。
“修身、齐家、治国、平天下。
”修身是一切的根本，欲修其身，先要获得完善的知识，只有用知识武装自己，完善自己，提升自己的德行，才能再谈家国天下。
正所谓千里之行始于足下，再远大的理想，再美好的打算，在没有实现之前一定要先把眼前的做好。
知识能够让你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之处从而去完善。
比如;在工作中，我们要做的不是发怒不是指责，要从自身找不足，或是制定一个短期和长期目标，放在一个最显眼的位置，能够时时的看到，这样你就能比较容易的实现目标。
通过学习《大学》，我明白了许多人生道理，如对自己的父母应该以感恩的心去对待;对有困难的人应该从乐于助人的心去对待;对犯错的人应该以宽容的心去对待……在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。
孩子从小就被教育要讲礼貌，尊敬长辈等。
它在教我们如何做一个善良的人、做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌的人。
可以说，国学知识里面对人生道理仿佛是指明人生方向的一个指南针，在你看不清前方时，为你拨开眼前的迷雾，为你指出正确的方向。
《大学》是我们中国人特有的国粹，它承载着中华五千多年的文化内涵。
今后，我要多加学习，让“国学经典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生轻松而洒脱。
记得以前中学时代自己也接触过《四书五经》这一我国古代的经典著作，但那仅限于了解其文化背景、组成结构和大致内容，所以也就无异于管中窥豹、知其皮毛罢了。
有幸在这次假期里比较深入地研读了它里面的《大学》篇，方才领略到它里面所蕴含的为人处世的深刻哲理，并且更为清晰地看到，自己以后的人生道路该以怎样的方式前行，才能切实地为祖国的繁荣富强和人民的幸福安康贡献出自己的一份绵薄之力，让自己的一生活得有价值、有意义!
古往今来，多少仁人志士从小便志存高远，他们为了实现自己的光辉梦想和远大抱负，寻得人生的真谛、生命的意义而耗尽一生。
《大学》开篇讲，“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
知止而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得。
物有本末，事有终始。
知所先后，则近道矣”。
这里所展示的，即是儒学三纲八目的追求。
三纲八目是《大学》的纲领旨趣和主要条目，纵览《四书五经》，我们发现，儒家的全部学说实际上都是循着这三纲八目而展开的。
所以，《大学》的开篇也是其为人做事的大道与精髓所在。
“在明明德”说明加强道德的自我完善、发掘自己本性中的善根、摒弃邪恶的诱惑、弘扬人性中光明正大的品德对人自身修身养性的重要性，而博学的宗旨莫过于此。
就此意义上说，西方基督教的“忏悔”、东方佛教的“修行”、列夫·托尔斯秦式的“道德的自我完善”、毛泽东式的“狠斗私字一闪念”，乃至我们今天所倡导的“培养四有新人”、“五讲四美三热爱”等等，都是“在明明德”，以弘扬人性中光明正大的品德为目的。
“在亲民”，和下文的“苟日新，日日新，又日新”相结合，从动态的角度来强调了不断革新，加强思想革命化，使人弃旧图新、去恶从善之重要。
引申出来，精神上的洗礼，品德上的修炼，思想上的改造又何尝不是这样呢?这使人想到基督教的每日忏悔，使人联想到女作家杨绛把她那本写“gan校”生活的书起名为“洗澡”。
精神上的洗澡就是《庄子·知北游》所说的“澡雪而精神”，《礼记·儒行》所说的“澡身而浴德”。
话说回来，“苟日新，日日新，又日新”展示的即是一种革新的姿态，它驱动人们去弃旧图新。
