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阿q正传人物形象分析论文篇一
《史记刺客列传》是唯一一篇记录刺客事迹的史书文章，记录了春秋战国时期五个不同的刺客以及他们的刺杀事迹。司马迁也是唯一一位将刺客列入史书的史官，因此，《史记刺客列传》可谓是前无古人，后无来者。既然司马迁把这5个刺客同列入一个类传中，除了他们都拥有刺客这个身份以外，他们五个应该还拥有共同的形象特征和精神特征。但他们作为一个独立的个体，必然也会有异于其余四人的个性特征。本文将从五个刺客的形象入手，着重分析他们共同的形象特征以及各自独特的形象特点，并且简要概述在这些形象所表现出来的精神特征和对后世的影响。
（一）有勇有谋，有情有义的共同刺客形象
1、“士为知己者死”的情义
《史记刺客列传》中的五个刺客，他们行刺的最根本的动机都是对“义”的履行，如豫让所说的：“士为知己者死，女为悦己者容。”他们冒着死亡的风险进行刺杀行为，原动力就是“义”。而这里所说的“义”，是一种“基于一定物质待遇和精神待遇的人际关系的准则”。即当对方给予自己一定的物质待遇以及精神上的尊重和能力上的肯定，自己也应报答对方。“义”是刺客个人情感的体现，具体描述为讲义气，有情有义。
五个刺客都是重情义之人。曹沫作为鲁国将领，虽然“与齐战，三败北”，但是鲁庄公“犹复以为将”。曹沫与鲁庄公的关系就是“君臣知遇关系”。
曹沫劫齐桓公，除了为了鲁国国家利益，还出于对鲁庄公知遇之恩的一种回报。同样的，在伍子胥向公子光引荐专诸以后，“光既得专诸，善客待之。”当然，专诸为公子光刺杀王僚，应当是有一部分原因是物质上的回报，但是“善客待之”除却了物质上的回报，还有精神上的尊重。
2、视死如归的勇敢
刺杀是一种高危的行动，常常以生命为代价，除了曹沫，其余四个刺客都牺牲了自己的性命。因此，要成为一个刺客，视死如归的勇气和勇猛高超的武技都是必须的。
除了豫让，其余的四人并没有选择诸如毒杀的方式，而是选择在大庭广众之下进行直接的刺杀，而且选择的武器，不是刀，不是剑，而是匕首；刺杀的动作不是劈，不是砍，而是刺。“唯‘刺’的时候，身体门户大开，全力以赴，‘刺’让刺客们的刺杀举动有了一种一身博人的壮烈情怀。”在最初选择刺杀工具与方式的时候就已经体现了他们的“勇”了。
于荆轲，司马迁着了更多的笔墨在他身上。一段经典的易水送别，营造出了一种悲剧氛围，用于塑造一个义无反顾，视死如归的勇往直前的英雄形象――荆轲。同时，荆轲在太子丹欲先遣秦舞阳之时，叱太子“何太子之遣！往而不返者，竖子也。且提一匕首入不测之强秦。”的话语中，也体现出荆轲之勇猛。在刺杀失败后，荆轲“倚柱而笑”，面对刺杀失败，面对即将来临的死亡，荆轲却是笑，这笑是“勇敢的笑，在笑中承担失败”。这是一种视死如归的勇敢。
3、 先谋而后动
《史记刺客列传》中的五个刺客，不仅勇猛，而且机智有谋略。曹沫趁着诸侯会盟时劫齐桓公，抓准了时机，让齐桓公无法反悔自己许下的承诺；专诸在刺杀王僚之前曾经进行过一段详细的分析，“王僚可杀也！母老子弱，而两弟将兵伐楚，楚绝其后。方今吴外困于楚，而内空无骨鲠之臣，是无如我何。”专诸能根据当下情况条理清晰地分析刺杀行动，可见他并非一介鲁莽武夫，而是有策有谋。豫让两次刺杀，第一次改名姓，第二次“漆身为吏，吞炭为哑”，都是采取了伪装近身的方式进行刺杀活动，可见其机智。与慌张的秦舞阳相比，荆轲为了打消群臣对秦舞阳惊恐的怀疑，“顾笑舞阳”，寥寥数语即打消群臣的疑虑。司马迁寥寥几笔就生动地写出了荆轲的机智。
（二）同中有异的刺客形象
虽然五个刺客有着共同的形象特点，但是毕竟是五个不同的个体，除了共同点以外，个体间的不同点也是值得关注的。本文选取其中三个突出人物集中论述司马迁塑造这三个人物的形象特点。
1、豫让――执着的刺客
豫让异于另外四个刺客很突出的一点即是他的刺杀行动进行了两次。第一次改名换姓，假装涂厕袭击赵襄子，未果；第二次改头换面，连妻子都不认识，埋伏于桥下偷袭赵襄子，依然失败。在第二次失败后，最后豫让击赵襄子之衣替代刺杀，心愿了结后自杀而亡。豫让执着的其实并非是刺杀赵襄子这件事，他执着的是“义”的声名，“坚持履行‘士人’的职责，对‘士人’身份的执着”。
除此以外，最后豫让击衣而后自杀，是因为豫让明白“为智伯报仇的愿望实际上已经无法实现，还能实现的仅是以此只具有象征意义的行为来实现‘士为知己者死’的理念”。孟子曰：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。两者不可得兼，舍生而取义者也。这其中的舍生取义者即是豫让。尽管儒家的“义”与《史记刺客列传》所要表达的“义”有所不同，但是这句话用在豫让身上也是妥当的。
2、聂政――重孝的刺客
司马迁在写这五个刺客的时候，唯独在写聂政事迹的时候提到了他的家人。在严仲子第一次请聂政为己报仇时，聂政以“老母在，政身未敢以许人”为由拒绝了。《礼记》有言：父母存，不许友以死。这正是聂政的为孝准则。尽管他感恩于严仲子虽贵为诸侯之卿相，纾尊降贵到市井乡野求助于己，但是因为对亲情的注重，以及一片孝心，所以“只要母亲还活着，供养母亲就成了高于一切的头等大事”，报恩之事只能等到其姐出嫁，母亲去世并且三年孝期过后才前往助严仲子刺杀侠累。
