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通过总结，我们可以发现自己的不足，找到提升的方向。如何运用修辞手法使作品更加生动有趣是我们需要思考的问题。虽然这些范文并不完美，但它们可以为我们提供一些启发和思路。
孝道篇一
爱孩子这是个连老母鸡也会做的事情，重阳节日的来临，让我忽然想起这句话了。
对这几个故事，我们稍作分析，便不难看到古人为了孝道的教化，人为地进行了善意的篡改。羔羊跪乳绝对是因为吃奶的方便，而不是什么感恩；小黑鱼葬身母鱼腹中，那是因为刚出生的它们还不具有逃生的能力，围着母鱼寻求安全感时却不幸成为母鱼果腹之物。只有乌鸦的反哺行为似乎还可说得过去，但据从事动物研究的人员表示，在生物学上，“慈鸟反哺”是沒有依据的，甚至连乌鸦中哪一种是白居易所说的“慈鸟”，都无从考证，所以这个故事肯定也是古人的臆想。
或许有人为此感到难以接受，因为古人津津乐道用以谆谆训诫我们的例子就这样破绽百出。虽然我们不想承认，但我们无法从动物中寻求到孝顺的楷模，更无法从人类自身加以举证。
或许有人要用《二十四孝图》加以反驳，可当我们静下心来，对二十四孝子一个个仔细分析的时候，却感觉其中许多都是荒诞不经的，甚至有违人道的。什么尝粪忧心、哭生竹笋、恣蚊饱血、乳姑不怠、埋儿奉母……也有矫揉造作的，如闻雷泣墓、扇枕温衾……当然如仲由负米、怀橘遗亲、扼虎救父之类还比较可信，但也说不上感人。因为这等事情为父母者做得比儿女出色得多，也司空见惯得多。
但不管怎么说，在我们的观念中一直感觉古时的老人要比今天老人风光得多，威风得多，滋润得多。究其原因，与统治者的提倡有太大的关系。孝敬老人是作为社会统治体系的一部分，如同“君君臣臣”一样，不是你愿不愿意的问题，而是必须如此的问题，不然就违反了社会规则，你就无法被社会相容。社会把家庭权利交由老人掌管，晚辈对老人的孝顺从某种意义上，是对权势、金钱的服从。顺从长辈的意愿，也就是顺从了社会，顺从了统治者的管理。所以老太爷作为一家之长，说一不二的威严才能保持几千年。可不知道从什么时候起，老人从家庭中坐北向南的崇高地位一下子畏缩到犄角旮旯里了。
不得不承认，今天的老人普遍无社会地位，无经济能力，由原来的强势家长成为弱势对象。在这种情况下，是否孝顺就成为一种自愿而非被迫了。缺乏社会的舆论监督、强制约束，让孝顺成为一种自觉的行为习惯，一时间面临重重困难，所以对爱的呼唤成为当下弘扬人文精神的一个主旋律。
付出=回报，作为对等法则很容易被人接受。人在权利、金钱蛊惑下很自然萌生出对强者的崇拜之情，如对达官贵人、商界大亨、艺术大腕们的忠诚竭心、谄媚趋炎之爱；生理上的渴望也很容易使两性之间萌发出爱的情感，如夫妻、情人之爱；种族延续的本能，几乎让所有的动物都不自觉地产生舐犊之情，也就是所谓对儿女的爱；而渴望被群体认可、渴望人生价值被证明的高期望值下，也容易产生对宗教、政治信仰的迷爱；当然在思想契合、志趣相同等前提下，朋友知己之爱的产生也是自然的。唯独对弱势群体的关爱，似乎无法从中得到人所想要的，心理上就不免产生失衡，于是就逐渐冷淡了父母、老人。见于此，目前赡养老人成为一个普遍的社会问题的现象也就不足为怪了。
这个问题的解决靠传统道德的约束，已经失去了权利背景，所以无疑会成为空谈。靠法律强制胁迫，似乎缺少了家人之间的脉脉温情。解决的方法只有靠个人素养的提高，靠社会舆论的监督，靠对孝道思想多渠道的引导。一个人本着一颗做人的良心，推己及父母，推己及人，真正地把尊重、把理解作为孝敬父母的内容，这样才能谈及对社会的关爱。或许这才是重阳节为子女者所应该自省的。
孝道篇二
古语云：涌泉相报，当感恩图报。因此，心中有孝，才可以感受填满孝心的全球，心怀感恩，才可以业余生活给与大家的一切；孝心不一定非要是那类惊天地、泣鬼神的大事儿，它是一种发自内心的感谢的心；从我出世至今，时时刻刻都会爸爸妈妈体贴入微的关注和爱惜中，另外，因为我学会了关爱，做有孝心的小孩。
