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在当下社会，接触并使用报告的人越来越多，不同的报告内容同样也是不同的。报告的格式和要求是什么样的呢？下面是小编帮大家整理的最新报告范文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
西藏政府工作报告八个抓手的内容篇一
无论是身处学校还是步入社会，大家一定都接触过，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。为了让您在写作文时更加简单方便，以下是小编整理的爱，在西藏作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
绿水、蓝天、湖水、人民，都那么美。我爱西藏。——题记
梦寐以求的地方，碧绿的草原，湛蓝的天空，纯净的湖水，坚定信仰的人民，是我迷恋起那片土地——西藏。
草原，广阔无垠的草原。淡淡的青草的味道，混着泥土的香气，钻入鼻孔。一棵棵小草舒展他们的叶片，有些草叶上沾着星星露珠，小巧的、可爱的，在阳光下折射出七种光芒，略有耀眼。抬头望去，远处一些牛羊低头吃着草，还有一些在草原上悠闲的散着步，格外自在，其中也不缺乏牦牛这样的动物存在。长长的毛低垂下来，盖住肚皮，几乎看不到皮肤，只看到牛毛。脚下几株小小的蒲公英轻轻摇摆：白色小绒球，几片参差不齐的'叶片。我忍不住伸手触摸，吹口气，白色小伞飞起，乘风飞向远方。远处几个蒙古包的颜色五彩纷呈，鲜艳的色彩让人铭刻心中。我爱西藏的草原。
湖水，干净透彻的湖水。整个湖面平静的不起一丝波澜。探头往水里瞧，照出一个一模一样的自己。头顶上的蓝天白云静静倒映水中，天是那么蓝，有时懒懒的飘过一两丝云彩，有时万里无云。抬眼，远处青山依旧，连绵不绝。青山、白云、蓝天、湖水，宁静安祥。回首，微风拂过，看格桑花开，芨芨草在风中摇摆。从远处看来，像一块翡翠。小小的水波轻轻拍在沿岸的石头上，一波又一波的冲刷着。蹲下身来，手穿过湖面摸摸石头，有些有棱角，有些光滑平整。我爱西藏的湖水。
藏民，坚持信仰的藏民。还未到布达拉宫，便看到有藏民穿着简陋的衣服匍匐跪地前行，几步一拜，眼神中带着无法动摇的坚定。他们是那么的虔诚，选择以这样艰苦的方式。这一幕，看得我心中一阵感动。而他们，都是为了去布达拉宫朝拜，接受最圣洁的洗礼。布达拉宫前，更多的藏民，有大人，有小孩，有老人。他们跪在地上，一遍又一遍的叩首。布达拉宫上空，彩色的经幡飘摇，昭示着朝代的更迭，布达拉宫历代王者的更迭。我爱藏民。
对草原的爱、湖水的爱和人民的爱早已刻入心中，汇成对西藏这个离天很近的土地的爱。我爱西藏。
西藏政府工作报告八个抓手的内容篇二
合同编号：
招标代理服务合同
委托人（甲方）：
代理人（乙方）：
一、组成本合同协议的文件：
1. 本合同协议书；
2. 本合同协议书的补充条款；
3. 中标通知书；
4. 代理申请书。
二、委托代理范围和具体代理内容
甲方委托乙方代理的具体范围和内容为：2015年度物资采购、工程投资、咨询服务类部分项目招标。
三、合作代理期限
甲乙双方招标代理工作合作期限：合同签订之日—2015年12月31日
四、权利和义务
1. 甲方的权利和义务
（2）向乙方提供有关本次招标项目的相关文件和资料（如项目批准文
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件，招标方案核准文件，招标项目的技术要求、图纸等）；
