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1.一种经过归纳和概括的文书总结应该围绕核心内容展开，避免偏离主题。总结范文可以帮助我们更好地理解总结的目的和要点，从而写出更好的总结。
老腔篇一
从下面三个题目中任选一题，按要求作答：
高中阶段的学习最需要注意什么?请给即将进入高中学习的同学提一两条建议。要求条理清楚，言之有物。150字左右。
很多家长在微信或qq等媒体上建立了班级“家长群”。请对这种现象发表评论。要求言之成理，自圆其说。150字左右。
请以“荷”为题，写一首诗或一段抒情文字。不超过150字。
26.作文(50分)。
从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目抄在答题卡上。
《白鹿原上奏响一支老腔》记述老腔的演出每每“撼人胸腑”，令人有一种“酣畅淋漓”的感觉。某种意义上，可以说“老腔”已超越其艺术形式本身，成为了一种象征。
请以老腔’何以令人震撼”为题，写一篇议论文。
要求：从老腔的魅力说开去，不要局限于陈忠实散文的内容，观点明确，论据充分，论证合理。
请展开想象，以“神奇的书签”为题，写一篇记叙文。
要求：表现爱读书、读好书的主题;有细节，有描写。
老腔篇二
舞台上，华阴老腔引发台下阵阵的欢呼，声浪响彻整个礼堂。一曲终了，余音绕梁，耳畔回荡的是老腔低沉撕裂的唱词，只听得人热血沸腾泪水沾湿眼眶。老腔令人震撼，在这背后，更令人震撼的是老腔的“魂”，是发自久远时空的绝响被再度唤醒，直击人们的心灵。
几位民间老腔艺人，带着对古老传承艺术的挚爱，带着一人唱满台吼的气势，唱出了厚重和深沉、粗犷和豪迈、冷倔和苍然，老腔台下听老腔，一种豪气一种无畏油然而生。他们自黄土高原走来，带着最质朴的曲调，没有华丽的包装，唱出了几千年彪悍犀利的秦人风貌，令人血脉喷张。这一瞬间的爆发力征服了所有的观众，此时任何言语的形容都显得苍白无力，只有纵情的欢呼，夺眶而出的热泪才能充分展现老腔所带来的震撼。
我们生活在万花筒般丰富缭乱的世界中，早已习惯了五颜六色、灯光耀眼；早已习惯了各种选秀各种综艺。在这“乱花渐欲迷人眼”的舞台上，几位来自民间的老艺术家，带来了最具民族风的文化，将传统的民间艺术展现在我们眼前，这艺术震动着我们的内心，这份震撼，源于从未体会过的古老艺术的力量，而这震撼之中又有一份感动，是因为经典的文化度过几十年黯淡，在老一辈艺术家忧虑他们可能被永久遗忘时，它重新屹立在了人们眼前。
父母曾经对我说过，他们小时候爱看皮影戏，爱看颇具古典画风的大闹天宫。现如今，皮影这种经典艺术已无处可寻，但是大闹天宫这部融合了无数中国古典元素的动画片也是颇为喜爱，听罢一曲令人震撼的老腔，再联想起了曾带给我无限欢乐的大闹天宫。不禁感叹，如今中国的漫画，抄袭日本，抄袭欧美，完全摒弃了自己的文化精髓，变得毫无特色，这是因为古老的中国经典元素被统统遗忘了啊。
老腔唤醒了当代人潜存在心灵底层的未被淹没的灵魂。它也正是因此而令人震撼！世间万物只有融入灵魂才会不死，艺术和灵魂的统一才是我们每个人向往的姿态，它的呐喊激发了每个人对传统文化的渴望。古典的艺术文化必将传承下去，为世世代代炎黄子孙的心灵带来感动。
老腔篇三
怀抱着奇形怪状的乐器。
步入了星光璀璨的舞台。
一股久违的古朴气息。
将人带入久远的旷古年代。
感受那早已逝去的震撼。
他大舅他二舅都是他舅。
高桌子低板凳都是木头。
太阳圆月亮弯都在天上。
男人下了田，女人做了饭。
男人下了种，女人生了产。
娃娃一片片，都在原上转。
……。
粗犷的嗓门里发出的`呐喊声。
像一种发自久远时空的绝响。
充斥着关中大地深厚的神韵。
豪迈而磅礴。
雄浑而奔放。
高亢而激越。
慷慨而苍莽。
天籁般的原生态旋律。
拨动了人们那根被现代文明掠夺的神经。
思绪犹如天马行空。
在空旷的原野上游走。
乘风而舞，追逐小鸟歌唱。
席地而坐，欣赏野花开放。
赤足而走，呼吸泥土芬芳。
露宿而眠，聆听群山呼喊。
那一刻人们深刻地体味到。
什么叫做真正的返璞归真。
二胡飞快地拉起来。
锣鼓拼命地敲起来。
唢呐急促地吹起来。
月牙琴痛快地唱起来。
木砖疯狂地砸着长凳。
各种乐器混响交杂在一起。
嘶声揭底地吼叫交相呼应。
像是渭水涨潮波浪翻滚的涛声。
像是骤雨拍击无边秋禾的啸响。
像是细雨润泽返青麦苗的柔声。
像是傍晚村巷牛马归圈的叫声。
那一刻台下寂静无声。
灵魂已经被深深征服。
老腔篇四