一天，我下学回家了，刚进门处，就听到妈妈在娇吟，咦？妈妈如何没去上班？我感觉糟糕，奔进卧房，但见妈妈面色苍白地在床上，此时，我双眼填满泪珠，妈妈笑容着说：没事儿，先写作业吧，妈，为什么会没事儿呀，服药沒有？，待会儿吃我教着平常妈妈的模样，用手去摸妈妈的前额，啊！好烫呀！我十分坚决的说：不好，让我来吧！但是，我的脑海中一片空白，应该怎么办呢？忽然，我想起之前我发烧的场景，因此，我跑到卫生间，自来水把纯棉毛巾淋湿，甩干放到妈妈的前额上，并把温度表放到妈妈的腋窝下，忙完一切，我坐着床前问妈妈病况，妈把妈扛起笑着说：许多了，去了解一下吧，可是，此时我内心泛起一股能量和义务，务必恪守在妈妈的身旁。
第二天我一早起來，就赶到妈妈的屋子里，问她怎么样了。她说好了，她和爸爸不断地夸我：我的孩子长大以后，回照料妈妈了，简直个有孝心的小孩。想听了内心比吃完蜜还甜。
孝要我真实的感受到真情的溫暖，无私奉献的杰出。另外，因为我掌握孝的真实含意实际上便是发自内心的关爱！
让孝连接起来我们的日常生活，让这个世界始终填满真心！
孝道篇三
“善事父母为孝”；“子爱利亲谓之孝”。因而孝就是子女对父母的一种善行和美德，是家庭中晚辈在处理与长辈的关系时应该具有的道德品质和必须遵守的行为规范。
孝心没有具体的表现内容，它可以是对父母长辈语气温柔的一声问候、一个祝福，甚至一个眼神，也可以是对家人的一丝挂念，常回家看看这些都会成为父母永远温馨的回忆。孝文化是中国传统文化的基石和核心，它既是做人的准则，也是安身立命之根本。
可以说，孝不仅是百行之首，也是百行之先，百行之本。百善孝为先，动天之德莫大于孝，感物之道莫过于诚；生前厚养实为孝道；归后薄葬真乃贤儿；诗书立业，孝悌做人；父母在，不远行；不孝有三，无后为大。
在人们的意识上，孝不再是“封建伦理”，而是成了应该发扬的美德。发掘孝贤人物，讲述孝道故事，用平凡人不平凡的孝道故事，去感染、教育更多的人。让人们去感悟孝道这一传统文化中所蕴含的温情与感动，让孝道故事去温润每个人的成长之路，让孝道文化不断传承。
孝道也是知易行难，有个同学，早先是冠生园的小姐，家景殷实，现今退休在家，服侍两老，老爸九旬，已住疗养院，她每周多次看往；老妈独居也要每周多次关心，家中小孩仍需照看，每天忙忙碌碌，忘了自己，若有生病就加班加点，没了自己；有时外加公公婆婆之事，她会忙里忙外，辛辛苦苦，没有了自由，我心中点赞她。
还有同学，又要工作又要服侍两老，老父年老大病，老母多病年老，她一人管三家，乐观开朗的她仍阳光彩烂，但言行中也有力不心的感悟。我心中有忧。
还有同学，本身有大病，长期生病已贫困交加，但仍愿为大家管理网络，赢得尊敬，同学们也关心爱护，使她荣归故里。
行孝道，其实，个人的力量是杯水车薪，社会的力量才是无穷的，国家的力量尤是必须的。
人民是国家的父母，为人民服务是政府的宗旨，国家有义务有能力，办好养老事业。“割麦留边角，收麦遗麦穗”，让大众体面的生活是先辈的希望。
只有全社会共同关心养老；照顾养老；造福养老，我们的明天才能老有所养；老有所乐；我们的社会才能和谐，我们国家才能进步。
孝道篇四
孝道是中华民族的传统美德，孝的事迹另人震撼，孝可以让家庭美满，我们努力起来，让孝在人们心田中回荡，让孝永不失传。
“老吾老以及人之老”，尊重老人是我们中华民族的美德，随着人口老龄化的到来，老人更需要人们的关怀，在生活条件逐渐富裕的今天，好多老人缺少的不是金钱和物质，他们缺少的是心灵的关怀，他们害怕孤独和寂寞，极需要和晚辈情感交流。
可是在今天这样一个物欲横流的社会，很多年轻人忽视老年人的存在，认为只要在物质上满足了老人，便是孝顺了，殊不知，老年人同样需要交流，同样渴望情感的关怀。对老人冷漠，无视他们的存在，其实也是一种暴力，一种家庭冷暴力，孝顺老人，关心老人，这是一种天职，一种义不容辞的责任。不论你工作有多忙，不论你与父母相隔多么遥远，都要在节日的时候，在双休日的时候，在父母想你的时候，需要你的时候，回家看看，不需要带更多的礼物，父母只是想看看你，听你谈谈工作，听你谈谈家庭，这就是他们心灵最大的满足!
前几天，看了一篇文章，让自己心灵得到很大的震动。她说，孝顺长辈要乘早，不要等到了长辈不在的时候，空留遗恨!那时的后悔比什么都心痛，以前，一直认为自己父母身体尚健，不需要时时去探望他们，总是找种种理由，为自己不去父母那里辩解，现在想起来，觉得很是对不起他们，父母是那样将我时刻挂在心上，不需要我的任何礼物，只望着我去看看他们。是的，父母是伟大的，无私的，但又是孤独的，寂寞的，我们没有理由不去爱他们，敬他们，就是这样，我们也永远报答不了父母的养育之恩!
