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心得体会对个人的成长和发展具有重要意义，可以帮助个人更好地理解和领悟所经历的事物，发现自身的不足和问题，提高实践能力和解决问题的能力，促进与他人的交流和分享。心得体会对于我们是非常有帮助的，可是应该怎么写心得体会呢？以下是小编帮大家整理的心得体会范文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
中秋起源心得体会篇一
中秋节，是中国传统的节日之一，也是中华民族久远的文化传统之一。中秋节起源于很久以前的传说故事，这些传说寄托着人们对美好生活的向往和对家庭团聚的渴望。而通过对中秋节起源的了解和思考，我不仅对中秋节的意义有了更深刻的理解，也得到了一些心灵上的启迪和感悟。
第二段：起源传说
中秋节的起源传说有很多版本，其中最为著名的便是嫦娥奔月的故事。传说中，嫦娥是一个美丽善良的女子，她因为误食了仙丹，飞上了月亮，成为了月宫仙子。这个传说寓意着人们对美好生活和祥和社会的渴望。在中秋节这一天，人们便聚在一起，仰望月亮，寄托着对家人的思念和祝福。
第三段：文化传承
中秋节的起源传说不仅仅是一个故事，更是中国文化的传承和表达。在这个传说中，我们可以感受到中国古代文化的智慧和哲学思考。中秋节也是中华传统节日中对亲情、友情和自然之间的和谐关系最好的表达之一。在这一天，无论是远在他乡的亲朋好友，还是家族中相隔甚远的成员，都会通过电话、视频或者书信传递祝福和问候。
第四段：心灵启迪
通过对中秋节起源的了解，我不禁被故事中的细节所感动。嫦娥为了救人，甘愿离开家人，奔向月亮，永远地失去了回家的机会。她的无私和牺牲精神，让我对亲情和家庭的意义有了新的认识。我意识到，家人的陪伴和关爱是多么重要，而我们应该珍惜每一次和家人团聚的机会。同时，中秋节也教会了我怀念远方亲人的情感力量，让我更坚定了回家的信念。
第五段：心得体会
中秋节起源的传说故事不仅寄托着人们的情感，更深化了我对传统文化的进一步理解。这些传说通过一个个美丽的形象，将人性的美好和哲学智慧融入其中。中秋节让我重新审视了生活的意义和价值，提醒我要珍惜与他人的关系，同时也加深了我对传统文化的热爱和认同。在今天这个快节奏的社会，中秋节起源的传说可以给予我们心灵的安慰和滋养，让我们更加坚定地追求美好生活和理想社会的目标。
总结：通过了解中秋节起源的传说故事，我们不仅能够领略到中华传统文化的博大精深，还能够从中汲取心灵的营养和力量。中秋节不仅是一个节日，更是一个传统和文化的载体，让人们在团圆中感悟生活的美好和家人的重要性。在今后的生活中，我将更加珍视与家人的时光，坚定追求理想的信念，并将中秋节的传统文化传承下去，带给更多的人们心灵上的启迪和感悟。
中秋起源心得体会篇二
福建浦上杭县的女子在拜月时要请月姑：在月光下，摆好香案，上面放着月饼、芋头、水果、花生、茶酒等物。然后拿出一个纱笠，外面披上衣服，中间横穿一根木棍，代表月姑的双手。请月姑时，两个女孩子抬着纱笠站在香案前，唱起“月姑歌”：“月亮姑，月亮娘，请你下来逛一场。请一姑，请二娘，请三姑话就长，请四姑花就开，请五姑上夫台，请六姑姑就到，请七姑姑就来。一来就来。勿使在河边企呆呆，勿使在深山诈酒醉，勿使在路边诈顽睡，就地备有青茶共绿酒，亦有月饼共芋头，亦有竹篙你晒布，亦有簸箕你筛米，亦有长麻你来撕，亦有短麻你来搓，长麻长衫袖，短麻短衫衣。”据说，月姑请下来时。
纱笠会自动摇摆，抬者会感到有重量。此时，人们就向月姑询问爱情、婚姻、儿女等，月姑用点头的方式回答，直到深夜为止。最后，还要唱起“送月姑歌”：“一更深，二更深，脚底无鞋凉到心，十月清江没点水，鹅爬鸭叫送你上天云。”请月姑时，不准男人在场观看。
江苏中秋节的习俗