举世闻名有老腔。
千年历史渊源长，
只传本族不外扬。
偷学“白毛”本姓王。
国宝传人喜民张，
年逾六旬技高強，
省市地方到中央，
每年文艺都拿奖。
首长腕星共赞扬，
合影照片挂满墙。
大师老党不能忘。
原本皮影幕后唱，
改编单演能推广。
艰难排练突奇想，
抽举板凳上前场。
狠砸震吼释能量，
观众共鸣心舒畅。
老党板凳增原创，
老腔艺术始辉煌。
从此脱离皮影帮，
独树一帜央视上。
大舅二舅不一样，
大腕合作也受伤。
名星单间精化妆，
民工国宝住广场。
桌子板凳分高档，
收入报酬不比量。
同场他人八十万，
老腔艺人几百洋。
传承后人需培养，
古老文化放光芒。
世界各地演出忙，
祝愿国宝寿安康。
实地探访整一晌，
感谢屈总领导杨。
随时欢迎共分享。
本文作者：陈锋(微信公众号：三贤文苑)。
老腔篇五
今天，我们排着整齐的队伍去看文艺汇演。演出开始了，有迷人的彝族舞蹈火把节、欢快俏皮的《快乐节日》……可令我留恋的是《环保小卫士》和《小品表演》这两块节目。
美丽大方的姐姐们，穿着优雅的舞裙款款向我们走来，远远看起，如仙女下凡，看得我们如痴如醉。穿着燕尾服、戴着高高帽子的小男孩帅气地向我们走来。这些环保小卫士不仅舞姿优美，衣服用材也别具一格，全是用下来的废旧报纸、袋子等物品。这些废物的利用以及小模特们精彩的表演，赢得了观众们一阵这热烈的掌声。
小品可不是一般的搞笑，小什么和买米艺的就是搞笑王。小什么唱着唱着就忘词了，课买米艺还在哪儿忘情的跳舞的，一会伸脖子，一会蹬腿的，观众们被他俩笑的前仰后合，龇牙咧嘴。节目接近尾声了，买米艺手中的黄瓜也难逃一劫，他一边下台一边大口啃了起来，惹得观众又是一阵狂笑。
今天这场演出让我人类的表情都用上了，真是让我永生难忘啊！
老腔篇六
从网上搜捡出陈忠实的文章《白鹿原上奏响一只老腔》，从中能看得出陈忠实对老腔的钟情，浓浓的爱意，深深的乡情，老腔的魅力在于牵扯了作者思念之情，对过去的岁月，对幼年时的记忆，在他眼里老腔不仅仅是一种艺术，而是满载了过去岁月的记忆，或许从老腔的曲调里，他能想到，生活在黄土高原的父老乡亲，童年的伙伴，学生时代的苦读，老腔陪伴他的日子里，有欢喜有悲伤，有得意有失意。。。其实老腔就是怀旧的导火索，老腔就是过去时光的伴奏曲，老腔就是旧时的见证者。。。。。。
怀旧就是一种情绪，每个人都有，能让人怀旧的事物很多，有的人，因为一首歌曲，一本书籍，一件衣服，一栋建筑。。。不是因为这些东西自身价值，让人珍视，重要的是这些东西和我们曾经的过去有紧密的联系，从而这个东西能引发诸多的情愫，在后来的日子里，在记忆的深处埋藏发酵，发酵成一瓶老酒，醉了品味他的人们。。。
艺术和历史就是这样子产生和存在着，饱含了一代又一代人的情感，去揣摩去表达，和同一个地域的人，和相同经历的人产生着共鸣，大家去发展它，去弘扬它，形成一定的艺术表现形式，流传下来，经过时代的修整，变迁，沉淀而成，留给后人的就是一笔宝贵的精神财富，或许这就是“老腔”的魅力所在吧。
人们在闲暇的时候，喜欢逛名胜古迹，穿越历史，在曾经见证古人生活的场所，古人使用过的物品，我们嗟叹祖先的智慧，人类的聪明，就单单从低矮狭窄的旧房的'角度去评判的话，那些名胜古迹和现代的高楼大厦没办法比，它的价值就在于，它经历的时间，印证的历史，表达的当时的水平和审美标准，让我们有个证据证明先人的水平。
一个国家，一个家族，就为了这些东西不惜人力，财力，去保护去修葺，尊重历史就是尊重自己，有历史的民族也是有文化的民族，文化艺术的魅力就在于此吧，”老腔“在现代的年轻人看来，不如流行音乐更时尚，更能表达心声，可是正是因为有”老腔“的存在，才能显现现代艺术的光彩吧。
在安静的午后，在人艺的小剧场，听“老腔”的调调，穿越回几十年前的日子，懂它的人，就是在它悠扬的旋律里游弋。。。
老腔篇七
知道“老腔”的存在，还是从陈忠实先生的《白鹿原上奏响一支老腔》，但透过文字，内心仍然产生强烈共鸣与震撼，没有对生活深刻的感知与思考，怎能听出老腔这么有质地的蕴含。
生活是如此古老，一个又一个，无数个人从它面前走过，消失，它依然固我。还好谁都不用多想，在生命的这段美好时光，每个人都有足够的时间，用自己的声音去歌唱。一个人，心中有一个梦想，足以抵御现实的荒凉。
每个人都是生命的独行客，在无明的长夜里孑然寂寞而行，总有一川荒漠要一个人穿越，总有心地里隐藏的脆弱有待磋磨，此岸彼岸，望断迷人眼，多少次跟头趔趄里挣扎前行，多少次内心的穷途末路中恍然一悟，心中的绿洲，是下一次迈开脚步的动力来源，即使眼前苍茫无边，还有心地那一片青色在不远处呼唤。