其实，天下的父母是最能理解和体谅孩子的。无论你是多大的官，还是世间潦倒人，无论你是百万富翁，还是穷困贫子，在父母的心里，你都是父母的骨肉心血，你富了父母的也不想贪，你贫穷爹娘的也不嫌弃。唯一的一点就是孩子有孝心即是最大的安慰也。你有钱就多给，这也是应该的，天经地义的;钱少少给，父母也不会责怪，也不会有怨言。没钱哪怕买个小礼品、哪怕是爹娘爱吃的一块饼、一条鱼甚至一粒糖，也是孝敬之心，父母也是高兴的，我想天下的父母都是如此宽仁也。再退一步，你实在没钱也没关系，因为孝敬父母，并不完全在于钱物礼品，方式方法有多种多样，关键在于你的孝道是否真心、诚心。
我认为：孝顺父母不一定要有钱给父母才是孝心，而最重要的是做子女的要有孝道、要真心爱父母、让他们欢悦、心喜、享受天伦之乐，哪怕你没钱没物，也应给精神上的奉献，天下第一快乐事，首数父母俱存。要知道父母恩深终有别，父母之年，日日减少、年年不多、渐至哀老，近在眼前。如若父母百年之后，想尽孝道都来不及、后悔都太迟了。所以做儿女的应该在父母有生之年尽自己最大的能力去孝顺父母，从物质上、从精神上、从生活上、从心底深处去关爱自己的父母。
孝道篇五
最近我们党胜利召开了xx届六中全会，作出了《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》，其实质精神是要加强文化建设。文化是民族的血脉，是人民的精神家园，五千多年源远流长、博大精深的中华文化为中华民族发展壮大提供了强大精神力量，为人类文明进步作出了不可磨灭的重大贡献。在今天的新形势下，作为我们政协要充分发挥自身优势，传承和弘扬中华优秀传统文化。为此，今天我作“大力传承孝道文化，提升群众道德素质”的发言。
我们乐清位居全国百强县前列，经济发达，生活富裕，相比发达的经济和富裕的生活，文化建设较为滞后，群众的道德素质落后于形势的发展，产生了一些与时代要求不大相符的现象，比如：人们心身浮躁不爱读书，有的人大办婚丧事，搞违章建筑，公建项目政策难以处理等等，这些都说明我们乐清必须加强文化建设，丰富群众精神生活。使群众的道德素质跟上时代发展的步伐，让我们乐清不仅经济发达名扬全国，更是道德高尚名闻天下。
弘扬光大中华优秀传统文化，首先要大力传承孝道文化。我国是一个历史悠久的文明古国，孝亲敬老代代相传，贯穿于整个历史进程，形成了中华民族的传统美德，成为具有社会普遍意义的行为准则和社会道德教育基本内容。孝为一切德行之本，是一切教化产生的根源，孝道文化所体现的核心理念是要求每个人一生都要恪守躬行并实现着至高至善的孝道，做到孝敬父母，尊长敬老。孝道文化所提倡和要求人们所做到孝敬父母，尊长敬老，不仅是我们人类固有的传统美德，而且还是一切动物生存的本能，羔羊有跪乳之恩、牛有舔犊之情、乌鸦还知报恩，寻食喂养飞不动的老乌鸦，被列为孝乌。孝道文化除了孝敬父母、尊老爱幼，把它上升到道德的层面外，还延伸为尊重他人，忠于国家、办事诚信、邻里和睦、济世救人等范围。孝道文化在历代都受到尊重和弘扬，在当前加强文化建设，建设和谐社会的新形势下，更要大力传承孝道文化。
如何大力传承孝道文化呢?需要全社会来行动，需要每个人来行动，形成学习孝道文化、提倡孝道文化、践行孝道文化的浓厚氛围。通过大力传承孝道文化，提升群众道德素质，共同建设我们的美好家园。在传承孝道文化上，一是宣传部门要把孝道文化列入公民道德教育的宣传内容，大力宣传孝道文化，把孝道文化和当代社会主义核心价值理念有机结合起来，使孝道文化在新时期中发扬光大，成为人们的道德标准和行为准则。二是教育部门要加强对学生的敬老教育，把孝道文化引进学校，使学生明确什么是孝道文化，如何学习孝道文化，如何使自己的日常行为符合孝道文化要求，让孝道文化从小植根于学生心中，使每个学生成为孝道文化的传承者和实践者。三是社区、村、居委会要大力宣传孝道文化，推荐敬老典型，树立孝亲榜样，让大家学习。同时鞭鞑不孝道行为和不孝道家庭，形成孝道光荣、不孝道可耻的良好氛围。四是机关企事业单位要开展系列以“讲品行、重孝道”为主题的精神文明创建活动，大力弘扬孝道文化。要建立完善“个人德孝行为”管理档案，把德孝情况作为晋级评先的重要依据，明确不孝亲敬老的不提拔、不重用、不晋级。五是我们政协要发挥人才济济、联系面广的优势，组织专家学者宣讲孝道文化，编辑孝道文化宣传小册子，达到家喻户晓、人人皆知，把孝道文化深深植根于乐清大地，成为我国践行孝道文化的楷模与表率。作为市委、市政府可考虑每三年开展一次“十大孝贤道德标兵”、“十大孝贤媳妇”典型评选活动，采取行行推荐、层层把关、注重实绩、自下而上的方式，严格审查、严格标准，确保先进典型人物事迹的真实性和认可度，对评选出的先进典型由市委、市政府进行隆重表彰和奖励，成为全市人们的学习榜样，把我们乐清建设成为弘扬光大中华优秀传统文化的孝道之乡。
孝道篇六
