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总结是对过去的一段时间进行回顾和反思，以便更好地规划和展望未来。总结不仅是对过去工作的总结，还应该包含对未来的规划和展望。总结是难忘的回忆总能让人心生感慨，也使人更加珍惜眼前的一切。写总结之前，先梳理一下过去一段时间的工作和学习经历，做好准备。以下是小编为大家整理的一些总结范文，希望能够给大家带来一些启发。
经典历史典故篇一
【出处】《史记·吴太伯世家》。
【释义】季札：春秋时期吴国人，因封地延陵而得名延陵季子。季札把自己的佩剑挂在徐国国君的墓前。比喻人一定要坚守诚信。
季札是春秋时吴王寿梦四个儿子中最小的一个。他很有才华，寿梦在世时就想把王位传给他，但季札避让不答应，寿梦只好让长子诸樊继位。
后来，季札受吴王的委托出使北方，拜访了徐国国君。徐国国君在接待季札时，看到了他佩带的宝剑。吴国铸剑在春秋闻名，季札作为使节所佩带的宝剑自然不凡。徐君对季札的宝剑赞不绝口，流露出喜爱之情。季札也看出徐国国君的心意，就打算把这宝剑送给徐国国君作为纪念。但是这把剑是父王赐给他的，是他作为吴国使节的一个信物，他到各诸侯国去必须带着它，现在自己的任务还没完成，怎么能把它送给别人呢？季札暗下决心，返回时一定把此剑献上。
后来，他离开徐国，先后到鲁国、齐国、郑国、卫国、晋国等地，返回时途经徐国，当他想去拜访徐国国君以实现自己赠剑的愿望时，却得知徐国国君已死。
万分悲痛的季札来到徐国国君墓前祭奠，祭奠完毕，他解下身上的佩剑，挂在坟旁的'树木之上。随从人员说：“徐国国君已死，还留下宝剑干什么呀？”季札说：“当时我内心已答应了他，我不能因为他已死，就违背自己的心愿啊！”
人无诚信，不能生存于世上。季札虽然没有当面许诺要赠给徐君宝剑，只是在心中有一个赠剑的愿望，而当他想要实现这个愿望时，徐国国君却已经死了。但季札并没有因为徐国国君的死而不履行“承诺”。一个已经亡故的赠剑对象，一把价值连城的宝剑，诠释了“诚”的真实含义。相比那些对别人作出了正式承诺而找各种理由不履行诺言的人来讲，季札无疑给他们作出了一个良好的表率。
经典历史典故篇二
【出处】《史记·扁鹊列传》。
【释义】以：用或从的意思；管：就是竹管、竹筒；窥是从小孔或缝隙里看。本意是从竹管里看天空，只能看到很小一部分。比喻见闻狭隘，看问题片面。
战国时期齐国的名医扁鹊，原名秦越人。因为他救活了许多濒于死亡的人，所以当时人们把他称作传说中黄帝时代的神医扁鹊，而不去提他真实的姓名了。传说，扁鹊曾得到过仙药和秘方，能隔墙给人看病，并能看清病人的五脏六腑，病灶在什么地方。
有一年，扁鹊带领弟子外出巡医，路过虢国都城的王宫，隔墙听到宫内一片哭声，不知除了什么事，他就向宫外守门人询问。方才得知是太子刚刚去世。扁鹊又问：“他什么时候去世的？得了什么病？”守门人回答：“今天早晨鸡叫二遍的时候去世的。太子的病是血气运行没有规律，陰陽交错而不能疏泄，所以突然昏倒而死。”扁鹊凭借自己的经验，已经知道太子得了什么病。于是，他对守门人说：“请禀告君王，我是齐国的医生秦越人，能使太子复活。”守门人瞧了瞧扁鹊，说：“先生该不是胡说吧？人死了还能治活？我听说上古有个姓俞的医生，治病不用汤剂、药酒及其他东西。一解开衣服诊视，就能知道疾病所在，然后剖开皮肤，疏通经脉。先生的医术能如此，那么太子就能再生了，不然的话，要使他再生是骗人。”扁鹊再三请求守门人，他就是不答应。扁鹊叹息说：“您说的那些治疗方法，就像从管子里去看天，从缝隙中看花纹一样。我用的治疗方法，不用给病人切脉、察看脸色、听声音，只要观察病人的体态神情，就能说出病因在什么地方。”
守门人见他说得很有把握，终于答应替他去禀报国君。国君一听太子有救了，非常高兴，即刻请扁鹊进宫给太子看病。扁鹊仔细检查了太子的身体，切了太子的脉，然后为太子实施针灸。当银针扎进太子身体后，太子就慢慢睁开眼，嘴唇微微动了动，周围的人们都惊讶地睁大了眼睛。扎完针后，扁鹊又为太子配制了几副药，同时告诉太子侍从如何煎服。最后，他对君主说：“太子不出一个月，身体就会康复。”果然，没出一个月，太子完全恢复了健康。
从此，扁鹊的名声就更大了。
守门人一开始不把扁鹊看在眼里，他不相信也不了解扁鹊有如此高的医术，只能说明他见识狭隘。而生活中还有一些人，不但见识狭隘，心胸也狭隘，他们用厚厚的壳把自己严严实实地包裹起来，生活在自己狭小冷漠的世界里。他们处处以自我利益为核心，无朋友之情，无恻隐之心，不懂得宽容、谦让、理解、体贴、关心别人。他们始终生活在愤怒及痛苦的陰影下，阻碍了正常的人际交往，影响了自己的生活和学习。所以才是真正的睿智，以一种豁达、宽容的态度对待生活中的人和事。
木人石心。
【出处】《晋书·隐逸传·夏统》。
【释义】本义为“木头人，石头心”，比喻人全无感情，不为外物所动。
晋朝有个名士叫夏统，会稽人，是位超凡脱俗的隐士。他多才善辩，很有名气。当时，许多人劝他出来做官，都被他拒绝了。
一次，他来到了京城洛陽，太尉贾充听说了，便想利用他的才学和名望来扩充自己的势力，于是就劝他到自己身边来任职，被他婉言谢绝。贾充不甘心，调来整齐的军队，装饰上华丽的车马，吹着响亮的号角，从夏统面前走过。贾充对夏统说：“如果你同意到我身边来做官，就可以指挥这些军队，乘坐这样华美的车子，那该有多威风啊！”夏统对眼前豪华显赫的场面就像没有看见似的，根本不动心。