在一些地方盛行中秋夜烧塔的活动。用碎瓦片砌成的高一米左右的塔，顶端留一个供投放燃料用的塔口。中秋夜时，点燃谷壳、木或竹等燃料，等火旺时泼松香粉，火焰会突的爆开，场面极为壮观。
江苏无锡县中秋夜要烧香斗。香斗四周糊着绘有月宫景色的纱绢，上面插有纸扎的魁星及彩色族旗。
江西中秋节的习俗
江西吉安县，中秋节傍晚，每个村都要用稻草将瓦罐烧红，然后放些醋，便会有香味溢满夜空;新城县过中秋时，自八月十一夜到八月十七日，一直要悬挂通草灯。
安徽中秋节的习俗
安徽婺源地区，中秋节时，儿童用砖瓦堆起中空宝塔，然后挂上帐慢、匾额等装饰品，并在塔前放一桌子，上面放置各种器具用来敬“塔神”。晚上，在宝塔内点亮灯烛。
四川中秋节的习俗
四川，中秋除了吃月饼外，还要杀鸭子，打耙，吃麻饼、蜜饼等。一些地方还把点亮的橘灯悬挂在门口。有的儿童会沿街舞动插满香的橘子，称为“舞流星香球”。嘉定县，中秋节要祭土地神，表演杂剧等，俗称“看会”。
一些地方还形成很多特殊的中秋习俗，如香港地区的舞火龙、安徽的堆宝塔、门刊的树中秋、晋江的烧塔仔、苏奸if湖的看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、高山族的托球舞等。
山东中秋节的习俗
在山东一些地方流行“中秋唱月”，用来祈求五谷丰登。当中秋明月升起之时，孩子们端着月饼，或在街上，或在村头唱，“唱月饼，赛月饼，来年更盼好年景”，以此寄托对来年的美好愿望。
广西中秋节的习俗
广西一些地方，每逢中秋之夜时，有“歌舞闹月”的风俗。在银色的月光下，青年男女在吹响悠扬的芦笙、跳起欢快的民族舞蹈的同时，寻找自己的意中人。
贵州中秋节的习俗
贵州一些地方，中秋有“对歌赏月”的习俗。传说贵州某地一位老人有三个聪慧美丽的女儿，为应对众多的求亲者，便与他们约定在中秋之夜赏月时对歌订婚。从此，每到中秋时青年男女都要相互对歌，互诉衷肠。
中秋起源心得体会篇三
中秋节，又称团圆节，是中国传统的重要节日之一。每到中秋，家家户户都会团圆，共享丰盛的月饼和美好的团圆时光。那么，中秋节的起源是什么呢？通过了解和探究，我深刻认识到了中秋节的起源对于人类团聚和传统文化的意义，同时也体会到中秋节所蕴含的家国情怀和传统美德。
中秋起源于古代的中国，据清朝陈瑞楞的《年俗考释》记载：“汉有夸父逐日，复其夫婴故也。”便是中秋节的起源之一。传说夸父追逐太阳，不幸身亡，为了永远追逐太阳，他便化身为太阳上的一颗炽热的火球，而他的妻子熔岩则化身为一颗温柔的明月。人们为了纪念这对夫妻的爱情牺牲，便在此时团聚敬拜明月，而这也逐渐演化为中秋节。这个起源故事充满了浪漫和爱情，它告诉我们，无论是古代还是现代，爱情与家庭的重要性无不体现在人们的心中。
中秋起源于东汉，这是另一个中秋节的起源故事。据记载，公元25年，东汉末年，刘盆子兵变爆发，为了筹集军饷，淮南太守刘圣举行了一次敬月赏月的活动。当时，人们把董成为的明月叫做“中庚”，并且认为敬拜“中庚”可以获得好运。这个起源故事告诉我们，中秋节除了纪念夸父和熔岩的爱情牺牲，还与历史和社会的发展紧密相关，是人们对历史和传统的致敬和缅怀。
中秋节起源的两个故事都体现了人们对团圆的渴望和珍惜。夸父逐日的爱情悲剧和刘盆子举办敬月活动的历史积淀，都以团圆为核心，强调了人与人之间的情感纽带和家庭价值观。在现实社会中，人们总是忙于工作和学习，往往忽略了身边的亲情和友情。而中秋节的到来提醒着我们，要更加关注家人和亲人之间的交流和沟通，要意识到爱和团圆的珍贵，要珍惜当下的幸福。
中秋节的起源不仅让我们明白了团圆的珍贵，还让我们深入了解了中国传统文化的特点和价值观。中秋节作为重要的传统节日，承载着丰富的文化内涵和价值，如月亮代表团圆、吉利、富饶，月饼代表着浓浓的祝福和团圆，赏月和猜灯谜等活动也展示了人们对美好祝愿和文化传承的追求。在现代社会中，这些传统文化元素仍然具有重要的意义，它们让我们重新审视自己的身份和家庭，让我们更好地传承和发扬中华民族的优秀传统文化。
