一键复制
沟通是人与人之间交流和理解的方式，良好的沟通能力可以帮助我们建立良好的人际关系。怎样提高自己的写作水平，让自己的文章更具有吸引力和说服力？快来看看这些优秀的总结样例，拓宽自己的写作思路吧！
老鹰作文100字篇一
“叮咚……”下课了，我们飞快地跑出了班级。我们像快乐的小鸟一样在操场玩起了“老鹰捉小鸡”的游戏。
游戏开始了，我和同学们“石头剪刀布”分组，我成了“老鹰”，常明成了“母鸡”，亮亮、花花、仙仙都成了“小鸡”。我向左面跑去，“母鸡”也向左面跑，忽然，我停下来，冲了过去，“母鸡”这才反应过来，可是晚了，我已经捉到了一只“鸡”。亮亮出局，哈哈！
“母鸡”变机灵了，因为他知道他失去了一只“小鸡”。亮亮一直在说：“常明加油！常明加油！”这时我又想到了一个办法，只见我后腿几步，冲上前方，“母鸡”伸出大手，想阻拦我，我却调转方向，从他右手下钻了过去。“小鸡”们被吓到了，反应慢了很多。于是我又“捉”到了一只“小鸡”。于是，仙仙出局。
最后，花花暂停了游戏，在“母鸡”耳边“嘀嘀咕咕”，不知道说了些什么。一会儿，游戏又继续进行了。“小鸡”抱着“母鸡”，亮亮和仙仙又在旁边大声地加油。完了，我没招了，我走到哪儿，“母鸡”转到哪，在我要失望的时候，我听到他们在嘲笑我。“啊！啊！啊！‘老鹰’捉不到‘小鸡’了！我们要赢了。”突然我想到了一个绝招，于是我悄悄地走过去，已经在“母鸡”后边了，“小鸡”吓得大叫，当“母鸡”看到时，我已经捉到了最后一只“小鸡”。“叮咚……”上课了，我们开开心心地回到班级。
这个有趣的游戏——“老鹰捉小鸡”，不但可以锻炼我们的反应力，还让我们之间更加团结。
老鹰作文100字篇二
今天中午，我在补习班午饭刚咽下，我们便玩起了老鹰捉小鸡。虽然这游戏有些幼稚，但我们玩起来却一发不可收了。游戏规则是：如果老鹰踩到马路，就要放生一只小鸡，如果小鸡踩到马路就直接死掉。（因为王迎缘的外公叫我们不要到马路上去，太危险了，所以我们定下了这个规定。游戏开始了。）。
我是“老鹰”，王迎缘是母鸡，其余的`人都当“小鸡”。一开始，我来了个声东击西。本来，这招是毫无用武之地的，可是这个地方太小，“母鸡”施展不开来，我占据了地理优势，成功的抓到了八只“小鸡”，还剩一只“小鸡”，这让我喜出望外。这时，“母鸡”规定“老鹰”碰一下“母鸡”就要放生一只“小鸡”，我听了，拔腿就跑，“母鸡”在后面使劲追，玩起了“母鸡”捉“老鹰”。
时间就在我们的欢快声中飞快流逝，很快就到了午睡时间，我们不得不停止游戏。这次“母鸡”捉“老鹰”的游戏真有趣呀！
老鹰作文100字篇三
哲学的一个首要问题就是哲学的自身反思，即追究“哲学是什么”这样一个最具根本意义的问题。然而，“哲学是什么”与“哲学不是什么”是不可分割的，它不过是一个问题的两个方面。肯定就是否定，不从否定的角度弄清楚“哲学不是什么”，就不能从肯定的角度理解“哲学是什么”。“哲学是什么”的根据就存在于“哲学不是什么”之中。后者为前者划置了一条界线，在这个界线之外的不属于哲学研究的内容，在这个界线之中的才属于哲学研究的天地。但是长期以来，学界大都着重于前者的研究，而对于后者则较少关注，这就使得对于这个问题的探讨难以深化和取得一些基本的共识。正是基于这种思考，本文拟对此作一反向提问，即对“哲学不是什么”展开专门的研讨，以就教于学界同仁。
一般知识与哲学智慧是有所不同的。无论是其研究对象还是其本质特征，二者都呈现出根本性的差异，将其混淆或者等同起来，就会犯张冠李戴、牛身马首的错误。