“百善孝为先”。
这句话是告诫人们要孝顺父母，同时又将“孝”立于百善之首，足以见证“孝”在炎黄子孙心目中的地位与价值。
曾有这样一个故事：
有三位提水的母亲在一起谈论，前两位母亲竭力夸赞自己儿子的才能，而第三位母亲说儿子只会干活。
不久三个儿子来了，前两个儿子展现自己的才能让母亲开心，而最后一个儿子则提起母亲手里的水桶，走了。
而身旁有一个智者说：“我看到的只有一个儿子啊！”
的确，前两个儿子的才能是不可置否的，但他们只能用浮华来哄母亲开心，但母亲并没有减轻负担，而后一个儿子则用最质朴的方法来对待母亲，用最简单的心来孝顺母亲。
而在今天，这个新时代，也还是一样。这种孝顺的方式应该亘古不变。
在母亲节，会有许多孩子买来几束康乃馨哄妈妈开心。可是，仔细想一想，买来的花几天就成了枯枝败叶，再也无人问津，被连同垃圾一起丢掉了。
虽然博来了母亲的欢心，不过在这一切背后，母亲又真正得到了什么?
说一句赞美的话，莫不如做一次真正的付出。
记得在中央电视台曾播出一则广告，一位母亲为年迈的婆婆洗脚，而她的不足七岁的孩子也端着一盆水摇摇晃晃来到她面前想为她洗脚。
或许只有稚嫩的孩子才拥有一尘不染的心灵，懂得用最质朴的方式来孝顺母亲。
父爱如山，母爱如海。无论是父亲还是母亲都在我们身上倾注了全部心血，却不计回报。
而我们为人子女，不需要用多么华丽的语言来奉承父母，不需要用多么丰富的才艺博欢父母，最简单的，才是最真的，我们只要用最质朴的方式来孝顺父母，用最简单的，最纯洁的心来面对父母就足矣了。
孝道篇七
何谓？，是为人子女，或为人弟子，对于父母师长，必须恭敬顺从，供养侍奉的正道。中国古代非常重视。故有：“万恶淫为首，百行孝为先”之说。特别是儒家思想，主张人慎终追远，以孝立身，以孝齐家，甚至以孝治国平天下。是以古人对于父母，除孝顺恭敬、供养侍奉外，还要继承父母的遗志，发扬光大父母的事业，务使自己“名声昭于时，利泽施于人。”以光宗耀祖，垂芳百世，始尽人子之孝。
中华上下五千年文化历史，是我们祖辈流传下的美德，在当今这个被经济大潮“淹没”的时代，“孝敬父母”仍然是我们中国人不变的传统。
只有在家庭中尽孝，在工作上才能敬业，对国家才能尽忠。
是中国古代社会的基本道德规范。一般指社会要求子女对父母应尽的义务，包括尊敬、关爱、养老送终等等。在中国，孝的观念源远流长，甲骨文中就出现了“孝”字，就是说在公元前１１世纪以前，华夏先民就已经有了“孝”的观念。《诗经》中则有“哀哀父母，生我劬（qu）劳”、“哀哀父母，生我劳瘁”的咏叹。而关于敬老、养老的专门史料记载可以追溯到两千多年前……作为中华民族的一种传统文化，随着中国社会文明的发展而不断地丰富和赋予新的内容。
孝道篇八
那更何况是如何热爱国家和社会呢？又何谈给与家人幸福温暖。
曾经，有一个叫王裒的人，他的母亲生前胆小怕打雷，当他母亲去世时每每有打雷的时候就很伤心的分奔到母亲的坟上说：“孩儿就在此地，母亲不要伤心”。在当时，古人是的孝是真诚的对待父母，不管父母怎样只要孩子对父母好，就是孝。孝便是这样普普通通，毫无一丝甜味的或苦味的白开水，不管如何品尝都尝不出味道。可就是这一杯白开水让父母感到了高兴和快乐。父母，不会想方设法的让我们买无用的东西，也不会想要求我们必须能挣到多的花不完的钱只是希望能在危机时刻帮上孩子们的忙，在自己孤独寂寞的时候能打来一个电话来解解闷这些都只是父母的期望。
可是，在现在的中国，人们都只想赚钱而不顾父母的想法，这些人还说：“是对家庭好，为了让家庭过上好日子，可殊不知，真正的好日子并不知是有钱就行的通还需要人们对家庭的温暖，只有这样才会给家庭带来温暖，人都不喜欢呆在一个毫无生气的'地方，人是一种喜欢在一起的生物，谁又喜欢面对一沓沓的冷冰冰的钱。人挣钱只是为了过更好的生活，那何不在挣到钱之后好好享受一番挣钱的欢乐。做一个有情有感的人，尽管人们一直在赚钱但总会觉得钱赚不完，如此父母总会失去温暖。
人生只有一次，父母将生命给了我们，抚养我们成人，让我们接受好的教育，就是为了我们好，希望我们可以成才。想想父母之前的作为，我们会如春风细雨般感激父母。
孝道篇九
孝是一种传统美德，更是一种文化。
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。这是出自于《孟子梁惠王上》的古代名句。这脍炙人心的名言名句是教育我们要孝老近亲，从小对父母，亲人要百般孝顺和爱护，我们几乎就是背着这些名言名句长大的。
当然，世界上也并缺乏有孝心的人。只是看完下面的这个故事，你会感动的流下眼泪。在一些贫困的家庭中，有着这样一群少年，他们孝敬父母，尊敬长辈，为父母排忧解难，照顾弟弟妹妹，承担家务劳动。她们坚强，她们勇敢，她们和我们一般年纪，他们就是最美孝心少年。在这之中，让我印象最深刻的是吴林香，她六岁时父母离异，有重组家庭。又生下了弟弟，他的外公摔倒了，是右手残疾，外婆也患脑溢血半身不遂，妈妈也得了癌症，但她仍然坚持着用微笑来面对生活。