而在刺杀事成后，聂政“因自皮面决眼，自屠出肠，遂以死”，毁容自杀，死无全尸，为的是不连累自己的姐姐，体现出聂政对家人的爱护。勇猛如他，内心依然存着对家人温柔的爱意。
荆轲――抱负满怀的刺客 荆轲与其他四个刺客相比，最突出的一点不同便是司马迁两次提到荆轲嗜酒好读书。好读书这一点说明荆轲并非只是一介武夫，而是腹中有经纶，心中有抱负的读书人。文中提到“荆卿好读书击剑，以术说卫元君，卫元君不用。”，虽然并没有详细写荆轲到底是以何术说卫元君，也没有解释为何卫元君不用，但是可以看出荆轲内心中其实是有抱负的，只是无法施展罢了。
荆轲流—亡到燕国后，与高渐离相识，此时提到“荆轲嗜酒”，并且两人在酒酣以后还会击筑和歌。“酒对于中国文人来说有着深刻文化含义。酒的意象，反映了人生在醉与醒之间的徘徊状态文人饮酒，得以释放激情，忘却尘俗，尽情抒发心中的豪气，进入虚无缥缈的自我陶醉境界。”荆轲就与后世所有饱读诗书却无法施展抱负，而寄情于酒的文人一般。司马迁寥寥数语，一个无法实现胸中抱负的失意文人形象跃然纸上。荆轲身上的文人气质与身为刺客的勇猛潇洒完美结合，成为流芳百世的刺客荆轲。
除此以外，反抗强暴也是《史传？刺客列传》中非常突出的一个精神价值。虽然刺客这个职业本身就是一个暴—力的代表，“反抗强暴并非一定是刺客的自觉主观意图。但是，从历史的角度来看，他们的行为，特别是曹沫和荆轲的行为在客观上具有了反抗强暴的意义。”11对于曹沫和荆轲而言，国力强盛的齐国与秦国才是强暴的代表。曹沫和荆轲的刺杀行动实际上代表的是当时弱小国家对强大国家兼并侵略的一种抗争方式，因此客观上是具有反抗强暴此精神价值。
《史记刺客列传》对后世带来的影响，除了为文学创作带来素材与故事蓝本，诱发出如骆宾王的《易水送别》、陶渊明的《咏荆轲》和元杂剧《豫让吞炭》等文学作品以外，其中体现的精神价值更是对后代带来深远的影响。“从某种意义上可以说，刺客的存在为中国崇尚柔弱，中庸的文化传统注入了某些‘匕首’的刚性。加入去掉这种刚性，我们对延绵不已的不断重复的中国历史的感觉会变得更加苍白，无力，麻木，绵软了。”《史记刺客列传》所体现侠义与反抗强暴等精神价值，是儒学以外，与儒学相去甚远的一种文化，与儒学互为补充，完整了中华民族的精神风貌。
另一方面，《史记？游侠列传》中记载了汉代轻身重义，重信重明，锄强扶弱的侠客事迹。这些侠客身上体现的精神，实则是继承于春秋战国时期的这些刺客。《史记刺客列传》“有力地影响了汉代的游侠精神。两者合流形成了至今不衰的中国侠义精神。”在这种源远流长至今不衰的侠义精神的影响下，诞生了王维的《少年行》，李白《的侠客行》和明代的《三侠五义》等文学作品。
【参考文献】
[1]司马迁撰，韩兆琦评注《史记》，岳麓书社2012版
[4]胡进才《论中的刺客形象》，《作家杂志》，2017年第9期
阿q正传人物形象分析论文篇二
他是封建主义的象征，主要性格特征是专横与残忍，象征着旧家庭和封建制度走向崩溃的历史命运。小说中，他是高家的最高统治者，他的名言是我说是对的，哪个敢说不对。我说要怎样做，就要怎样做！他的话人人必须遵守。他把觉慧软禁在家里，不准他参加学生运动；他强迫觉民淑英接受他定下的亲事；他把丫头凤鸣当作礼物送给冯乐山做小老婆，终于迫使鸣凤投湖自杀。高老太爷的令一个特点是虚伪，腐朽。表面上道貌岸然，实际上，他和其他剥削者一样精神空虚，灵魂丑恶。玩花旦，讨小老婆，欺压丫头，什么丑事都做得出来。他身边那个浓妆艳抹，说话尖声尖气，走路扭扭捏捏的陈姨太，就是他道貌岸然的形象注脚。。
主要性格特征是幼稚和大胆，具有叛逆精神。他大胆的冲决一切陈腐观念和秩序。他冲出家门参加抗—议军人殴打学生的请愿示威，抛散反对军阀的传单；他反对觉新的逆来顺受，支持觉民的逃婚，力斥荒唐的血光之灾的封建说法；他藐视封建门第等级观念及深严的家法，和丫头鸣凤的恋爱最后愤然离家出走。他大胆地否定一切，逃出封建家庭，去寻找自己的新天地。然而他又是幼稚的。他的反抗还带有一些盲目性。他性格叛逆的局限性。他是一个激进，大胆，而又幼稚，单纯的知识分子。
他是封建家庭中大胆而幼稚的叛逆者形象，是一个具有初步民主主义和人道主义思想的反抗者，一个充满朝气的典型。
觉慧的思想性格包括两个方面：
首先，在社会斗争中接受了新思想和新教育的影响，积极投身于五四运动；
其次，在家庭斗争中，他蔑视封建等级制度和旧礼教，反对作揖主义；
再次，在爱情追求中屏弃了传统的世俗偏见和等级观念，与家中婢女鸣凤相爱。
b、觉慧的反抗还有局限性——幼稚。他身上还存在着他出身的那个家庭和阶级的思想印记。
总而言之，觉慧是20世纪初，在新思潮冲击下由五四运动首先唤醒的中国人，是封建主义大胆的、勇敢的叛逆，也是满怀热情的、不成熟的革命者。
关于觉慧的精彩片断：