通过对中秋节起源的了解和体会，我深刻认识到了团圆和爱情的珍贵，以及中华传统文化的博大精深。在今后的生活中，我将更加重视与家人的交流和沟通，珍惜身边的幸福，同时也将努力传承和弘扬中华传统文化，让中秋的精神永远照亮我们的心灵。
中秋起源心得体会篇四
>中秋节的风俗禁忌有哪些1.不要逗兔子：
民间相传嫦娥在人间非常喜欢兔子，因此当嫦娥升天的时候也带着兔子到月球，玉兔在月宫与嫦娥相伴捣仙药，因此中秋节也有兔子节的称呼，建议在中秋前后有养兔子的人要对兔子温柔，倘若不温柔人间的兔子会有所感应传递给月宫的兔子。
2.男生不要拜月亮：
《燕京岁时记》记载：中秋节「唯供月时男子多不扣拜。故京师谚曰：『男不拜月，女不祭灶。因此男生若拜月容易身体不适，或者受月球引力影响比较容易睡眠品质转差。
3.不宜到海边与河边：
中秋受到月球引力影响，比较容易会有潮汐发生，当日海浪比较大若有风雨比较会形成疯狗浪，因此建议中秋前后不宜戏水到海边游玩。
4.女生不宜拜灶：
《燕京岁时记》记载：男不拜月，女不祭灶。原因为古代灶神为阳刚之神，月亮为阴柔之神，因此月亮节属女性节，男不拜阴;女不拜阳以免冲煞，王家荣老师认为另一个原因为古代在封建时期男女授授不亲为主要潮流因此才会有这种特殊禁忌。
5.身体虚弱者不宜赏月
因为月圆属于阴，也是阴气较重的节日容易传递阴气，因此身体不好的人不宜赏月。
6.不要用手指指神明：
中秋节是月亮节，民间相传月球上住着吴刚与嫦娥，因有特殊神灵建议不要直接将手指指着月亮以免对神明不敬。
7.吃中秋月饼和吃水果忌不圆：
在古代月饼与月圆都代表团圆一家和谐，因此在中秋节的时候避免吃有菱有角的饼，比较容易会发生口角或冲突，也有不吉利的象征，同时祭拜祖先神明水果也要尽量是圆的代表一切圆满。
8.女性忌头发遮额头：
女生的额头也等于像是月亮的形状，古代的人会把女人的额头形容成女性的元神宫，因此中秋节也是女性的节日，要把额头的浏海撩起来让月神看，如此一来就能得到月神加持让您情感满满。
9.赏月时不要到榕树下或阴气重的地方：
中秋节月圆为阴日，在阴日不宜到阴气过重的地方，以免冲犯到不好的气场。
10.避免晚间游泳：
夜晚月亮会有倒影映入泳池或海边，因此夜晚不宜到户外泳池游泳避免对月神不礼貌。
中秋起源心得体会篇五
曾经，我站在海边的沙滩上，陷入了这样的深思： 潮起潮落，无法计数的分子，各自孤独地运行着，相距遥远却又息息相关；骄阳弥散着能量，射向无垠的宇宙。
《物种起源》，是进化论奠基人达尔文的第一部巨著，更是一部科学的伟大篇章。它讲述了生物进化的过程与法则。全书可以分为三个部分：第一部分的内容是全书的主体及核心，标志着自然选择学说的建立。第二部分中作者设想站在反对者的立场上给进化学说提出了一系列质疑，再逐一解释，使之化解。这正表现出科学的学说本身不可战胜的生命力。在第三个大部分，达尔文用它的以自然选择为核心的进化论对生物界在地史演变，地理变迁，形态分异，胚胎发育中的各种现象进行了令人信服的解释，从而，使这一理论获得了进一步支撑。试问，有此发现与成就的原因是什么？毫无疑问，是科学的力量！
还有，巨大的潜在能量和无尽的宝藏是不会带着它的使用说明书的，因而人们需要靠自己的力量，步步摸索，投入科学的方法、科学的技术，才能真正翻开她的使用说明，揭开她神秘的面纱。
激动、惊叹和神秘，在我们研究问题时一次又一次地出现。知识的进步总是带来