没有停留和喘息，人生只能一往无前，心地的所有成长都来之不易，也许这一路走来，终会发现一切空空，但还是要不断向前，虽然每一点改变都很艰难，但还是要向前;虽然每一次突破，都是在都是在伤痕累累之后，但还是要努力改变。一路上的风雨与风景只须用心去经受和领略，人生需要一种不回头的执念，才能坚定走完这一条孤独而幸福的路。
人生在路上，平心，从容，自力充盈，用一份顺其自然的态度，出发。
人生路上会遇到许多的故事，一个人的心态去面对和理解，去反映和折射，每个人的理解，也就活出了人生不同的面貌，遇到的故事也不过是人生的一些助缘，内心世界的关键，在于自己如何提升与把握，对人生和自我的认识，如何选择更好的态度，去面对那些所谓的苦难和幸福，这才是人生真正的起点。
愿意幸福的心，能把梦想变成现实，懈怠悲观的心态，却把现实活成了梦想。每个人都有让生活充满勃勃生机的渴望，每个人都需要找到，让自己的梦想转化为行动的力量。很多时候，我们不缺乏改变生活的想法，而是缺少承担责任的勇气，每一份向上的努力，都值得点赞，每一份内心焕发的进取，都会打动人心，每一个平凡的人，也都可以用行动来证明奇迹。
在人生的`旅途中看风景，在经过的故事里认识自己。生活的起起伏伏，不是内心大起大落的必然，如其花那么多时间去忧伤，不如花一点时间来思考和改变。
生活中最简单的道理，美丽的存在，需要看得见的心和看得见的眼，养得心地根深，才能看得见生活的美好枝繁叶茂。
老腔篇八
我听见远方传来古老的歌谣。
其韵律铿锵而绵长，如绵密的雪，又似清冷的霜。拍板节奏里，仿佛看见歌哭里的马革裹尸还，英雄铩羽归，哒哒的马蹄呼啸着疾驰在一望无际的沙场，扬起漫天黄土。
xx年春晚，一曲《华阴老腔一声喊》惊艳全场。初听之时，它是以一种酣畅激荡之势迎面袭来，每一声、每一声都令人战栗，继而那浩大的声势背后竟夹杂着一丝荒芜，那是一种来自灵魂深处的嘶吼和呐喊。老腔震撼人之处，大概就在这吧。这灵魂被细细地揉入曲调唱词之中，无法分割，是韶华的赠礼，也是苦难的奉送。
《素年锦时》有言：在人身上戴了太多年的物品，会沾染习气和情感，不能随便丢弃，所以要埋葬起来，这是对物品的珍重，因为它已经具备了灵魂。我是相信这个观点的。物品尚能具备灵魂，被拂去蒙尘的老腔定也是具备这灵魂的吧。
其实，一切融入灵魂的艺术都足以令人震撼。电影《百鸟朝凤》中，新老两代唢呐艺人为了坚守这种艺术，不惜用鲜血乃至生命去捍卫。“唢呐不是吹给别人听，而是吹给自己听的”，一曲曲唢呐奏出了民间原味的嗨歌。这种几乎绝种于当下商业电影领域的灵性的东西，自有它的高贵和深意，怎么不让人感叹万分呢。这种艺术与心灵的神性统一，正是我们每个人向往的姿态。
世间万物，只有融入灵魂，才会不死；世间万物，只要融入灵魂，就会永远不死。《我在故宫修文物》纪录片的推出受到了广泛的好评。短短的三集，处处是工匠们精力浇灌的结晶。他们手上细微而小心的动作，眼底的专注和严谨，以及渐渐显露出惊艳色彩的文物，无不令人动容。每一件文物的背后，自有工匠们高贵的灵魂。当我们在精妙绝伦的文物前流连，面露倾叹的时候，不正是为它们背后的灵魂所吸引吗？与老腔相似，历经百年乃至千年的流转，它们所包含的灵魂会越来越饱满，也越来越充实。
无论是老腔、唢呐还是故宫文物，饱含的快要溢出的情感，岁月风尘中积淀的故事和灵魂，艺术家们一声声呼喊而出的号子声……这都是“老腔”的精致与美好。
当我们习惯在喧闹的街市中大步流星，当我们习惯在快餐式和碎片式文化中汲取信息，当我们欣喜于一座座繁盛而富足的崭新城市，我们也别忘了，偶尔停下来，去听听“老腔”。这些好得太过沉重的东西恰恰可以荡涤我们内心的浮尘。
老腔篇九
拉坡号子冲破天，枣木一击鬼神惊！
我第一次听到华阴老腔是被强烈激荡和震撼的，被城市生活压迫而变得逼仄窄狭的心胸瞬间开阔舒坦，英雄之气喷薄而出，恨不得挥刀催马与贼厮杀！
当时在西安人民剧院，这老腔老调场面小却气势大，台子的背景是浑圆连绵的黄土沟壑，一人唱起，满台吼叫，大家全都投入进去，摇头晃脑，汗流满面，眼光凛凛，气势汹汹。
主唱的演员“白毛”王振中和张喜民及其他演奏人员全是来自华阴县卫峪乡双泉村，他们自制的板胡、大号、手锣、勾锣、铰子、梆子、铃铃和木块击板等乐器，其中那条大约四尺多长的木板凳尤为惹眼。
