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人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。相信许多人会觉得范文很难写？以下是我为大家搜集的优质范文，仅供参考，一起来看看吧
春天桂花树的特点篇一
你知道南阳市最有名的桂花树在那里吗？让我来告诉你吧。
今天上午，我和爸爸一起去玄妙观去看桂花树。玄妙观的前身是汉朝光武帝刘秀建造的老君堂，后历经发展，甲于一郡。与北京白云观、山西长清观、西安八仙庵并称全国四大丛林。可惜如今早已破败不堪，仅存的建筑散落在几个单位和居民院中。
我们走进一个单位大院，又拐了一个胡同，左找找，右找找，终于在一个偏僻的角落找到了那棵桂花树，它就是南阳玄妙观五桂堂中仅存的一棵。它高20多 米，有碗口那么粗，树干非常粗糙，但虽历经几百年风风雨雨，依旧枝繁叶茂。
虽然已过了开花的时期，但还有很多花苞没有凋谢，那些米黄色的米粒大小的花摇曳 在嫩绿色的叶中，以前当阴历八月来临时，玄妙观中五桂开花，丹桂飘香，那香气飘满了整个南阳城，真是“冲天香阵透宛城，满城尽飘桂花香”啊。
桂花代表着高洁自由的精神，爸爸告诉我，十几年前，桂花被评为南阳的市花，家家户户都种好几棵呢。这两年，我们的周围道路上也种了很多的桂花树，当妈妈带着我走过独山大道回家时，一路伴随的都是桂花的香气，真是有一种清新飘逸的感觉。
在月球上还有一棵有名的桂花树呢！现在的吴刚恐怕正在酿酒呢。等到神x上天的时候，吴刚一定会捧出上好的桂花酒，拿出酥软的桂花糕，和我们一起喝酒赏地球，共同祝愿我们祖国的繁荣富强。
春天桂花树的特点篇二
漫长的冬天终于离去，冬爷爷把寒冷的包袱背回家了。而这时，美丽的、温柔的春姑娘却悄悄地来到了世了。
春天来到了含苞欲放的花骨朵上。春姑娘像一只小蜜蜂。每天给它一些温暖，给它送来美妙的歌声，优美的舞蹈。娇羞的花儿，忍不住笑了。开得十分艳丽。
春天来到了正要吐丝的柳树上。春姑娘像一个温柔的妈妈。她陪着小柳树一起聊天，并且给小柳树充足的阳光、空气、水份，为它梳妆打扮，柳树变得更加婀娜多姿了，让其它的小树都另眼相看。
春天来到了冰冻的河流上。一轮红日每天给河流温暖，帮助河流把覆盖着的冰块融化掉。慢慢的，河水又恢复成原来的样子。流得畅快，奏着“河水奏鸣曲”，叮咚叮咚响，仿佛在像春姑娘表示感谢。
春天来到了我家未出生的蚕卵上，黑色小粟子似的蚕卵在春姑娘温暖的`怀抱里，小蚕们终于破壳而出。正津津有味地品尝着青翠、鲜嫩的桑叶，可爱极了。
啊！春天来到了世上。万物复苏、柳绿花红。让我们尽情享受这如诗如画般的春天。
春天桂花树的特点篇三
清朝宫廷画家金廷标绘制的《冰戏图》，几个小孩在冰上滑倒了，另外几个小孩站在台阶上观望犹豫不决。 （图片来源：故宫博物院官网）
冬至大如年，节俗凝聚着对美好生活的祝愿
大雪已过，冬至将至。冬至是二十四节气之一，但又与寻常节气有所不同。冬至在传统文化中有着更为丰厚的内涵，古语有“冬至大如年”的说法，冬至这一天白昼最短黑夜最长，过了这一天白昼渐长黑夜渐短，在古人看来“阴极之至”便是“阳气始生”，从此一阳生，春风徐徐来，这从某种程度上称得上是真正的“万象更新”，因此古人视冬至为一年中一个极为重要的时间节点。
冬至，兼具自然与人文双重底蕴。
先说自然。古人为每个节气归纳了三种物候，二十四节气就有七十二候，按照今天的眼光来看，这七十二候未必科学准确，却反映了古人对自然的一种观念。冬至三候，分别是“一候蚯蚓结；二候麋角解；三候水泉动”，意思是土中的蚯蚓仍然蜷缩着身体，麋的角渐渐退去，山间的泉水也慢慢开始流动了。看，山河湖海、鸟兽鱼虫对气候是如此敏感，它们用自身的变化来表现自然节律脉动。