贾充仍不死心，又招来一些美女，在夏统面前轻歌曼舞。贾充心想，这下你总该动心了吧。不料，夏统漠然如初，毫不动摇。贾充见全然打动不了夏统的心，不解地说：“天下竟有这样的人！真像木头做的人，石头做的心啊！”
诱惑，是一个会让人心动的词汇。每个人的心中都希望自己的人生可以轰轰烈烈，殊不知，这轰轰烈烈中便包含了无数次诱惑的考验。诱惑是从来都有的，差别在于面对诱惑，每个人所作出的不同反应。有的人享受诱惑，让自己沉醉于诱惑之中，一步步地沦陷；有的人洁身自好，他们不同流合污，始终坚持自己的原则。
我们身处的社会虽然不是物欲横流，但也有太多的诱惑，要想保持自己高贵的人格，便需要以一颗禅定的心去抵御诱惑。只有这样，才能不被别人牵着鼻子走，才能获得自己想要的人生。
负米养亲。
【出处】《孔子家语·致思》。
【释义】借米以赡养父母，形容人非常孝顺。
子路，春秋末年鲁国人。在孔子的弟子中以政事著称，是孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。但子路小的时候家里很穷，长年靠吃粗粮野菜等度日。有一次，年老的父母想吃米饭，可是家里一点米也没有，怎么办？子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米，不就可以满足父母的要求了吗？于是，小小的子路翻山越岭走了十几里路，从亲戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香喷喷的米饭，子路忘记了疲劳。邻居们都夸子路是一个勇敢孝顺的好孩子。
父母去世以后，于路南游到楚国。楚王非常敬佩他的学问和人品，给子路加封到拥有百辆车马的官位。家中积余下来的'粮食达到万石之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，子路常常怀念双亲，感叹说：“真希望再同以前一样生活，吃藜藿等野菜，到百里之外的地方背回米来赡养父母双亲，可惜没有办法如愿以偿了。”孔子赞扬他说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”
“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，这是皋鱼在父母死后发出的叹息。这与子路的心态不谋而合。尽孝并不是用物质来衡量的，而是要看你对父母是不是发自内心的诚敬。我们能孝敬父母、孝养父母的时间一日一日地递减。如果不能及时行孝，会徒留终身的遗憾。孝养要及时，不要等到追悔莫及的时候，才思亲、痛亲之不在。然而，今天的很多孩子缺乏尊重父母、尊重长辈的美德，他们以自我为中心，自私自利。想想看，一个连父母都不尊重的孩子，他怎么能算一个好孩子？他怎么能算一个好学生？长大后，他怎么能尊重老人、赡养老人？怎么能担负起家庭和社会的重任？“生时尽力、死后思念”，子路为我们做出了最好的榜样。
鸿鹄之志。
【出处】（战国）吕不韦《吕氏春秋·士容》和（西汉）司马迁《史记·陈涉世家》。
【释义】鸿鹄：天鹅，叫声洪亮，飞得很高；志：志向。天鹅翱翔于天空的远大志向。比喻志向远大和有抱负的人。
秦朝末年，统治者昏庸无道，不断搜刮民脂民膏。百姓不仅要交纳沉重的赋税，还要服繁重的徭役，生活在水深火热之中。当时，有一个人名叫陈胜，字涉。他因为家境贫寒，不得不以替别人耕种为生。他深刻地体会到下层人民的疾苦，也为当时社会上所存在的严重的贫富差异而愤愤不平，于是，他便暗暗地下定决心，一定要改变这种局面。
一天，他和别人一起在地里劳作，中间休息的时候，他们谈起了现在过的苦日子。陈胜因失望而叹息了好长时间以后，对同伴们说：“假如以后谁发达了，一定不要忘记曾经一起受苦的人啊！”同伴们都觉得他是异想天开，笑着回答他说：“我们都是被人雇来耕地的农民，连自己的土地都没有，哪里谈得上富贵啊？别做白日梦了！”陈胜长长地叹了一口气说：“燕子和麻雀又怎么会知道天鹅凌空飞翔的远大志向呢！”
胸怀大志的陈胜，后来揭竿而起，成为秦朝农民起义的领袖之一。
树立一个远大的理想是一个人成才的基础。舒尔茨说：“理想犹如天上的星星，我们犹如水手，虽然不能到达天上，但我们的航程可凭它指引。”从古到今，大凡有作为的人都是有崇高理想的。吴王夫差灭了越国，越王勾践怀着复国之志，卧薪尝胆，发愤图强，终于打败了吴国。我们敬爱的周总理，在青年时代就树立了“为中华之崛起而读书”远大志向。他以此为目标，奋斗终生，实现了他的抱负。让我们树立一个远大的理想，向着远大的目标前进吧！
鹏程万里。
【出处】（战国）庄周《庄子·逍遥游》。
【释义】鹏：传说中的大鸟；程：路程；万里：远大。相传鹏鸟能飞万里路程。比喻理想宏伟，前程远大。
传说，在遥远的北方，有块不毛之地，那里有个无边无际的大海，名叫天池。天池里有一种鱼，其身宽达几千里，没有人知道它有多长，它的名字叫鲲。鲲变成了一只大鸟，就是鹏，它的脊背好似巍峨的泰山，它展开双翅，宛如遮天的乌云一样。
大鹏鸟乘着旋转的狂飙盘旋向上，搏击一下翅膀，就激起海面三千里的浪。它乘着旋风，直向高飞去，扶摇直上，冲入云霄，一下子就可以飞出几万里。如此远的距离，大鹏鸟要过半年才能飞回到原来的住所休息。
沼泽中有只小小的雀儿，看见大鹏在高飞，不以为然地笑笑说：“它将飞到哪里去呢？我跳跃飞腾，悠然向上，不过几丈高，又回到地面上，在蓬蒿丛中飞来飞去，自由自在，这也是极得意的飞行啊。它飞飞向几万里外的地方，是为什么呢？”