更深、更美妙的神秘，吸引着我们去更深一层地探索。有时探索的结果令人失望，可这又有什么关系呢？我们总是兴致勃勃而自信地深钻下去，发现无法想象的奇妙和随之而来的更深、更美妙的神秘。这难道不是最激动人心的探索么！打个比方，先贤们缔造了民主的制度，因为我想没有一个人绝对懂得如何管理zf，我们只有用这样一个制度来保证，新的想法可以产生、发展、被尝试运用，并在必要的时候被抛弃；更新的想法又可以如此地轮回运行。这是一种尝试――纠偏的系统方法。这种系统方法的建立，正是因为在18世纪末，科学已经成功地证明了它的可行性。质疑和讨论是探索未知科学的关键。如果我们想解决以前未能解决的问题，那我们就必须这样地运用科学，才能把通向未知的门开启。
当然，人类还处在初始阶段，在人类鲁莽冲动的青年时期，常常会制造出巨大的错误而导致长久的停滞。但我们知道伟大的进展都源于承认先前的无知，都源于思想的自由。因此，我们遇上各种问题是毫不奇怪的。好在未来还有千千万万年，我们的责任是学所能学、为所可为，探索出更好的办法。我们应该放开被束缚的双手，宣扬一种科学的精神，一种自由的思想，告诉更多的人们，不要怕被质疑而扼杀自己最初的想法，而是应该毫不气馁地、毫不妥协地坚持自己思想的自由。这一切，都源于同一个信念：我们挚爱科学！
中秋起源心得体会篇六
观潮：在古代，浙江一带除中秋赏月外，观潮可谓是又一中秋盛事。中秋观潮的风俗由来已久，早在汉代枚乘的《七发》赋中就有了相当详尽的记述。汉以后，中秋观潮之风更盛。明朱廷焕《增补武林旧事》和宋吴自牧《梦粱录》也有观潮记载。
燃灯：中秋之夜，有燃灯以助月色的风俗。如今湖广一带仍有用瓦片叠塔于塔上燃灯的节俗。江南一带则有制灯船的节俗。近代中秋燃灯之俗更盛。
猜谜：中秋月圆夜在公共场所挂着许多灯笼，人们都聚集在一起，猜灯笼身上写的谜语，因为是大多数年轻男女喜爱的活动，同时在这些活动上也传出爱情佳话，因此中秋猜灯谜也被衍生了一种男女相恋的形式。
吃月饼：中秋节赏月赏月和吃月饼是中国各地过中秋节的必备习俗，俗话说：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。月饼一词，源于南宋吴自牧的《梦梁录》，那时仅是一种点心食品。到后来人们逐渐把赏月与月饼结合在一起，寓意家人团圆，寄托思念。同时，月饼也是中秋时节朋友间用来联络感情的重要礼物。
赏桂花、饮桂花酒：人们经常在中秋时吃月饼赏桂花，食用桂花制作的各种食品，以糕点、糖果最为多见。中秋之夜，仰望着月中丹桂，闻着阵阵桂香，喝一杯桂花蜜酒，欢庆合家甜甜蜜蜜，已成为节日一种美的享受。到了现代，人们多是拿红酒代替。
玩花灯：中秋没有像元宵节那样的大型灯会，玩灯主要只是在家庭、儿童之间进行的。早在北宋《武林旧事》中，记载中秋夜节俗，就有‘将“一点红”灯放入江中漂流玩耍的活动。中秋玩花灯，多集中在南方。如佛山秋色会上，就有各种各式的彩灯：芝麻灯、蛋壳灯、刨花灯、稻草灯、鱼鳞灯、谷壳灯、瓜籽灯及鸟兽花树灯等。
烧塔：南方广泛流传着烧瓦子灯(或称烧花塔、烧瓦塔、烧番塔)的游戏。
中秋起源心得体会篇七
中秋节的传说是非常丰富的，嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药之类的神话故事流传甚广。
相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。
后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。
不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。
一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙。
三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前。
后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。