（3）与乙方共同商定招标有关事宜，并密切配合乙方开展招标工作；
（7）在规定的时间内与中标人签订招标项目的承包（或供货）合同；
（8）接受有关行政监督部门依法实施的监督。
2. 乙方的权利和义务
要求；经甲方审查同意后，报送有关行政监督部门备案；备案后印刷发售；根据招标工作需要，负责就相关事宜协调有关行政监督管理部门，如协调不成功，甲方有权更换招标代理机构。
（8）组织投标人踏勘现场（如有），负责招标文件的修改、澄清等工作；
（15）切实履行好在《代理申请书》中承诺的各项义务；
（16）向招标人收取约定的招标代理服务费。
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（17）乙方同意甲方以抽签方式从2015年度招标代理合作机构中选定具体项目的委托招标代理机构。
五、招标代理服务费
1. 招标代理服务收费以乙方在招标《代理申请书》中的“招标代理服务收费报价”为准；若代理项目未招标成功，申请人负责就所代理项目向发改委申请批复等一系列手续的办理，并不再收取招标代理服务费等任何费用。甲方支付费用前，乙方须向甲方开具与其营业执照经营范围一致的合法有效发票（按国家开具发票要求，填开项目必须齐全完整，否则不予接收）。
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西藏政府工作报告八个抓手的内容篇三
西藏自治区位于青藏高原西南部，众所周知西藏以其雄伟壮观、神奇瑰丽的自然风光闻名，每天都有慕名的游客前往，在很多人的心中，西藏不仅仅只是一个风景参观点，它还是一种信仰。国庆节将至，以下是小编为大家介绍国庆西藏旅游景点推荐，以及西藏之旅需注意的17条禁忌，供大家参考借鉴!想了解更多相关信息请持续关注我们应届毕业生培训网!
盐井有着独一无二的古老制盐术，平整的盐田像镜子一样，有种神秘的美感。在这里制盐的工作都是由女人们来完成的，她们的脸上也因此过早地刻上了岁月的痕迹。值得一提的是，尽管同取澜沧江之水，西岸的加达村盐田是红色的，而东岸上下盐井村的盐田却是白色的，特别神奇。盐井的天主教堂是西藏唯一的天主教教堂。
樟木，西藏边境上一个极其可爱的美丽小镇。樟木位于中尼边境喜玛拉雅山中段南麓沟谷坡地上，从中国陆路前往尼泊尔旅游，樟木是惟一的通行口岸(中尼的另一口岸西藏普兰，尚未开通旅游通行)。几乎每个去尼泊尔的游客，都会在樟木小城停留至少半日，换钱、通关、找车，顺便也玩赏一下这个特别的边境山城。
错高村是林芝地区唯一一个完整的古村庄，村落民居与周边自然林区融为一体，古朴秀丽，最早的建筑已有450年历史。这些民居整体框架以石、木为主，在样式、色彩、选材、装饰等多方面继承了工布建筑的传统，具有鲜明的地方特色。
吞巴村深藏在距离拉萨以西200公里的大山深处，一泻千里的雅鲁藏布江流经它的身旁，雪山上的融水形成涓涓的溪流，把雪山纯净的眼神，带到这古老的村寨。古树参天，溪流潺潺，草地柔软如毯，鸟鸣之声此起彼伏，村子的景色极美。此地至今还保留着相传是吞弥·桑布扎发明的藏香、藏纸和雕版制作工艺。
在去西藏前熟悉一些当地的风俗禁忌成为必不可少的功课：
1)在藏区偶见身挂红、黄、绿布标的牛羊徜徉于郊野，可不要随意驱赶、伤害,那是藏民敬神祭品。切勿以枪对准鹰鹫，藏民忌讳伤害他们的神鸟。
2)未经同意不可入庙，入庙后不可吸烟。庙内物品观看无妨，不可擅自触摸佛像、经书、拍照。有些地方不可以逆时针方向行进，有些秘宗的地方禁止妇女进入。