后来，人们常用“鹏程万里”作为祝贺或自勉的话。李白在《上李邕》中，写道：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。”宋代女词人李清照在《渔家傲》中，写道：“九万里风鹏正举。”
俗话说：“石看纹理山看脉，人看志气树看材。”一个人如果没有志气，就不会奋发向上，也成不了一个有成就的人。立志是成功的起点，一个人只有具备明确的目标和远大的理想，才会朝气蓬勃，勇往直前。志有高下之分。不同的人有不同的志向，就像登山一样。有的人发誓要登上最高的山，有的人却只想攀上丘陵。登高山固然辛苦，只要坚持到底，必能如愿。那种“一览众山小”的境界，岂是登丘陵的人所能感悟和企及的？唯有具备远大的理想，经过努力之后，才能取得骄人的成就，因为伟大的动力来自伟大的目标。
夸父逐日。
【出处】《山海经·海外北经》。
【释义】夸父：古传说中的人名。夸父拼命追赶太陽。比喻人有大志，也比喻不自量力。
远古时候，在北方荒野中，生活着一群力大无穷的巨人。他们的首领是幽冥之神后土的孙儿，信的儿子，名字叫做夸父，因此这群人就叫夸父族。他们高大魁梧，意志力坚强，而且心地善良，过着与世无争的日子。但是当时的大地上毒蛇猛兽横行，夸父每天都率领众人跟洪水猛兽搏斗。
有一年，天气非常热，火辣辣的太陽直射在大地上，烤死庄稼，晒焦树木，河流干枯。人们热得难以忍受，夸父族的人纷纷死去。夸父看到这种情景心里很难过，他仰头望着太陽，告诉族人：“太陽实在是可恶，我要追上太陽，捉住它，让它听人的指挥。”族人听后纷纷劝阻。有的人说：“你千万别去呀，太陽离我们那么远，你会累死的。”有的人说：“太陽那么热，你会被烤死的。”
但是夸父心意已决，他看着愁苦不堪的族人，说：“为大家的幸福生活，我一定要去！”于是，夸父告别族人，从东海边上向着太陽升起的方向，迈开大步追去，开始他逐日的征程。
太陽在空中飞快地移动，夸父在地上如疾风似的拼命追。他穿过一座座大山，跨过一条条河流，跑累的时候，就打个盹，饿的时候，就摘野果充饥。眼看离太陽越来越近，他的信心越来越强。越接近太陽，就渴得越厉害。但是，他没有害怕，一直鼓励自己：“快了，就要追上太陽了，人们的生活就会幸福了。”
九天九夜之后，在太陽落山的地方，夸父终于追上了它。夸父无比欢欣地张开双臂，想抱住太陽。可是太陽炽热异常，夸父感到又渴又累。他就跑到黄河边，一口气把黄河水之水喝干；他又跑到渭河边，把渭河水也喝光，仍不解渴；夸父又向北跑去，那里有纵横千里的大泽，大泽里的水足够夸父解渴。但是，夸父还没有跑到大泽，就在半路上渴死了。
卓越者和平庸者最根本的差别，并不在于天赋，而在于有没有人生的目标。人生没有目标，正如生活没有方向，让人意志消沉，碌碌无为而虚度一生。平淡而有规律的日子，使人惬意，但让人容易失去方向。不甘于平庸一生，不愿意永远被埋没，则需要树立目标，然后向着既定的目标努力奋斗。树立自己人生的目标，就如同黑夜中燃起不灭的灯，照亮我们前进的方向。只要有了目标，平淡的日子亦能放射出绚丽的光芒，生活才会变得充实和有意义。
纸上谈兵。
【出处】（西汉）司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》。
【释义】纸：书；兵：用兵之道。在纸面上谈论打仗。比喻空谈理论，不能解决实际问题，也比喻空谈不能成为现实。
战国时期，赵国名将赵奢的儿子赵括，从小就熟读兵书。他一谈起用兵之道来，连赵奢都说不过他。日子久了，赵括便自以为天下没有人能比得上自己。但赵奢深知儿子并没有带兵打仗的真本事，因此他临终前嘱咐赵括，千万不要担任将军的职务，否则必定会给赵国带来失败。
公元前262年，秦国进犯赵国。赵孝成王任命廉颇为大将，率军抵抗。久经沙场的廉颇领军20万前去抗敌，两军在长平展开了大战。廉颇见秦军强大，不能硬拼，便决定在长平筑垒固守，等到秦军粮草供给不足的时候再出兵作战。于是廉颇下令闭门不出，进行严密防守，不管秦军如何挑衅，都不应战。就这样，廉颇在长平坚守达三年之久，秦军没能得逞。
秦国见一时无法取胜，就派人到赵国都城邯郸去散布流言，说廉颇惧怕秦兵，秦国特别怕赵王任命赵括为将。赵王果然中计，下令由赵括取代廉颇为大将。
赵括根本没有实际作战经验，一上任便改变了廉颇的作战方案，向秦军发起全面攻击。秦军假装战败，一直将赵军引到秦军大营前。赵括知道中计，可为时已晚。赵军成了瓮中之鳖。几十万赵军内无粮草，外无援军，陷入了绝境。
46天后，赵括决心孤注一掷地向外突围，还没冲到秦军的阵地前，就被乱箭射死了。主帅一死，赵军全线崩溃，40万大军全被秦军活埋。从此以后，赵国一蹶不振。
做人如果没有理想，就如同天空中没有太陽。如果有了理想却没有行动，理想永远只是理想。在“想要”和“得到”之间还有两个字，那就是“做到”。行动才是实现梦想的关键。赵括空有理论，却忽视战场上的实际情况，他将自己所想的当成一种真知灼见，最终只能以失败而告终。“做”与“想”是不一样的，它需要耗费脑力和体力，需要面对过程中的许多困难。实践是检验真理的唯一标准，只有将我们心中的所想变为现实，才能验证它是否可行。
经典历史典故篇三
那是在一个冬天的下午,外面吹着寒风,突然在一个农居的小房子里传出一阵又一阵婴儿的哭声,岳飞就在这天下午出生了。岳飞在妈妈怀里不停地哭着,小脸涨得通红,岳飞的爸爸在旁边来回走着不停地拍着脑门,哎,该给这孩子取个什么名字呢?正好这时候,小房的上面正好有一只大鸟嘴里哇哇叫着飞了过去,岳飞的爸爸脸上露出了微笑:对,就把这孩子叫做岳飞吧。希望他以后能象大鸟一样展翅高飞。