《家》的开篇找到了演戏的奥妙而欢叫“二哥，我懂了！”的人，也只有觉慧吧？只有对他二哥，他能够如此放开。此刻的他，是如此明朗。那张惊奇的面庞就在我面前绽放，明亮的眸子里透出的是可爱的充满追求的光芒。当然，他也有狮子般咆哮的时刻，对爷爷的封建思想，对大哥的软弱。我仿佛看到他是那么气愤地将书敲在桌子上，桌子上的灰尘好似跟着书本共起共落；对于爱仆的死去，对于兄弟之间的冲突，他选择了出走，安静得像一颗尘埃。
他的主要性格特点是懦弱，顺从，苟安，得过且过，逆来顺受。他在伦理上接受了新思潮，并激起了思想上的共鸣，但在感情上，行动上却仍然留恋旧家庭，在新旧矛盾冲突中，压下自己内心的痛苦，服从于统治者的安排。他渴望婚姻的自由，希望与自己心爱的梅表姐结婚，但他没有勇气违抗父母之命，最终导致梅芳的抑郁而死。婚后，他深爱妻子瑞珏，也并不相信迷信的陈规陋习，但在习惯势力面前又不敢挺身而出保护爱妻免遭厄运。
性格二重性的表现：觉新是封建家庭中的软弱者，是一个能清醒认识到自己的悲剧命运又怯于行动的知识分子形象。他是一个新旧参半的人物，他打小就接受封建的正统思想的教育，但是他眼见到自己家庭的败落从而也对封建思想感到不满。这就造成其思想性格的二重性。
他是这部小说最见艺术功力的人物形象。觉新的道路代表了第三种命运——即应该反抗而没有反抗，既不甘心维护旧制度，又没有勇气走新道路，由此成为封建制度的牺牲品。
（1）觉新是封建家庭中的.软弱者，是一个能清醒认识到自己的悲剧命运又怯于行动的多余人形象，是封建家庭和旧礼教毒害下人格分裂的悲剧典型。
（2）觉新的悲剧在于他怯懦优柔、充满矛盾的性格。
（3）觉新身上那种懦弱苟且性格的形成是有其思想根源的：
首先，长子长孙的地位对其性格的形成起决定作用；
其次，是封建等级制度和封建伦理道德长期毒害所造成的结果；
第三，从五四文化思潮中吸取的托尔斯泰的不抵抗主义和刘半农的作揖主义的影响。
觉新的悲剧不仅是性格悲剧，更是社会的悲剧，是中国现代知识分子的共同悲剧。他的悲剧说明： 对于封建恶势力只能奋起抗争，争的人格的自由和独立，以及爱情的幸福，妥协退让是没有出路的。
在周太太的脚下苦苦哀求，但得到的回答却是：“实在没有法子可想。”她从太太房里出来又去找觉慧，然而觉慧却忙着赶写文章，没有马上领会她的来意。她觉得“有一堵墙横在她跟他的中间”，其实这堵墙，正是冷酷无情的封建制度和旧礼教。于是她便想到了死。
本节便细腻地描写了鸣凤临死前痛苦的内心世界。作者通过鸣凤千回百转的心理过程，有力地控诉了旧制度和旧道德的罪恶。鸣凤从觉慧的房里出来以后，她知道这是真正的一点希望也没有了，便一直来到花园湖畔，面对在黑暗中发光的湖水，面对万籁俱寂的世界，她感到“所有的人都活着，只有她一个人就要死了”，“过去十七年中她所能够记忆的是打骂，流眼泪，服侍别人”，尽管“她跟别的少女一样，也有漂亮的面孔，有聪明的心，有血肉的身体”，可是人世间“单单要蹂躏她，伤害她，不给她一瞥温和的眼光，不给她一颗同情的心，甚至没有人来为她发出一声怜悯的叹息”。“她爱一切，可是生活的门面面地关住了她”，为此，她又感到了愤懑不平，感到这个世界值得怀疑，“难道这一点（指唯一从觉慧那里得到了一点爱）她也没有权利享受吗？”“为什么所有的人还活着的时候，她在这样轻的年纪就应该离开这个世界？”显然，这所有的委屈和怀疑，都是她从个人的遭遇中归结出来的，反映了千百万类似鸣凤的女性对封建制度和旧礼教的控诉和抗—议！这也正是作者从不幸的鸣凤身上所挖掘出来的深刻的社会意义。
本文细致入微的心理描写有力地刻画了鸣凤的性格，揭示了她那美玉无瑕的善良心地。这个无依无靠的弱女子，尽管渴望觉慧的援救，但她终于控制住了自己的奢望。这是因为她想到：“他应该做一个伟大的人。她不能够拉住他，她不能够妨碍他”，“他的存在比她的更重要。她不能让他牺牲他的一切来救她”。这样，鸣凤的死除去是对黑暗社会的反抗之外，还有一层新的意义，即为了爱，为了别人而牺牲自己。这就进一步表现了鸣凤的善良性格，加深了这一悲剧性格的思想意义。
明珠的时候，她已经永远闭上眼睛看不见这一切了。”这些抒情是作者感情的自然流露，加强了作品的感染力量。
鸣凤是巴金在《家》中塑造最成功的一个形象之一，是中国现代文学史上一个光辉的女性形象。
鸣凤与高家的三少爷觉慧相恋，向往着自由和幸福。但是，在那暗无天日的社会里，她的丫环地位就决定了她的悲惨命运——主子要把她嫁给冯乐山做小老婆。她曾跪在周太太的脚下苦苦哀求，但得到的回答却是：“实在没有法子可想。”她从太太房里出来又去找觉慧，因为能给她带来一线希望只有觉惠，但他忙于工作，对她的事一点也不知道，还责怪她：“鸣凤，你没看见我这样忙。”绝望、无助、痛苦，化作一朵朵凄清的泪花一并涌上鸣凤的心头，既然自己最心爱的觉慧都无法救自己，那还指望什么？于是，她想到了死，寻求最终的解脱。 ……最后，忧心重重地站起来，极其温柔而凄楚的叫了两声：“三少爷，觉惠，”便纵身往湖里一跳。以这最后一跳结束了自己的生命，因为她知道，“死”是作为薄命女子唯一的出路。
一段花样的年华，就这样淹没在湖水中。
鸣凤的死除去是对黑暗社会的反抗之外，还有一层新的意义，即为了爱，她的死是她对觉慧的殉情。