“在止于至善”即是说博学的目的还在于使人达到最完善的境界，无数先哲们的人生历程便印证了这一点。
人奋斗一生，是因为他“知其所止”，即知道自己所奋斗的目标是什么，知道自己应该“止”在什么地方，知道属于自己的位置在哪里。
俗语说：“人往高处走，水往低处流。
”鸟儿尚且知道找一个栖息的林子，人怎么可以不知道自己应该落脚的地方呢?所以“邦畿千里，惟民所止。
”大都市及其郊区古来就是人们向往而聚居的地方，但这还只是身体的“知其所止”，不是经义的所在。
经义的'所在是精神的“知其所止”，也就是“在止于至善”。
这一点，说起来容易做起来难。
天地悠悠，过客匆匆，多少人随波逐流，终其一生而不知其所止，尤其是当今时代，生活的诱惑太多，可供的机会太多，更给人们带来了选择的困惑。
比如说，在过去的时代，“万般皆下品，惟有读书高。
”读书人心态平衡，或许还“知其所止”，知道自己该干什么。
可是，进入市场经济时代后，所谓“下海”的机会与诱惑重重地叩击着人们的心扉，读书人被推到了生活的十字路口：何去何从，所止何处?不少人不知道自己该干什么了——精神的流浪儿无家可归，以至于出现了教授卖大饼之类的畸形社会现象。
其实，《大学》本身说得好：“为人君，止于仁;为人臣，止于敬;为人子，止于孝;为人父，止于慈;与国人交，止于信。
”不同的身分，不同的人有不同的“所止”，关键在于寻找最适合自身条件，最能扬长避短的位置和角色——“知其所止”。
这才是最最重要的。
这样一来，教授当然也就不会去卖大饼了!而“物有本末，事有终始。
知所先后，则近道矣”告诉我们，每样东西都有根本有枝未，每件事情都有开始有终结。
明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的基本规律了，它强调做任何事都要抓住其根本，即着重把握事物发展的主要矛盾的道理。
子曰：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎!”审案的根本目的是使案子不再发生，这正如“但愿世间人无病，何愁架上药生尘”的道理一样，也教导我们要善于认识和掌握事物之根本。
基于此，孔子所言，是一个教化与治理的问题，教化是本，治理是末。
而正是由此出发，我们才能够理解《大学》强调以修身为本，齐家、治国、平天下都只是末的道理。
《大学》之道，丰富而精辟;《大学》之义，深远而高崇;《大学》之理，至善而使人信服。
《大学》不仅教给我们修身养性之道，也告诉我们认识事物的正确的方法途径;不仅从大处传授我们“平天下在治其国”、“治国必先齐其家”等个人建功立业之法，也从生活的细小点滴处要求我们要意念真诚。
读完《大学》，顿觉“柳暗花明又一村”，自己无论是在学习、工作方面，还是在生活、做人上都受益良多。
放眼当今世界，风云变幻，科技发展日新月异，国际格局复杂多极，而新军事变革不断涌现，所以，打赢高技术条件下的信息化战争对于巩固和发展我国的国防事业至关重要，而这更是对我们军校学员的发展、成才提出了更高要求。
作为新时期的革命军人，我们要树立牢固的军人意识，既应继承发扬老一辈革命军人的艰苦奋斗、敢打敢拼的优良作风，也要深入践行当代革命军人核心价值观，树立远大的人生理想，坚定崇高的政治信念。
我知道，自己目前所掌握的科学知识与军事技能尚为浅薄，还达不到新军事变革所提出的要求。
正因如此，我在以后将更加努力地学习和掌握先进的科学文化知识和过硬的军事技，对于近期则是在学好各基础课的基础上多了解与专业有关的知识，广泛而深入地阅读专业知识方面的书刊杂志，学习和掌握热门计算机技术(如ps，c++等)，同时不断积累学习和工作中的经验教训、方式方法，积极地参加各类学科知识和技能竞赛，并力求创新，以求提高运用所学知识的能力和创新能力，在不断的实战中获取新知和经验。
我相信，信念的帆已经张满，理想之舰即将启航，以顽强不懈的奋斗为动力，我一定能抵达梦想的彼岸!我坚信，我能!
