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总结是一种思维的整理和梳理，可以提高思考的深度和广度。写总结时，我们要避免主观臆断和夸大其词，做到实事求是。如果你正在写作或是需要一些灵感，以下是一些精选文章，或许对你有所帮助。
茨威格的《人类的群星闪耀时》实用篇一
在老师的要求下读了又奥地利作家茨威格写的《人类群星闪耀时》，这是一本传记，第一次接触它的时候是在语文书上，学习了其中的一篇《伟大的悲剧》，这是他为失败者所写的传记，这是史上少有的。就是因为这篇文章勾起了我对这本书想读的欲望。
这本书的第一部分讲了哥伦布回来后，说有一个黄金王国，于是所有的人开始向那个小岛出发，但是事实并没有像所有人想得那样美好，呆在小岛上后，再回来就很困难，一位聪明的年轻人藏在了一艘货船的箱子里，成功地离开了小岛，但他后来就要找到真正的“黄金之国”的时候，却被那些嫉妒他的人所杀害。这一部分并不是仅仅告诉了我以前所发生的事，它让我知道了如何做人。所有的人都对黄金有非常美好的幻想，都想一夜之间成为暴发户，但是现实永远不会是我们想象地那么完美。所以做人应该少做白日梦，脚踏实地做好自己即可。
但所有人发现厄难开始降临的时候，却又无法逃去，而聪明的年轻人用自己的智慧逃了出去，他选择藏在一艘货船的箱子里，等到已经不可能再返回的时候才出来。这告诉我，做人难免会有失误的地方，就算是面临绝境也要想尽办法解决，不能等着所谓的上帝或者是鬼神来“帮助”自己。虽然想要活着的念头是人类的本能，但并不似所有的人都可以做到，有些人只靠蛮力是无法达到目的的，所以要靠自己的智慧才能解决所有的难题。不要任命运摆布。
当年轻人即将要成功的时候，却被命运残忍地送上了断头台。并不是因为这个年轻人犯了一个天大的错误，只是因为他的成功让其他的人眼红，满心的嫉妒让总督翻出了陈年老账，而执行死刑的是这个年轻人的知己兼战友。做人要学会保护自己，不要受别人背地里使得阴招。
茨威格的《人类的群星闪耀时》实用篇二
在初一时，曾经学过一篇课文，《南极争夺战》。是讲述了斯科特一队在即将成为第一批登陆南极的考察队时，却被阿蒙森领先而丧失斗志，最终全军覆没的事实。老师说，这篇课文出自《人类群星闪耀时》，我心中一动，于是有了想看这本书的念头。
这本书一共有12个真实的历史事件。如《滑铁卢决定胜利的一瞬》，都讲述了成功与失败的一间之差。命运总是迎着强有力的人物和不可一世者走去，像拿破仑，亚历山大大帝，凯撒……我们称他们为英雄。每一位英雄的出现，历史都为他浓墨重彩一番，殊不知对于英雄最基本的划分不是成功与失败。那些同样拥有无谓勇气，坚定意志却失败的人们同样铿锵的伴着历史的车轮走过。结局是悲哀的，有人欢喜，有人心灰意冷。就正如斯科特所说“第一名拥有了全部，第二名什么也不是。”可他们肩上沉甸甸的民族使命感还无法令他们的脚步向回迈去。他们的热情变得跟这漫天风雪一样寒冷，队长斯科特会做出怎样的抉择?我想，可能还是继续撑下去，渴望着再见一面家人，再见一面自己热爱着的祖国。
像这种以尊严的方式承受苦难，这种方式本身就是人生的一项巨大成就，令人敬佩，令人悲哀。因为它所显示的不只是一种个人品质，而且是整个人性的高贵和尊严，证明了这种尊严比任何苦难更有力，是世间任何力量不能将它剥夺的。正是由于这个原因，在人类历史上，伟大的受难者如同伟大的创造者一样受到世世代代的敬仰。
