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无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？以下是我为大家搜集的优质范文，仅供参考，一起来看看吧
高中必修四哈姆莱特课文概括篇一
《哈姆莱特》是莎士比亚最负盛名的剧本，同《麦克白》、《李尔王》和《奥赛罗》一起组成莎士比亚“四大悲剧”。下面是小编整理的人教版高中必修四语文课文《哈姆莱特》教学设计，欢迎大家参考。
了解哈姆莱特的性格，初步了解人物形象的意义。
品味哈姆莱特的语言，体会人物的内心。
把握戏剧的复杂的矛盾冲突，了解哈姆莱特的性格。
利用“五·一”假期阅读《哈姆莱特》全剧，写了一篇关于哈姆莱特的人物评论。
自读课，学生交流阅读心得，评论哈姆莱特形象的意义，教师引导小结。
在课前检查预习作业时，发现学生交上来的作业中没有自己的体会，多是借鉴来的有关哈姆莱特性格的经典评价，如“为了正义而复仇的王子”、“人文主义的英雄”、“思考者”、“忧郁王子”“敏于思考而懦于行动的人”等等。这些结论显然超越了学生可能的阅读高度。在课堂交流的过程中发现学生的观点如出一辙，没有个性，无须交流;而当我质疑他们的观点时，他们无法为自己的观点提供可靠的细节依据──这意味着：学生并没有认真阅读作品，只是了解了故事情节;学生没有解读作品的信心和能力，只好借别人的言论来应付作业，而当他们看了那些经典评论后，越发丧失信心，彻底臣服于这些言论，最终造成强势的解读言论对学生主体意识的颠覆。
主题的确定经过思考，我认识到教师在指导高一学生阅读文学经典名著时，需要细致地引导学生阅读作品，亲近文本，亲近自己的心灵，尊重自己的理解和感受，同时要指导学生正确认识阅读的意义和价值，正确看待别人的解读言论，避免阅读个性被强势的解读言论所扼杀。
了解哈姆莱特的性格，初步了解人物形象的意义。
品味哈姆莱特的语言，体会人物的内心。
了解哈姆莱特的性格。
“一千个读者有一千个哈姆莱特”，每个人都可以对哈姆莱特提出自己的理解，但“一千个哈姆莱特还是哈姆莱特”，每一种理解都必须以文本为依据。这节课我们一起来聆听哈姆莱特的心声，理解哈姆莱特的行为，感受哈姆莱特的形象。
片断：哈姆莱特得知母亲再婚后的独白──
片断：哈姆莱特见到父亲亡魂后的独白──
片断：叔叔忏悔时他关于“杀与不杀”的思考──
问题4、哈姆莱特放弃此时复仇是因为懦弱吗?
片断：比剑(高潮及结局，也是课文内容)──
要求：
1、换位思考用自己的心去体会人物的心，一定要尊重自己的感受。
2、在语境中理解人物的语言，从哈姆莱特的身份、地位的变化中去体会语言的涵义。
3、将思考得出的结论和你所借鉴的评论进行对比，看哪些观点一致那些观点不一致，为什么?(这个问题主要目的在于引导学生明白阅读原则：不同的人可以有不同的阅读理解，重要的是阅读理解的过程，而不是结论。)
主要观点如下：
哈姆莱特无非就是一个不幸的青年，陷入了命运的陷阱。
哈姆莱特是个善良的人，有应付问题的心机却无复仇的计划，他注定要失败。
哈姆莱特的忧郁的性格是他的致命弱点。
哈姆莱特曾经的优越决定他的懦弱，他是一朵温室里的花。
哈姆莱特长于思考，但绝非懦弱。
哈姆莱特是一介书生，绝非英雄。
哈姆莱特是一个迷信命运的人，这让他难有作为。
经过对戏剧的鉴赏，对语言的品味以及交流讨论，学生逐渐形成了自己对人物性格的评价，或许有些失之偏颇甚至肤浅，但在阐述的过程中大都理直气壮且言之有据。由于学生的阅读能力不同，个性有别，对人物性格的分析的深度和褒贬也就不同，写出来的文章不再是千文一面，而是各有千秋，一定程度上体现出了学生的个性，摆脱了强势的解读言论对他们个性的颠覆。但由于课堂上老师在引导的过程中难免会带出自己的阅读体会来，所以还不可能真正实现学生的独立阅读。
由此，我们也可以看出，对经典名著的导读采取放羊式的做法，让学生自己阅读并参照文学评论来理解作品也是不现实的。尤其是对高一的学生，更需要具体实在的引导，在学生通读作品，了解情节的基础上，教师通过设计思考题等方法引导学生对作品的精华部分尤其是精彩细节进行细读鉴赏，有利于学生贴近文本感受体会。同时，在阅读的过程中尊重学生的感受，鼓励学生以自己的经验来理解人物，有利于培养学生解读经典的自信。哪怕学生的理解并不深刻或全面，但学生只有拥有了自我，理解能力才有成长的空间，这样我们才有可能实现培养学生良好的阅读品质、培养其个性化阅读的能力的目标。