大学读书心得体会篇六
读书是一种享受，读书是一种提升，读书是一种成长。大学生活是一个让我们有更多时间去阅读和思考的阶段，读书的重要性变得更加突出。在大学中，我深刻体会到了读书的乐趣和收获，下面将从读书提升智慧、读书开阔视野、读书塑造品格、读书培养兴趣和读书丰富生活五个方面，分享一下我的读书心得体会。
第一段：读书提升智慧。
读书的过程是思想和智力的碰撞和交流，通过读书我们可以获得新知识和新思想。在大学中，我学会了选择适合自己的书籍，并主动阅读。平时，我常常利用课余时间去图书馆寻找各种类型的书籍来看。通过阅读，我能够拓宽知识面，了解各个领域的前沿思想和最新研究成果。这不仅提升了我的学术能力，也增长了我的见识和思考能力。读书使得我的头脑更加敏锐，逻辑思维更加清晰，这些都是读书所带给我的智慧的提升。
第二段：读书开阔视野。
读书不仅可以让我们拓宽知识面，还可以开阔我们的视野。在大学里，我喜欢读一些翻译文学作品，特别是那些描写异国风情的小说。通过这些作品，我能够了解不同国家和文化的风俗习惯，领略异域风情。与此同时，我也会阅读一些关于社会和人类发展的文学作品，如《围城》、《活着》等等。这些作品能够让我更好地理解社会和人性，提升自己的人文素养。读书开阔了我的眼界，让我更加全面地看待问题，拥有更加宽广的视野。
第三段：读书塑造品格。
读书不仅仅是为了获得知识，更重要的是它能够塑造我们的品格。在大学里，我爱读一些励志和成功学的书籍，如《活出生命的意义》、《人性的弱点》等等。通过这些书籍，我能够学习到一些积极向上的价值观和人际交往技巧。这些书籍的影响使得我更加乐观进取、心态平和，能够更好地处理人际关系和困难。读书在一定程度上改变了我的思维方式和为人处世的态度，塑造了我的品格。
第四段：读书培养兴趣。
大学期间的阅读，不仅仅是为了学习和提升，更让我对更多的领域产生了浓厚的兴趣。在读书的过程中，我发现了自己对历史、文学和心理学等领域的浓厚兴趣。我开始阅读更多的相关书籍，参加一些相关的讲座和研讨会。这些兴趣的培养让我的大学生活更加丰富多彩，并且也为我未来的工作和人生规划提供了一些方向。
第五段：读书丰富生活。
读书不仅提升学术能力，开阔视野，塑造品格，培养兴趣，更重要的是它丰富了我的生活。在平淡的大学生活中，读书成为了我最好的伴侣。每天晚上，我都会找一本自己喜欢的书，坐在窗边或者校园的静谧角落，享受一个人的安静时光。我沉浸在书籍中，忘却烦恼和压力。读书不仅是一种充实，更是一种享受。读书成为了我在大学生活中的一种乐趣和寄托，让我感到生活的丰富和意义。
总之，读书对大学生来说是一种独特而重要的体验。它提升我们的智慧，开阔我们的视野，塑造我们的品格，培养我们的兴趣，丰富我们的生活。在大学中，我深深地体会到了读书的重要性和乐趣，我相信在未来的日子里，读书将一直陪伴着我，带给我更多的启迪和快乐。让我们一起享受读书的过程，共同成长。
大学读书心得体会篇七
所谓诚其意者：毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也！小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，十指所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖。故君子必诚其意。
这章内容是围绕“诚意”二字展开的。大学“三纲八条”中第三条就是“意诚”，所以本章就用“所谓诚其意者”开头，接着自然而然就有了后面的文字，行文的方法依然是举例说明什么是意诚。毋其欺、恶恶臭好好色、慎独等都是为了解释诚意服务的。文中又一次用列举事的方法来对小人与君子加以区别。