所谓知识，如果要给它下一个定义的话，即知识是被人们的生活实践所验证并被普遍认同的关于某个或某类事物性状的正确认识。知识分两类，一类是陈述性知识，另一类是本质性知识。所谓陈述性知识，是对事物现象形态和存在属性的认识，例如，这朵玫瑰花是红的，这张桌子是方的，这种气味是香的等等，这样的句子就属于陈述句，其所反映的是关于个别事物外表现象及其可感属性的一种知识。因为不管是红的颜色、方的形状和香的气味，都可以为我们的感官所感知。所谓本质性知识，是对事物之内在本质关系的认识。例如，关于玫瑰花以及其他植物生长发育性质及其规律的知识，属于本质性的知识;关于如何制作一张桌子必须掌握的几何学基本原理亦属于本质性的知识。知识有一个显著的特点，即其可以被人们的经验生活所检验，因而能得到人们的普遍认可，具有相对固定和标准的答案。1+1就等于2，不能说它等于3;三角形三内角之和等于180度，不能说等于160度，如此等等。
哲学智慧与我们通常所说的这种知识是有所不同的。首先，哲学智慧所指向的不是某个事物或某类事物，而是具有无限性和终极性的对象，它要研究这些具有无限性和终极性对象的本质规律。例如，它要研究宇宙世界的本质规律，研究人的终极价值，研究最高的善即“至善”问题，研究社会历史发展的最终根源，等等。正如苏格拉底所说的，哲学是研究最一般最普遍问题的学问，如什么是自由、平等、正义，什么是真、善、美等等。亦如亚里士多德所说的，哲学是研究一般存在即“存在之存在”的学问，而具体科学只是分别割取这个大存在的某一个部分进行研究。其次，哲学智慧的研究方法不可能是实证的方法，而只能是思辨的方法、抽象的方法。黑格尔曾经指出，哲学“它既不能从一门低级科学，例如数学那里借取方法，也不能听任内在直观的断言，或使用基于外在反思的推理。”在他看来，哲学只能从“科学认识中运动着的内容的本性”中吸取和提炼自己的方法，这种方法就是精神自身运动的方法即辩证法。而辩证法在形式上又表现为对思维自身的思辨的和抽象的方法。当然，这种思辨和抽象不是主观的、随意的，而是基于理性的，是建立在已有自然科学和社会科学的成果基础之上的。无疑，这种思辨的抽象的方法带有想象、猜测、探索的性质而难于实证。这就好比盲人摸象。在宇宙世界这个无限性的对象面前，我们都是探索中的盲人，因为我们永远也不可能一览无余地把整个宇宙世界尽收眼底，看清它的“庐山真面目”。我们只能像盲人一样地对这个“宇宙之象”进行摸索和猜测。然而，尽管我们看不到作为一个整体的“全象”，但却可以通过实践的探索获得某些零星和片断的认识，而在这些认识里又多少包含了关于宇宙世界的片面的真理。
再次，哲学智慧所得出的结论不是唯一的，而是多样的、多元的。如1+1=2，这是一个公认的数学公理，它的答案只有一个。但哲学智慧却与此不同。哲学的智慧可以表述为：1+1=3=4=5=6……。这就是说，对于哲学来说，1+1可以等于2，也可以等于3，也可以等于4，乃至有无限个答案。为什么说在哲学这里1+1可以等于3、等于4甚至无限呢?这就涉及到关于系统论的观点。系统论的创始人贝塔朗菲认为，系统论的一般观点具有应用到其他学科甚至一切事物之上的普遍适用性，它的丰富的原理、思想和见解已经为生物学、心理学、物理学以及社会科学等许多领域带来了更高的科学秩序和更深入的了解，因而系统论所提出的基本理论实际上已经构成了一种新型哲学，这种哲学可以称之为系统哲学。在我国，最早对系统哲学展开具体和深入研究的是乌杰先生，他于1988年公开出版了《系统辩证论》，并主持创办了《系统辩证学学报》。经过这么多年的研究和发展，系统哲学作为哲学学科一个重要的研究方向已经得到学界的认可。