高中必修四哈姆莱特课文概括篇二
1、知识教育目标：
⑴认识欧洲文艺复兴时期的人文主义思想。
⑵体会莎土比亚悲剧的特点。
⑶体会莎士比亚戏剧语言的艺术特点。
2、能力培养目标：
⑴结合人物的语言分析人物的心理。
⑵通过诵读品味人物诗化的语言。
3、德育渗透目标：
认识作品深刻的社会意义。
4、美育渗透目标：
体味莎土比亚诗化的语言，欣赏其节奏的跌宕性和音韵的和谐性，以及体味用形象生动的词语表达的强烈的激情。
1、学习本文应从了解情节入手，了解悲剧发生的过程，进一步分析悲剧产生的原因和对两个家庭的影响，在此基础上分析课文的主旨。
2、阅读汉姆莱特的台词，理清他心情变化的过程，从而把握人物的思想与性格。
3、结合人物语言分析人物的心理。
4、人物的语言，是人物的心灵写照。那种对人物语言简单的、平面的描写，只能使人物个性流于程式化，人物形象粗放、苍白。
5、人的内心世界是复杂的，人的个性也是各具特色的。因此，成功的文学作品中的人物语言描写，就应当是立体的而不是平面的，是动态的而不应一味是静态的，是丰富多彩的而不是简单划一的。
6、基于这样的认识，我们认为，在莎士比亚的《哈姆莱特》中，对人物的语言描写，就非常值得仔细品味。以罗密欧为例，他的语言，时而命令、恐吓，时而平和亲切，时而悲伤暴躁，时而不顾一切，语言的变化，实际上反映了心情的变化。人物性格的多重体现，表现在语言的变化上。
7、联系我国的一些经典著作，也有类似的情况。古代著名文学批评家金圣叹就曾指出文学作品中间人物性格有两种对立因素的对照。他以《水浒》为例。指出李逵这一形象，既“鲁莽”，又“奸猾”，既“粗野”，又不乏“精细”。可见中外古今在这一点上是有共同点的。
8、反复诵读哈姆莱特的台词，体会莎士比亚戏剧语言的艺术特点。
莎士比亚诗化的语言，极具感染力。在教学中，应该注意加以欣赏和品味。
诗化的语言，可从下述特点体会理解：
⑴具有强烈的激情。
⑵典型的修辞特点：排比，比喻。
1、重点、难点：
⑴重点是体会人物的思想感情，结合人物的语言分析人物的心理。
⑵难点是体会莎士比亚戏剧语言的艺术特点。
2、解决办法：
⑴反复朗读或分角色朗读，让学生仔细揣摩。
⑵可以指导学生排演节选部分，让学生读出其中蕴含的浓郁的诗情和人物的不同感情。
莎士比亚是世界文学史上杰出的剧作家。教师应简要介绍莎土比亚的创作活动，然后重点指导学生诵读，通过诵读去揣摩品味剧中人物的深挚感情，读出莎剧特有的浓郁诗情。
有条件的话，可以组织学生观看电影、电视等录像资料，或是利用课余时间排演成戏。
1课时。
高中必修四哈姆莱特课文概括篇三
封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。鲁迅在《祝福》里，深刻地展示了这一时期中国农村的真实面貌。下面是小编整理的人教版高中必修三语文课文《祝福》教学设计，大家一起来看看吧。
1、准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识旧社会封建礼教的罪恶本质。
2、学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写来塑造人物的方法。
3、体会并理解本文环境描写的作用。
1、以“祝福”为题目的深刻含义，理解本文倒叙手法的作用。
2、领悟作者的创作意图。
老师指导下的学生研读，读、思、议结合，培养学生阅读鉴赏能力。
第一课时
1、整体感知，把握小说情节。
2、重点理清小说的情节结构，了解倒叙的作用。
我们在初中曾经学过鲁迅的小说《故乡》、《孔乙己》，其中由活泼可爱而变成麻木愚昧的闰土，站着喝酒而穿长衫的孔乙己，都给我们留下了深刻的印象。今天，我们学习的是鲁迅先生又一篇著名的小说──《祝福》。
《祝福》是鲁迅短篇小说集《彷徨》的第一篇，最初发表于1924年。后收入作者的第二个小说集《彷徨》，是《彷徨》的第一篇。二十世纪二十年代，正是中国新文化运动的发展时期。新文化运动的口号是“民主、科学”，而阻碍中国进入民主、科学时代的最大障碍，就是中国二千年遗留下来的腐朽、愚昧的封建思想。中国妇女则是中国封建思想的最大受害者。鲁迅选择妇女题材，深刻地揭露封建文化思想的流弊和余毒。鲁迅对封建文化的鞭挞，在迈向文明社会的今天，仍有其巨大的现实意义。