第一处戏是《将令一声镇山川》，“将令一声镇山川，人披盔甲马上鞍，大小三军齐呐喊，催动人马到阵前，头戴束发冠，身穿玉链环，胸前狮子扣，腰上跨龙泉……”在一阵紧锣密鼓的敲击之后，只听一嗓吼出，帮腔顿起，顿时蹄踏踏烟尘弥漫，恍惚髯口黑面的将军上了阵，刹那间，仿佛置身于金戈铁马的古战场，听到了刀枪剑戟的撞击和烟飞火腾的人喊马嘶，气势磅礴，激动人心。忽而唱者情绪愈发紧张激烈，豪迈奔放，那位主持板凳的艺人迅即抄起板凳，随着关键节拍用惊木狠狠地击打板凳，那令人惊诧的响声不谛于惊雷的轰鸣，紧接着是全体演奏人员齐声吼叫，视觉、听觉的双重冲击土得掉渣却震撼人心，正所谓“一声吼尽千古事，双手对舞百万兵。
再下来是《一颗明珠卧沧海》，说尽英雄落魄，明珠暗投之落寞情绪：“一颗明珠卧沧海，浮云遮盖栋梁才，灵芝反叫蓬蒿盖，聚宝盆千年土里埋……”《高桌子低板凳》里的唱词简洁而厚重，富有生活的苍凉和哲理意味：高桌子低板凳都是木头，他大舅他二舅都是他舅，天在上地在下你娃包张……男人下了地，女人生了产。
最后上台的是一耄耋老翁，穿青衣，面容清秀，身材精瘦，“姓姚，家住桃园桃花岛……”吱吱呀呀，几句唱辞竟然简洁而意味深长。
老腔发源传唱于华阴东10公里处双泉村。山北曰阴，华阴西岳华山得名。此处曾是西汉京师粮仓之地。
细细考究，漕运和源远流长的老腔有着密不可分的联系。就在双泉村东北七八公里处，是渭、洛、黄河交汇的三河口，西汉年间，这里曾是重要的水路码头，千帆竞进，船工众多。因是逆水行舟，免不了要光膀赤脚的纤夫拉纤曳船。当年船夫与纤夫叩舷而歌，由一人喊号众人帮腔满河吼的号子渐变为说唱表演；以篙击船，则演变成后来的以惊木击板，天长日久，老腔就从这些艰难上行的船上开始回荡起来，码头的水运生活和当地文化习俗的交汇融合，形成了慷慨激昂的老腔。到了唐宋时期，老腔的说唱开始以皮影为载体，成为独立的板腔体戏曲剧种。
老腔的传承，有着明显的家族性，起初是以世袭的方式传承在泉店的张家，主要用于家庭自娱，其后进入民俗活动，社会功能也日趋强化，形成了职业性的戏班，老腔班社多以箱主堂号命名，如永盛班，也有以说戏者自行命名，如全生班等。老腔的剧本从不外传，因而形成了它演绎的封闭性，但在1928年，老腔唱本发生被盗案后，陆续出现了异姓门派，同时随着张氏家族的繁衍分支，唱腔风格也出现了微妙的变化，但粗犷大气的风格依旧没变。
演职人员一般五人，有说戏的，也叫“前手”或“叮本”的，相当于现代乐队里的主唱；“签手”，也叫“捉签子的”“拦门的”，主要操作皮影，时而还要给“说戏”的配搭一些夹白，简单的对白和助威的呐喊声；帮档，也叫“坐档”“贴档”或“择签子的”，根据剧情需要，提前把将要上场的人物和场景摆放好，另外还要协助签手绕朵子等，此外，还要操持老腔戏的特殊打击乐器———惊木的拍击；后槽，也叫“打后台”，操作大勾锣、马锣、大铙钹、梆子、碗碗（即铜铃），呐喊助威也是分内工作之一；胡胡，俗称“拉板胡的”，演奏唱腔伴奏和音乐演奏的主要乐器板胡，另外还有小铙钹和喇叭、呐喊助威的帮腔。
“拉坡号子冲破天，枣木一击鬼神惊”。来自于生活最本源之真性情的歌吟，散发出黄土地的激情、淳厚和豪迈，其演唱具有直起直落、宽音大嗓的特点，被一些年轻人称为中国古代的“摇滚乐”。
在五个人的吹拉弹唱摆弄当中，三国、封神戏、唐宋戏等历史或传说中的人物，一个个跳跃在五尺白布之上。
华阴老腔是农耕文化的产物，可以想象出，当年汉帝国的子民，独尊儒术，青布裹头，悬汉罐烹调，吼老腔自娱，煊赫第一帝国的荣耀和自信。
老腔篇十
星期天，我和潘炫影、周迅如、马瑞瑶等一起去青岛极地海洋世界游玩！
给我印象最深的是看海豚表演！大明星总是姗姗来迟，我们等了好长时间才开始。
第一个出场的小明星是一只浑身雪白的海豚，他们的出场非常让人惊讶！只见小白豚和背着饲养员从水中腾空而起！饲养员稳稳的的站在小白豚的嘴上，引起在场的观众一阵欢呼，太精彩了！第二个出场的小明星是海豹，一只五岁的小海豹悄悄的走到舞台中央，为了表示它对饲养员非常友好，竟然和饲养员亲嘴，亲完了，就在上面旋起来，就像陀螺一样！接着出场的是四个饲养员带着六只小海豹，饲养员站成一排，手一挥，六只小海豹就在水中上下跳了起来，看得人眼花缭乱！最后，其中一只小海豹用力跃起，碰到了舞台中间的一个大红气球，一碰到球，球就打开了，上面写着“祝您玩得愉快！”它们表演得真精彩！
老腔篇十一
当中山音乐堂的老腔演奏接近尾声，濮存昕冲上台去，拿起那块木砖狠狠的敲打着条凳时，所有人的内心都震颤着……此时，任何言语的褒奖，任何理性的评判都显得苍白而可笑。或许，这就是音乐的最初魅力，原始而又疯狂，他们这一群人，是对生活本来面目诠释的最精确又最直接的!