鸣凤的死是壮美的，尽管是有些孤寂。 鸣凤的死是她与冯乐山一伙阶级矛盾的进一步激化。但她到底用是清白之躯捍卫了自己作为人的尊严；她用自己年轻优美的生命向专横残酷的封建等级制度提出最严厉的抗—议！
鸣凤的死加速了高家衰落，尤其在高家垒筑的封建仕宦的脆弱而又顽固高墙上打开了一道缺口，唤醒了高家第一个叛逆者——觉慧。这是整部小说的一个转折点。
首先是矛盾的尖锐性。作者自己说创作《家》的目的是“要写一部《家》来作为一代青年的呼吁”，“从恶魔的爪牙下救出那些失掉了青春的青年”。这里“恶魔的爪牙”既是指腐朽的封建礼教，更是指那扼杀人性、扼杀自由、扼杀爱情的封建家族制。在一片浓浓的黑暗包围下的高公馆，高老太爷就是一切的主宰，他具有生杀予夺的大权。在他的心目中，整个家的人和物都是他的私有财产，他的意志就是法律，任何人不能拂逆。为了维护高家的“利益”，他剥夺了一个又一个青年的幸福。瑞珏难产而死，梅抑郁而亡，都是他一手造成的悲剧。可以说，以高老太爷为代表的封建家长及家族利益，是一堵横亘在青年幸福之门的巨型黑墙，是一张撒向青年自由天地的险恶罗网，是套在青年身上的沉重枷锁。在这如磐的黑暗里觉慧与鸣凤相爱，无异于带着脚镣跳舞。高老太爷不只是一个垂死的老头子，而且是封建家长制、宗法制的集中代表，是这个黑暗制度在高家的代理人。因此，当鸣凤被—迫嫁给冯乐山时，太太周氏无力相救，觉民只能叹惜，觉慧也只能空自呐喊。这就注定了鸣凤只能在以泪洗面、以痛苦自熬之后，孤寂地走向死亡。
矛盾的尖锐性就在于：鸣凤的嫁与不嫁不在于她爱与不爱，而是体现在追求幸福与扼杀幸福上，是青春爱情的召唤与腐朽制度之间的较量。然而，青春的力量如同压在巨石下的一棵小草，面对封建宗法制度这块巨石，鸣凤是太柔弱了。因此，她若想维护做人的尊严，必须采取断然措施，要么远走他乡，要么远离人世。当一切都无能为力时，死便是鸣凤惟一的选择了。可见，鸣凤之死正是尖锐矛盾不可调和的集中体现。
其二是矛盾的复杂性。鸣凤悲剧的产生，用她自己的话说好像是命中注定，但她仍怀有希望，“爱情的力量鼓舞她”，在惊悉自己许嫁之后，她向心上人觉慧伸出了求救之手。矛盾似乎有了可喜的转机，趋向缓解。然而，情节的发展并不随人意，由于觉慧正忙于“周报馆所发生的变故”，正辛勤撰稿，没有工夫来陪鸣凤散心，听她倾诉。当鸣凤欲开口求援时，被觉慧毫不客气地打断，劝她“耐心地忍耐一下，过两天我们好好商量，现在安安静静地让我做事情”。接着一吻而支走了鸣凤。鸣凤为什么不直接开口呢？难道仅仅因为觉慧太忙而无心听其倾诉吗？不，而是因为鸣凤太痴太爱而不愿让他牺牲一切来救她，使她放弃了求生的希望。
其三是矛盾的紧迫性。悲剧是把美好的东西撕破了给人看。矛盾的尖锐性和复杂性使鸣凤的个性和命运得到充分展示。然而从矛盾开始到矛盾解决只限定在短短三天，面对这一“活着还是死去”的人生难题，矛盾更见其紧迫了。鸣凤该怎么办？她的生路在哪里？时间的紧迫更促使矛盾尖锐化，更加剧了矛盾冲突，使鸣凤有一种惊遭霹雳茫然无助的恐惧和紧张。三天对鸣凤而言，已不是一个时间概念，而是她的生死鸿沟。跨过去了便是自由，落下去便是地狱。作者在这里把事件的记叙与表现人物性格、揭示内心世界结合起来，把矛盾冲突造成的紧张气氛与细腻刻画、心理剖析的“慢镜头”巧妙地统一起来，从容深刻地展现鸣凤内心情感的波澜，从而收到一种“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”的艺术效果，同时也增强了作品的悲剧效果。
阿q正传人物形象分析论文篇三
在这本书当中，方鸿渐无疑是一个举足轻重的角色，作者赋予其许多的言论、思想，甚至通过他来洞察世间百态，但方鸿渐并不因此而使人觉察到他的学问博大精深，惟独是他的身上有着某一类人的特征，或者说在他身上作者将某一些人的劣根性阐述得淋漓尽致。
方鸿渐还算得上是善良人士，至少他良心未泯。赵辛楣曾说过方鸿渐“是个好人”，尽管“全无用处”。这善良的本性使他为了给父亲挣足面子，为了"报答"周经理提供的留学经费购买了子虚乌有的克莱登大学"授予"的“博士证书”；并且这善良有又使得他后来必须不忍伤害苏小姐而整日担惊受怕。克莱登大学显然是方鸿渐心中的刺，不大不小，却也拔不出来，只能任它在心窝上搅得隐隐索痛，还得战战兢兢怀疑别人是否看出他挨了一刀跑来惺惺作态地嘘寒问暖。方鸿渐对文凭的看法是颇有意思的——“这一张文凭，仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑；小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来。自己没有文凭，好像精神上赤条条的，没有包裹。”这段话讲得十分精彩，极尽讽刺；只可惜方先生敢于怀疑，敢于批判，却不敢反抗，更无法从中脱离出来宣扬自己的个性，终究还是要考虑“父亲是科举中人，要看'报条'，丈人是商人，要看契据"。方鸿渐的善良在于他既然买了文凭却没有说服自己那是文凭的勇气，他羞愤于报纸关于自己"顷由德国克莱登大学荣授哲学博士"的消息；同时也无法做到韩学愈的洒脱，骨子里的正直、怯懦不允许他如此，哪怕最后被校方看轻也能忍气吞声。小说中当三闾大学校长高松年说到：“我愿意请先生来当政治系的教授，因为先生是辛楣介绍的，说先生是留德的博士。可是先生自己开来的履历上并没有学位……”之后，鸿渐的脸红得像有一百零三度寒热的病人。”方鸿渐并不单纯只是因为害羞，单纯因为苏小姐所谓“大学同学的时候，他老远看见我们脸就涨红，愈走近脸愈红，红得我们瞧着都身上发热难过。我们背后叫他‘寒暑表’，因为他脸忽升忽降，表示出他跟女学生距离的远近，真好玩儿！……”，他的脸红大多数是因为心虚，而他的心虚绝大部分原因和他的性格有关。