故事叙述的是辛亥革命后中国农村的黑暗现实。农民问题是鲁迅这一时期以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政权虽被推翻，但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有彻底摧毁，中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。鲁迅在《祝福》里，深刻地展示了这一时期中国农村的真实面貌。这一时期的鲁迅基本上还是一个革命民主主义者，还不可能用马克思主义来分析观察，有时就不免发生怀疑，感到失望。他把这一时期的小说集叫做《彷徨》，显然反映了其时自己忧愤的心情。但鲁迅毕竟是一个“真的猛士”，“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”，他决不会畏缩、退避，而是积极奋斗。《祝福》这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的迫害与摧残，揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。
1、逃出婆家在鲁四老爷家做工(满足、有笑影、白胖了)。
2、被婆家卖掉，拼死反抗。
3、再婚：没婆婆，丈夫有力气，有自己的房子，生了儿子，胖了。
4、丈夫死了，儿子被狼吃了，她又流落到鲁四老爷家做工。
5、被鲁镇的人歧视，被鲁四老爷鄙视，对地狱恐惧。
6、捐门槛赎罪，神气很舒畅，眼光也分外有神。
7、参加祭祖仪式被拒绝，惴惴的，头发也花白了，最终被赶出鲁家，沦为乞丐，带着疑问和恐惧贫困而死。
本文以祥林嫂的悲剧一生为主线安排的，情节结构如下：
序幕：祝福景象与鲁四老爷。(1～2)
结局：祥林嫂寂然死去。(3～33)
开端：祥林嫂初到鲁镇。(34～53)
发展：祥林嫂被卖改嫁。(54～65)
高潮：祥林嫂再到鲁镇。(66～110)
尾声：祝福景象和我的感受。(11)
1、提问：这篇小说是按时间顺序叙述，还是另有安排?
明确：本文在序幕以后就写出了故事的结局，这是采取了倒叙的手法。
2、提问：在结构上采取倒叙手法有什么作用?
讨论归纳：
⑴ 小说将祥林嫂的悲惨结局在开始就呈现在读者面前，为读者设置了一系列悬念：祥林嫂过去是什么人?为什么会落到这个地步?为什么又会在死前提出那样奇怪的问题，使读者急于追根溯源探求原委。
⑵ 写祥林嫂在富人们一片祝福声中寂然死去，造成了浓厚的悲剧气氛。
⑶ 而且死后引起鲁四老爷的震怒，被骂为“谬种”，这就揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间尖锐的矛盾，突出了小说反封建的主题。
熟读课文;分析祥林嫂的人物形象。
〖教学要点〗
本教时重点分析祥林嫂和鲁四老爷形象。
故事情节、人物、环境(社会环境、自然环境)。
小说的主题是靠人物形象来体现的。这一课文的主人公就是祥林嫂。我们只有弄清楚祥林嫂的性格和命运，才能懂得《祝福》的主题。而作为人物形象又是通过故事情节──人和人之间的联系或冲突表现出来的。那么，祥林嫂究竟是一个什么样的'人呢?我们就依照故事情节的开端、发展、高潮、结局，来分析祥林嫂的形象，领会《祝福》的主题。
讨论归纳：
肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊还是红的。模样还周正，手脚都壮大。(年轻，勤劳，朴实，新寡)又只是顺着眼。(善良温顺)
表现：整天地做，似乎闲着就无聊，又有力，简直抵得过一个男子。做工不懈，食物不论，力气不惜。(勤快耐劳)
变化：她反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了。(要求极低，反衬出在婆婆家的遭遇)
2、讲析祥林嫂再到鲁镇这一部分：
明确：
头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。
与前面第一次来时比较，两颊和眼睛发生了变化，说明她被卖改嫁，丧夫失子，精神倍受刺激，内心极度悲伤。作者正是用白描手法，在对比中显示人物内心的痛苦和悲哀。
3、祥林嫂临死前的肖像描写及其作用：