冬至如同一声号令，让人们对天气冷暖格外关注起来，体现的形式就是数九。数九是中国民间一种计算由冰天雪地到春暖花开日期的方法，有的说从冬至这一天数起，有的说从冬至后遇到的第一个壬日算起，“一九二九不出手，三九四九冰上走，五九六九抬头看柳……”一直数到“九九杨落地，十九杏花开”，冬天便真正过去，春天就切实来了。
再说人文。古人将冬至看作“大吉之日”，许多重要的活动都放在冬至这天举行。据说从周代开始，就有在冬至举行祭祀活动的习俗，祈求免疫消灾、国泰民安。到了汉代，冬至已经是一个相当重要的节日了，《后汉书》云：“冬至前后，君子安身静体，百官绝事，不听政”，看来汉代冬至前后是一个假期，官员们可以休息，同时，军队待命，边塞闭关，商旅停业，亲朋携美食相互拜访，全国上下共同欢乐地过一个“安身静体”的节日，这也体现了以静为主、顺应时令的“冬藏”理念，可见古人对人与自然协调共生的关系的理解。
唐宋时代，以冬至与岁首并重。在唐人留下的诗作中，我们可以看到冬至有相互祝寿的习俗，比如杜牧就有一首浅白的诗《冬至日寄小侄阿宜》：“去岁冬至日，拜我立我旁。祝尔愿尔贵，仍且寿命长。”宋人孟元老在追忆北宋都城汴梁风俗的著作《东京梦华录》中曾说，汴梁人最重视冬至这个节日了，“虽至贫者，一年之间，积累假借，至此日更易新衣，备办饮食，享祀先祖。官放关扑，庆祝往来，一如年节。”短短几句话，可感知到扑面而来的热闹。宋人过冬至，还有“肥冬瘦年”之俗，这该当何解？宋人金盈之在《醉翁谈录》中说：“俗谚有肥冬瘦年之语，盖谓冬至人多馈遗，除夜则不然也”，这是由于过冬至已经花去不少钱财，到过年就财力不够了，看来还是应节俭过节日。
明清时代，既往形成的冬至节俗在官方和民间仍继续实践。故宫博物院收藏了一幅《雍正帝祭先农坛图卷》，描绘了雍正帝祭祀先农坛盛大而庄重的场景。永定门内的先农坛，与天坛隔着中轴线相望，它始建于明朝永乐十八年（1420年），是明清两朝祭祀农神、祈求丰收的重要场所，而祭先农坛的日子，一般是在冬至这一天。遥想千年前的古人，也是在冬至这天举行祭祀，中华文化的韧性令人动容。
中国的节日就是这样，盘点一番就能把人盘点饿了，充满着烟火气、人情味，更有着对过去的珍惜和对未来的希望。
在古人的诗歌中看雪、听雪、想雪
冬至乃隆冬之至，也是风雪相约而至的时节。
在冰雪世界里，目光是新奇兴奋的，呼吸是清凉顺畅的，只有倾心投入雪的怀抱，才不辜负冬天赠予的这一最盛大的礼物。
看雪，得其形色，更得其情怀。古人在赏雪的同时，吟诵出了无数名篇。宋人李之仪在《蓦山溪·采石值雪》中云：“蛾眉亭上，今日交冬至。已报一阳生，更佳雪、因时呈瑞。匀飞密舞，都是散天花，山不见，水如山，浑在冰壶里。”他将漫天飞雪写得如在眼前，精魄似经冰雪洗礼，好一片晶莹天地。在边塞，唐人祖咏眺望蓟门发出如此铿锵的声音：“万里寒光生积雪，三边曙色动危旌”，无边寒雪散发着冷冽的清光，激起诗人报国之志，此时不请缨更待何时？杜甫在夔州漂泊之际，面对茫茫白雪覆盖山川，不禁写道：“杖藜雪后临丹壑，鸣玉朝来散紫宸”，山间偶尔露出的红岩若雪中红梅，又勾起他的家国情思。
听雪，得其声音，更得其神韵。若置身屋中侧耳听，雪落下的声音总是温柔的。“已讶衾枕冷，复见窗户明。夜深知雪重，时闻折竹声。”这是白居易的《夜雪》，诗人由衾冷窗明知雪已来，但究竟雪下几何，他从不时听到的竹折声中得到了答案。白居易是在被贬江州时写下此诗的，对于他而言，时下的处境颇为艰难，孤寂的情绪难以排遣，但总算有雪陪伴，也是对彻夜无眠的一种怜抚。唐人刘长卿夜宿芙蓉山终得安歇，忽听到一阵喧哗，“柴门闻犬吠，风雪夜归人”，不只是犬吠声，还有风雪声、柴门开闭声，这些幽微的声音混合在一起，即是雪夜最需要的温暖。