情场上，方鸿渐先前还是春风得意的，既能和鲍小姐在船上鬼混出个名堂（尽管这名堂最后已经成不了名堂）；又有苏文纨这样堂堂一位货真价实的博士，在知道方鸿渐拿的是假博士文凭后，仍倾心于方，可见他还是有点魅力的。然而在苏小姐好巧不巧地带出一位唐小姐后，一切开始走样了。鲍小姐走时，方见到了所谓相似者原是个秃头，知道自己被摆布了，道出“女人是最可怕的！”这时候的伤害到还是不痛不痒；至于他和苏小姐的结束，更是解脱了，毕竟方鸿渐之前也只是"明知也许从此多事，可是实在生活太无聊，现成的女朋友太缺乏了"加上苏小姐在船上有诸多的暗示不得已“喜欢”苏小姐，但方显然没有真正理解到“女人是最可怕的！”这句话的内在实质，苏小姐被拒绝后羞愤地使出离间计，假文凭因此被唐小芙识破，方鸿渐阴差阳错失去了唐小姐。方鸿渐因此死了一回，“觉得天地惨淡”，甚至对与爱情失去了信心，那种刻骨铭心痛只要一次就足够了。这是方的不幸，同时也是万幸。假使没有唐小姐，方鸿渐没有痛苦的失恋，也许往后他的婚姻要幸福得多；但失恋以后，他至少对这个世界有了一点深层次的了解，并不是那么单纯的，后来和孙柔嘉的不愉快也不显得那么重要了。之前，赵新楣再三说孙柔嘉的“假天真”,方鸿渐并非真的不明白，明知道那是个陷阱，依旧毫不犹豫地往下跳；其中有方鸿渐逞强英雄护弱女的成分，有他神志不清的成分，事实上就有些心非所愿，虽然他对孙小姐的用情实在少得可怜；而他与苏小姐接触时，正赶上春风得意苏小姐又有情有义，但他并不心动，却在运气最差之时找到人生伴侣，可见太不明智了。这也是方鸿渐的特有属性之一，或者说他看中的是这份平淡，更直白地说就是圈子过小而方的见解也未免天真。
方鸿渐的不明智不仅表现在感情上，在实际生活中的正直却懦，也注定了他做人的失败。方鸿渐对唐小姐的感情是毋庸置疑的，他甚至将唐小姐的来信唐“送给他吃的夹心朱古力糖金纸匣子”装着。匣子本是装糖的，现在用来装信，这两者品味起来，不是甜在嘴上就是甜在心里。但自从方鸿渐和唐小姐分开以后，个人的感情观变了，人生也开始走下坡路。先前他虽不至于有什么功绩壮举，尽管玩世不恭、才疏学浅、恃才而傲，但至少有种读书人的气质，去三闾大学一路上一直到三闾大学，他的嘴里不再是整天不切实际的长篇大论，他的际遇也渐渐不好起来，高松年降其为副教授，学生瞧不起他，同事中的人际关系不好，仿佛他所拥有的一切都凭空消失，甚至他的脑子也迟钝。韩学愈一事，看得出他的天真，撕破了脸，成了小人争斗中的棋子亦不自知，自以为和刘东方成了统一战线，最后和其妹相亲不成，还惹人嫌，可见他将韩学愈的事托出全无好处，他大可以不戳破真-相，与之共进共退，说不定能彼此不安好心地相扶持倒也不至于一事无成。但这些不可能被加诸在方鸿渐身上，以至于他越来越“忧患穷困”、“人穷智短”，他甚至已经失去了与严酷的环境开玩世玩笑的能力，当他疲于应付日常琐碎的一切，背着精神包袱与各种不得不打交道的人事周旋的时候，方鸿渐已经彻彻底底地失了先前的潇洒。更确切地说方鸿渐如果生活在一个相对相对宽容的环境中，他应该是迷人的，他的优柔寡断可能被认为是温儒尔雅，这时候他的那种玩世不恭的态度恰恰能为他创造一种典型成功人士的形象，然而在一个像三闾大学那样封闭狭隘、庸俗不堪的环境中，方鸿渐不得不向环境屈服。在进入了婚姻的“围城”后，方鸿渐更是陷入了需要计算种种利害关系的“生活陷阱”之中，方鸿渐已成了一个为谋生而奔波的小职员，环境已将他“异化”成了一个谋生者的角色。仅仅过日子就显得格外的不容易，首先是方鸿渐的老情人文纨，变着花样贬了柔嘉一通；然后是柔嘉的妯娌们，没有一个是省油的灯；而柔嘉又有一个“高参”陆太太，动不动就指导柔嘉如何管教丈夫；最后，还有一个仆人李妈，也是个多管闲事的人。方鸿渐堂堂一个活生生的人，他也许并没有大男子主义倾向，但受制于一人已是常人所不易忍受，何况他受制的不是一人，而是几个斤斤计较带着浓厚市井之气的女人。他终究被压缩成一个什么都是又什么都不是、一个或有或无又必不可少的“小人物”。在三闾大学之后，方鸿渐的个性渐渐地被忽视，甚至遗忘了。