相比之下，六岁时的我们，正温暖地躺在父母的怀抱中撒娇，父母安慰着我们。这个故事使我热泪盈眶，在我看来，她是多么坚强！还记的黄香吗？那个在冬天用自己的身躯捂热父母被窝的孝子。还记得茅容吗？总是将美味留与母亲独自享用。还记得陈毅吗？一位为母亲亲自洗尿裤和脏衣服的元帅像这样的事情还用许许多多！只是缺少了我们的观察与发现！
如果你想回报父母，并不一定要做出什么惊天动地的大事情来。只需要为了父母做一些自己力所能及的事情。在生活中，顺从父母一点就可以了，相信他们一定会非常欣慰的，因为：百善孝为先！
孝道篇十
孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是无法重现的幸福。“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接。所以我们一定要好好传承孝道的美好传统。
孝，是一种美德，更是一种文化。
孝文化是我国传统文化宝库中的重要组成部分。古往今来，孝文化在弘扬中华民族的传统美德，维系家庭和睦，增强民族团结，稳定社会等方面，都起到十分重要的作用。
“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。”、“慈母手中线，游子身上衣。”、“谁言寸草心，报得三春晖。”、“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。”……这些脍炙人口的。
名言。
名句，是教育我们要孝老敬亲，从小就要对父母、亲人百般孝顺和爱护，我们几乎就是背着这些名言名句长大的。幼时，我们一定想：长大后一定要对父母和亲人好，可是现在社会上有些人的行为动作令人发指。我前不久在网上看到一则令人心酸的，又令人发指的新闻：一位母亲亲手把儿子抚养大，她的儿子长大了，竟然觉得母亲很碍事，便将母亲扫地出门。无论刮风下雨，老母亲只能一人流落街头，靠乞讨为生。看完后，我愤怒了：怎么可以这样?有这样的儿子还不如没有，简直冲破了做人的底线。这名男子的做法简直有辱我们这个一直以来以孝闻名于世界的中华民族!
当然，世界上也不缺乏有孝心的人。看完下面这个故事，也许你会欣慰多了。
孝老爱亲，也要我们一代一代的传承下去，传承一代又一代的美与爱。在平常的生活中，我们也可以尽量为父母做什么：比如帮他们多干一些力所能及的家务，帮他们捶捶背，揉揉肩，不要让他们操心……这是我们每个子女都应该做的。
孝老爱亲，用实际行动去传承，传承一份份美与爱，传承这一种伟大的传统民族文化，唤起每一个人的孝心!
有句话说：“赠人玫瑰，手有余香。”今天别人给你一滴水，明天你回馈给别人一眼甘泉;今天你送别人一朵玫瑰，明天人家就会回馈给你整个春天!
朋友，不要把别人对你的关心想成理所当然，要学会感恩，感恩我们的父母，感恩所有关心我们的人!一个充满着恩情得世界，将有多美妙，处处洋溢着温馨的幸福!
可是如今上封建思想的推翻，思想的进步，却使许多人忘了这条我们人人都应弘扬的。社会上出现了“啃老族”使老人在晚年非但不能余生，肩上的负担更是加重了不少，这是使人们唾弃的行为，可是那些人却不为所动，觉得拿父母的钱是理所应当的。有人由一个孝子蜕化成逆子;有人为省钱使老人变劳力;有人为分房分田，打老人，骂老人，一失足成千古恨。站在人生的十字路口，不要走错了啊!田地、房屋、，生不带来，死不带去，要那么多干嘛呢?到头来，反而一/无所有，甚至老人，甚至生命，即使痛悔，即使改过，又赚得了几把泪?也没有人再来你。
在这个社会上有人医治老人，千金散尽;有人赡养老人，不惜重金。有人信奉“百善孝为先”;有人恪守“一闯孝义生死关”。有人选择善待老人，有人选择赡老。美与丑，善与恶，全在一念之间，遗臭万年还是流芳百世，系于一瞬。
在一些慈善家眼里，捐钱只不过是一种体现家财的方式，这些人做到的不过是在经济上掏出荷包里的一小部分给予这些老人却没来的及或者根本没有想过里安抚老人们的灵魂。这已经是让人们沉默的社会现象。而孔子也曾经说，对于供养父母，心无恭敬，那么与养猫狗又有什么区别呢。
由此看来，孝就是以恭敬的心，侍奉父母，使父母衣食无缺，心宽康泰，自己做事要端正，不给父母牵累，不让父母操心，父母有了错，也要婉转的直言不讳。这才称得上孝。
但是孝的意义，并不限于对父母的孝顺，应该从做起，进而“不独亲其亲，不独子其子”的扩充至整个社会和国家。
孝道篇十一
编者按：《孝道》是一篇关于孝道的。
作文。
作者讲述了通过爸爸的教导与一次外出活动中他学会了百善孝为先的孝道原则做一个孝顺的孩子。
重庆，书房里，爸爸在给我辅导功课。
“零零!叮零零!”外面的手机突然响起来，爸爸走过去从茶几上拿起了手机。
“妈。”
“怎么了?”
