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在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
沈阳故宫中路导游词篇一
此陵面傍浑河，背依天柱山，由前向后地势逐渐升高，水绕山环，草深林密，景色十分清幽。其布局虽与昭陵如出一辙，但因它建在北高南低的山坡上，故形成两大特点。第一，晋谒此陵时，由正红门到碑楼，须登108级石台阶。第二，建筑物随坡势起伏，显得更加错落有致、高大雄伟。
走入正红门，脚下是砖铺的甬路，两旁整齐地排列着成对的石雕，有华表、驼、马、狮、虎等。沿"一百零八磴"台阶拾级而上，是一个平整的台地，正中立着一座重檐歇山式牌楼，内立"大清福陵神功圣德碑"，碑文是康熙帝撰写的，内容是歌颂他曾祖创业开国的功德。牌的两侧是祭祀用的茶膳房、果房、涤器房，均为回廊式硬山造，灰瓦顶建筑。
碑楼的北面是方城，这是福陵的主体建筑。方城为砖筑长方形，周长约370米，墙高约5米，墙上有马道、垛口，墙城的四隅各有一座角楼，俱为二层重檐歇山式南面正中辟门，上有三滴水歇山式门楼。方城的正殿叫隆恩殿，是供奉神牌和祭祀的地方，殿前有焚帛亭，两侧有东西配殿，均为歇山式建筑，带回廊。殿后有石柱门、石五供和券门。
方城的北面就是月牙形的宝城，宝城前壁的正中有一座琉璃照壁。宝城的正中是宝顶，系用三合土筑成，下面的地宫埋葬着清太祖努尔哈赤和孝慈皇后叶赫那拉氏。
在福陵的西北原有清太祖的太妃乌喇纳喇氏(阿巴亥)的陵墓，她是在清太祖死后殉葬的，时年37岁。墓前原有享殿等建筑，现已不存。
福陵规模尽管比昭陵小，然而由于它有上述两大特点，再加之环境优美，仍独具魅力。所以，人们游罢昭陵，依然能兴致勃勃地续游福陵，而不会产生雷同感。
沈阳故宫中路导游词篇二
金银市：在今盛京饭店北侧一条狭窄胡同里，是沈城专营的金银首饰市场。每天清晨，金银商人都赶到这里来出售首饰，承接加工业务，生意兴隆。
铜市：在铜行胡同(今中央路二段铜行里)，是制作和买卖铜锡器皿的场所。因它位于沈阳故宫身后，恰在老城中心，故有“铜心铁胆”之说。这里出卖的器皿很多，有衣钩、香炉、蜡台及特制的铜火锅、水壶、乐器等。
皮市：在皮行胡同(今中央路二段中和里)，旧籍对其经营状况记述不详。经实地调查，这里是皮行制作和交易之处，俗称“东皮行”，买卖的商品有皮衣、皮帽、皮鞋及马具等。
书市：在鼓楼北侧西边的胡同里。这里曾是书本纸张笔墨集中销售之地。民国年间，日商为了赚钱，竞仿造孙中山画像，印刻在书本、铅笔上，欺骗市民，但有爱国心的人都买国货，使日货销量锐减。
梨市：在钟楼向北的东胡同里(今长安寺附近)，每日都有一些杂货铺和串街小贩来此购货。逢年过节，市内居民也到这里来买过年的糖果糕点及梨、山核、苹果等。
鸟市：在钟楼南路东第一条小胡同里(原名月窗胡同)，是当年的鸟市及秋后斗蜕蝉的场地。每天清晨，蜕婢叨卿，百鸟瞅瞅，十分热闹。
沈阳故宫中路导游词篇三
中街步行街全长1500米的沈阳中街是沈阳最早的商业街，有369年历史，也是中国第一条步行街，中街是沈阳历史悠久、交易繁华的商业区，自明清开设以来，距今已有三百五十多年了。
明末，辽东开原、广宁、抚顺的马市贸易繁荣，使位于三大马市中心沈阳的商品经济有了长足的发展。
1620xx年，“大金”迁都沈阳，经济更趋繁荣，四平街(今中街)便形成了。吉顺丝房、老天合绸缎庄等大百货商店，多集中在街路的南北两侧;丰富多采、琳朗满目的小商品行市(市场)，都散布在沿衔的胡同里。
这里较著名的行市有：
夜市：在路南紧靠今长江照像馆东侧的胡同里。每到万家灯火时开市，到夜阔人静才歇。这是小百货、烟酒茶点及卖小吃的热闹所在。夜晚，人们可在这里买到可心商品，—品尝各色风味小吃。
金银市：在今盛京饭店北侧一条狭窄胡同里，是沈城专营的金银首饰市场。每天清晨，金银商人都赶到这里来出售首饰，承接加工业务，生意兴隆。
铜市：在铜行胡同(今中央路二段铜行里)，是制作和买卖铜锡器皿的场所。因它位于沈阳故宫身后，恰在老城中心，故有“铜心铁胆”之说。这里出卖的器皿很多，有衣钩、香炉、蜡台及特制的铜火锅、水壶、乐器等。
皮市：在皮行胡同(今中央路二段中和里)，旧籍对其经营状况记述不详。经实地调查，这里是皮行制作和交易之处，俗称“东皮行”，买卖的商品有皮衣、皮帽、皮鞋及马具等。