想雪，得其境界，更得其灵魂。雪有一种宁静的力量，能够使人身心俱净，物我两忘。宋人王令在酷暑难耐时期盼，“昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒”，但无法携天下人同往享受凉爽，自己又何忍独往呢？苏轼向来想象力丰富，“尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉”，一首清歌能达到一场大雪的效果，真是极尽夸张之能事。清人纳兰容若身为相国公子却并不快乐，他咏雪道“别有根芽，不是人间富贵花”，雪花自有“人间富贵花”所不可比拟的高洁之姿。而对于农人来说，大雪是麦苗绝佳的棉被，“野客预知农事好，三冬瑞雪未全消。”雪不单能够使天地一色、万物纯白，还激起了人们对来年丰收的向往。
滑雪、滑冰、乘冰槎，古人也爱冰雪运动
冬天虽是潜藏生机的季节，但在冰天雪地中，人们却总忍不住要走出室内，拥抱冰雪，冰雪运动因此而生，中国古代也诞生了一些冰雪运动项目。
从地理上来说，冬季降雪较多的北方地区适合开展冰雪运动，而较为温暖的南方地区冰雪运动不发达。新疆北部的阿勒泰地区，冬季漫长，降雪量大，是人类最早开展冰雪运动的地方之一。据报道，考古学者在阿勒泰地区发现了一幅岩画，可追溯到距今一万年前，“岩画上有一排7人，其中4人尾随牛马等动物，3人弯腰撅臀，手持木棍，专家学者称此为单杆，脚下踩着长条形物件极似滑雪板，此岩画就是阿勒泰人单杆滑雪狩猎的场景”，阿勒泰因此也被认为是人类滑雪运动的起源地。
到了隋朝，在白雪皑皑的大兴安岭，一支叫作北室韦的民族在雪地中“骑木而行”，骑着木制的滑雪板快速行驶在冰雪中，之所以“骑木而行”是因为“地多积雪，惧陷坑阱”。有的文献还提到了“木马”，也是滑雪板，它可长得不像马，按照《元一统志》的说法，它“形如弹弓，长四尺，阔五寸，一左一右，系于两足，激而行之雪中冰上，可及奔马”，看来是速度如奔马一样快而得名。
宋代宫廷中已经出现了滑冰运动，称之为“冰嬉”，又名“冰戏”，既然是“嬉戏”，应当具有很强的观赏性、娱乐性，难怪《宋史》中提到皇帝“幸后苑观花，作冰嬉”。冰嬉是各种冰上观赏与运动项目的统称，明朝人提到一种冰嬉项目：“冬至冰冻，可拉拖床，以木作平板，上加交床或藁荐，一人在前引绳，可拉二三人，行冰上如飞”，这种冰床还可以相互连接，就像龙一样在冰面上飞腾。
明天启五年（1625年）正月，后金的努尔哈赤率众人在浑河上举行了一场冬季运动会，主要项目是跑冰鞋，这种鞋子最早是用兽皮制成的，鞋底有冰刀，其他项目还有冰球、冰上射箭、冰上武术等，一项叫“双飞舞”的运动，由两人在冰上翩翩舞蹈，演绎出各种姿势，颇似如今的花样滑冰。
巾帼不让须眉，女性也参与到了冰雪运动中。有一种叫“冰槎”的项目，用竹竿撑着木筏在冰上滑行，清代晚期著名的《点石斋画报》记载：“京师近日天气甚寒，护城河渠积冰厚尺许，冰槎以此均下河，都人士女乘之往来，极如飞梭，风雪中望之，俨然图画”，报道又说“阜成门外北河有少女三人，雇之而赴西直门，掣电流星，快利无比”，接下来的场景却令人大跌眼镜，她们竟中途“翻车”了，所幸都被救起。
爬梳史料可知，清代的冰上运动更为多样，难以尽数，它不仅让人们在冬季运动起来，也给人们以美的享受。“十月冰床遍九城，游人曳去一毛轻。风和日暖时端坐，疑在琉璃世界行”，这是清代杨静亭的《都门杂咏》，“疑在琉璃世界行”，这是夏季运动所难以营造的美感。
距离北京冬奥会开幕还有不到五十天，接下来的日子，让我们带着对冰雪文化的品味，尽情释放对冰雪的喜爱吧，一起向未来！（王骁雄 高伟）
春天桂花树的特点篇四