学习该章要琢磨“此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也”这句话的内涵。这句话是说一个人的外在表现是由内心意念所控制的，或者说内心意念总能表现出来，因此君子都注重慎独，慎独是君子诚意的表现方式，简单说就是心里没有“妄念”，有了“妄念”一定会通过自己言行表现出来。
人在群居的时很容易受到约束，一些人内心所想与自己的行为常是不一致的，因惧怕“十目所视，十指所指”，于是不得不做些“违心”之事，这是小人而非君子的表现，所以君子能够做到慎独。即使独居独处也能严格要求自己，因其内心本就没有“妄念”，这才是诚其意的内在含义。
本章的总的思路是，要想明德，先要致知，要想致知必先格物，格物之先须要诚意。或者说能静下心来琢磨事物运行之道理的大前提是心无妄念，即意诚。意不诚者什么事也做不成，这在现实生活中有太多的具体实例了。
大学读书心得体会篇八
我在阅读海男的长篇小说《县城》到一半的时候，在扉页上写下一句话：“这是一部体现了现实与理想之间巨大的、顽强的抗争的小说。”然而，当你通读了整部小说之后，你也许会用另一些比较简单明了的内容来概括这部小说，即它只是描写了与一个生活在县城的普通家庭的成员有关的爱情和婚姻而已，从父亲与张阿姨谜一样的关系，到我与李路、咖啡商人和简的爱情，当中发生的种种是与非、曲折与舒缓的情节变换，都是大部分在谈论爱情和婚姻。这似乎会让人感到灰心，因为这情情爱爱的纠缠与纷扰，虽则是情世中不可避免的俗世生活，但是它显然无法勾引起我们阅读它的兴趣，我们只把这些情爱关系当成庸俗的情爱关系。
但是在这部小说中，爱情与婚姻只是它的表面文章而已。这部小说的核心，在我阅读完整篇小说之后看来，有三个组成部分。其一，是海男对人生中所有发生的意外的大彻大悟。在小说的首页里写着一句关于托马斯·品钦的话：“一个人一生中所遭遇到的意外超过他所能予以承认并保持神志正常的速度。”我觉得这句引言是支撑起小说中的故事源源不断地向前发展的根基。顺理成章、因果关系是事物发展的根源，是发展的本质。但是意外、巧合总是掺杂在根源与本质中而发挥作用，引导着事件向我们无法预知的，料想不到的方向推进，以一种环环相扣的形式展现跌宕起伏、平缓或湍急的事件。如海男在小说中写下的：“所有猛然间向我们的肉身袭来的幸福的证据，悲哀的颤栗，灾难的震撼，都是贯穿在我们生命中难以逃离的时间之镜，它像一面镜子在照着我们的卑微和我们佯装在脸上的自尊。”我认为这段话是小说的核心之一，是小说的主题思想，是海男要向读者说明的事情，而且她认为那是我们无法逃离的，因为它是命运的一种表现形式，而我们的任何抗拒与反叛都将注定是卑微与徒劳的，我们的行为似乎只能够改变事件行进的方式，却无法改变其结局。当我在阅读过程中有时忽略了托马斯·品钦的话在小说中的作用时，我一度以为串起所有故事情节向前发展的线索是文中一而再再而三引起故事骚动的县城的流言和谣传，那些关于哥哥罗华与心爱女人的流言，关于“我”与李路的流言，关于姐姐罗果与张羊的流言，关于弟弟罗果吸毒的流言，流言还绕着丁兰、咖啡商人、简、父亲、张阿姨、小丫、桃子、杨琼飞和副院长等等生活在县城的人物而飞舞。所以可以说，流言制造了故事，而故事又反过来刺激了流言的产生与运转。