书市：在鼓楼北侧西边的胡同里。这里曾是书本纸张笔墨集中销售之地。民国年间，日商为了赚钱，竞仿造孙中山画像，印刻在书本、铅笔上，欺骗市民，但有爱国心的人都买国货，使日货销量锐减。
梨市：在钟楼向北的东胡同里(今长安寺附近)，每日都有一些杂货铺和串街小贩来此购货。逢年过节，市内居民也到这里来买过年的糖果糕点及梨、山核、苹果等。
鸟市：在钟楼南路东第一条小胡同里(原名月窗胡同)，是当年的鸟市及秋后斗蜕蝉的场地。每天清晨，蜕婢叨卿，百鸟瞅瞅，十分热闹。
沈阳故宫中路导游词篇四
在下乃沈阳人，在外闯荡了几年，回来后却对家乡的饮食文化不适应了。
不同地区之间有饮食文化差异，很正常。但如果像沈阳这样太僵化太教条，就有点不正常了。 沈阳本是个移民城市，老几辈来自晋冀鲁豫四面八方，五十六十年代更有各地大批知识分子涌入，不料却在某些饮食习惯上取得了高度一致，而且多年不容更改。
有几年，我们的工作地点在市委附近。老同学帮忙，办了出入证，买了餐券，中午到他们食堂就餐。那时都是在窗口排队买饭。
这个食堂，除了十来个卖米饭炒菜的窗口，还有两个窗口卖面食。这俩窗口的规矩与外面饭店一样----面条没有“卤”只有酱，想要黄瓜丝就必须配麻酱，想要鸡蛋酱就必须放弃黄瓜丝。想吃“果子”(油条)，必须买“浆子”(豆浆)。想吃筋饼，必须买豆腐脑。喝甩袖汤(鸡蛋汤)，必须买酥饼。谁想“乱配”，根本不行。
有一次买筋饼，却没有豆腐脑了，那就来甩袖汤吧。卖饭的炊事员万分惊奇：“那可咋呲(吃)呀?”戏而答之：“用嘴吃呗。”他一边收钱一边摇头叹气：“唉，没法呲。没法呲。”
后因动迁，又搬到省里某大机关附近。这个食堂更大，教条起来更坚决，比部队里的纪律还严肃。
这些“死规矩”即五个必须，加上买方必须服从卖方，就是“六必须”，估计与“六必居”没什么关系。
这种饮食上的僵化和教条，在我到过的外地，简直不可想象。后来人们说，思想僵化是东北地区长期发展缓慢的原因，真是一点儿也不假，或者叫“一假也不点儿”。
现在，饭店已经是个体户的天下，为了盈利，不再那么教条死板了。食堂则有了自助餐，也可以掩盖“六必须”了。这些，对于从上到下墨守成规的思维习惯，或许也能产生点影响?但愿!
沈阳故宫中路导游词篇五
没去沈阳之前，只知道沈阳的故宫是与北京故宫齐名的全国仅存的两大皇家宫廷建筑之一，似乎沈阳的名胜也仅如此而已。去了沈阳才知，沈阳还有唐慈寺、舍利塔、太清宫、清东陵、北陵及“九一八”遗址、张大帅府等众多名胜。更没料到，在沈阳朋友的热心安排下，我们一行游历了世界上独一无二的“怪坡”，亲身体验了在此坡上发生的怪异之事，令人大开眼界，大感惊奇。
“怪坡”，堪称沈阳的又一名胜。
“怪坡”位于沈阳城北的新城子区，距沈阳约35公里，坡长大约98米，坡度从高处往下约在30度左右。当驾驶员载着我们踏上这“怪坡”，下坡时，明明是空档，可车不是一顺溜往下滑，反而缓缓向坡上倒退，非得挂上档，才下得了坡。而上坡时，居然不费吹灰之力，自然上行。这上坡如下坡、下坡如上坡的有悖常理之情景，不但发生在每一辆行经此地的车辆上，即使你骑上自行车，也同样如此。我们一行七人曾骑上自行车一个个下坡当上坡骑，上坡当下坡溜。
听沈阳的朋友介绍，这“怪坡”最先是由解放军通信兵部队的战士在架线的时候发现的。以后，有关部门曾组织专家进行过专题研究，分析来分析去，有说是磁场效应，有说是视觉错位，更有地球板块作用、地下异物作用等种.种说法。可至今没有研究出个所以然来。据说，后来有关部门不再对此研究，干脆就让它谜底沉，让人们去体验、去猜测。这无法破解之谜，反激起了游人的兴趣，使此坡名声大噪，成为沈阳旅游新景点。望着“怪坡”对面山坡上筑就的观坡亭及其右侧大大的“怪坡”二字，使人感觉到，通过“怪坡”来吸引游客，围绕“怪坡”做足旅游文章，远比把它研究个透彻，更具有经济价值和发展前景。
为了体验“怪坡”是否有磁场效应，我们一行又下车步行了一个来回，奇的是这走路也有上下坡颠倒的感觉，特别是走的快的时候。俗话说，水往低处流，更绝的是，我们中的老戴拿了一瓶矿泉水，把它倒在坡上，只见水不是顺坡往下流，而是向上、向左右两侧漫开。我们又登上了“怪坡”对面的观坡亭，直到爬上了山坡顶，我们七个凡夫俗子也没有一个发现“怪坡”存在着视觉上“形似下坡，实则上坡”的错觉。
这也不是，那也不是，“怪坡”的成因让你费思量，“怪坡”的趣事给你添游兴。朋友，去沈阳别忘了去“怪坡”走一遭。