虽然离成功只有一脚，或者一瞬间甚至是眨眼之间，人们会注重第一个——那个成功的人，但人们也会注意到与第一一样努力的第二，替他们惋惜，但第二名的心灵永远是高尚的，不会因别人的眼光而改变。正如作者茨威格在文章的最后感慨的那样：“一个人虽然在同不可战胜的绝对优势的厄运的搏斗中毁灭了自己，但他的心灵却因此变得无比高尚。”历史将伟大的成功和伟大的失败划为一方，将渺小的成功和渺小的失败划为另一方，斯科特以一个伟大失败者的姿态屹立于英雄之列，闪耀在人类群星之中。
我们也生活在世界的舞台上，也许总有一天，会成为众人瞩目的第一，而可能成为令人惋惜的第二，但要记住一点：心灵要永远高尚。历史便是那个绝对清醒和公正的观众，她期待我们的选择就像当初她期待斯科特那样。在前行的慢慢征途中，我们追寻成功，起初，我当然会信心满满，意气风发，可当我们遭遇挫折或者明知会失败时，我们是否依然意志坚定，去继续完成已选择的正确有价值的事业，成为群星闪耀的一颗。
我们要以崇高的心灵，去努力，去收获，去成为人类群星闪耀的一颗。
茨威格的《人类的群星闪耀时》实用篇三
午后时分，这一本令我爱不释手的书终于被再次读到了尾页，我也重新领略了一遍茨威格先生心中的那些英雄瞬间。我把书放在腿上，闭上眼靠在椅背上，脑海中一遍遍回放着来自书中的.震撼。
我好像看见了一个卷发的男人坐在古典的暗色木写字桌前，投入地挥舞着手中的笔在稿纸上留下一串串的痕迹。细弱的羽毛笔在他的手中好像冲入了暴风海域的小舟，接受着骤雨般的洗礼——那是他的心血和意志!他不就是韩德尔吗?一段不朽作品《弥赛亚》的创作过程让我深深地记住了这个男人：他曾在巨大的精神压力中崩溃，却又在不屈的意志支撑下一度战胜了魔鬼;在事业的极度坎坷再一次将他击垮之后，在一部剧本的催使下他重新唤醒了斗志，从此立于不败之地。
我好像也看见了一个穿着军装的士官，徘徊在自己的小桌前，思索着，手里提着破旧的小提琴。窗外的夜色已很浓，远方的天似乎也已泛白，而他不停地用小提琴试音，时不时跑到桌前，挥墨记上一笔，没有丝毫困意。“这大概是鲁热上尉。”我想。他被市长选中去谱一首适合出征唱的军歌，突如其来的灵感使他一夜之间作好了词谱好了曲，便从此隐没在历史的潮流中。但《马赛曲》被广为传唱，直至被定为法国的国歌，人们才想起、才注意到那个被忽视的英雄。
茨威格先生应该是很相信命运，因为文章中常常出现命运这一词。虽然作为新时代高中生的我应该把科学作为信仰，但我也是稍稍相信一点命运之说。不过，我认为即使是存在命运，人为也可以主宰命运。
就像拿破仑的滑铁卢之败，可能真的是他的命中注定，毕竟有古语云“物极必反”;但是我们不妨也想想，如果不是因为格鲁西元帅的怯懦和优柔寡断，法兰西第一帝国的命脉又怎会终结在滑铁卢之役?也许换一个英明果决的格鲁西元帅，法兰西帝国就会延续它的辉煌，历史也就会改写。就像韩德尔的“复活”，可能真的是亚琛的温泉蕴有神力，可以治愈疾病。但我相信，如果没有渴望生存的坚定意志，就算是圣母亲临，也未必可以换他一个健全的肢体。就像鲁热上尉被挑中去写一首军歌，可能真的是一种机缘巧合，命运挑中了他;但是如果鲁热本人没有一点创作的底蕴，如果他没有用整整一个晚上去琢磨推敲，也未必就能完成《马赛曲》这一不朽的作品。
“咚!”书滑落在地，我猛地睁开眼，心疼地拾起书。如果我早把它放在桌上而不是腿上，它不就不会掉下去了吗!