明确：五年前的花白头发，即今已经全白，全不像四十上下的人;脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的;只是那眼珠间或一轮，还可以表示她还是一个活物。她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的;一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。
从这一次的肖像描写中可以看出，祥林嫂遭遇悲惨，乞讨无路，陷于绝境，精神麻木，已是濒于死亡。
总结：三次肖像描写表现了祥林嫂悲惨的命运 。
4、比较几次肖像描写，讲析作者刻画人物的特色──画眼睛：
初到鲁镇：顺着眼──安分耐劳。
再到鲁镇：顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了──人生路上遭受惨重打击，内心痛苦而又难以表达的外在表现。
临死之前：只是那眼珠间或一轮──在长期严重的打击与折磨下，已陷入极度悲哀，内心的痛苦已无法表露，精神已经完全麻木了。
肖像描写是本文刻画人物的一个特点。鲁迅先生说过：“要极俭省地画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。”文中九次写到祥林嫂的眼睛。从开始时的“顺着眼”，到第二次来鲁镇时的“眼角带着泪痕”，“没有先前那样精神”，捐了门槛以后“眼光分外有神”，可四婶一声喝，第二天“眼睛窈陷下去”，到临死前的“瞪”着眼，“眼珠间或一轮”，都有丰富的内涵。眼睛与其他肖像描写相配合，鲜明表现了人物的遭遇和内心世界的变化。(展示了人物的内心世界，反映了祥林嫂悲剧的几个过程(悲剧命运)，形象地反映了祥林嫂是怎样一步步被封建礼教和封建思想逼到绝境的，也是对罪恶的封建社会无声的控诉。)
5、总括祥林嫂的形象：祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型。她勤劳、善良、朴实、顽强，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她被践踏、被迫害、被愚弄、被鄙视。
鲁四老爷是一个封建思想的坚决捍卫者，他崇拜祖先，思想僵化，反对社会的一切变化。(当时农村中地主阶级的代表人物，是资产阶级民主革命时期地主阶级知识分子的典型形象。他政治上迂腐、保守，顽固地维护旧有的封建制度，反对一切改革与革命。他思想上反动，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教。为人自私伪善，冷酷无情，轻视、厌恶、打击祥林嫂，他是造成祥林嫂悲剧的一个重要人物。)
1、作者是通过什么手法来刻画这个人物的呢?
⑴ 间接描写：
鲁四老爷的书房陈设的描写：敬奉“陈抟老祖”，是把他当作卫道的护法神;对联：崇信理学，是封建卫道的化身;几部书：是个讲理学的老监生。这段环境描写的作用是：点明了鲁四老爷的政治身分和思想基础，揭示了祥林嫂悲剧的社会环境。(地主阶级、封建理学的卫道士，揭露了他的丑恶本质，从而揭示出他成为杀害祥林嫂的刽子手的深刻的阶级根源和思想根源。)
⑵ 直接描写：
讨论归纳：鲁四老爷估计祥林嫂是逃出来的，“皱一皱眉”表示反感，却没有丝毫同情心。寻人时，也仍然是“踱”。发现祥林嫂被抢走，鲁四老爷说了两次“可恶”，“然而”。我们细细分析一下就可以发现，里面没有丝毫是对祥林嫂的同情。第一次“可恶”的是婆婆“抢”的举动，给自己带来了麻烦。“然而”是书面语重转连词，后面隐含的意思是：祥林嫂私自逃出，礼教不容;婆婆作主，理所当然，而且表示了鲁四老爷的假斯文。第二次说可恶是针对卫老婆子的，对卫老婆子先荐祥林嫂然后又合伙劫她，闹得沸反盈天，有损鲁家的体面。“然而”找到像祥林嫂这样比男人还勤快的劳动力是不容易的。
② 一处是：骂祥林嫂是“谬种”，为什么?
讨论归纳：鲁四老爷是封建思想的坚决捍卫者，他反对社会的一切变革和破坏他所信奉的统治秩序的行为。女人再嫁，在封建理学的伦理观念上，是女人最大的罪恶，鲁四老爷是不能容忍的。这样“罪恶深重”的女人“不早不迟，偏偏要在这时候”死去，不是更显得与这个社会作对吗?所以骂她是“谬种”。
(补充“贞节”，理学的口号是“存天理，灭人欲”，夫权自然是“天理”，寡妇再嫁，就是以正常的“人欲”破坏了这个“天理”。理学提倡妇女守节，“饿死事小，失节事大”，寡妇再嫁当然不可以，就连未婚夫死了，也要为他守一辈子，甚至提出自杀殉死，并为这样的妇女立牌坊。封建思想灭绝人性。)
分析文中其他人物形象。