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有趣的是，尽管在书的后半部，方鸿渐的神采渐渐模糊，但他所讲的一大堆的废话却成了方鸿渐的特色之一，使人印象尤其深刻。方鸿渐小事不屑做，大事做不来；但他纸上谈兵的能力是不容小窥的。书中作者安排了这样一种巧合，唐晓芙讨厌电话，而方鸿渐宁可写信，不愿打电话。作者笔下的方鸿渐是一个思想大于行动的人，擅长口若悬河忽东忽西大发不必要的议论，同时也擅长纸上谈兵，这至少能使他少懊悔几次。他常常在独自一个或事后时，思维很清楚；正面接触，甚至通电话时，便常常处于被动，忙着应付，手足无措，要么辞不达意，要么信口开河。他可以骗得周经理的资助，可以骗得博士文凭，都是通过信，若要当面交涉，怕一件也办不成。正因为方鸿渐缺少一种必要的自信，他需要借助外物来权衡和掩饰自己的慌张，而这些也许他并不自知，毕竟大多数时候他心高气傲，有些不切实际。因而不难解释他的“兴趣甚广，无所用心”。
在这本书中，作者赋予《围城》战争为时代背景的同时，却又让它远离战争，这种交错的时空和文化，隐喻了作者所要描写的更多是特定背景下特定的人物，以及特定人物的特殊心情，方鸿渐就是在那样一个时代背景下某些知识分子的缩影。他失性颓废，被环境人物压迫得失性却不自知，他不合时宜地茫无是从，无归宿就象一位无家可归的流浪者。之前感情受挫折，事业没前途，和家人亲戚有矛盾，想到上海是待不下去了却不知该怎么办，于是投靠赵新楣；而他结婚以后家反而成了另一个战场；和孙柔嘉吵架，孙柔嘉看不起他，他不得不投靠赵新楣。他的优柔寡断，全无主见在这里有了很清晰的体现。实际上，方鸿渐称得上是一个悲剧人物，在许多人骂他不是个好东西的背后，更多的是一种难以言喻的同情。他的一生尽被偶然性操纵：如去欧洲留学，应三闾大学聘，甚至结婚也是突发事件。婚姻、家庭、事业都是一堵堵墙，逼得他艰于呼吸视听——“围城”的双重意味在他身上表现得最为明显：普通的小知识分子，一方面在狭小的“城”内举步维艰；另一方面自身又活脱脱是一座被围困的城！ 有人说方鸿渐“志大才疏，他追不到唐小姐却又看不上苏小姐，孙柔嘉是他折衷的选择，但是他的婚姻并不能算幸福；事业上他一事无成，不得不依靠着朋友赵辛楣，但他又具有比较强的个性，而且尽管他很聪明但做人也很失败。”这的确是十分贴切的说法，但他所谓较强的个性仅仅只是在某些时候某些地点突地冒出，从他对孙小姐的不忍伤害，对唐小姐的一片真情，与鲍小姐的逢场作戏，与孙小姐的仓促结婚……可见他虽不是一个大有用处的人，却是个心地善良，略带却懦的人。也许可以说是一个善恶兼备，美丑并加的角色。
唐小姐妩媚端正的圆脸，有两个浅酒窝。天生着一般女人要花钱费时、调脂和粉来仿造的好脸色，新鲜得使人见了忘掉口渴而又觉嘴谗，仿佛是好水果。她眼睛并不顶大，可是灵活温柔，反衬得许多女人的大眼睛只像政治家讲的大话，大而无当。古典学者看她说笑时露出的好牙齿，会诧异为什么古今中外诗人，都甘心变成女人头插的钗、腰束的带、身体睡的席，甚至脚下践踏的鞋袜，可是从没想到化作她的牙刷。她头发没烫，眉毛不镊，口红也没有擦，似乎安心遵守天生的限止，不要弥补造化的缺陷。总而言之，唐小姐是摩登文明社会里那桩罕物－－一个真正的女孩子。
这样“一个真正的女孩子”，是一个没有被上海这个物质社会污染、没有经历过男女情感风云的美丽、飘逸的少女。唐小芙最大的特征在于她是的单纯和不单纯，她是一个矛盾的高级综合体。
在方鸿渐眼中，唐小姐不造作、不化妆，而有“清水出芙蓉，天然去雕饰”的气质。这种气质并不是仅仅不化妆就能够形成的，唐晓芙最懂得不打扮恰是她最好的打扮，或者说她懂得如何打扮得了无痕迹，她的容貌的“非人工”色彩是她最好最美的颜色。然而用赵辛楣的口吻叙述，那唐晓芙不过是个“黄毛丫头”。而唐小芙正是以如此黄毛丫头似的清纯虏获了方鸿渐的心。
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听了这些话，“鸿渐不知道这些话是出于她的天真直率，还是她表姐所谓手段老辣”。再通过小说中唐晓芙与方鸿渐交往历史分析，不难看出唐晓芙并非不解男女之间的感情，实际上，她一上来马上就抓住了方鸿渐这个“老男人”的弱点。唐晓芙的“清纯”并非懵懵懂懂的不假修饰，她依然是都市化的产物，不过她懂得从庸俗化得有些泛滥有些生硬的都市时尚潮流中“提升”出来，形成一种独特的魅力。唐晓芙的“清纯”需要有现代都市文化作为背景，而她身为大城市中极少数有着良好的家庭环境和优越的先天条件的美少女之一，不可避免地成为一个发光体。
除了这清纯与非清纯，唐小姐似乎还有着一些独特的个性。她生性是一个浪漫的女孩，譬如说她对于书信来往的情有独钟，对于爱情的严苛，但实际上她的富于幻想和“为爱而爱”的坚持并不容易在现实中存活。唐晓芙曾严厉谴责方鸿渐：“方先生人聪明，一切逢场作戏，可是我们这种笨蛋，把你开的玩笑都得认真--方先生的过去太丰富了！我爱的人，我要能够占领他整个生命，他在碰见我以前，没有过去，留着空白等待我！”这样的要求似乎过高了。毕竟她爱情规则在遭遇到具体的方鸿渐之时，已有了松动。方鸿渐与唐晓芙分手之后，唐晓芙病了一场，这大概可以说明唐晓芙对方鸿渐是有所用情。。尽管之前方鸿渐与唐晓芙交往，在她表姐苏文纨的眼中，只是唐晓芙的爱情履历上又增添了一次不大不小波折，方仅是唐晓芙“一把男朋友”中的一员而已，尽管唐晓芙以为自己“没有什么朋友”，自觉她还没有到放低爱情标准的时候——但这一切都不足以使他在方鸿渐交往时立场坚定地守着她的爱情标准。