“命运”难道不是一种借口和掩饰吗?真正创造历史的，是人自己呀!
茨威格的《人类的群星闪耀时》实用篇四
茨威格独特的历史观，造就了与众不同的切入视角，让我们清清楚楚地看见人类历史是怎样在关键一瞬间被改写。印象最深的是《滑铁卢的一分钟》，与其他篇章主角相比，格鲁希的形象谈不上伟岸和高大，似乎他的存在只是为了更好的凸显其他人物果敢抉择和无畏追逐。格鲁希听到了滑铁卢开战的炮声，然而小心、顺从、勤勉、谨慎的他最终在一番思量权衡后选择了不去支援，在历史转折的关口，格鲁希的执拗和愚钝彻底葬送了拿破仑刹那的胜机，就是这一瞬间的决定让整个世界历史发生了逆转。对此，茨威格的评价犀利而精妙，有时候这是世界历史上最令人惊奇的时刻，命运之线在瞬息间掌握在一个窝囊废手中，英雄们的世界游戏像一阵风暴似的把那些平庸之辈卷了进来。但是当重任突然降临到他们身上时，与其说他们感到庆幸，毋宁说他们更感到骇怕，他们几乎都是把跑过来的命运又哆哆嗦嗦地从自己手里失落。
这样的诠释算不上完美无瑕，也许还有片面武断之嫌，不过细细品读还是给人带来些许思考与领悟。很多碌碌无为的人常常抱怨自己是命运的弃儿，找不到施展身手的机会和舞台，却很少反思自己是否拥有足够的能量和勇气去应对前进路途中的坎坷和荆棘，如果没有厚重的积淀和坚韧的品格，当重任无意之中降临，也只能不知所措、望洋兴叹。
“人类群星闪耀时刻出现之前，必然会有漫长的岁月无谓地流逝。但这些时刻一旦出现，就宛若星辰一般永远散射着光辉，普照着暂时的黑夜”。茨威格用他炽热而深情的笔触让我们重温了这些历史瞬间，久违的激情又再一次在灵魂深处喷薄涌动。
茨威格的《人类的群星闪耀时》实用篇五
拿个人的一生与人类的历史相比较，就如同拿人类的历史与宇宙的寿命进行比较一样，都是不成比例的。个人的一生虽然短暂，但是也毫不耽误命运拿我们开玩笑。
如果不是凯尔卡门的无意敞开，或许拜占庭能够坚持到盟友的醒悟，圣索菲亚教堂也不会被变为清真寺，命运拿信徒们开了个玩笑;如果不是格鲁西的平庸，拿破仑应该不会遭遇滑铁卢的惨败，那么其后欧洲的历史可能会有翻天覆地的变化，命运拿法国开了个玩笑;如果鲁热没有接受市长的邀请，肯定不会灵感突来创作闻名欧洲的《马赛曲》，他会平庸但是安静的度过自己的一生，而不是一事无成，沦为笑柄，命运拿鲁热开了个玩笑。
但是命运也并非只给人们以惨剧。正是因为命运给歌德开的玩笑，让他在74岁遇到了使自己砰然心动的女孩——19岁的乌尔丽克，使得颇为失意的他创作了闻名世界的长诗——《玛丽恩巴德悲歌》;正是因为命运给陀思妥耶夫斯基开的玩笑，在即将行刑前被沙皇赦免死罪，他才得以看透世事苦难，改变信仰，找到心灵归属，以更为宏观的角度思考人类之间的矛盾，这对于他来说，是最大的幸运;正是命运给菲尔德开的玩笑，让他历经磨难，从民族英雄的高度跌落到被视为骗子的低谷，激发了他的斗志，最终依靠隐忍与坚持成功联通了欧洲到北美的海底电缆，被记入史册。
为什么命运会眷顾某些人，而同时抛弃另一些人?