在岳飞出生只有二十八天的时候,这天早上岳飞爸爸要到镇上去办事,突然黄河发了好大好大的洪水,那洪水就象一个张着大嘴的魔鬼,从很远很远的地方呼啸而来,吞没了一个又一个村庄。当洪水来到岳飞的家门口时,岳飞的妈妈急中生智,抱着岳飞跳进了一个大大的水缸,就这样,洪水就载着这只水缶不停地漂啊漂,周围已经不见了村庄,全是黄黄的洪水。
终于,几天过去了,大水也退去了,岳飞和妈妈也漂到了一个小镇上。岳飞和妈妈便无家可归了,于是他们就在这个小镇上安家落户了。
岳飞小时候家里非常贫穷,所以他很早就跟随妈妈到田里劳动,夏天的太阳火辣辣地照在小岳飞的身上,可是小岳习却一点都不怕,因为他是一个非常坚强的孩子。岳飞还非常喜欢看书,喜欢学习。他常常看书到深夜。岳飞从书中知道了很多的知识,比如说要尊老爱幼,要懂礼貌。他还非常喜爱看打仗的书,他想长大以后做一个大将军,率领一支军队去保家卫国,去帮助国家不受到别人欺负。
由于经常参加劳动,小岳飞的身体长得棒棒的,吃饭一次就能吃三大碗,他还经常帮助邻居们干活,周围的大人们都说他是一个又健康又聪明的孩子。
周桐爷爷也知道了这件事,有一天他。
特意将自已珍藏了多年的长弓取出来交给岳飞说:“你如果能拉开这张弓,我就教你射箭。”小岳飞满不在乎地看了看弓说:“行啊,我要拉开了你可不许耍赖皮”。小岳飞使出全身吃奶的劲去拉那张弓,可怎么也拉不动,周桐爷爷站在旁边抚着胡须哈哈大笑起来。从那以后,小岳飞练功就更加刻苦了,也不怕练习枯燥的基本功了。经过了几年的训练,小岳飞长成一个大小伙子,不不仅能很轻松地拉弓,而且射出去的箭也是百发百中。他能站在一个很远很远地地方把一年片柳树叶射中。有一天,他正在练习射箭,突然发现前面的小树林里有一只小白兔正在悠闲地吃着草,岳飞搭好弓箭对着小兔瞄准,小兔也抬起头用那双红红的大眼睛好奇地看着岳飞,岳飞使出全身的力气,正要将箭射出,这时就听有人喊“不要放箭,不要放箭”。他抬头一看,原来是周桐爷爷。周桐爷爷严历地批评了岳飞,因为他让岳飞明白了学武术不是用来伤害人或小动物的,学武术是用来保家卫国的。后业岳飞和小白兔成了对很亲密的朋友,再次岳飞在森林时练箭的时候,总有一只小白兔在一边悠闲地吃草,然后抬起那双红红的大眼睛望着岳飞咧嘴笑呢。
三、又过了几年,岳飞也长成了大人,这时候在中国北方,有一个叫女真族的部落不断闯到中国来抢东西、杀人、放火。让很多很多人没有房子往,没有东西吃。而当时的皇帝,他成天吃喝玩东,大把大把地花钱,根本不顾老百姓的死活。为了修一座宫殿,他抓了很多人拴上绳子,让他们干活。女真族的部队也就是这个时候侵略中国。
岳飞在家里听到逃难的老百姓说了这些事后心里非常着急,于是他准备离家参军保卫国家。临走的前一天晚上,岳飞的妈妈舍不得岳飞离开家,眼泪在眼框里不停地打转,但为了祖国的安危,岳飞的妈妈给岳飞讲了很多要为祖国增光的事。最后岳飞的妈妈又取来针,让岳飞跪在地上托着小墨盒,在岳飞的脊背上刺了四个字“精忠报国“,她这样做是为了让岳习永远记住,要忠于自己的祖国和保卫国家。
就这样,岳飞含着眼泪告别了家乡,告别了妈妈来到部队参了军。
在队伍里岳飞只是一名小小的士兵,跟大家一起站在队伍了。他常常想,我什么时候能够成为一名大将军,带领大家去和敌人战计呢。其它的士兵也经常笑话他,说一个士兵怎么能成为大将军呢。
快上,把宋朝的几个小兵给我拿下。金兵一拥而上将岳飞他们团团围信,岳飞他们的小队长在战斗中牺牲了,正在危急的时刻,只见岳心手里拿着长抢突发神威,骑着白马直接奔金兵将领而去,金兵将领见岳飞挥马来到手里握着狼牙棒猛砸下去,岳飞抬头大喝一声用枪挑去,狼牙棒嗖一声就不知飞到哪里去了,金兵将领吓得头发都竖起来了,拍往回跑,只见岳飞从后赶上噗一枪正扎在他身上将他挑入马下。金兵看见自己的将领被杀,吓得一哄而散,岳飞就领着宋军将金兵杀得屁滚尿流。
岳飞因为这次打仗勇敢,被提升为小队长,虽说官小了点,但岳飞却没有一丝恕言,他想更大的努力来实现他为国家效力的诺言。
四、很多年过去了,岳飞因为打仗勇敢,肯动脑筋终于被提升为大将军了。可是那时候中国已经有很多地方都被金兵占领了,皇帝于是就派岳飞去攻打金兵。
金兵的将领是个叫金兀术的人,平常戴着尖尖的帽子,两条狐狸尾巴做的飘带拴在帽子上。金兀术还是一个非常阴险的人,打仗时他常用铁链把许多马链上,后面跟着很多用铁甲包成的车,用这些办法他经常打赢宋朝的军队,他的这种战术就被称为“铁拐马”。
岳飞为了对付金兀术的“铁拐马”,几天都没有睡着觉。岳飞的队伍里有一名叫牛皋的军官,他和岳飞是非常好的朋友,平时打仗时非常勇敢,而且武艺强,一支长矛被他耍得用水都泼不进去。他见岳飞老是不派兵去打金兀术,于是就闯进岳飞住的中军大营里说:“岳元帅,怎么老不打那个金兀术老狐狸,把俺都憋死了”。
岳飞说:“你有什么办法可以打败金兀术的“铁拐马”“。
“你、你给我三千人马,看我不拿金兀术老狐狸的人头来见你。”牛皋胸脯拍得啪啪直响地说。
岳飞点头答应了。原来岳飞是看平时中皋打仗时不爱动脑筋!故意让他去打这一仗,好让他吃点苦头。
第二天,岳飞大军的营房之声炮响“通、通、通”中皋骑着他的大黑马提着长枪得意洋洋上地出来了,后面是岳飞给他的三千人马。
牛皋非常生气,满脸大胡子全竖立起来,拿起长矛大喊:“金兀术老狐狸你等着,兄弟们冲啊、杀啊……”