老腔，何以让人震撼?我想，这就是“纯粹”的力量吧!当剥去了包装，褪去了脂粉，人的原始本能被唤醒，直抵内心的永远不会是矫揉的浅斟低唱。就像古希腊的雕塑，哪有什么密码，人——本来就应该是那个样子。
最纯粹的东西最有力量!历史和岁月会把所有的假洗掉，留下的就算再斑驳，你依然会禁不住赞叹。成化的鸡缸杯，乾隆的粉彩罐，今人烧不出来，不是技术不过关，而是少了一份手艺人对纯粹二字的执着!电控化气炉的温度可精确掌握，但为什么出窑的东西依然冰冷?我不反科学，我反急功近利与浮世喧嚣!
今天这个时代是个最好的时代，因为你可以啥也不做，方便地活下去!今天这个时代是个最坏的时代，因为人们渐渐不会被感动了!媒体中充满了嘲讽与自我宣传，书本上到处是成功学与厚黑宝典。厨房里的鸡汤正滚……赶紧喝一碗压压惊!
第一次工业革命的胜果已然作古，新时代网络帝国悄然崛起!当世之时，有人提原生态，大家会投以看国宝的眼神。中国需要原生态的力量，中国人需要原生态的力量!因为，这是最纯粹的力量，这是最撼动人心的力量!这是从渭水河畔奔袭出的声音，这是从华山之颠散落下来的冰花!
老腔被谭维维带到了春晚的舞台，用电子混声衬托其魅力，这无可厚非!但你要明白，再先进的remix，也混不了中华儿女同一血脉的脉脉亲情!
艺术给予我们关照内心的能力，艺术给予我们找到认同与共鸣!最纯粹的艺术最有力量，最纯粹的艺术让人血脉偾张!
老腔篇十二
连日来，雨一直下。我的心情好像也在下雨，我看到了一幕动人的场景，虽然这只是一只猫创造出来的爱。
雨哗啦啦地下个不停，我独自撑着一把伞回家，刚进小区不久，忽然听到“喵喵”几声叫，我回头一看，见一只母猫护着几只小猫在一辆汽车下躲雨，母猫一边焦急地叫着，一边向外张望，好像在等待雨停似的。我想：这雨已经下了大半天了，小猫们也许饿坏了。我正想着，只见母猫不再等待而是朝小猫们叫了一声，似乎示意它们待着别动，自己去找食物。小猫们懂事地蜷缩在一起。母猫穿梭在雨里，很快就消失了。我望着母猫远去的影子，暗想：快点儿找到食物，回来呀！于是，我决定待在楼房拐角的檐下，远远地望着小猫，陪小猫一起等待。风很大，吹在脸上很冷，我不由得缩了缩脖子；小猫们也冷得瑟瑟发抖，抱成一团。过了好一会儿，有人走过，起先我以为他只是路人，谁知他径直走向汽车，打开门，坐上去发动了汽车，我暗叫“不好！”，这个人就是小猫选择避雨的`小汽车的主人，如果车子一开，车轮压到的地方就是小猫的藏身之处，而这一切，小猫们浑然不知。等我想去阻止时，已经来不及了。我绝望地闭上了眼睛，就在这千钧一发之际，母猫出现了，它以神速奔到车边，就地一滚，推开了小猫们，小猫们并不知道发生了什么事，都惊恐地望着妈妈。车轮转动，瞬间轧向了母猫，母猫对着小猫们哀号了一声，倒在了血泊中。在这一秒钟的时间里，小猫们失去了妈妈，而母猫也永远地离开了自己的孩子了！
我鼻子一酸，不忍再看。世界上所有的妈妈都深爱着自己的孩子，都愿意自己受苦而让孩子享福！
母爱是伟大的！母爱是无私的！
老腔篇十三
第一，多看译制片电影。由于译制腔不是只有一种类型，不同国家的语言习惯不同，各个国家和地区在配音时也会体现当地的独特的'语言特点。
第二，掌握一些常用的译制腔词语。例如：“哦，我的老伙计，你在说什么”、“哦，我的上帝啊”等词语。
第三，运用比日常生活中更夸张，起伏更大的语调。
第四，可以把两样几乎毫无干系的事物联系在一起。例如：“这件事情糟透了，就像隔壁汤姆婶婶做的苹果派一样。”
老腔篇十四
一个破旧、掉漆、摇摇欲坠的红木戏台，几条年代已久的木头板凳，几件快要散架的乐器，几位像黄土地一样沧桑的老人。
我静坐在台下，端详着老人的面孔：纵横的皱纹刻在额上眉间，深得像黄土高原上交错的峁墚；双眼微眯，似乎正定定地注视着远方的地平线。白羊肚手巾，蓝褂子白袄子黑布鞋子，他们木讷地坐着，如同几尊普普通通的蜡像。西风携着丝溜溜的冷意悄悄来了，它驻足，潜卧在梁上台前。
观众们伸着脖子眼巴巴地等着。
猛然间，一声板凳响让我一惊，全场观众都随之一震，台正中的那个老汉跳了起来！左手板凳右手砖，梗着脖子朝着天，他用手中的砖把板凳拍得价天响，一声浑厚高亢的长吼从他口中蹿了出来，炸裂在深秋寥落微冷的空气中，唬得秋风张皇地溜走，带起了其他几位老人的衣襟。枯树的枝条在风中狂舞起来，惊得枝上的麻雀接二连三地拍打着翅膀，来不及“叽喳”就匆匆忙忙向远方飞去――头也不回。