其实命运是公平的，命运将机会分发给每一个人，抓住了，并在此基础上坚持下来进而取得更大的成功，你就是被命运眷顾的人;抓不住，只能是昙花一现，成为被命运抛弃的人。
但凡是能够赢得命运眷顾的人，大都具有相似的特点：梦想、坚持、隐忍。他们不会为了阶段性的成功而忘乎所以，也不会为了暂时的人生灰暗而怨天忧地。身处白昼，他们坚定的向梦想迈进，因为他们知道夜幕早晚要降临;身处黑夜，他们更是坚定的前行，因为他们明白只有走过黑夜的人才更配拥有黎明。
命运无错，如果人生不得意，请怪罪自己。命运所开的玩笑，对于有准备的人来说，是人生的机遇，对于没有准备的人来说，则是苦难的开始。
茨威格的《人类的群星闪耀时》实用篇六
茨威格的这种历史叙述方法，与《万历十五年》有所相似，但是这种不拘一格的历史叙述方式，的确与众不同。而且历史叙述的切入点更是别具一格。虽然我们不太赞成他的历史观，但是他对历史的洞悉非常细腻，英雄或者天才对历史的推动也是作用巨大。他所观察考察的历史细腻的多，但是有时候微观之下，并非就是全部，并非就是真相。
不过，茨威格《人类群星闪耀时》不是纯历史的视角，这是对天才的礼赞，也是对历史人物的认识。他的这部作品中，涵盖了探险、战争、音乐、文学、哲学、社会等方方面面。他用自己的叙述与思考，对历史、对天才进行了思考，以此充实人们的智慧，丰富人们的情感，开拓人们的生活，服务人们的需求。
很多时候，我们无法对历史进行定性，因为历史还在发展中，历史不是终结，而是持之以恒的延续着。历史青睐有准备的人，但是怎么准备？准备什么？历史并没有明确告诉我们。历史有偶然性，但是历史更有必然性。《人类群星闪耀时》给我们的是勇敢的担当，灵感不是随随便便就能有的，需要实践更需要智慧。
其实在我们的观念中，一直也是如此的期待。正如古语所讲，“欲成非常之事，须待非常之人。”天才不仅仅是才华，更是把握机遇的能力。以付出和努力把才华发挥的淋漓尽致。没有埋没，没有浪费。中国人的观念中很早就强调“三不朽”，“太上立德，其次立功，其次立言。”天才的坚毅和执着是成就功业，得“三不朽”的根本。
天才也有生逢其时，否则天才也会悄无声息的失去美好的时光。时代造就英雄，天才出于勤奋。正如《论语》所言，“士不可以不弘毅，任重而道远”。“艰难困苦，玉汝于成”，这个道理对于天才同样适用。
苏东坡早就讲过“高处不胜寒”。天才无不如此。孤独寂寞的先行者，需要忍受不理解，需要承受失败，需要面对冷嘲热讽，在这片境地里，凡夫俗子们绝不敢涉足。“雷池”真的不可越吗？对于天才没有禁区，没有不可能。当然，我不是指的社会的法律和道德。
《人类群星闪耀时》，闪耀过，还会再次闪耀。一个伟大的时代，不可能没有天才的诞生，也不可能没有天才的推动和创造。当群星再次闪耀时，我相信会有我们当中的一个、两个、三个。
民族需要自信，国家需要自信，天才就是自信的象征。帕斯卡尔、牛顿、爱因斯坦，拿破仑、歌德、托尔斯泰，虽然是高峰，但是我们不能把他们当成不可逾越的最高峰。“后生可畏，焉知来者之不如今也”。
茨威格的《人类的群星闪耀时》实用篇七
这本书共收录了12个历史特写，在这些特写当中，我们会看到许多历史教科书上从未记载的人物，但更多的是它们鲜为人知的时刻。
茨威格就是要经过这样的书写来表达，那些被人们忽视、似流星一闪而过的历史瞬间，其实才是永恒闪烁的星辰，普照着整个人类世界。
人性，无疑是最闪耀的，也是最多变的，从某些程度上决定了人类的历史。
书中的“群星”便是一群呐喊者。