3)步入藏民的帐篷、居室,不可用脚踩门槛，也不可在他人面前吐痰。
4)藏民伸舌头，是表示尊敬而并非嘲笑;合十则是一种礼节。
5)关于吸烟：
a.拉萨什么烟都有卖的,真假率也与内地差不多。东侧的自由市场有香烟的批发市场,成条买较便宜。比内地贵两元钱。
b.在西藏各地跑车的司机，一般多抽云烟或烤烟型香烟，像内地司机爱抽的外烟西藏司机却不习惯。搭车时敬烟，像“红河”、“红梅”、“石林”就足够档次。
d.牧区的妇女甚至少女也往往抽烟，问道递烟、喝茶敬烟等都属礼尚往来。 e.高原氧少，以少吸烟多呼吸空气为佳。
6)进藏前注意不要感冒，如患感冒最好推迟进藏，因为在高原上感冒不易康复，严重的还会引起肺水肿及其他多种并发症。所以，准备一些感冒药品和胃肠类药品是非常必要的。
7)西藏气候的特点是干燥、缺氧、气压低。因此，进藏前随身带一些鼻腔外用软膏和润喉片可缓解干燥带来的鼻喉部不适。
8)由于高原紫外线比较强，据测算，年平均辐射值每平方米在6000~8000兆焦耳之间，因此，带上太阳帽、墨镜和防晒油是适宜的。
9)关于葬：西藏政府和旅游机构都不鼓励游客去看葬，藏族人尤其是死者家属，不愿汉族人观看，这是民族习惯也是人之常情。如果您有机会见到，请自重您的言行。
10)不要在西藏购买任何野生动物的毛皮，野生藏羚羊的角，野牦牛的头骨等等。这等于在支持在西藏日益猖獗的对野生动物的偷猎行为。而事实上如果你在离开西藏时被发现携带有这些物品，你自己很可能会面临很大的麻烦。
11)不要付钱给被你拍摄的当地人，也不要强迫拍摄他们不希望你拍摄的内容，可以送他们一些食品或药品来使他们增加对你的信任。
12)不要试图帮助没有合法手续的外国人进入西藏。每一个旅游者都应该知道，国家有规定，外国人进藏旅行必须有旅游或外事部门的批准，并办理旅游批件，同时，必须在有旅游车辆和导游陪同的情况下在批件允许的范围内旅行。
13)在称呼藏族朋友的时候，可以在后面加一个“啦”字，“啦”是敬称，这样显得尊重他，特别是初次见面的朋友，切忌直呼其名，这是很不礼貌的。
14)到藏民家做客时，在室内要盘腿端坐，脚底不要朝着人，不要东张西望。
15)不要随便摸藏族人的头，这点非常重要。在藏族的传统文化中，除了高僧和长辈外，别人是不可以随便摸自己的头的。这是一种非常不礼貌的行为，请大家牢记。
16)到寺庙参观，不要吸烟、摸佛像、翻经书等。对于喇嘛佩带的护身符、念珠等宗教器物，不得动手抚摸。遇到寺庙内举行法事活动，要保持安静。不要在寺庙内和寺庙附近大声喧哗，更不能打猎和杀生。
17)不要用印有藏文的纸擦东西;到藏族同胞家做客，男的坐左边，女的坐右边，不能混杂而坐;看到门口生一堆火，或者门口插上树枝，上面贴一红布条，这表示这户人家里病人，切勿进入。
西藏政府工作报告八个抓手的内容篇四
告别了林芝，我们当晚回到拉萨，前藏之旅暂告一段落。第二天，我们前往日喀则——较为原始的后藏地区。
在车上听着赵雷的阿刁，突然感受到民谣那种淳朴、真诚的感觉。"甘于平凡，却不甘平凡地腐烂"好像在说藏民平凡的人生，却因将所有奉献给信仰而不平凡。我们驶向五千米海拔的山顶，听说在那附近有甘巴拉雷达检测站，有驻守边疆的士兵，有他们用平均减少五年寿命换来的和平。
回头望去，山路弯弯绕绕，像围在山间的洁白哈达。我们路过云雾层，看车辆在狭窄而视野局限的山道上险会。
下山时，云层出现了一个缺口，露出了炽热明媚的阳光。在这样的天气下，我们看到了被当地人奉为"圣湖"的羊湖。湖水湛蓝泛绿，冰冷清澈。当地的藏民牵着牦牛，带着藏獒，在游客中寻找生意。我们用湖水打在双目和额头，祈求圣湖的祝福。