幸福的家庭童年总是非常美丽的。记得我五、六岁那年，一天清晨，一阵清脆的鸟叫声把我从梦中他叫醒，立刻，一束明亮的光线透过雕花窗棂轻洒到我的脸上，我慢慢睁开眼睛，注视着妈妈的背影。只见妈妈坐在梳妆台前全神贯注地梳妆打扮。我从那面大圆镜里静静地凝视着妈妈：啊，妈妈是那么年青、美丽：那透着淡淡红晕的白脸，那柳叶般的眉毛，那大大的眼睛、长长的睫毛、小小的鼻子、薄薄的嘴唇……是多么秀气、苗条、美丽。她注视着镜子中的自己，细细地梳头、画眉、扑粉，然后插上一朵淡红色的花，这才慢慢地站起来，穿上镶有花边的蓝布旗袍向我轻轻地走来。我静静地注视着妈妈那苗条的身材、真不想起床呀，宁愿一直就这么静静地躺着注视她。可妈妈哪知道我的心思呢？她轻手轻脚地走到我的小床边，俯身轻轻地吻了吻我的额头，这才唤我起床，给我穿衣服、刷牙、洗脸、吃饭。
“宝贝，你知道春天的样子吗？”
我连连摇头。
“当然喜欢！”我高兴得跳了起来，胡乱地刷刷牙、洗洗脸，然后直奔餐桌端起饭碗随便扒几口，就想走。
“啊，别急，得把饭吃完再走！”于是她干脆喂我把饭吃完，这才出发。
妈妈一手打着小阳伞、一手牵着我的手静静地走在绿色的田野上。妈妈的手是那么温柔细嫩，让我心中充满幸福感和对妈妈深深的爱。
这正是阳光明媚的春天，天是那么蓝、田野是那么绿，阳光是那么灿烂。而远山的晨雾还未消散，几处深灰色的山峰，隐隐约约飘浮在白色的浓雾之上，叫人以无限的遐想；那由一块块被人踩踏得光溜溜的浅褐色鹅卵石砌的小路 ，显得格外光滑；那娇嫩的麦苗上依然点缀着一滴滴晶莹剔透的露水，像透镜般闪着亮光；一望无边的绿色田野上，偶尔出现一丛或几丛盛开着的粉红色桃花林以及隐藏在其背后的一两幢灰色古屋，不由使人想起那唐代著名的诗人崔护的诗：“去年今日此门中，人面桃花相映红；人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”不禁使人陷入沉思默想：这粉红色桃花林里是否也隐藏着一个年青美丽的姑娘呢？她是否也在欣赏着这丛盛开的桃花，比赛看看谁更美丽……而她今在何方呢？叫人倍感惆怅 。
走着、走着，忽然迎面传来一阵悠扬的笛声，那哀怨的曲调，忽隐忽约随风飘来，直叫人听了心醉，却又想哭，正是古人所说的“此曲应是天上有，人间哪得几回闻？！”然则，侧耳一听却又没有了，直叫人叹息。
不料，正感到遗憾时，迎面走来一个头戴斗笠、手持竹笛的牧童，他骑在一条黑色壮实的水牛背上很有礼貌地向妈妈问好，并满口称赞我是多么美丽、单纯，说真想抱抱我，于是妈妈立刻把我抱给他一起坐在水牛背上，我可高兴极了，可惜那时没有照相机，要不，拍下来一定会轰动整个世界的，别提我有多兴奋了！牧童哥哥随手摘了一大把花枝把它编成一顶花环给我戴到头上。人们都说七仙女美，可在妈妈的心里，女儿更美。牧哥哥说：“莫非七仙女真的下凡了？！”说得我真不好意思，只觉得脸在发烫。
此时正是杏花大开的季节，一棵棵杏树缀满金灿灿的花瓣，走在散落着一层金黄色落叶的石板路上，真可谓“落花满地金”！彼时，蓝天、白云、黄叶、牧童、水牛、小仙女，构成了一幅美如仙境的画面，只可惜没有画家把它画下来，叫人无比遗憾！
一进杏花村，远远就看见一个小酒店，店门口斜插着一面镶着花边的三角形小红旗，立时使人一怔，这不正是唐诗里所写的“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”那画面么？多么引人入胜呀！
一进酒店，女主人立刻端来一碗热气腾腾香喷喷浓烈香味的杏花酒恭恭敬敬地递给妈妈。妈妈赶快接了过来，喝了几口，脸上立刻泛起两朵红晕，显得格外漂亮，我真想也喝两口尝尝，可妈妈不让，我只好作罢。
接着我们往前走，不久，前方出现一分叉路，低头一看在交叉口上放着两块长满青苔的青灰色砖头，上面分别刻着：“左去大石桥，”“右去驿道凉亭。”我问妈妈那我们走哪条路？妈妈答道“去古驿道!”“为什么？”我问。“到那里我会告诉你许多故事呀！” 小时，我天生好奇心重，一听说讲故事，便立刻来了精神，急着催妈妈快走。