其二，小说的第二个核心部分是现实与理想之间的抗争。什么是现实?什么是理想?在这部小说中，一开始县城就是现实，许多人生活在现实中的县城，而八十年代的喇叭裤、收录机、自行车、高跟鞋和电影院以及在九十年代和二十一世纪初期中出现的代表着时髦摩登的事物就是理想，因为这些事物给予人美好的向往与情感，那也是理想带给人的向往与理想。后来省城是理想，许多人物向往着省城，“我”与波兰大货车司机李路开赴理想所在地省城，省城生活着父亲与张阿姨，简与咖啡商人都生活在省城。而后，当姐姐与哥哥在县城这个现实世界里受到爱情与婚姻的挫败之后，他们同样向往省城生活，姐姐罗果转让了县城的服装铺与医院的外科医生幽居在理想省城，弟弟罗敏与林莎也在省城开了茶馆，哥哥罗华为了拉近与杨琼飞的距离于是在省城开了照相馆。人在困境中，在悲伤时，在绝望里总是容易产生希望，产生美好的理想，这是支撑人继续生活下去的力量之源。但是，理想总是不尽人意的，在省城同样有来自县城的困扰与骚动，理想同样不可能不受现实的影响与制约而存在，这就是理想与现实之间巨大的、顽强的抗争，这其中需要人付出多大的决心与耐力，人可以忍耐理想一次一次覆灭与重建，可以心平气静地面对冷酷与冰凉的现实世界，这其中的精神考验与磨练是巨大的，也是困难与艰巨的。可以说，我们是这样生活下来的，即一边幻想着美好的星空，一边脚踩着深陷的现实土壤。而当我们做够了理想的梦后，我们又重回到县城里去了。
从县城到省城，从现实到理想的穿越途径，在小说中，存在两种方法。其一是旅馆，“一座小县城太沉闷的原因，使我们的目光与旅馆相遇，也许只有住旅馆里的男人对于我们来说是陌生的。”旅馆在这里成为从现实通往理想的桥梁与纽带，在旅馆里经常发生偷情，偷情是县城式婚姻生活之外的一种理想爱情形式;在旅馆里发生艳遇，艳遇演绎了一个男人与一个女人橘红色的梦幻般的爱情故事。其二是旅途，“旅途给人带来的是一种陌生的情绪，所以，不能获得自由的人通常会把双臂伸向旅途，那个够不到的地方，才是舒展身体和自由的理想之所。”往返于县城与省城之间的旅途就是一种穿越现实与理想的方法，小说的开始“我”陪同姐姐到张羊所在的小镇偷拍奸情的旅途与最后简在巴黎向“我”发出旅途之邀，分别是通向现实与走向理想的旅途。
其三，是关乎人性的探究与思考。这一核心部分探索得更深入、揭示得更彻底是出现在小说的中部部分，“我”作为姐姐的同谋，陪同姐姐去过张羊所在的小镇，并在后来目睹姐姐与张羊幸福的留影，也陪同姐姐去过县城郊外舞厅与张羊所在的地区并躲在衣柜里，都是为了撞破张羊与女人偷情的背叛，通过这些婚姻冲突与情史秘史的演绎，作为人性研究的“我”洞破了张羊狡黠和好色的人性与姐姐长久的怀疑和动荡不安的人性。在经历了爱情与婚姻的背叛之后，“我”又窥视到了姐姐报复形式的“无所谓”的人性，这种报复式的人性引导她与男人偷情并且洋洋自得;在弟弟罗敏的瘾君子生涯里面，通过捆绑弟弟的行为，作为人性研究的“我”，了解了弟弟罪恶的人性，因对丁兰的语言保证与目睹肖瘦田的脱胎换骨，也唤起了“我”赎罪自己的人性。人性在罪恶与忏悔之间来回摇摆，动荡不安，经历了一次次的冲击与自赎，弟弟与林莎最终选择了坠楼身亡为人性作一次补偿和了结;而“我”，仍然得在县城与省城之间，在现实与理想之间，在面对丁兰与肖瘦田之间经历人性的一而再再而三的考验。
在阅读这部小说的过程中，我一直认为海男具有一个诗人的才情与特质。小说中的一句比喻对我产生了深刻的影响，“明月就像一轮圆盘高高地悬挂在天空上。”自我开始认为海男具备诗人的才情与特质之后，我就觉得她应该用非常煽情的文字来形容这个明月，因为我认为诗人都有这样的才情，但是海男没有这么做，她是用平实朴素的文字比喻了明月，所以从这里我改观了，我认为诗人只分两种，矫情的和平实的。对于矫情，我认为就是诗人的特质，因为诗歌除了意象，最重要的就是情感，矫情的文字或者说矫情的诗人总是容易煽起读者的情感。