再向前是冰川和矿藏区，但西藏的`矿藏由于国家限制，还不能被开发，部分矿山山体在阳光下泛着银色的金属光泽。令人悲伤的是，冰川却被全球气候变暖过度地"开发"了，融化的雪水汇成小溪，在黑色的山上显得格外突兀——那是冰川的血。
傍晚我们回到日喀则的小镇借宿。街上来来往往藏民很少，大多是来生活的四川人。藏区温差很大，下午若放晴，与晚上会有十多度的温差，而刚刚一阵疾雨使温度又低了一些。我们在简单用餐后回到酒店，为明天的旅途养精蓄锐。
西藏政府工作报告八个抓手的内容篇五
我们在一些事情上受到启发后，往往会写一篇心得体会，这样能够给人努力向前的动力通过实习，能让我们懂得做医生或者护士的职业道德，明确了学习目的，并且已渐渐走向成熟。你是否在找正准备撰写“西藏医院实习心得”，下面小编收集了相关的素材，供大家写文参考！
儿科3周实习历练即将结束，感谢这里的恩师和倾心相教相互学习的学姐学长们，中医的儿科门诊量多，仍记得午后1时老师们仍坚持看诊，这种医德令我们敬仰。我的带教老师是刘小鼎主任，刘老师门诊时间少令我倍加珍惜跟诊时间，抓住不懂的问题寻求老师解答，对儿科的变证及疑难杂病的病理认识和学习机会的提高。
儿科是个独特的科室，充满小生命的欢声笑语及哭闹声，因为他们小且又可爱，我们对他们总是充满耐心与技巧：听诊肺部心脏——打电话，压舌奖励压舌板。小儿总是最单纯，不高兴就哭，高兴就笑。跟诊期间学习到内科常用的中药方;银翘散居第一，还有止嗽散、桑菊饮、桑杏汤、苍耳子散、三拗汤、华盖散、清金化痰汤、不换金正气散、小青龙汤等等。家长们总会说;我们又来看爷爷了，都已经是儿科的常客。刘老师第一天对我说，先把儿科学过一遍，比如;小儿的生理特点(脏腑娇嫩、形气未充，生机蓬勃，发育迅速)，病理特点(发病容易、传变迅速，脏气清灵、易趋康复)。以前小儿“痧痘惊疳”多见，然后医疗卫生的改善，现在小儿的常见病是“热(发热)拉(腹泻)咳(咳嗽)”，同时注意提醒家长照顾小儿“吃清楚，穿清楚”。跟诊闲暇时间，老师会跟我们讲他的疑难杂症学习笔记，比如南方人“手拿三把散，一日走到晚”(银翘散、藿香正气散、五苓散)······临床点点滴滴，都是历练。
儿科肖诏玮老师是陈氏儿科的继承人，未到儿科先闻其名，跟诊六次期间，略学一点;小儿健脾磨粉方(茯苓50g 芡实50g 淮山药100g 莲子50g)，雾化组合，老师的前三味“麻前苏”，同时对___地中医文化深有了解，古代中医门诊的经验语言味道浓厚。夜诊期间跟诊李君君老师，学会书写完整的检验单病历，儿科用药“精轻清扬”，实证看舌虚证看脉，儿科要多看舌象。跟诊李蝉老师认真干练，儿科推拿临床运用扎实。偶尔到治疗室学习如何给小儿雾化吸入、贴运脾散、理疗、观摩膏药制作。
短短的三周，又告别一个科室，很感谢老师的倾心教学，希望每一位小儿能够在医生的呵护下茁壮成长，我们的临床经验更加丰富。
一个月实习的时间转眼过去了,记得一开始我按照实习轮转的安排各就各位，是以积极的心态准备迎接每一轮的工作。在刚刚结束的实习期里，我们严格遵守该院的劳动纪律和一切工作管理制度，严格要求约束自己，不畏酷暑，认真工作，基本做到了无差错事故，积极维护了医院的良好形象;并且理论联系实际，不怕出错、虚心请教，同带教老师共同商量处方方面的问题，进行处方分析，大大扩展了自己的知识面，丰富了思维方法，切实体会到了实习的真正意义;不仅如此，我更是认真规范操作技术、熟练应用在平常实验课中学到的操作方法和流程，积极同带教老师相配合，尽量完善日常实习工作，给各带教老师留下了深刻的印象，并通过实习笔记的方式记录自己在工作中的点点心得，得到众多老师的交口称赞。