在书中唐小姐还有一段颇有趣的想法——“表姐愈这样干预，自己偏让他亲近。自己决不会爱方鸿渐，爱是又曲折又伟大的情感，决非那么轻易简单。假使这样就会爱上一个人，那么，爱情容易得是自己不相信，容易得使自己不心服了。”可见唐晓芙是因为赌气才吃方鸿渐的请的，这时唐小姐盘算着一种非常浪漫的爱情标准。有了这样的爱情标准，只要认定自己没有爱上别人就不算恋爱，换一句话说，即使有诸多男友，从唐晓芙角度而言，只要认定自己不动心，就是在她表姐看来她是“一把男朋友在手里玩弄着”，唐晓芙还是可以认为自己“没有什么朋友”。这在表姐苏文纨看来，有“一把男朋友”的唐晓芙的当然“不清纯”，而在唐晓芙看来，没有经历过“又曲折又伟大的情感”的自己则依然是“清纯”的。方鸿渐则也是被唐小姐这样复杂的 “单纯”吸引。
另有一点，唐小芙在小说中“正面”出现的时间也相当短，与方鸿渐的交往时间非常短。甚至她与方鸿渐并不经常见面，也没有什么实质性的恋爱行为，不过有了恋爱的试探、通信和请客吃饭而已，方鸿渐与唐晓芙接触次数实际上是非常有限的。而唐小芙这样的少女，出身名门，不粉饰，求天然，有抚媚，待人接物见真诚，对感情虔诚，哪怕仅仅出场几分钟，也会颇得观众好感的。
相较于唐小芙，苏小姐在此书中所占的比重更大一些。作者开篇便道出苏文纨有种“孤芳自赏，落落难舍”的神情，有副大家闺秀的外貌与做派，而她对方鸿渐一番追求充分地表现出了一种较高的战略思想与控制大局的才能。譬如苏对幼时玩伴赵新楣挖空心思献殷情却不屑一顾，在面对心仪的方鸿渐时却要先摆出“又甜又冷”的冰激凌作风，一旦失效就施展出另一种欲擒故纵、敲山震虎的手段，安排上几次竞争对手的聚会，以挑起方鸿渐的斗志。再适当地释放一下不轻易给的柔情，要不是这位美国“克莱登”大学的博士心有所属，苏小姐的计划是定然成功无疑的。但篇末在苏小姐与“四喜丸子”曹元朗结合以后，对于孙柔嘉冷嘲热讽，这使她身上凭添一股市井习气，毁了那种目高一切的傲气。
在本书中即使是苏文纨这样的大博士，她依然是矛盾的：她写的纸扇上的诗了无画意，还是偷外国民歌而作的；至于那《十八家白话诗人》到底如何更是不得而知。她先后拿过赵辛楣的信在方鸿渐面前卖弄，拿曹元朗的信在唐晓芙面前炫耀，只是她自己从没有写过一封信。身为被誉为“苏东坡的妹妹”的大才女写出来的文章却文理不通，这的确是很难堪的事，无怪乎她从不写信，到是电话打得勤，无形之中这也是她的方鸿渐、唐小芙的隔阂。尽管如此，如果方鸿渐娶的是苏文纨，其结局一定要好于娶孙柔嘉。至少苏成熟有魅力，她的手段是用于她的敌人而不是用于所选择的丈夫的。但这反映了她与孙柔嘉的不同，孙小姐对方鸿渐是悄悄撒下了情网，等待时机等方上钩；而苏小姐却是步步为营进攻为主。只可惜苏最后贱价嫁给了曹元朗，虽然苏完全有能力选择条件更好的赵新楣，然而由于她是个高傲之人，曹元朗总算会写两句“孕妇肚子颤巍巍贴在天上”的歪诗，会说一些漂亮话；况且她的好面子要她在感情上扳回过失，曹元朗又和方鸿渐不熟，这是一个再好不过的人选，也不难看出苏小姐和唐小姐在感情上态度的天壤之别，同样出身名门，但苏小姐更加事故老练，更看淡于那些理想而攻于心计。
孙柔嘉是《围城》里写的很成功的一个人物，就象杨绛先生所说的：这类女孩子在我们身边很常见，她受过高等教育但很工于心计，长的不漂亮却也不丑，她比方鸿渐会做人的多，方鸿渐是孙柔嘉精心选择的对象，从一行五人出发去湖南三闾大学的路上开始，她就悄悄的洒下了情网，她最大的成功是得到了方鸿渐，但也证明了这是她最大的失败。
显然，孙柔嘉是一个极普通的女孩，在外貌上没有惊人之处。方鸿渐甚至“没有正眼瞧过她，她脸圆脸扁都没看清楚呢。”她只是万千平凡女子中的一员。她的情网撒得极俱技巧。路途中过一险桥，是孙柔嘉牵方鸿渐过桥，而且很照顾方鸿渐的面子，不让他在众人面前丢丑。因此“鸿渐只有敬佩，想女人这怪东西，要体贴起人来，真是无微不至，汗毛孔的折叠里都给她温存到。”就是这不讨厌的“一念温柔”，在方鸿渐的内心里下了“情种”。孙柔嘉甚至也很懂得把握人的心理，当她拿陆子潇的求爱和匿名信时，孙方俩人的关系又进一步了。然而尽管孙最后嫁给了方鸿渐，但她并不比唐小芙幸运。方鸿渐对待孙小姐的态度是应付的，仿佛不得不吃饭只好吃饭一样。
当然，方鸿渐与孙柔嘉在一起，也有过浪漫而热烈的日子。从三闾大学出来到桂林的时候“他们快乐得不像人在过日子，倒像日子溜过了他们两个人。”就是到了度蜜月之时的孙柔嘉，仍然仍不失其可爱之处。只是这样的情景一回到上海就变卦了。结婚以后的琐事繁多，她开始耍小性子，患得患失，夫妻不和，生活也失了色彩。