更能体现海男的诗人才情与特质的地方是文中两次提到芒果，而且与芒果同时出现的总是激情。我认为这就是诗人笔下的意象与所附予意象的情感;另外她关于“肉欲”的煽情的引人浮想翩翩的描述更是将人的情感推向极致，你的身体也会在不知不觉中经历“肉欲”关系，但与赤裸的粗俗的色情小说描述又截然不同;再有，“我直奔我生命的县城，只因为在这个世界上，它既是我的出生地，也是我的成长地”，有人说：“诗人的使命就是还乡。”海男关于毒品源头与上述这段话的形而上的看法也证明了海男诗人的身份。海男的作品中流淌着诗歌的灵魂，如果你愿意，你可以从中采摘出许多句子独立出来成为一首首好诗歌，比如：“我们离开时，彼此都带着创伤，语言伤害了我们的身体，我那落入河底的湿湿的肉体。”有一点嘲讽或有趣的是，当我读完《县城》整部小说之后，我竟然在小说的开端页面里翻出一页关于海男的简介说明，其中说道：海男著有诗集《虚构的玫瑰》，而在这之前我从未曾了解过海男的作家身份背景，也没有注意到这一页，《县城》是我阅读的海男的第一部作品。
海男在《县城》中流露出的思想是悲观的。其中有关托马斯·品钦的话的核心部分就是悲剧意识之一;关于情节安排比如弟弟一而再再而三地重蹈瘾君子的生涯也是悲剧意识之一;“所有人世间的一切我都注定要去经历，比如婚姻。”这是悲观的宿命论。小说的最后与小说开始互相呼应，是一种感伤的呼应，“我”穿越八十年代、九十年代到二十一世纪初期，再次穿起喇叭裤之时，发现时代不同了，已经是物是人非的世纪了，一种跨越世纪的悲凉不禁涌上心头来了。我们经历纷扰的诸多世事之后，会发现时间改变了所有的一切。县城仍然是县城，县城仍然代表现实，我们又回到县城来了。在小说中，海男的内心又变现得是矛盾的，她看起来是个理想主义者，她对爱情持有敬畏与崇拜的理想主义思想，她认为婚姻之外的情史秘史，每一次艳遇与偷情带来的爱情都是理想的，但最终我们又从其作品中读到，能够拯救爱情的不是理想，能拯救爱情的还是现实。
总之，《县城》是一部体现了因缘注定的事物发展、体现了现实与理想之间恒久的抗争主题和人性的罪恶的小说，正如海男形容人与人之间的关系像“磁场”一样，这部小说对读者也产生了磁场效应。
大学读书心得体会篇九
《大学》中提出：“大学之道，在明明德，在亲民，在至止至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有始终，知所先后，则近道矣。”简而言之，即三纲（明德，亲民，止于至善）八条（格物，致知，正心，诚意，修身，齐家，治国，平天下）七证（知，止，定，静，安，虑，得）。这是它的核心。再直白些，他讲的就是做人，做学问。
众人皆知，人性本善。不同的人有不同的品行只是因为成长的环境不同。但我们所崇尚的都是做一个有道德，修养，品行的君子。做君子的基础首先要做到正心，诚意，修身。首先我们在不同的环境，不同的场合都要摆正自己的心态，使自己有一颗正直的内心。这样就算外界环境何其复杂，也不能扰乱你的判断，动摇你正确的态度。其余次之。其次做人要讲诚意。“所谓诚意，自欺也。如恶恶臭，如好好色。此之谓自谦。故君子心慎独也。”它既需要人们对诚意的重要性有深刻的认识，愿意过有诚意的人生，同时还要逐渐养成习惯，以诚意人生为幸福，以违反诚意道德为痛苦。这样才会实实在在去追求诚意。从善改过，不断完善自己，在各种非诚意的诱惑面前不动心，这是对君子的要求。而对大学生而言，诚意更是必不可少的，因为大学生是祖国的接班人。如果连大学生都不讲诚意，那么整个国家还谈什么未来呢?最后，学会修身，做到进取和完善。虽然我们做不到完美，做不到圣人一样可以考虑到天下，但是我们能做到的是修身，修身更多的不是为了国家，而是为了自我能活得更高尚。