“高桌子低板凳都是木头――”他越吼越起劲，砖和板凳震耳欲聋的碰撞，让空气开始了前所未有的欢腾。他吼着，吼着，吼到酣处，血液向黝黑的面颊涌上来了，脖子上、额头上的青筋暴起来了，汗水顺着花白的鬓角从那涨得通红的脸上流下来了，老人们手中的破板胡吱吱呀呀地拉起来了，大台角落里那面罩着阴影的牛皮大鼓低沉的“隆隆”声也如惊雷般炸起来了！大戏台仿佛已承受不住这重压，嘎吱嘎吱地晃着、吟着。不同的声音在台上打了照面，碰撞、交织成一张偌大的网，盖下了戏台，盖下了观众，盖下了斑斑驳驳的.青石地板和莽苍苍的邈远的天。
那老汉吼到高兴处，咧着嘴角手舞足蹈，其他的观众和我也都跟着“嘿嘿”地笑；他吼到伤心时，眼角掉拉下来，嘴角掉拉下来，手臂也掉拉下来，板凳也拍得不那么带劲了，我心情也掉拉下来，观众们一个个撇着嘴，满脸的悲伤；他激动地在台上上蹿下跳，我目不转睛地看着他跳起时腾起的阵阵尘埃。
这黄土地黑皮肤震耳欲聋石破天惊锣鼓喧嚷吼声震颤八百里山川河岳的歌！在大西北粗砺的风沙中，阳春白雪扎不下根来，浅斟低唱传不到远处；这浑厚的老腔，只能在黄土高原上吼，这低沉的大锣大鼓，也只能在浊浊黄河边大敲大打。若是在江南，只会让一g春华秋水被震得支离破碎。
一声长吼，高亢，激昂，豪迈，酣畅淋漓，伴着风声回响天际，结束了这荡涤胸怀的演出。一只麻雀小心翼翼地飞了回来，啁啾轻语着，缓缓停在近旁的树枝上，歪着脑袋好奇地瞅着台上。枯树无言，直指冷灰的苍穹。
一个大台，几条破旧的板凳，几件古老的乐器，几个普通的庄稼汉，黑压压一片却异常安静的观众。
静。台上台下的静，让人简直不敢相信：那几位雕塑般的老人，刚刚还在吼着老腔。
我不由在心中赞叹：最美，莫过家乡的华阴老腔！
老腔篇十五
在我们的生活中，有许多令人震撼的时刻，在报纸上、手机上、广播上都能让我们了解到不少。我就了解到了一件感人又震撼人心的故事。
事情发生在一个阳光明媚的`下午，一个孩子独自一人在家中玩耍着，那孩子也就二三岁大，这时正站在屋子中的窗台边向外眺望着。突然，他一不小心压在了窗上，防盗窗破损了，孩子太小了还不懂事，这时他哪知道危险正一步步向他逼近。只见他往窗上一靠，整个人就从窗上摔了下来，当时的他简直就是吓傻了，没有哭，只是不停地向下落。路边的人见了，大呼小叫，一时间不知如何是好。就在这一瞬间，一位年轻妈妈扔下菜篮，飞速跑过去，她眉头紧锁，快步向前，那时她没有丝毫顾虑，只是果断地冲向前，伸出双手，就在孩子要落地时接住了他，两人一起摔到了草地上。此刻，年轻妈妈那颗悬着的心终于落了下来，不由自主的落下了笑脸，那笑容如同此时的阳光那样灿烂。此时，仿佛空气都静止了，妇女昏迷了，一旁的其他人被震撼得目瞪口呆的愣在了那儿。过了一会儿，那孩子突然哇哇大哭了起来，他奇迹般地得救了。大家也都清醒了过来，拨打了120，将他们二人送去医院。
经过医生的检查，孩子没有任何问题，只是受到了惊吓。而那时年轻的妈妈还昏迷不醒，虽然没有了生命危险，但她的右臂再也不可能像以往那样灵巧地活动了。可她的胆量与善良不知让多少在场的人们震撼，现在的她生活美满，受到了大家的爱戴和尊敬。
年轻妈妈勇敢无畏的精神感动了整个城市，我也不例外。她让我懂得了种下一粒爱心的种子，将会收获一片绿色的大森林。
老腔篇十六
趁着周末的好天气，妈妈带着我去动物园玩。我们还没到，我的心就已经飞到动物园啦！
那可真是的激动人心的世界，蕴藏着无穷无尽的乐趣，无论是东北虎、猩猩，还是长颈鹿、斑马，那里都有许多动物令我兴奋激动，其中令我印象最深刻的就是海豹表演。
在路过凶猛的狮子、开屏的孔雀、向人们要东西吃的猩猩、睡着的眼镜蛇以及憨头憨脑的大熊猫之后，我们来到了海豹馆。哇！我们真幸运呀，海豹表演刚刚开始啦！
随着音乐声的响起，海豹训练师和今天的两个主角――海豹出场了。只见海豹对我们挥了挥“手”，接着开始了他们一连串的表演。他们先表演了顶排球，排球被一根细绳悬挂在半空中，只见海豹从水里一跃而起，每次都精准地顶到排球，训练师还跟海豹玩起了排球传递游戏呢，小海豹们真是太厉害啦！然后，他们表演了翻跟头，当海豹每次从水中跃起，在空中翻跟头时，全场都爆发出了雷鸣般的掌声，真是太精彩啦！