栓着铁链和包着铁皮的“铁拐马”,黑压压的`一片向牛皋扑来。牛皋身边的士兵一看这个情景都被吓坏了,嘴里喊着救命转身就往回跑,都恨自己没有象小兔子那样多长两条腿,有的边鞋都跑掉了。牛皋却哈哈大笑,冲着“铁拐马”就冲过去,谁知道牛皋用抢去扎“铁拐马”时却怎么也扎不进去,原来”铁拐马“都是用铁皮包上的。牛皋这下可慌了神。“妈呀,这家伙怎么这么硬呀“连紧拨转马头就往回跑,在“铁拐马”的追赶下,牛皋一个劲往回跑,脑门上嗑了一个大包,门牙掉了两颗,鼻子也摔肿了,最后一瘸一拐地回到了营房。
他看见岳飞非常羞愧,赶紧用手捂着自己的大鼻子。岳飞对他说“以后打仗要多动脑打了胜仗也不能骄敖”。牛皋连连点头。
后来岳飞想出了破“铁拐马”的方法。打仗的时候竹杆上缠上镰刀勾马的小腿、这样“铁拐马”就成了“拐马”了。金兀术的大军被岳家军赶得好远好远,从此岳飞的军队就被人称为“岳家军”,而它们的大名就被很多人知道了。
五、岳飞由于经常打胜仗,传到了一个叫秦桧的人的耳朵里,秦桧是宋朝的宰相,除了皇帝就数他的官最大了。他非常嫉妒岳飞,怕岳飞将来超过自己。而这时候打败仗的金国由于害怕岳飞的厉害,就派人化了装来到了京城也给秦桧送来了很多很多金银珠宝。
于是秦桧就整天闷在屋子里琢磨怎么陷害岳飞。他找了好多好多人要他们去告岳飞,可是他们都没有干,因为他们知道岳飞是一个好人,是一个对国家有贡献的人。
这时候岳飞儿子岳云也长成了一个大小伙,岳云长得浓眉大眼,非常好看,而且武艺高强经常跟着父亲岳飞去打仗,还立了好多好多战功。
后来秦桧终于找到一个人,这个人收了秦桧很多的钱然后答应去告岳飞。就这样,岳飞和岳云都被抓起来了,他们的脖子上都挂了好沉好沉的铁链,连押他们的牢头们都放声大哭。他们知道,岳飞和岳云都是国家的忠臣,都是被人陷害的呀。
秦桧找了一个他的好朋友何铸去审讯岳飞岳飞,可是何铸查来查去也没查出岳飞的一点点证据,但为了向秦桧交差,他还是审问了岳飞。在大堂上岳飞的脸因为饥饿而廋了不少,但他还是那么坚强。何铸要岳飞招供为什么要“谋反”,岳飞撕开衣服,露出了他母亲在他背上刺的四个字“精忠报国”何铸被深深的感动了,眼泪顺着脸颊就流了下来。
回去以后他告诉秦桧岳飞没有罪,秦桧说“我。
们是朋友,我要你给他定罪”何铸说:“我不能给岳飞定罪呀,因为岳飞没有罪。我这么做不是为岳飞,而是为了整个国家才这样做的”。于是秦桧就在皇上面前说了何铸的坏话,降了何铸的官职,让何铸去一个很偏僻的地方当了一个小官。
后来秦桧又找了两个爪牙(解释:秦桧的走狗),把岳飞打得满嘴吐血,身上全肿了,但岳飞都没有屈服。最后没有办法,他们就偷偷在牢房里将岳飞杀害了,岳飞临死前仰天长叹“天日昭昭、天日昭昭”希望历史能给他一个公正,一代英雄岳飞就这样被杀害了。
杀了岳飞以后,很多人为岳飞不平,都问为什么杀岳飞。秦桧咪着小眼睛说:莫须有,莫须有……。秦桧在杀害了岳飞之后又将岳云处死了,因为他害怕武艺高强的岳云要为父亲岳飞报仇。
就这样,一代英雄就这样离开了人世,但永远为很多人所敬仰,都学习他为了忠于国家保卫国家的精神。而秦桧呢?秦桧则成了千古罪人,后来的人们建了很多纪念岳飞的庙宇,每天那里有很多人去看望岳飞,岳飞站在那拿着长枪可好看了。而纪念岳飞的庙宇门口,却垂头丧气的跪着一个石头做的人,小朋友们猜猜看,那个人是谁呀。当然答案很简单,他就是那个秦桧了。
经典历史典故篇四
鲁国之法，鲁人为人臣妾於诸侯，有能赎之者，取金于府。子贡赎鲁人于诸侯而让其金。孔子曰：“赐失之矣!夫圣人之举事，可以移风易俗，而教导可施于百姓，非独适己之行也。今鲁国富者寡而贫者多，取其金则无损于行，不取其金，则不复赎人矣。”
子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之，孔子喜曰：“鲁人必多拯溺者矣。”
翻译。
鲁国有一道法律，如果鲁国人在外国见到同胞(遭遇不幸)，沦落为奴隶，只要能够把这些人赎回来(帮助他们恢复自由)，就可以从国家获得金钱(的补偿和奖励)。(孔子的.学生)子贡，把鲁国人从外国赎回来，但不(向国家)领取金钱。孔子说：：“赐(端木赐，即子贡)，你错了!圣人做的事，可用来改变民风世俗，教导可以传授给百姓，不仅仅是有利于自己的行为。现在鲁国富的人少穷人多，(向国家)领取补偿金，(对你)没有任何损失;但不领取补偿金，鲁国(就没有)人再去赎回自己(遇难)的同胞了。”
子路救起一名溺水者，那人感谢他送了一头牛，子路收下了。孔子高兴地说：“鲁国人从此一定会勇于救落水者了。”
经典历史典故篇五
刘墉一生为官清正廉洁，刚正不阿，关于他不畏权贵，为民请命的传说很多。这里所说的，就是刘墉为山东百姓智减粮税的故事。
话说刘墉在任都察院左都御史期间，老家山东连续三年大旱，庄稼颗粒无收。山东巡抚国泰有和珅做后台，无视百姓生死，结党营私，横征暴敛，邀功请赏，搞得百姓怨声载道，民不聊生。
国泰的暴行被御史钱沣弹劾，刘墉奉命审理此案。来到山东地界，映入眼帘的是一片荒凉，到处都是逃荒乞讨的人。想想自己的老家竟遭如此灾难，刘墉心情无比沉重。他暗下决心，不仅要铲除污吏，还百姓一个公道，还要想法让皇帝减免山东的皇粮国税。可自古以来，上交皇粮国税是天经地义的事，皇帝不开金口，怎么能说免就免呢?办案之余，刘墉苦思冥想，终于想出了一个主意。
这天，刘墉趁乾隆高兴，就说：“承蒙皇上恩典，委以重任，为了不辱使命，有一个好的居住条件，臣特找人修建了一幢房子，并进行了装修。现在家里是富丽豪华，哪天请皇上去参观参观。”
乾隆一听，皱起了眉头，想：嗯?这刘墉素来小气，怎么能用这么多钱重造房舍?莫不是办案期间吃了贿赂?朕倒要去看看你这富丽豪华的房子什么样。便说：“好，朕改日就去瞧瞧你的房子是否比得上朕的金銮殿!”