系统论有一个最基本的原理，就是“整体大于各孤立部分的总和”。这就是说，系统的属性并不是构成其要素的机械相加，当这些要素以一定的形式组合起来后就会突现出新的属性。比如，酸碱的中和反应，就是酸与碱二者发生溶合生成水与盐。水与盐作为新的第三者在酸与碱中是找不到的。在这里，1+1=3，而不是1+1=2。这当然是一个形象的方法，一个大致的比喻，不能将其作机械的理解。
对于一般的知识来说，1=1，不能等于2、等于3。但是，对于哲学智慧来说，1=2=3=4……，这就是辩证法。
何以1=2呢?这就是西方古希腊哲学家提出的对立统一的矛盾学说以及中国古代哲学家提出的一分为二、合二而一的思想。黑格尔说：“一切事物本身都自在地是矛盾的。”列宁说，所谓矛盾，就是“统一物之分为两个部分以及对它的矛盾着的'部分的认识。”在一般常人的眼睛里面，看似浑然一体的东西，在哲学家的眼睛里，一中却包含了二，即统一体中包含了阴阳矛盾对立面。所以，一可以等于二。
一还可以等于三。黑格尔说，一分为二在另外的意义上就是一分为三。一条向东的路和一条向西的路是同一条路，即是说，一条路包含了向东向西两个维度，实际上还有第三者，就是路本身;a既可以是+a，也可以是-a，a本身就是第三者。“所以某物本身就是那个应该被排除的第三者。”1还可以等于4。有的事物里面就包含了四个有机组成部分。在方位上，我们通常划分为东西南北，这就是一分为四;若划分为东西南北中，就是一分为五。古代将音乐区分为宫商角徵羽五个音阶，所谓“五音相和”是也，这也是一分为五。现代音乐区分为1234567七个音阶，这就是一分为七。实际上，任何事物都是无限可分的，总之是一分为多，我们完全可以根据研究的需要进行具体划分。
然而，遗憾的是，我们的哲学教科书以及各种哲学考试，却把哲学的观点当成了客观知识，变成了像数学和几何学一样的标准公式和一般公理。例如，无论是本科政治考试还是研究生的政治考试，其中哲学题目都被设计成打勾打圈的选择模型，只能按标准答案进行回答。“世界是物质的，物质是运动的，运动是有规律的，规律是可以认识的”;“生产力是社会发展最终动力，生产方式是社会发展的根本动力，阶级斗争是阶级社会发展直接动力”;“生产力决定生产关系，生产关系反作用生产力，经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础”等等，都成了不可更改的神圣教义。如此来念哲学智慧之经，当然也就与智慧风马牛不相及了。因此，对于哲学研究来说，一定要注意区分哲学智慧与客观知识的差别，不能把哲学智慧变质为客观知识，否则，哲学智慧就会向愚蠢、愚昧转化。
哲学史上的经验主义特别强调感性经验对于人们认识的基础和源泉作用，认为“凡是存在于理性中的，没有不是先已存在于感性知觉中的”。这种观点无疑有其合理性。人的知识不是从天上掉下来的，也不是人的头脑里所固有的，它归根结底源自于人的感性经验。
然而，即便是经验主义者，也认为人们的认识不能停留在感性经验上，而应该超越经验常识上升到理性认识的水平。哲学属于人的理性认识的范畴，但是，哲学又与具体的实证的理性认识不同，它要阐明和揭示蕴涵于这些理性认识中的最普遍的本质和方法论原则，以便为人们的认识活动指明道路。
勿庸置疑，在日常生活的范围内，人们的经验知识十分管用。千百年来，人们依靠这些经验知识来进行生产和生活，并据此应付各种矛盾，似乎既管用，也够用。老百姓不一定要成为哲学家，而哲学家也不一定能成为一个合格的农夫或工匠等。例如，在古代，人们世代“日出而作，日落而息，凿井而饮，耕田而食”，并且日复一日、年复一年地延续着前辈这种自给自足的生活方式。他们“仰则观象于天，俯则观法于地”(《易传・系辞下》)，主要根据前辈传授的生活经验从事简单再生产。这样的生活他们过了几千年。即便对于一个科学家和哲学家来说，他们也大多依靠经验常识而生活。在现实中，即便是科学家和哲学家，也无需事事处处先进行一番科学或哲学的研究然后才开始行动，对于油盐酱酷茶、吃穿住用行这些日用伦常，人们大都按习惯常规行事，没有也不必作一番深入的探究。