在历史上那些伟大的的时刻，我们总会发现人性的踪影。他们或自私狂妄，或追求功名，或心怀远大梦想，又或静守内心的一份安然。人类的影子是历史黑暗面的养分，他们打破夜的寂静，让他们的时代乃至整个人类历史发光发亮。
他们经受着为人知与不为人知的历练，理解着人性与内心的双重考验。历史为何选中了他们，我想，大概是因为看中了他们身上的那份执念。
他们伟大而又不平凡的一生，是奋斗与追求的一生，他们要做的，便是为自我的执念找到终点。而让一份执念终见光明的推动力，便是超人的坚强意志与无与伦比的行动力，而他们，便是那些幸运地被上帝赐予钢铁意志的人。似乎有着无限精力的他们享受着成功，甚至是失败。他们的身上有着不可抗拒的吸引力，不管是历史赋予的还是他们本身，都令我们叹服。
人生的自传与历史的传记，是自我思考的沃土，回首过去，才能真正发现自我。
茨威格的《人类的群星闪耀时》实用篇八
《人》一书，是奥地利作家茨威格的名作，书中截取了十数个足以决定人类历史走向的霎时，如拿破仑由于麾下将领一念之差兵败滑铁卢，韩德尔趁热打铁谱就神曲《弥赛亚》，东君士坦丁堡在炮火中的陷落等，进行艺术加工，完满地再现了那些令世界轨迹为之改变的事件。
在他笔下，那一个个抉择，一个个有如神助的灵感火花被无限的放大了。某个人，在某一个时间点上，具有了撬动世界的力量。
这样的作家不多，但均可算声名赫赫，西有房龙，东有黄仁宇等。而《人类的群星闪耀时》的作者茨威格，天然也是此中翘楚。
他们真的放弃了吗，答案能否定的，他们在一连串的灾难之后，放弃了本人的生命，这是他们的权利，但是他们仍然坚持着本人的使命，这是他们的义务，他们在人生的最初一刻仍然坚守着本人的义务。斯科特用冻僵的手拿着笔写下了此次冒险失败的缘由，为后来者提供了宝贵的经验;为他的每一个伙伴的家人留下证明他们是懦夫的证言;为本人的妻子还有儿子留下本人的安慰和希望。他做了他所能做的一切，但惟独没无为本人做点什么，以至是一份遗言。伟大莫过于此!
1911年，英国海军上尉斯科特开始了征程，他的目的地直指南极。在当时看来，他们几乎预备好了一切，从衣服到食物，再到拉雪橇的西伯利亚矮种马，一切貌似都在掌控之中。在经过近半年的等待之后，出发的日子终究来临。而就在这时，他们惊讶的发觉，他们并非妄图降服南极的独一团队，在距他们110公里的处所，有一个挪威人，也在打算着向南极挺进，他就是第一个达到南极的人——阿蒙森。国家的荣誉，个人的使命，强大的合作对手，让斯科特本人以及团队感到了沉重的压力。但是此时的他们还是对未来充满了决心，由于一切都是那么成功，至多看上去是这样。
茨威格的《人类的群星闪耀时》实用篇九
整本书所述的事件分以分为三大板块：战争、艺术和文学。其中，我最喜欢文学部分中收录的两位俄国非凡的文学巨星的故事，他们被誉为“俄罗斯文学的巅峰”和“作家的教师”。他们便是写出俄罗斯文学广度和深度的列夫·托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基。从他们两人的作品中，我们能够发现两个完全不一样的俄罗斯：富人的俄罗斯——无穷无尽的财富；以及穷人的俄罗斯——贫穷、饥饿、无知和绝望。
是怎样的一种经历，才能让作者写出如此反差巨大的作品？在回答这个问题前，我们不妨设想一下这样的场景：你做了一件帮忙弱小的善事，却遭到了几乎所有人的反对，最终甚至要被押上断头台！怎样样？是不是十分荒唐、不可思议？两位俄罗斯的大师就是亲身经历过如此魔幻而又悲惨的遭遇。所以，陀思妥耶夫斯基因为做善事却差点被执行死刑，使得他的写作风格突变。而托尔斯泰更是运用他描述的广度比较出了穷人和富人两个极端矛盾的俄罗斯。