另一方面就是做学问。做学问讲究致知，格物。“所谓致知，在格物者，言欲致吾立知，在即物而穷其理也。盖人心之灵莫有不知而天下之物莫不有理，惟于理有不穷，故其知有不尽也。”格物指努力穷就事物之理。当人们通晓事物之理后，人的知识也就完备彻底了；致知完全是作为认识过程找能够的格物在人所得知识的一个自然结果。若没有格物谈致知是无法办到的，所以对于我们大学生来说，就要格物致知，精神上“诚其意，正其心”诚意则必须从慎独开始，正心则要求保持平和的心态。
最后我们简单谈谈齐家，治国，平天下。首先，我们要齐家。正如一叶知秋，以小见大。连自己家族都管理不好，怎能治理国家，使天下太平。作为大学生，我们为自己的目标，理想奋斗的过程中，应由小事做起，做好每一件小事，最终必能实现你的伟大目标。
《大学》蕴含的内容太多太多，如用一句话来讲，“《大学》之书，古之大学所以教人之法也”。
大学读书心得体会篇十
读书是大学生活中必不可少的一部分，能够帮助我们全面提升自己的知识水平和思维能力。在大学期间，我对读书有了更深刻的理解和体会。在这篇文章中，我将分享我的读书心得体会，包括读书的目的、方法和价值。
首先，读书的目的不仅仅是为了增加知识量，更重要的是拓展我们的思维能力和提高我们的综合素质。通过阅读不同类型的书籍，我们可以接触到各种各样不同的观点和思想。这些观点和思想能够让我们思考和探索更广阔的世界。读书能够开拓我们的眼界，提升我们的文化素养，培养我们的批判思维和创新能力。因此，我们要充分利用大学这个平台，广泛涉猎各类书籍，以丰富和完善自己的知识结构。
其次，选择适合自己的读书方法也是非常重要的。对于每个人来说，读书方法并不是一成不变的。我们应该根据自己的兴趣和需求，采用不同的读书方法。一方面，可以选择系统阅读法，如按部就班地读一本专业书籍，以增加专业知识和提升实践能力。另一方面，也可以选择碎片化阅读法，如阅读一些优秀的散文和小说，以激发想象力和文学修养。同时，我们还可以尝试把读书和写作相结合，以提高我们的写作能力和思考水平。总之，选择适合自己的读书方法可以更好地提高我们的阅读效率和阅读质量。
除此之外，读书的价值还体现在培养良好的学习习惯和个人素养上。通过不断地读书和学习，我们可以建立起良好的学习习惯，如定期阅读、记笔记和总结思考。这些习惯有助于我们提高学习效果和自主学习能力。同时，读书还能够培养我们的个人素养。阅读名著和经典作品可以锻炼我们的情感和道德触觉，帮助我们更好地理解和处理人际关系。经过长时间的坚持和积累，我们还能够培养出自己的阅读品味和独特的思考方式，使我们在社交和人才竞争中具备更大的优势。
最后，读书还能够成为我们在大学期间的一种精神追求和放松方式。在大学中，我们面临着各种困难和压力，读书可以帮助我们减轻压力，放松心情。当我们在繁忙的学习生活中阅读一本感兴趣的书籍时，我们可以暂时忘记外界的纷扰和压力，享受纯粹的阅读时光。此外，读书还能够满足我们的求知欲和好奇心，帮助我们更好地理解自己和世界。因此，我们要把读书看作是一种精神追求和积极的生活方式，多抽出时间来阅读，以充实自己的内涵和丰富自己的人生。
总之，读书是大学生活中不可或缺的一部分，它能够帮助我们提高知识水平和思维能力，提升综合素质。在大学中，我们要明确读书的目的，选择适合自己的读书方法，培养良好的学习习惯和个人素养。读书还能成为我们的精神追求和放松方式。通过坚持不懈地读书，我们可以更好地理解自己和世界，并在未来的人生道路上取得更大的成就。让我们共同努力，阅读改变命运，书写精彩人生。