通过这段时间的实习，我对各个药房的工作有了进一步的认识，进一步了解了药库和制剂室的工作任务，在实习过程中我以踏实的工作作风，勤奋好学的工作态度，虚心向上的学习精神得到了带教老师的一致好评，为今后的工作打下了更加坚实的基础。
我坚信在以后学习的日子里我会再接再厉，以更加饱满的热情和更加踏实的态度对待每次工作，决不辜负医院各领导老师对我的教导和期望。
来到___中医院实习的第一个科室是西药房，在这里我把实践和理论相结合，学到很多知识，每天都过地很充实。我的带教老师是友好和善的张水清老师，她首先带我熟悉了药房的环境和各类药品摆放位置，然后郑重地教导我“四查十对”和调配注意事项。渐渐地，我学到了很多课本上没有的知识，比如在标签上如何填写药品服用方法;发药前必须核对患者的姓名和取药号码并双签才可发药;发药时要向患者交代每种药品的服用(使用)方法和注意事项。还了解了药房里的精一药品如吗啡注射液、布桂嗪注射液、布桂嗪片、美施康定、可待因缓释片、芬太尼贴剂等;精二药品有艾司唑仑片、酒石酸唑吡坦片、硫酸阿托品注射液、去乙酰毛花苷注射液、佐匹克隆片、阿普唑仑片、苯巴比妥片等等。精麻药品放在专柜里专人、专账、双人、双锁管理。
第二站来到病区中心药房，因为在西药房实习过，对药品有了大致地了解，工作起来会更自如。在这里带教的是郑楠老师，在病区每天要把住院病人的药按处方单认真摆好;每个病区都有很多病患，打印的单子很长，发药的时候一定要仔细，不能发错;每天上下班都要对药品进行清点。
中药房实习时，我的带教老师是林铭海老师。他首先带着我学装药，装药时必须认真核对药材性状以及药品和抽屉上的标签一致。接下来学习称药操作，老师教我如何正确使用杆秤，分药要先称准总量然后以逐量递减的方法把药物平均分，在称药过程中有需要特殊处理的药品需要用专门的袋子包装、贴上标签并向病人作特别交代，如先煎、后入、冲服、烊化等。作为一名药学专业的学生，在中药房认识了很多中药材，了解了中药性味功效以及一些药材的别名，如火炭母又叫赤地地、阴地蕨又叫小春花、爵床又叫六角仙、龙舌草又叫蟛蜞菊、卤地菊、银杏又叫白果仁、野麻草又叫铁苋菜、寒草又叫蓝花参。还跟着铭海老师学习了现场制作黄连油、热奄包等，增长了见识，积累了实践经验。中药房的工作看似简单，但日复一日的重复劳作都是需要极大的耐心和坚持的。
在工作上，老师们总是能给予我及时地指导，在错误上并没有批评我，而是耐心给我讲解错误在哪，要怎么纠正，让我很快地从错误中、不解中走出来，通过半年的学习，丰富了我的知识面，增长了许多实践经验，积累了许多社会经验，使我成长了不少。感谢每一个老师对我的指导和教诲，我从中受益匪浅，并会努力完善自己，成为一名合格的医药人员。
西藏政府工作报告八个抓手的内容篇六
很多地区的人，生活是一个支点架起的，那种支点，便是心中的信仰，当藏族人怀着朝圣的心，磕完十万长头时，在汉族人看来是迷信的宗教，成了生命中最重要的东西的时候，那便只是一个信念，一个支点，可以支持我们走过人这并不漫长的一生，让我们走在人生路上，依然能想起西藏日色澄净的下午，星光氤氲的夜晚，僧侣的诵经，法器宏大的声音，和藏香环绕的圣洁，便会觉得，西藏最美丽的，不是那剔透的纳木错，是那片天空下，厚实的大地所有的信仰的力量，令人生畏。