“啊!”
我竖起耳朵，断断续续地听到了爸爸的声音。听了一会儿，我有点着急了，好像奶奶生病了。我急忙走出房间，皱着眉头说：“爸爸，奶奶怎么了?”
坐在沙发上，爸爸犹豫了一下，“奶奶一个人在家，生病了，咳嗽很厉害，准备去医院”，爸爸边说边用手机进入“铁路12306”订票。
“啊，到丰都的动车只有一班了，没有票了，怎么办?”爸爸皱着眉头自言自语。
“别急，我来给你抢票”，妈妈快步走过来，打开“抢票神器”，飞快地输入信息。“叮”，手机上传来一条信息：“我们会在开车前一小时持续为您抢票。”
“啊!还要等，究竟还有没有票?”爸爸焦急地说。
“抢到了吗……抢到了吗……”爸爸不停地向妈妈追问。
“叮”，过了一会手机上出现了几个字：“抢票失败!”
“啊!怎么办?怎么办?”爸爸从沙发上站了起来，焦急地在屋里转来转去，好像一只热锅上的蚂蚁。
“别慌，星邑姑妈不是今晚要回去吗?”妈妈安慰着爸爸。
“哦，对!”爸爸赶快给姑妈打去了电话。
爸爸联系上姑妈，幸好姑父在家，姑父赶到了医院。经医生诊断，奶奶只是受了风寒，问题不大，输点液就好了。
我悬着的心落地了，爸爸也长长地舒了一口气。第二天一大早，爸爸妈妈匆匆忙忙地赶回了丰都。
爸爸从小就教育我，百善孝为先，一个人首先要有孝心。我盼望着奶奶早日康复，我也会像爸爸妈妈和姑妈姑父那样，做一个有“孝道”的人。
作者|刘星邑。
孝道篇十二
“笑声惹情也生情，有孝方知家中暖，无孝怎知人间情。”正是那聚首的欢笑，离别的忧伤，让我倍加珍惜亲情的可贵。
中国文明史5000多年，“孝”字当头。友情故然可贵，但亲情更可贵，而“孝顺”则是对长辈的关怀或证明。
子曰：“吾与回言，终日不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”
只要有了孝心，才会有责任感，使命感与善良的品质。孝心让人成熟，长大。我想没有对母亲的孝心，人又怎么能谈得上爱我们这个国家呢。
孝心无价，作为炎黄子孙的我们要时刻谨记，做人要先做到孝，要把我们的传统美德发扬光大。
孝道篇十三
孝文化是我国传统文化宝库中的重要组成部分。古往今来，孝文化在弘扬中华民族的传统美德，维系家庭和睦，增强民族团结，稳定社会等方面，都起到十分重要的作用。
“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。”、“慈母手中线，游子身上衣。”、“谁言寸草心，报得三春晖。”、“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。”……这些脍炙人口的名言名句，是教育我们要孝老敬亲，从小就要对父母、亲人百般孝顺和爱护，我们几乎就是背着这些名言名句长大的传承孝道，传承美与爱作文传承孝道。幼时，我们一定想：长大后一定要对父母和亲人好，可是现在社会上有些人的行为动作令人发指。我前不久在网上看到一则令人心酸的，又令人发指的新闻：一位母亲亲手把儿子抚养大，她的儿子长大了，竟然觉得母亲很碍事，便将母亲扫地出门。无论刮风下雨，老母亲只能一人流落街头，靠乞讨为生。看完后，我愤怒了：怎么可以这样?有这样的儿子还不如没有，简直冲破了做人的底线传承孝道，传承美与爱作文文章传承孝道，这名男子的做法简直有辱我们这个一直以来以孝闻名于世界的中华民族!