刘墉见皇上答应了，忙说：“不过，皇上要去需等晚上，这样才能看出富丽豪华的'效果。”
第二天晚上，乾隆摆驾刘墉府。寒暄一番后，乾隆就要求参观新房子。刘墉便领乾隆来到后花园，一指那里的一座小土坯房说：“启禀皇上，这就是臣新建的房子。”
乾隆一看，“噗哧”一声笑道：“刘爱卿，你造这么个房子叫我来看什么?该不是闲得无事愚弄朕吧?”
刘墉一躬腰说：“臣不敢，房子虽小，可有玄机，您进去看看就知道了。”
乾隆来了兴趣，也不多言，就迈进了小屋。进去一看，小屋的四壁都贴满了锡纸，在灯光的映照下白亮耀眼，倒不失为“银壁辉煌”。乾隆仔细地看了看，也没看出有什么玄机，便说：“刘爱卿，这房子除了有点银壁辉煌外，哪里有什么玄机?”
刘墉说：“皇上，您顺着墙壁向上仔细看，这可是我们山东特有的房舍呀!”
听刘墉这么一说，乾隆就顺着墙壁向上看，这一看还真看出了不同，原来山东人盖房子竟然没有大梁，便一语双关地说：“刘爱卿，你们山东无梁呀!”意为山东没有栋梁之材，借此让刘墉难堪。哪知刘墉竟“扑通”一声跪了下来，高喊：“皇上明鉴，山东无粮，一点不假，望皇上减免山东的皇粮，彰显圣恩。”
乾隆愣怔道：“为何要减免山东的皇粮?”
刘墉说：“您刚才不是说山东无粮吗?既然无粮，老百姓还拿什么交皇粮?皇上您金口玉言，该不会反悔吧?”
乾隆知道被刘墉钻了空子，但想到山东灾荒连年，生活困难，也就顺坡下驴，准了刘墉为山东父老请的愿。
看完房子，乾隆要走，刘墉站立躬送。等乾隆走出门外，刘墉在后面偷偷地拿起一根竹竿，捅了捅门旁的鸡舍，里面的鸡受惊鸣叫。乾隆吓了一跳，回头问道：“刘爱卿，你还养鸡哪?怎么夜晚叫起来了?”
刘墉说：“启禀皇上，臣所养之鸡是山东的特色鸡，与其他地方的鸡不一样。”
乾隆一听，又来了兴趣：“哦，有什么不一样?”
“夜里不睡觉，如果有贵人来了它就叫。”
乾隆知道刘墉又在胡说八道，便笑道：“哈哈，山东鸡不睡，真是稀奇，人怪鸡也怪呀!”
刘墉趁机赶紧又给乾隆跪了下来说：“谢主隆恩。”
乾隆疑惑，说：“又要谢什么隆恩?”
刘墉说：“您刚才不是说山东今不税吗，所以老臣替山东父老谢主隆恩。”
乾隆糊涂了，说：“山东鸡不睡与隆恩有关系?”
刘墉说：“怎么没关系，您说的‘今’不是现在之意吗?‘不’就是没有，山东现在没有税了，老百姓能不谢您吗?”
乾隆听了，哭笑不得，想，这罗锅子，怪不得要朕晚上来看房子，原来是设了两个套让朕钻呀!