最近看了一本小说，叫日月，藏蓝色的封面，滚金的字体，藏文的日月，背后有飞鸟的影子和布达拉宫的楼梯在祥云里若影若现，有一种厚重的底蕴感，里面描写了一个叫长生的藏族男孩在城市中迷失自我最后回到这片大地上找回自我的故事，最感人的还是当中所蕴含的宗教的信仰的力量，当看完那本书遍在想，自己是不是已经没有了宗教的力量和信仰的支点?那时在西藏锁呼吸的空气中，虽然稀薄但是纯净的空气中，却感觉充满了力量，现在，每天忙碌，抱怨，是不是已经丢掉了那时的慢慢建立的支点呢。也只有西藏那个地方才能有这种圣洁神圣的感觉吧。我最喜欢的书中的一句话是，真正的修行，是无言的坚持，试想，在山雾遮蔽的山道上，经幡和玛尼堆随处可见，滑腻的青苔小道上，穿这青朴藏袍的僧侣，缓缓得，一丝不苟得磕着长头，口中低低得念着六字真言，然后找到一个山洞，打坐休息，坚守信仰，是与命运的精神层面的抗争，不会为了肉体的痛苦和繁琐的事事而绊住脚步，坚定自己修行的信念，这也是一种支点和信仰锁带来的力量。
信仰也是一盏明灯，用温暖和包容，接纳一切，给人带来希望，不需要絮言，已是让人衷心佩服，因内心持有善念而保有一条深入的灵魂，超越自我的.道路，这是佛家的觉悟，我们需要包容和原谅来接纳世界的一切污泥，接受那些并不干净的事物，在神灵面前真实得禅悟自己前世今生的罪孽，使自己的灵魂得到净化，佛说，人的肉身本是一朵一朵的莲花，是承装灵魂的器皿，我们的肉身只是一个器皿，微不足道的器皿，器皿破碎后，干净的灵魂会被接受，污浊的灵魂会被净化，然后再找下一个寄住，在人生寻找真理的途中，一心向佛，灵魂得到净化，思想得到升华，不畏旅途中的艰难险阻，因为当人有信念，有支点的时候，会充满了力量，会有温暖萦绕身边，就不害怕寒冷的风雪。
关于西藏，关于信仰
西藏政府工作报告八个抓手的内容篇七
欢迎大家来到这里，下面我来为大家介绍一下!
进入札达，我们便会看到象泉河两岸土林环绕.这就是我们今天参观的札达土林。
其实，札达土林是经流水侵蚀而形成的特殊地貌，在地质学上叫河湖相，成因于百万年的地质变迁。朗铁藏布(象泉河)流域原系上新世古湖盆，湖盆由被朗钦藏布所切穿的5个小湖盆(姜叶马、达巴、札达、香孜、曲松)组成。各湖盆中均有厚层的上新世湖相沉积，曾在沉积层中发现上新世古长颈鹿化石。札达县附近沉积层厚达80米，主要是灰黄色粉砂岩，质地较松散，经流水侵蚀后地形破碎。由于层理几乎完全水平，叉处于干旱气候条件下，河岸阶地亦甚明显，现在深厚的灰黄色粉砂湖相沉积已被朗钦藏布及其支流切割，形成外貌酷似黄土地区，但比黄土地区更为壮观，规模空前的土林地区。
由于不同岩石的差异侵蚀，常常形成形态奇特的岩壁和微地貌。结构致密而坚实的砂岩和砾岩常常成为粉细砂岩和黏土岩的保护层，或平铺于岩壁的顶部，或突出于岩壁之上，与软岩层交互，组成雄伟挺拔，奇特多姿的古城堡、古城墙、塔林等形态，是古格独特的 地理 景观，具有极高的观赏价值。
在高原迷幻光影的衬托下，这里宛若神话世界。在高而平的山脊之下，严整的山体有的宛若一字排开的罗汉.有的酷似鳞次栉比的城堡，与美国西部的科罗拉多大峡谷有异曲同工之处。在朝霞和夕阳的映照下，山纹明暗有致，色调金黄t生动富丽。县城边的象泉河和土林绚丽异常。河边的陀林及附近废圮的佛塔在暮色之中神秘而庄严。这一带的土林中有多处早期人类洞窟遗址。还有广泛分布的岩画，有人据此认为，苯教 传说 中象雄古国的都城琼隆俄卡就在今阿里札达境内的琼隆地方。
西藏政府工作报告八个抓手的内容篇八
2017年西藏自治区普通高等学校招生考试报名即将开始，以下是百分网小编搜索整理的关于2017年西藏高考报名条件，供参考借鉴，希望对大家有所帮助!想了解更多相关信息请持续关注我们应届毕业生考试网!