当然，世界上也不缺乏有孝心的人。看完下面这个故事，也许你会欣慰多了。
孙朋美，一个普普通通的农村妇女，只因为她的一片孝心，感动了千千万万个山东人。她刚嫁给丈夫时，丈夫就经常生病，以至生活不能自理。婆婆也愈渐年迈，从此，家庭中一切重担就落在了她一个人身上。
她每当干完农活就赶紧回家，她知道，年迈的婆婆肯定会很担心。
孝老爱亲，也要我们一代一代的传承下去，传承一代又一代的美与爱。在平常的生活中，我们也可以尽量为父母做什么：比如帮他们多干一些力所能及的家务，帮他们捶捶背，揉揉肩，不要让他们操心……这是我们每个子女都应该做的。
孝道篇十四
由此，我觉得这个女生实在是太不孝顺了，父母含辛茹苦地把她养大，而到头来，却因为没买蛋糕这么点小事而进行绝食反抗。她爸爸应该对她进行教育，不应该一味地顺从她。这样只会让她更加嚣张，依赖心理增强，独立性变差。还会形成唯我独尊、任性自私、骄横无礼、以自我为中心的不良品质。长大后工作怕苦怕累，不去钻研;劳动时拈轻怕重，偷工减料。总之是有百害而无一利的。试想，这些养尊处优的孩子长大后能建设祖国服务社会吗?他们能养活自己算不错了。
现在的我们，大多是独生子女，在家都是养尊处优，是家里的小公主、小皇帝。祖辈们大有"俯首甘为孺子牛"的牺牲精神。事事包办、时时呵护，使"衣来伸手、饭来张口"的"小皇帝"、"小公主"的地位日益稳固。祖辈对孙儿施爱有加，往往心太软，导致教育孩子方面宽而不足，严而有余，甚至当父子之间有冲突时，往往不自觉地、不分原则地偏袒孙辈。
这个"孝"字是会意字，是一个"老"跟一个"子"，合在一起就成了一个孝字。老是指上一代，子是指下一代，上一代跟下一代融成一体叫做「孝」，所以上一代跟下一代密不可分。我们看这个字就好象一个儿子背着一个老子，所以上一代念念想着如何栽培好下一代，才能对他的父母、他的祖先有所交代，甚至于是对社会教出一个好孩子，也是对社会有所交代。而孩子念念背着父母，也就是说念念把奉养父母的责任扛在肩上，时时想着父母，如何让父母更快乐，生活更圆满。所以古代的孝子确确实实都能够时时刻刻念着父母。
我们安吉孝丰，相传历代多孝子，故得"孝丰"之名。二十四孝中的"郭巨埋儿天赐金"、"孟宗哭竹冬出笋"等脍炙人口的故事均出于此。安吉还有座孝子桥。此外，孝丰镇中心小学年年都会评孝子，可见学校等教育部门对孝的重视。全国在20xx年还举办了"孝亲敬老之星"评选活动。由此可见孝的重要性。
科学发展和社会和谐是最强音，社会科技在不断发展，和谐社会需要大家共同努力去构建。为了推进依法治国和以德治国，国家颁布了《公民道德建设实施纲要》，将孝敬父母和尊敬长辈作为家庭美德建设的最主要内容，今年初，中宣部、教育部又印发《中小学开展弘扬和培育民族精神实施纲要》要求中小学生积极开展"以中华传统美德和革命传统为重点"的宣传教育活动。
古人得出结论："百善孝为先"。那么，今天你"孝"了吗?
孝道篇十五
1、孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子
3、贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——《吕氏春秋》。
4、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子。
5、事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子。
6、惟孝顺父母，可以解忧。——孟子。
7、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子。
8、仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——孟子。
9、孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》。
10、孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》。
11、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》。
12、孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》。
13、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子。
14、长幼有序。——孟子。
15、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子。
16、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。——孟子。
19、大孝终身慕父母。唯孝顺父母可以解忧。——孟轲。
20、孝敬父母经常可以代替最高贵的感情。——孟轲。
21、母爱胜于万爱。——莎士比亚孝道。
22、世界上有一种最美丽的声音，那就是母亲的呼唤。——但丁。
23、我们体贴老人，要像对待孩子一样。——歌德。
24、你希望子女怎样对待你，你就怎样对待你的父母。——伊索克拉底。
26、不孝的人是世界最可恶的人。——鲁讯。
28、一个天生自然的人爱他的孩子，一个有教养的人定爱他的父母。——林语堂。
32、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊。
33、子孝父心宽。——〖宋〗陈元靓。
34、大孝终身慕父母。——〖战国〗孟轲。
35、十月胎恩重，三生报答轻。——《劝孝歌》。
36、勿以不孝身，枉着人子皮。——《劝孝歌》。
37、父虑后母虐，鸾胶不再续。母虑孤儿苦，孀帏忍寂寞。——《劝孝歌》。
38、慈乌尚反哺，羔羊犹跪足。人不孝其亲，不如草与木。——《劝孝歌》。
39、忤逆不孝矣，三世果报然。——《劝孝歌》。
40、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。——《增广贤文》。
41、孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿。——《增广贤文》。
42、深恩未报惭为子，浅薄不消羞作人。——《格言集锦》。
43、动天之德莫大于孝，感物之道莫过于诚。——〖宋〗何铸。
44、祭而丰不如养之厚；悔之晚何若谨于前。——《格言联璧》。
45、生前厚养实为孝道；归后薄葬真乃贤儿。——《格言集锦》。