经典历史典故篇六
唐代著名传奇小说《游仙窟》作者张鷟所作诗文，不仅流行国内，日本、新罗使者纷纷购求。他曾八次应试，均登甲科，当时文人员半千说他的文辞如青铜钱，万选万中。世人因称他为青钱学士。后人因以青钱万选喻文才出众。晏殊《假中示凌判官寺丞王校勘》诗：“游梁赋客多风味，莫惜青钱万选才。”(典见《唐新语》、《新唐书?张荐传》)。
经典历史典故篇七
有三种说法。一说是元代蒙古人有个习惯，两人牵马相遇，要在对方马屁股上拍一下，表示尊敬。二是蒙古族好骑手遇到烈性马便拍拍马屁股，使马感到舒服，随即乘势跃身上马，纵马而去。三是蒙古人爱马，如果马肥，两股必然隆起，所以见到骏马，总喜欢拍着马屁股称赞一番。
经典历史典故篇八
【出处】《史记·周本纪》。
【释义】古时候，遇到敌情，就在烽火台上点燃晒士的狼粪，靠“狼烟”传递情报。戏：戏要。用烽火台上的狼烟戏要各地诸侯。比喻人没有诚信。
周幽王，又叫姬宫涅。他在位时，不理朝政，喜好美色。有个叫褒响的大臣劝说周幽王应该以国家大事为重，周幽王不但不听，还把褒响关了起来。褒家的人为了把褒响救出来，就在乡下买了一个非常漂亮的姑娘，起名褒姒，教会她唱歌跳舞，把她打扮起来，献给周幽王，替褒响赎罪。
周幽王十分宠爱褒姒，可是褒姒自从进宫以后，就没有笑过一次，整天闷闷不乐。周幽王送她各种珍奇礼物，想尽各种古怪的办法叫她笑，都没有成功。于是周幽王说：“有谁能让王妃娘娘笑一下，就赏他一千两黄金。”这时虢石父替周幽王想了一个主意。他说：“大王可以跟娘娘上骊山去玩几天。到了晚上，咱们把烽火点起来，让附近的诸侯见了赶来，上个大当。娘娘见了许多兵马扑了个空，肯定会笑的。”周幽王很高兴：“好极了，就这么办吧！”
他们上了骊山，真的把烽火点了起来。各路诸侯误以为天子蒙难，纷遣军队星夜兼程地前往救驾，但到京城后才发现是个恶作剧。褒姒见此情景就真的笑了。京城里外，此时已是兵马云集，一片混乱，这种狼狈滑稽的场面，被站在高台上的褒姒看见，禁不住哈哈大笑。幽王心花怒放，以后又数度重复这个荒谬的方法，以致无人再相信狼烟信号的意义。
五年后，酉夷犬戎大举攻周，周幽王连忙下命把骊山的烽火点起来，但是谁也不愿再上当了。结果周幽王被杀，而褒姒也被抢走了。
】
一个帝王无信，最终导致了国破家亡。对个人来说，诚信同样重要。良好的信誉能给你的生活带来意想不到的好处。诚实、守信是形成强大亲和力的.基础——诚实守信会使人产生与你交往的愿望，在某种程度上，会消除不利因素带来的影响，使困境变为坦途。诚信是衡量人品的试金石。诚实守信不仅反映出一个人的品行，而且能让人建立起对家庭、对社会的强烈的责任感。因此，在任何时候，我们都要把诚信当做自己最好的品牌。
经典历史典故篇九
明朝内部君臣之间、宦官与东林党人之间的斗争，愈演愈烈，努尔哈赤在辽东却取得节节胜利。先是攻陷开原，接着又夺取铁岭。公元1621年农历三月，攻下了沈阳。沈阳是辽阳的屏障，明朝辽东的最高行政与军事长官都驻在辽阳。辽阳自然成了努尔哈赤下一个目标。辽阳一失，明朝在辽东的势力便全面崩溃。
为了保卫辽阳，明军在城墙周围挖了三四道宽宽的壕沟，注入河水，城上又安置了火炮，但还是没有阻挡住努尔哈赤的进攻。就在明军出城与敌军作拼死战斗时，混入城里的奸细突然放起火来，城内城外的明军一片混乱，城池很快被敌人占领。辽阳的高级官员、将领们，战死的战死，自焚的自焚，上吊的上吊。辽河以东大小城池七十余座都不再归属明朝。
辽阳南面有个广宁卫(今辽宁北镇)，辽阳失陷后，广宁卫是明朝在关外剩下的最后一块重要的政治和军事基地。为了挽回败局，明熹宗再次起用富有经验的老将熊廷弼，负责军事;可是又用不懂军事的王化贞为广辽巡抚。两个最高长官意见不统一，熊廷弼要采用积极防守的战略，坚守广宁，王化贞却不积极组织防务，企图不战而胜。由于王化贞的阻挠，加上兵部支持王化贞的意见，熊廷弼不能有效地指挥。当努尔哈赤渡过辽河，向广宁发起进攻时，明军难以抵抗，王化贞首先丢下城池逃跑，幸得熊廷弼半路接应，才逃进关里。由于广宁失守，熊廷弼、王化贞被捕入狱，并先后被处死。辽东的明朝势力，也就一扫而光。而且，日愈迫近山海关的敌军，开始极大地威胁京城的安全。
明熹宗着急了，召集大臣们讨论形势。不少人主张完全放弃关外土地，专心一意防守山海关，但谁也拿不出一个切实的主张。这时，兵部的同事们发现，职方司(掌管图籍的部门)的主事袁崇焕却不见了。过了几天，他出现了，胸有成竹地说：“给我一些军队和钱粮，我就可以守住辽东，保卫京师。”
原来，他一个人骑上马，奔往山海关外，实地考察去了。由于掌握了第一手材料，他提出坚守关外，保卫关内的战略。袁崇焕的实干精神，很让兵部尚书孙承宗欣赏。
袁崇焕是广东藤县人，进士出身，做过知县。他勇敢有胆量，有智谋，眼光远大，忠心爱国。做知县时，他就很关心辽东形势，遇到从辽东回来的退伍老兵，总要详细地询问塞外的情形，对辽东的形势，胸中早有了个大略。眼看敌人就要打到了鼻子底下，他毅然挺身而出，担负起保卫边疆的重担。
经明熹宗批准，袁崇焕被派到关外监军，并给他二十万饷银，收拾残局。袁崇焕冒着风雪严寒，不顾虎狼遍野，荆棘丛生，连夜赶路，四更天就赶到宁远(今辽宁兴城)前屯，安置难民，修筑工事。将士们都佩服他的胆量和精神，服从他的指挥。
袁崇焕考察了整个形势，认为应该赶快将宁远城建设为新的军事重镇。蓟辽督师孙承宗支持他的'想法，就命他进驻宁远。
袁崇焕到宁远，立即组织军民加高城墙，修筑炮台，制造火器，储备粮食，训练士兵，救济难民，整顿好宁远的防务。他又在孙承宗支持下，派兵收复锦州、松山、杏山、右屯、大凌河等城市，形成新的防线，保持了四年的安宁。
很快，宁远成了明朝在关外的军事重镇。商人、百姓渐渐集中到宁远城来，使宁远变得热闹起来。关外的敌我形势，因此有了很大改观。