关于中秋节还有一个传说：相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光。据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处。李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。
中秋节吃月饼相传始于元代。当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝庭官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天，各路义军一齐响应，起义军如星火燎原。
很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。此后，“月饼”制作越发精细，品种更多，大者如圆盘，成为馈赠的佳品。以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。
月亮中有一只兔子，浑身洁白如玉，所以人们称为“玉兔”.据说玉兔跪地捣药，制成蛤蟆丸，常人若服用蛤蟆丸，便可长生不老。
关于玉兔的来历，还有一个美丽的传说。古时候有3位神仙，化身为3个可怜的老人，向狐狸、猴子及兔子乞食。狐狸及猴子都不愿意拿出自己的食物接济他们，但兔子没有食物，它却告诉老人说：“你们饿了，就来吃我吧。”说完，纵身跳入烈火之中。3位神仙深为感动，于是把兔子的魂灵送到了广寒宫，便成了玉兔。后来，玉兔就在广寒宫里和嫦娥相伴，并为百姓捣制长生不老药。
还有一说，在很久以前，有一对修行千年得道成仙的兔子，它们有4个可爱的女儿，个个生得纯白伶俐。
有一天，玉皇大帝召见雄兔，它踏着祥云飞到天宫。当它进入南天门时，突然看到太白金星带领天兵天将押着嫦娥从身边走去。嫦娥无辜受罪，雄兔深表同情。他想，嫦娥一个人关在月宫里，一定非常寂寞悲伤，要是有人陪伴她就好了，于是想到自己的4个女儿，它立即飞奔回家。
雄兔回到家中，把嫦娥的不幸遭遇告诉雌兔，并说想送一个女儿陪伴嫦娥。雌兔舍不得宝贝女儿，女儿也舍不得离开父母，一个个泪流满面。雄兔语重心长地说：“如果我被孤独地关起来，你们愿意陪伴我吗?嫦娥为了解救百姓，受到牵累，我们能忍心她常年寂寞孤独吗?孩子们，我们可不能只想到自己呀!”
女儿们明白了父亲的心，都表示愿意去。雄兔和雌兔商量，就让最小的女儿送去到月宫陪伴嫦娥去了!
中秋起源心得体会篇八
《物种起源》是一道享用不尽的精神盛宴。一部划时代的著作标志着19世纪绝大多数有学问的人对生物界和人类在生物界中的地位的看法发生了深刻的变化。影响历史进程的经典著作，震撼世界的10本书之一。今年以来仍居于多家图书榜前列，仍在读者的手上流传着。
在英国伦敦，那一天是很不平凡的一天。这一天，伦敦众多市民涌向一家书店，争相购买一本刚出版的新书。这本书的第一版1250册在出版之日即全部售罄。这本轰动一时的新书就是《物种起源》，它是进化论的奠基人达尔文的第一部巨著。这部著作的问世，第一次把生物学建立在完全科学的基础上，以全新的生物进化思想推翻了神创论和物种不变的理论。
达尔文在《物种起源》中的主导思想，即自然选择，一定会被当做科学上的确定真理而为人们所接受。它有一切伟大的自然科学真理所具有的特征，变模糊为清晰，化复杂为简单，并且在旧有的知识上添加了很多新的东西。达尔文是本世纪的、甚至是一切世纪的博物学中最伟大的革命者。
《物种起源》是世界生物进化很有价值的作品之一，，是一部深切关注生物土地家园的，以灵魂回应灵魂之书。书的主体部分陈述了生物的变异及相互适应的途径，从家养而变异的知识，因为每种生物产生的个数，远超过其所能生存的个数，所以常引起生存的斗争，于是人生物的任何变异性质，不论其如何微小，只要是在复杂的和特殊的生活状态下有利于它本身的，即将有较佳的生存机会，因而它就自然地被选择了。由于坚强的遗传原理，任何被选择的变种，将会繁殖它的新的变异了的类型。