46、勿以不孝口，枉食人间谷。天地虽广大，难容忤逆族。——《劝孝歌》。
49、用天之道，分地之利；谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。——《孝经》。
50、天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。——《孝经》。
51、永言孝思，思孝惟则。——《孟子》。
52、尧舜之道，孝悌而已。——〖宋〗李纲。
53、诗书立业，孝悌做人。——〖清〗王永彬。
54、重情轻物，厚养薄葬。——字严。
55、百善孝为先，万恶淫为首。——〖清〗王永彬。
56、家贫出孝子，国乱识忠臣。——《名贤集》。
57、夫孝者，百行之冠，众善之始也。——《后汉书》。
58、青山悲吟声声泪，声声呼严父；碧水苦诉字字血，字字哭慈母。——《对联集锦》。
59、孝是流水，上代截流，下代干涸。——字严。
60、首孝弟，次谨信。——出自（清）李毓秀《弟子规》。注释：首先要孝顺父母，敬爱兄长，其次要谨慎，守信用。
61、劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。——出自《劝报亲恩篇》。注释：不要让父母受苦受累，不要让父母分担你的忧愁。
62、时时体贴爹娘意，莫教爹娘心挂牵。——出自《劝报亲恩篇》。注释：要时刻体贴、理解父母，不要让父母操心。
63、慎，朝夕伺候莫厌烦。——出自《劝报亲恩篇》。注释：父母出入（门）要小心搀扶，早晚伺候父母不要厌烦。
64、身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。——出自（请）李毓秀《弟子规》。注释：身上受伤，父母忧虑；道德败坏，父母蒙羞。
65、亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。——残自（清）李毓秀《弟子规》。注释：父母喜好的东西，子女要尽力为他们准备；父母厌恶的东西，要谨慎地为他们去掉。
66、亲有过，谏使更。恬吾色，柔吾声。——出自（清）李毓秀《弟子规》。注释：父母有过错，劝他们更改。要面带笑容，语调柔和。
67、父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。——出自（清）李毓秀《弟子规》。注释：父母呼唤，要赶快答应；父母有命令，应赶快去做。
68、亲爱我，孝何难；亲恶我，孝方贤。注释：父母疼爱我，做到孝有什么困难呢；父母讨厌我，仍尽孝，才为贤德。（清）李毓秀《弟子规》。
69、弟子入则孝，出则弟。——出自（春秋）《论语·学而第一》。注释：少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬爱兄长。
70、子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”——出自（春秋）《论语·为政第二》。注释：孔子说：“当今的孝子，只是说能够供养父母就行了。就是狗马，都能得到饲养。若对父母不孝敬。那供养父母和饲养狗马有什么区别呢？”
71、孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。曾参中夫四德者也。——出自《家语·弟子行》。注释：孝敬父母是道德的开始，敬爱哥哥是道德的次序，信用是道德的深度，忠诚是道德的方向。曾参是恰恰具有这四种道德的人。
72、子曰：“父母在，不远游，游必有方。——出自（春秋）《论语·里仁第四》。注释：孔子说；“父母在世，不远离家乡，如果要出远门，必须有明确的去处。”
73、子曰：“父母之年，不可不知也、一则以喜，一则以惧。”——出自（春秋）《论语·里仁第四》。孔子说；“父母的年龄，不可以不知道。一方面为他们长寿而高兴，一方面为他们衰老而担忧。”
74、好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。——出自《劝报亲恩篇》。注释：好饭先给父母吃，好衣先给父母穿。
75、呼唤应声不敢慢，诚心诚意面带欢。——出自《劝报亲恩篇》。注释：父母召唤，应马上答应，不能怠慢，要诚心诚意，面带欢笑。
76、爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男；翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。——出自《劝报亲恩篇》。注释：孝敬父母就是好儿男，孝敬公公、婆婆，能落个既孝敬又贤惠的名声。
77、家贫知孝子，国乱识忠臣。——出自《名贤集》。注释：在家庭贫困的时候，才能发现真正的孝子，在国家危难的时候，才能识别真正的忠臣。
78、慢人亲者，不敬其亲者也。——出自《三国志·魏书》。注释：不尊敬别人父母的人，肯定也不会敬重自己的父母。
79、孟子曰：“不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。”——出自（春秋）《孟子·离娄上》。注释：孟子说：“（在舜的眼中看来）儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人；儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不成其为儿子。”
80、孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”——出自（春秋）《孟子·梁惠王上》。注释：孟子说：“尊敬自家的长辈，推广开去也尊敬别人家的长辈；爱抚自家的孩子，推广开去也爱抚别人家的孩子。”
81、孟子曰：“亲亲，仁也；敬长，义也。”——出自（春秋）《孟子·尽心上》注释：孟子说：“亲爱父母亲，便是仁；尊敬兄长便是义。”
82、孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下平。”——出自（春秋）《孟子·离娄上》。孟子说：“只要人人各自亲爱自己的双亲，各自尊敬自己的长辈，那么，天下自然就可以太平了。”
83、妻贤夫祸少，子孝父心宽。——出自（明）《增广贤文》。注释：妻子贤惠，她的丈夫灾祸就少，子女孝顺，父母就心情舒畅。
84、千万经典，孝义为先。——出自（清）《增广贤文》注释：成千上万部经典上都说，孝和义是人首先应当做到的。