孙承宗和袁崇焕对扭转辽东局势起了很大的作用，孙承宗却遭到魏宗贤的排挤。魏宗贤和他的阉党利用孙承宗部将马世龙打了次败仗，将孙承宗罢了官，让魏宗贤的爪牙、兵部尚书高第负责辽东军事。高第一上任就将锦州、松山、杏山等地防御一一撤除，把军民赶进关内。
袁崇焕坚决反对弃城逃跑，他说：“宁可战死在这里，也不撤回关内。”
高第一意孤行，将其他地方的军队全部撤走，所积蓄的粮食装备，全部丢弃，路上到处是饿死、累死的难民尸体，到处是悲惨的哭声。宁远变成了一座孤城。
经典历史典故篇十
《后汉书·酷吏传·董宣》。
本义是强硬的颈项，借喻人性格刚强，不肯低头屈服。后以“强项令”泛指刚直不阿的官吏。
光武帝建立东汉王朝后，采取休养生息的政策，减轻赋税，释放奴婢，减少官差。因此，东汉初年经济得到了恢复和发展。
光武帝懂得打天下要靠武力，治理天下却需要有效的法令。不过法令只能威慑百姓，却无法约束达官贵人。光武帝的姐姐湖阳公主倚仗自己的弟弟是皇帝，横行无忌，她的奴仆也不把法纪放在眼中。
洛阳令董宣是一个耿直的人，他认为王子犯法与庶民同罪。湖阳公主有一个家奴仗势行凶杀了人，躲在公主府里不出来。董宣不能进公主府去搜查，就天天派人在公主府门口守着，只等家奴出来。
一天，湖阳公主坐着马车外出，跟随她的正是那个杀人的家奴。董宣得到了消息，就亲自带衙役赶来，拦住湖阳公主的车。
湖阳公主大怒：“好大胆的洛阳令，竟敢阻拦我的马车！”
董宣毫不畏惧，当面责备湖阳公主不该放纵家奴犯法杀人。他不管公主阻挠，吩咐衙役把凶手逮起来，当场处决。
湖阳公主十分生气，马上赶到宫里，向光武帝哭诉董宣怎样欺负她。光武帝听了也十分恼怒，立刻召董宣进宫，吩咐内侍当着湖阳公主的面，责打董宣，想替公主消气。
董宣说：“先别动手，微臣有话要上奏。”
光武帝怒气冲冲地问道：“你还有什么话可说？”
董宣说：“陛下是一个中兴的皇帝，应该注重法令。现在陛下让公主放纵奴仆杀人，还能治理天下吗？如果微臣因为维护法令而获罪，恳请以死谢天下！”说罢，他向柱子撞去。光武帝连忙吩咐内侍把他拉住，但董宣已经撞得头破血流。
光武帝理屈，但是为了顾全湖阳公主的'面子，要董宣向公主磕头赔礼。董宣宁死不磕，内侍把他的脑袋往地下摁，可是董宣用两手使劲撑住地，挺着脖子。
内侍回报说：“董宣的脖子太硬，摁不下去。”光武帝也只好放了他。
湖阳公主见光武帝放了董宣，并不服气，讽刺光武帝没有权威，光武帝无奈地说：“正因为我做了天子，就不能再像做平民时那样肆意为之。”
“王子犯法与庶民同罪”，这是古代法治思想的精华，沿用至今。董宣敢于挑战有权势之人，坚持原则不退让、宁折不弯的精神值得我们后人尊敬，他无论官品与人品皆属上乘。每个人都有一个衡量一切的尺度，所以对生活中发生的事情容忍程度不一。作为一个执法者，对自己、对他人都应该严格要求；如果是普通人，就要严于律己。敢于坚持原则，宁折不弯的坚韧精神，这些都将成为青少年走向成熟、走向成功的条件和原因。
经典历史典故篇十一
【出处】《唐国史补·李白脱靴事》。
【释义】力士指的是高力士。形容文人任性饮酒，不畏权贵，不受拘束。
唐玄宗天宝初年，李白因诗写得出色，被著名诗人贺知章推荐给唐玄宗。唐玄宗很快在金銮殿召见了李白。唐玄宗对李白很欣赏，就封他为供奉翰林，要他在宫在写诗作文。过了一段时间，李白既不见皇帝找他商量国家大事，有没有分派给他什么重要公务，却常常让他陪皇帝和贵妃游山玩水，写“宫中行乐词”。这和李白治国安邦的志向相差太远，因此他常常在苦闷中借酒浇愁。
有一天，皇帝又召见李白，请他起草一份很重要的诏书。恰巧李白刚刚喝完酒，东倒西歪地走到大殿上。他眯着眼往四周看了看，看见站在皇帝身边的一个太监正在很不友好地盯着他。这个太监叫高力士，是唐玄宗最宠信的太监，权力很大，皇太子叫他“阿哥”，王公大臣们称他“阿爹”，四方的奏事都要经过他的手，文武百官没有一个不巴结他的。李白其实早就看不惯高力士的所作所为了，于是趁着这天的酒性对皇帝说：“皇上，我有个小小的请求，不知您准不准？”皇上因为急着要李白写诏书，便着急地说：“你有什么要求，尽管讲。”李白说：“我刚喝了点酒，因此无法像平常那样很恭敬地写文章。请皇上准许我穿戴随便一点，这样我才能把这篇诏书写得符合您的要求。”皇上想了想，摸着胡子说：“既然这样，我就准许你随便一点吧。”于是，李白伸了个懒腰说：“我穿的鞋太紧了，要换一双松一点的便鞋。”皇帝便立即叫人给他取双便鞋来换。李白趁机向站在一旁的高力士把脚一伸：“给我把鞋脱了！”高力士看看伸在他面前的脚，又看看玄宗毫无表示，只好顺从地给李白脱下靴子。
这一次，李白可给那些受高力士欺负的人出了口气，但高力士平时作威作福搞惯了，从来没有受过这样的侮辱，这件事使他很愤怒，于是他就经常在唐玄宗面前说李白的坏话。唐玄宗对李白渐渐冷淡下来。李白在这样的环境里再也待不下去了，只得离开长安，再次到外地游历。
李白的一生，怀抱治国的远大理想，但抱负始终未能实现。这个典故充分显示了他不畏权贵，坚持自我本色的`伟大人格。而“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的诗句，更把诗人的一身傲骨展露无遗。孟子曾说：“富贵不能婬，贫贱不能移，威武不能屈。”每个人都应该坚决捍卫自己的尊严，不能为了所谓的荣华富贵而趋炎附势，媚势取宠，牺牲人格和尊严而求取的富贵是永远为人所不齿的。
经典历史典故篇十二
早年，有父子俩开了一个小茶馆。知县白老爷是一个贪财好利的主儿，经常来白吃白喝。虽然父子俩受不了，有气，但也没办法。有一段时间老掌柜病了，小掌柜司炉掌壶。等老掌柜病好以后，发现县太爷再没来了。问其缘由，小掌柜一笑说："我给他沏茶，是哪壶不开提哪壶!”