但是，经验常识毕竟是有局限性的。它知其流而不知其源、知其然而不知其所以然，特别是其中往往渗透着一些保守落后的东西，呈良莠不齐、鱼龙混杂的状态。而且，经验常识的视野也比较狭隘，对于更广范围的新鲜事物知之甚少，这也限制了人们的眼界。因此，在现代，即使对于广大农民来说，经验常识也已经显得不够用了。
老鹰作文100字篇四
今天上午，晴空万里，刘老师带领我们到学校的后山上玩老鹰抓小鸡的游戏，我们都很兴奋。
开始玩游戏前，老师首先告诉我们游戏规则：“请大家选一名老鹰，母鸡，其余的当小鸡，如果老鹰抓住了小鸡，老鹰就赢了，如果老鹰没抓住小鸡，老鹰就输了，你们只能在这直径4米的圆圈里活动，谁犯规了，谁就不许玩了。”
终于终于开始玩游戏了，老鹰张开手，猛地向小鸡扑过去，以为能抓住一只小鸡，没想到抓住的是鸡妈妈，小鸡们在后面哈哈大笑，母鸡一次又一次地阻止了老鹰的进攻，老鹰无可奈何。
一会儿，老鹰急了，心想：我趁他们不注意的时候抓住他们，不就行了！于是，老鹰看我们笑得最厉害的时候，便使出了吃奶的力气，用力一扑，啊，不好了，我被老鹰抓住了。
游戏继续进行着，欢笑不时地在空中回荡。
老鹰作文100字篇五
今天，我在托管玩了一个有趣的游戏，老鹰捉小鸡。
老鹰捉小鸡的规则就是：一个人演凶猛的老鹰，老鹰就是用来捉小鸡的；另一个人演勇敢的鸡妈妈，鸡妈妈必须保护好自己身后的小鸡们；剩下的同学们就要做小鸡们；小鸡们不但要保护好自己，还要好好地配合鸡妈妈。
老师让我们大家加一个小规则。大家开始苦思冥想，过了一会儿，大家都有了自己的结果，开始纷纷议论起来，不到一会儿，最终结果是：小鸡们只要一蹲下，老鹰就抓不到小鸡。
现在老师让我们猜拳决定谁当老鹰，谁当鸡妈妈。首先第一轮是小昇当老鹰，小谭当鸡妈妈。我非常害怕被小昇这只大老鹰抓住，突然“老鹰”看了我一眼，我心里直哆嗦，心里想：这老鹰可千万别抓住我了。“母鸡”看了我一眼，好像在说：“别怕，‘老鹰’是抓不到你的。”我正想着，“老鹰”就立刻冲向了我，还好我反应比较快，立刻就蹲下了。“老鹰”扑了个空，“老鹰”只好改变目标了。“老鹰”锁定了下一个目标，“老鹰”以迅雷不及掩耳的速度逮住了一只小鸡，“老鹰”得一连捉了好几只小鸡，大家吓得东躲西藏，有的到处跑，有的跑一下，蹲一下……“母鸡”勇敢地与“老鹰”搏斗。“老鹰”这边窜一下，那边窜一下。“母鸡”张开他的“大翅膀”这边挡一下，那边挡一下。“老鹰”与“母鸡”周旋了很久。慢慢地，“老鹰”与“母鸡”都累得上气不接下气。
最后，老师叫停之后，小昇一共捉了五只调皮的“小鸡”。小昇非常高兴。不过“小鸡”赢了，大家都开心极了。通过做游戏，我懂得了做人要多思考。例如：“老鹰”要想办法捉“小鸡”；“母鸡”要想法子，保护“小鸡”；“小鸡”也要努力配合“母鸡”。
老鹰作文100字篇六
老鹰捉小鸡的游戏你玩过吗？我玩过这个游戏，今天上课的时候我们就玩了一次这个游戏。
游戏有三个角色是必不可少的，它们分别是老鹰、鸡妈妈和小鸡。它们在游戏中还各有各的任务，老鹰是负责抓小鸡的，鸡妈妈是负责保护小鸡的，小鸡负责逃跑，躲避老鹰，不让它抓住自己，不要成了老鹰的腹中餐。
我最想当老鹰，因为它能抓小鸡，把它们吃掉，但也可能会失手。