到了那里，抬头一看，只风见那是一个几近腐朽、刻字已斑驳陆离的深灰色木制凉亭，悬挂着一面扁额，依稀可见刻着“风雨亭”几个字。凉亭三面是墙，畅开着门，两侧墙上各开有一个大窗，三面墙下各筑有一长条石椅，供路人躺着休息。一个墙角下，还放有一口大陶缸、边上放着供路人喝水的木瓢。
我问妈妈这凉亭原是干什么用的？妈妈回答说这条小石板路就是古代的官道，叫做驿道，是专门供邮差骑马给皇帝、朝庭送圣旨、文件的官道，这凉亭就是供邮差中途休息和换马的场所，你瞧，那根木柱上不是有几道深深的凹槽么？那就是被拴马绳勒的。不过现在已经改朝换代，没有皇帝了，凉亭年久失修，便成了过路老百姓歇凉、避风雨用的了。古时，在每条官道上，每隔五里路，便筑有一座这样的凉亭。每到夏天总有一些虔诚的佛教信徒为修来世幸福、做善事、都会往那大木桶里注满茶水供路人解渴。
正观察着，我忽然发现那黑色墙面上依稀可见有许多题词。我叫妈妈读给我听，妈妈把脸贴近墙面仔细辨认了一番，读道：“枯滕老树昏鸦，小桥流水人家。古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯！”“故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安！”等古诗。妈妈念着、念着不禁泪流满面。我问妈妈为什么哭了？妈妈哽咽着说，这些诗都是古人为了生计走在在千里迢迢的路上思念家乡儿女的心酸心境而写的诗呀，读了叫人怎么不哭呢！
唉 ，人生怎么那么艰难呢？！我不觉也有些伤感。
春天桂花树的特点篇五
惊蛰到了，这北方的春天慢悠悠地，步履轻盈缓缓而来。时至惊蛰，阳气上升，气温回暖，春雷乍动，雨水增多，万物生机盎然。“一方水土，养一方人。”天地这边就是北方的春色，这里虽不像江南水乡那么的润湿，也不如那里万物的枝繁叶茂，更没有朗润鲜嫩的姿色，一切都显得淡雅素颜，平淡无奇的样子。然而随着春天慢悠悠地到来，这里的一切正在变得灵动起来，地上的孩子多了，天上的风筝多了，小草刚睁开惺忪的睡眼，柳枝抽丝剥茧地露出微笑，杏林枝头花苞待放，迎春花即将绽放。
春天会姗姗而来，但永远不会缺席。对于北方地区来说，春季往往都是少雨无雪的时节，尽管黄河水位一再下降，裸露的河床岩石，就是一个少水的例证。潺弱的河水少了往日的辉煌，但依然向东奔流而去，永不停歇地为下游输送汩汩的血液。天空飘过来一点云，经不住春风的吹拂，一时之间烟消云散，不得不对这软绵的春风刮目相看。虽说眼下依旧是初春时节，但这春风还是很厉害的。难怪古人早说过，“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”眼前并不是真正的二月天，它是春风正得意的正月里，不得不经受寒风瑟瑟的侵袭。不过前人还在感叹“羌笛何须怨杨柳 ，春风不度玉门关”的悲凉气氛。因为北方的春天不像南方，那么地朗润多雨，依然带着阵阵寒意，料峭春寒，还没有完全脱去冬天的气息。只不过，这春天还是生命的第一季，盼望着能带回来一种对未来的希望，总是觉得有那么多美好生活，要在这个春天里，能够天随人愿的。
春华秋实，春天就是播种希望的日子，务必去经营好这一段时光，自然界的春天是如此，那么人生的春天不也在这里吗？“春色满园关不住 ，一枝红杏出墙来。”“一年之计在于春，一日之计在于晨。”谋划未来，撒播种子。到了秋天才有了收获的机会，否则，就什么都没有了，一切都会变成幻影。春天最适合播撒闪亮的希望，再也不要犹豫啦，时不我待的春天。“莫等闲，白了少年头。”再好的愿望，都要去尝试，不要明日复明日，明日何其多。错过了一切机遇，追悔莫及，因为人生没有那么多的春天。
人勤春来早，天道酬勤。莫错春光，不负韶华。世间万物皆离不开春天，春天就是生命之源！