从最古老的单细胞到有着复杂生命结构与思维的人类诞生，在漫长的30多亿年生命行进征程中，形形色色的生物从出生到灭亡，从低等到高等，究竟是何种神奇的力量推动着生物的进化发展呢？多少个世纪以来，人们绞尽脑汁，企图找到令人信服的答案，最终都以百思不得其解而告终。就在人们对生命演进机理持不同见解的各门各派展开激烈论战、争论不休的时候，一个划时代的人物出现了。自古以来众说纷纭、莫衷一是的进化论思想终于在19世纪英国伟大的博物学家达尔文手中形成了具有无可争议的说服力的体系。到了1859年达尔文的《物种起源》一书出版后，生物普遍进化的思想以及物竞天择，适者生存的进化机制已成为学术界、思想界的公论。由此，达尔文的生物进化论被称为19世纪自然科学的三大发现之一。 在举世闻名的《物种起源》一书中，达尔文提出了一个又一个令人震惊的论断：生命只有一个祖先，因为生命都起源于一个原始细胞的开端；生物是从简单到复杂、从低级到高级逐步发展而来的，生物在进化中不断地进行着生存斗争，进行着自然选择。达尔文的《物种起源》一书成了生物学史上的经典著作。如今，《物种起源》所提及的许多观点已成为人尽皆知的常识。达尔文的生物进化论后来不断地得到发展。20世纪40年代初，英国人霍尔丹和美籍苏联生物学家杜布赞斯基创立了现代进化论。
现代进化论者摒弃了达尔文把个体作为生物进化基本单位的说法，他们认为，应当把群体作为进化的基本单位。突变本身是物种的一种适应性状，它既是进化的动因，又是进化的结果，自然选择的作用不是通过对优胜个体的挑选，而是以消灭无适应能力的个体这一方式而实现的。现代进化论很好地解释了古典达尔文主义无法解释的许多事实。遗憾的是在达尔文时代，遗传学先驱孟德尔还没有能够让世人相信他的遗传学说，否则，达尔文定会痛不欲生，因为1838年，他选择了亲舅舅的女儿、表姐埃玛作为终身伴侣。据说，到了晚年，达尔文对孟德尔和他的遗传学略有所闻，他常常为他的近亲结婚感到不安。
当然，所有的生物才是《物种起源》这本书的精神主载体，生物的智慧，生物的生命强力才是全书的看点所在。对此我想，我们应该更多地用审美的、而不是充满道德义愤的实用眼光来看待这部作品。我对书中生物在与自然斗智斗勇的大量精彩片断很感兴趣，生命意蕴甚丰，它让人的灵魂震颤、让人的心智慢慢苏醒、让人看清生物进化的本质、让人知道在基本的人性天理面前应当如何珍惜、如何拥有、如何警觉、如何拒绝、如何捍卫、如何爱、如何关怀。这样的作品在中国当代文学领域委实太少了。
我总感到，关于物种起源的话题没有完，某些非科学，非理性，非文明的似是而非的理念仍在流行，而《物种起源》最具代表性。它抓住了生物得本质，就好像找到了一把开启世界生物进化史的钥匙。
尊重所有生命的生存权，尊重所有民族的生活习惯，保护和珍惜生存环境，善待生命。使草原欣欣向荣繁荣昌盛的既不是开疆拓土的血腥厮杀，也不是各种生命在草原上的嗜血竞争草原恶化、沙化的道理是这样，所有生物生存的道理也是这样。无论牧业文明、农业文明、工业文明、电子文明，生物的进化离不开自然。社会达尔文主义者鼓吹在社会生活中弱肉强食你死我活，其结果并不是优胜劣汰，而是世界被毁坏、被沙化。难道我们对那么多物种的灭绝没有感觉？难道我们对那么多热带雨林被大规模沙化意味着什么一无所知？有报道说，臭氧层的破坏、各种污染、各种毁坏已使地球不堪重负，光是气候变异这一项，就足使人类在极端的时间里面临灭顶之灾。
它使我们触及所有生物的灵魂。我认为《物种起源》这本书的格调是再好也没有的，它可以感动那些对这个问题一无所知的人们。至于达尔文的理论，我准备即使赴汤蹈火也要支持。