不知不觉，到了该回家的时候啦，我跟小海豹招招手说，“我下次再来动物园看你们哟！”说完，恋恋不舍地回家了。
老腔篇十七
提起老腔，可以说是众所周知。谭维维和老腔着实火了一把，它以独有的高亢激昂震撼了国人，震撼了世界。五六个朴实的农人，一条关中人特有的长凳，简单的“乐器”组合在一起，就演绎出了黄土地劳动人民敦厚朴实、粗犷豪迈的性情。
老腔，诞生于黄河、渭河、洛河交界，盛行于乾隆元年至至十年，是我国最古老的以皮影为依托的独特戏剧。它有着“最古老的摇滚乐”和“原始说唱”之别称，把说、念、唱交织在同一个唱段中，有着独特的乐句声腔，在全国剧种里几乎是绝无仅有的。
说起老腔的起源，说法不一。据说早在西汉时期，华山脚下的双泉村是一个军事粮仓所在地，漕运直通当时的都城长安。带头的船工为了统一大家的动作，一边亮开嗓门喊着号子，一边用木块敲击着船帮。在号子的带领下，船工们的脚步就一致了，拉船也就轻松了许多，随着时间的推移，慢慢地就发展成了完整的曲调，广泛流传下来，成为了如今的老腔。
还有一种说法，它是由湖北老河口的说唱传到华阴后演变而来的，所以取老河口的第一个字命名为老腔。
到底那种说法更确切，现在我们已经无从考究了，但我相信第一种说法的可靠性。华阴位于渭河边，远古时候交通不方便的情况下运输就依靠船只，船工在劳作的过程中喊的劳动号子，逐步形成了一种独特的曲调。
老腔的剧种虽小，但是在整个表演的过程中，“生旦净末丑”一样都不缺，只不过这五个角色都由一个人来担纲，一人主唱，众人帮唱，这也是老腔的独特之处。
众人一只手抱着各自的“乐器”，这“乐器”在关中乡村每一家农户的院子里、锅灶间都是常见的，却被他们提着扛着登上了大戏台。他们如同在村巷或自家院子里那样随意走动着，走到了戏台中心各自选一个位置，放下条凳或方凳随地坐了下来。
长期以来，华阴老腔成了华阴县泉店村张户人家的家族戏，老腔的正宗传人张全生的儿子张喜民、张新民、张军民、张拾民他们保存着自乾隆年间流传下来的剧目百余个，这些剧目几乎是北宋、金、元时期民间流传的西周、列国、三分天下、唐宋故事。
关于老腔，3月陕西电视台作了首次专题报道，6月老腔上了人艺林兆华导演的话剧《白鹿原》，登上了北京人民艺术剧院的舞台，一时间震动了京城。那年春节老腔被请到了中央电视台的戏曲春节晚会，震撼了全国票友；5月老腔被评为“国家级非物质文化遗产”，华阴的人民惊呆了，没有想到这土的掉渣的村戏也登上了大雅之堂，受到了如此的礼遇。
老腔，唱腔亢奋激越、大气磅礴、荡气回肠，充满了粗犷的阳刚之美，给人以强烈的心灵震撼力。
一声吼，吼不尽千古绝唱；一台戏，演绎的是厚重沧桑。老腔是纯民间的原生态的艺术，原生态的乐器，原生态的道具，原生态的唱腔，却有着超出原生态的独特艺术魅力，真乃令人惊叹的民间艺术瑰宝！
“八百里秦川尘土飞扬，三千万秦人齐吼秦腔。”秦人酷爱唱秦腔，如痴如醉。秦人爱吼秦腔，似乎是一种天性，不吼两嗓子秦腔，嗓子就发痒。各种节日大小广场都要搭台公演几天秦腔，台上吼秦腔，台下哼秦腔，人山人海，好不热闹。
秦岭巍巍，渭水悠悠，孕育了秦人粗犷豪迈之性情，孕育了秦人吼老腔独特的风韵，真可谓：秦地秦人吼秦腔，秦声秦韵意味长。
老腔篇十八
一个破旧、掉漆、摇摇欲坠的红木戏台，几条年代已久的木头板凳，几件快要散架的乐器，几位像黄土地一样沧桑的老人。
我静坐在台下，端详着老人的面孔：纵横的皱纹刻在额上眉间，深得像黄土高原上交错的峁墚；双眼微眯，似乎正定定地注视着远方的地平线。白羊肚手巾，蓝褂子白袄子黑布鞋子，他们木讷地坐着，如同几尊普普通通的蜡像。西风携着丝溜溜的冷意悄悄来了，它驻足，潜卧在梁上台前。
观众们伸着脖子眼巴巴地等着。
猛然间，一声板凳响让我一惊，全场观众都随之一震，台正中的那个老汉跳了起来！左手板凳右手砖，梗着脖子朝着天，他用手中的砖把板凳拍得价天响，一声浑厚高亢的长吼从他口中蹿了出来，炸裂在深秋寥落微冷的空气中，唬得秋风张皇地溜走，带起了其他几位老人的衣襟。枯树的枝条在风中狂舞起来，惊得枝上的麻雀接二连三地拍打着翅膀，来不及“叽喳”就匆匆忙忙向远方飞去――头也不回。