游戏开始了，鸡妈妈带着小鸡们来到草地上玩耍，它们有时候在草地上打滚，有时候在捉虫子，它们玩累了就去河边喝水。就在这个时候，突然出现了一只凶猛的老鹰，在天空中盘旋着，当它发现小鸡的时候，一直在盯着他们，心里想：这些小鸡又肥又胖，一定很好吃！但是鸡妈妈和小鸡们还没发现老鹰，鸡妈妈对小鸡们说：“妈妈有事，要回家去一趟，你们好好玩。”
老鹰一看，是个好时机！它飞快地俯冲下去想抓小鸡，老鹰去抓这只小鸡，还好小鸡眼疾手快逃走了。他又用嘴去叼那只小鸡，那只小鸡也逃走了。还有一只小鸡还啄了一下老鹰呢！
最后所有小鸡都安全回家了，老鹰生气地飞走了。
我喜欢玩这个游戏，下次还要玩。
老鹰作文100字篇七
下午，老师带我们玩游戏——“老鹰捉小鸡”。
老师给我们讲了一下游戏规则：选出一只“老鹰”和一只“鸡妈妈”，其余的都是“鸡宝宝”。“鸡妈妈”要保护“小鸡宝宝”不要被“老鹰”捉去。“小鸡宝宝”只能躲避“老鹰”，“老鹰”也只能用他尖利的“爪子”来抓“小鸡宝宝”。如果“小鸡宝宝”和“鸡妈妈”一起蹲下，“老鹰”也就拿“小鸡宝宝”没办法。但是“小鸡宝宝”和“鸡妈妈”蹲的时间超过十秒钟，算“老鹰”胜利，“鸡妈妈”和“小鸡宝宝”就失败了。要是五分钟之内，“小鸡宝宝”被“老鹰”抓完了，算“老鹰”胜利。抓不完呢，就是“鸡宝宝”和“鸡妈妈”胜利。一场游戏的时间是五分钟。
我这只被“吃掉的小鸡”在一旁，看着同伴们玩得热火朝天、不亦乐乎。眼馋的看不下去了，就去翻双杠了。谁知，我一不小心摔了下来，背上疼痛，疼得我金豆豆直从脸上滚落。老师立即给我妈妈打电话，妈妈及时来学校把我接回去了。唉，为什么“受伤”的总是我！
所幸有惊无险！虽然我摔了一跤，但是我仍感受到游戏带给我们的快乐是无限的。不过，游戏中一定要注意安全哦！
老鹰作文100字篇八
童年像一首歌，唱出我们的幸福快乐；生活是无忧无虑的，学习是轻松快乐的。在快乐中成长，让我们经历怀念的是与小伙伴们玩“老鹰捉小鸡”的游戏。
游戏规则是这样的：先分角色——“鸡爸爸”“鸡妈妈”“小鸡”与“老鹰”。游戏开始了，“鸡爸爸”“鸡妈妈”的任务是不让小鸡被“老鹰”捉住，“老鹰”只要把“小鸡”全部捉住就赢了。
星期六，我来到乡下。在伙伴中，我的年龄最大，“老鹰”当然是我的角色，其它的都由我来分配。一个年龄大的当“鸡妈妈”。一个身体肥胖的当“鸡爸爸”，剩下的当“小鸡”。
角色分好了。3一2一1！一声令下游戏开始了。“小鸡们”在院里跑来跑去，躲躲闪闪。“小鸡们”在“爸爸妈妈”的保护下我怎也捉不到。正当我灰心丧气的时候，我想出了个办法，等他们不注意，假装摔倒在地上，还大声喊：“哎哟！哎哟！疼死我了！”
这时他们全都过来了，扶的扶，拉的拉。我成功地捉到了小鸡。小伙伴们个个叫起来：“不行！不行！”“谁让你们上当呀？”我争论道。
“老鹰捉小鸡”这个游戏给我的童年带来了无穷的快乐，希望这个游戏一直延续到下个世纪，给更多的小朋友带来欢乐！
老鹰作文100字篇九
生命的末日快要来到，而他们也终于发现我的动作了。见我伤痕累累，竟将我放了出来。只是终未取掉那沉重的脚拷。
依旧在这草屋，夜，正在蔓延，窗也渐渐无光了。
黑夜，暴雨骤降；夜空，雷电交加。也许大自然要灭绝这无知的人类吧。
我感到浑身注满了力量，每根羽毛都竖了起来。我笑着，眼睛里充满了犀利的光芒。
翌日，天空出奇得晴朗，天上也有了一轮虹。我想，这一切定是上天为迎接我而展示它庄严的一面。
终于，风吹开了门，就在现在，飞向天空去吧！我扑向门口，那只脚像钉在了地上，岿然不动。那条腿，也似乎一动即断。我埋着头，用尽全身的力量向前扑。猎狗发现了我的举动，夹杂着急促的喘息奔来。我不顾一切，终于飞了起来。
向着天空，向着自由。我振翼高飞，奔向那天上的虹。