(1)我区干部、职工(含支援西藏干部、职工和曾在我区工作过的干部、职工)、城镇居民、农牧民子女户籍在藏的，可以报考区内外普通高等学校。
符合藏政办发〔2006〕13号文件第三条第(五)款规定的驻内地办事机构正式干部、职工子女户籍在藏的，可以报考区内外普通高等学校。
西藏自治区人民的政府驻格尔木办事处(以下简称格尔木办事处)、西藏民族大学正式干部、职工子女，可以报考区内外普通高等学校。
(2)符合藏政办发〔2006〕13号文件第三条第(三)款规定聘(任)用人员子女户籍在2016年7月31日前迁入，并在2016年9月30日前取得西藏所属高级中等教育学校学籍的，可以报考区内外普通高等学校。
(3)符合藏政办发〔2006〕13号文件第三条第(四)款规定在藏注册经营工商企业三年以上的投资者子女，户籍在2014年7月31日前迁入西藏，并在2016年9月30日前取得西藏所属高级中等教育学校学籍的，可以报考区内外普通高等学校。
(4)按藏政办发〔2006〕13号文件规定，非直系亲属的限报考生，户籍在2014年7月31日前迁入西藏，且在2014年9月30日前取得西藏所属高级中等教育学校学籍并一直在学籍学校就读的考生，可以报考区内普通高等学校或区外非重点普通高等学校。
1)三年来，参加过我区普通高考的考生，经各市地招生办审核属实的可以报考。
2)往届生报名时，须提供街道办档案材料或高一至高三档案材料。
2.下列人员不得报名：
(1)具有高等学历教育资格的高等学校在校生;
(2)高级中等教育学校非应届毕业的在校生;
(5)因触犯刑法已被有关部门采取强制措施或正在服刑者。
3.在我区定居的外国侨民，申请报考普通高等学校，持我区公安机关签发的“外侨居留证”，在各市(地)招生办报名。
4.中等职业技术学校应届毕业生既可报名参加普通高等学校对口高职招生考试(以下简称“对口高职”)，也可报名参加普通高等学校招生全国统一考试(以下简称“全国统考”)。
1.报名参加西藏自治区普通高等学校招生考试的考生，必须接受我区有关部门报考条件资格审查。审查内容包括本人户籍、学籍和法定监护人的.户籍及其在藏工作经历等。
2.考生报考条件资格审查工作实行部门分工管理、专人负责制度。考生户籍、法定监护人户籍情况审查工作由各市地公安部门负责审查，考生学籍情况审查由各市地教育行政部门审查。格尔木办事处、西藏民族大学的正式干部、职工子女户籍分别由格尔木办事处人事科、西藏民族大学保卫处负责审查，学籍情况分别由格尔木办事处教育科、西藏民族大学招生办公室负责审查。考生法定监护人在藏工作经历由其所在单位政工人事(劳动)部门负责，报县级以上政工人事(劳动)部门审定。破产企业、兼并企业由行业主管单位的政工人事(劳动)部门审定。在部队工作的干部、职工，由团级以上政治部门负责审定。
3.考生与法定监护人的关系以公安机关颁发的居民户口簿为准，其中养子女以民政部门颁发的收养证为准，继子女需提供继父母的婚姻证明。考生户籍随父亲(母亲)一方的，报名时需提供母亲(父亲)一方在藏工作经历证明。证明必须由父母双方单位政工人事(劳动)部门出具。考生户籍随非直系亲属(含考生本人为户主的)，报名时需提供父母一方或双方在藏工作经历和考生户籍变更情况证明，证明材料分别由父亲(母亲)所在单位和公安机关出具。
4.经资格审查符合我区报考条件的考生信息在考生所在学校或报名点进行公示，公示时间为10天。经公示无问题的由市地招生办负责汇总报自治区招生办。