“高桌子低板凳都是木头――”他越吼越起劲，砖和板凳震耳欲聋的碰撞，让空气开始了前所未有的欢腾。他吼着，吼着，吼到酣处，血液向黝黑的面颊涌上来了，脖子上、额头上的青筋暴起来了，汗水顺着花白的鬓角从那涨得通红的脸上流下来了，老人们手中的破板胡吱吱呀呀地拉起来了，大台角落里那面罩着阴影的牛皮大鼓低沉的“隆隆”声也如惊雷般炸起来了！大戏台仿佛已承受不住这重压，嘎吱嘎吱地晃着、吟着。不同的声音在台上打了照面，碰撞、交织成一张偌大的网，盖下了戏台，盖下了观众，盖下了斑斑驳驳的.青石地板和莽苍苍的邈远的天。
那老汉吼到高兴处，咧着嘴角手舞足蹈，其他的观众和我也都跟着“嘿嘿”地笑；他吼到伤心时，眼角掉拉下来，嘴角掉拉下来，手臂也掉拉下来，板凳也拍得不那么带劲了，我心情也掉拉下来，观众们一个个撇着嘴，满脸的悲伤；他激动地在台上上蹿下跳，我目不转睛地看着他跳起时腾起的阵阵尘埃。
这黄土地黑皮肤震耳欲聋石破天惊锣鼓喧嚷吼声震颤八百里山川河岳的歌！在大西北粗砺的风沙中，阳春白雪扎不下根来，浅斟低唱传不到远处；这浑厚的老腔，只能在黄土高原上吼，这低沉的大锣大鼓，也只能在浊浊黄河边大敲大打。若是在江南，只会让一g春华秋水被震得支离破碎。
一声长吼，高亢，激昂，豪迈，酣畅淋漓，伴着风声回响天际，结束了这荡涤胸怀的演出。一只麻雀小心翼翼地飞了回来，啁啾轻语着，缓缓停在近旁的树枝上，歪着脑袋好奇地瞅着台上。枯树无言，直指冷灰的苍穹。
一个大台，几条破旧的板凳，几件古老的乐器，几个普通的庄稼汉，黑压压一片却异常安静的观众。
静。台上台下的静，让人简直不敢相信：那几位雕塑般的老人，刚刚还在吼着老腔。
我不由在心中赞叹：最美，莫过家乡的华阴老腔！
老腔篇十九
“伙计们，抄家伙！”这是来自黄土的一声冲击城市人灵魂的呐喊。
源于渭水华岳的一声喊，积淀了千百年的历史文化；始于渭南黄土的一声吼，映照北方汉子的豪放雄强。当苍劲的老腔响起，豪放激扬的唱腔冲入耳中引起灵魂的震撼，声率铿锵有力，唱词质朴生动。不矫揉造作，也不无病，每一句唱词都源于生活，每一段唱腔都是内心的真实呐喊。它张扬但不狂妄，它淳朴但不娇柔，唱腔一起，便如渭水奔流，一泻而下，势不可挡；性情爆发，就如华山巍峨，傲然耸立，岿然不倒。
老腔的源头便是渭水上的船号子，简单质朴犹如奔流的渭水，扬起的黄土。五个人一台戏，一人呼众人应，热情激扬，令人血脉贲张。
陡然平地一声喊，引起众人和，声音直上云霄。锣鼓一敲，唢呐一吹，立马变得喜气洋洋。节奏鲜明欢快，嘶哑的唱腔喊出了来自黄土高原的质朴。忽地，一人搬张板凳冲到中央，心头先被一惊：那板凳竟也成了乐器？心却又不自觉地融了进去。
唱腔略显嘶哑却能灵活穿梭于大地与苍穹，忽地沉下来，唱词铿锵，时缓时快，唱词人灵活地插入念白，引得众人捧腹，笑声也如老腔般豪放；倏而，声音一个陡转直冲云霄，乐器声戛然而止，好像明知无法比拟自动服输似的。唱腔毫无圆润可言，却能打动人心。耳顺之年的老汉，把所有的质朴一嗓子吼给你，声音高亢却又如黄土高原般沟壑纵横。你以为声音哑下去了，沉下去了，他又一抖身激你个措手不及。再一次冲上去，锣敲几声，板凳用尽力气砸，众人应和，又是一通念白，唢呐声连声，锣鼓声又起，声音混杂交叠，那唱词却能清清楚楚，明明白白地钻进你的耳朵。
小鼓声声自在，一声跟一声，节奏又加快了，你这会儿就明白又是要一声吼了，自然地扬起已经红润的脸颊，随着那一声嘹亮向后拗过头去……又是那质朴豪放的笑声，各笑各的，呈现出无律的自然之美。华阴老腔可谓是中国的摇滚，它声声有力，每一个音掉到地上都能冒出烟来，欣赏完这充满野性的老腔，台下无人内心不激动。
老腔这名字已被城市抛在了高原的沟壑里，今天，它以铿锵澎湃的音韵震撼了平静的世界，激起涟漪。最本质的东西往往最具冲击力，因为用最本质的东西才能触动人的内心深处。直到那一声震撼人心的.老腔喊起，才震落了那层罩在传统文化上的城市之霾。老腔是要吼了，它要给世界一点颜色；老腔是该吼了，它要震荡人们的心灵，唤回那属于传统文化的记忆。
在这辽阔的中华大地上，传统文化的根已牢牢深入地下，成为这片黄土的一部分，它呼喊着：“我要发芽！我要生长！”而我们，这一群在尘世间行走的人啊，循着它的声音去吧，拭去它表面的灰尘，让传统文化为世界增添一点色彩，让那落满灰尘的质朴重新在世界舞台上闪耀！