而孙柔嘉一直把婚姻当作事业来经营,毕竟她生长的环境要比唐小芙复杂得多，在那样一个重男轻女的家庭,不被重视的结果让她懂得自己去争取喜爱的事物。对一个她还算倾心的男人,女人耍点小心机不足为怪，实际上,有心机的女孩多半是聪明的女孩。方鸿渐相当需要一个象孙柔嘉这样外柔内刚，颇有主见的内助来克服他自身遇事彷徨患得患失的毛病。可是，他们的婚姻掺入了太多旁人的因素:与方鸿渐相连的是一个没落的乡绅家庭一一号称开明却并不理解儿子的父亲和唯唯诺诺的母亲及虎视眈眈妒忌心重的弟弟弟媳,一会儿要孙柔嘉下跪拜祖先，一会儿两个弟媳妇又来“侦察”她的嫁妆。这样的家庭当然让孙柔嘉受不了;与孙柔嘉相连的则是洋味十足的姑母家,姑母把自己的先生管得服服贴贴还不够,要怂恿孙柔嘉管制方鸿渐。姑母的居高临下同样令方鸿渐无法消受,于是矛盾就产生了。结婚后以后三姑六婆的搬嘴,女佣的好管闲事，加上俩人脾气不佳，两天三天地吵。他们吵架时，方鸿渐首先失手推了柔嘉一下，而柔嘉也不甘示弱，用象牙梳子砸坏了方鸿渐的脸，也砸坏了言归于好的可能性，还被她的丈夫方鸿渐评价为“这样狠毒”。这实在也是孙柔嘉的不幸。
赵辛楣是《围城》的二号男主人公，《围城》中除了方鸿渐赵新楣也是唯一个贯彻始终的任务。但赵辛楣最初是以苏文纨追求者的身份登场，在苏家与方鸿渐争风吃醋，与方鸿渐可谓“不打不相识”。但在苏文纨也嫁给了曹元朗之后，赵辛楣和方鸿渐同赴三闾大学任教，此时二人已化敌为友，赵辛楣在小说中身份转换为方鸿渐的“伙伴”和“助手”，他对方鸿渐慷慨资助并建议方鸿渐孙柔嘉在香港登记结婚，而后在重庆的召唤成为方鸿渐决心出走的原因，从某些方面上说，赵新楣俨然控制着方鸿渐的进和退。
赵辛楣在小说中算是颇为可爱的角色。他活得挺潇洒,“进可以做官,退可以办报”,再不济还能教书,而且是个系主任。他留洋学的是政治,颇有政治家的见地和风度，而且擅长用响亮流利的美国话演讲，他为人热情大方,对朋友真心帮助，是一位有着独特性格、有着他自个儿“灵魂”的人物：豪爽又不失儒雅，浮夸又不乏精明。
赵新楣的确精明的，他可以很敏锐的察觉孙柔嘉的假天真，可以在任何环境中保持良好的人际关系；而且相对于方的窘状，赵辛楣就显得更有主动性了。由于家世原因，他的自由度比旁人大：遭苏小姐“遣散”后可去三闾教书，在三闾崩盘后可去重庆谋事。他还有些理想主义的气息，到三闾前，满怀信心地说办教育是培训青年、改造社会的出路。从方鸿渐赵辛楣两人同去三闾大学开始，是赵辛楣一手将方鸿渐带入一个新的生活圈子。赵新楣和方鸿渐可以说相处的十分融洽，而他为人豪爽，在即将到达三闾大学的时候，赵辛楣做了总结：“像咱们这种旅行，最试验得出一个人的品性。旅行是最劳顿，最麻烦，叫人本相毕现的时候。经过长期苦旅行而彼此不讨厌的人，才可以结交作朋友。……”方鸿渐便问自己讨厌不讨厌，赵辛楣答道：“你不讨厌，可是全无用处。”方鸿渐想不到赵辛楣会这样干脆的回答，气得只好苦笑。
但赵新楣的缺点在于有时候故意拿腔作调,摆弄政治家派头。比如他说:“办报是开发民智,教书也是开发民智……论影响的范围,是办报来的广;不过,论影响的程度是教育来得深。”但是这番话却被方鸿渐以“大话哄人”和“小政客办教育”讥讽得体无完肤。此外，辛楣就可以说是无可挑剔的人物了。但最后苏文纨选择和曹元朗结婚，不仅跌破了方鸿渐的眼镜，多多少少也上了赵新楣的心。但这对于赵新楣来说确是好事，毕竟苏文纨选丈夫,不是选所谓“乘龙快婿”,而是选一个易于控制的,比较没用的男人。因此,她不会选赵辛楣。赵辛楣拥有家世,有地位，事业如意,无需苏文纨的施舍,这就减轻了苏文纨的优越感。只可惜赵新楣虽曾强调过自己对苏文纨的心死，却在见到中文系主任汪处厚的年轻太太以后感觉她和苏文纨相象，于是与汪太太有了越轨交往，而老校长高松年也对汪太太抱有非分之想，就向汪处厚揭发他们的私情，赵辛楣只得离开三闾大学。但他到了重庆进了国防委员会，颇为得意，比起出走时的狼狈，像换了一个人。总归一句，赵新楣有混社会的本钱！
曹元朗在小说中的戏份不多，作者在描写到方鸿渐 初见曹元郎时说:"鸿渐吓了一跳,想去年同船回国那 位孙太太的孩子得这样大了,险些叫他'孙世兄'。” 孙家小儿与曹诗人风马牛不相及,当曹元朗出场时却以此来调侃曹，曹诗人的风采不怎样，但确是苏文纨最后的选择。曹本身并没有存在的价值，他没有赵辛楣的幽默潇洒，也无法效仿方鸿渐在苏小姐心里投下炸弹，充其量就只是赵新楣所讲的因为这俩人都是诗人，可以看懂对方的大作，对于俩人来讲才是不错的组合，另一方面也因为曹刚好赶上苏文纨急于在感情上挽回面子的时机，而他的逢迎和没有个性恰恰能衬托出苏小姐的光彩，苏由此还有一个发淫威的舞台。毕竟苏文纨选丈夫,不是选所谓“乘龙快婿”,而是选一个易于控制的,比较没用的男人。
这又是一个极具特色的人物。首先“围城“的含义是通过他和苏文纨大谈特谈时引发出来的，并且他还是“中国哲学界的创始人”，这个称号的得来可真得感谢他的虚容心，如果不是他这颗宝贵的心让他一封一封地写信给外国哲学家，然后拿到回信，继之向同行卖弄，怎么可能会获得这样的称号？褚慎明是个哲学家，用他的话说他的确是十分伟大的，连罗素等人都和他有书信往来。他的“不小心透露”这一消息，绝对用心良苦的。但若要想打着世界著名哲学家旗号招摇撞骗成功，还是要有些功力，除了作怀不乱，同时掰功必不可少，至少他连一句“从没学过”也能阐述出“这话有语病，你没学过，怎会‘知道’它难呢？你的意思是：‘听说这东西太难了’！”可见他如果不是闲得无聊就是忙得发疯，较于方鸿渐的胡言乱语有过之而不及，作者笔下的青年哲学家褚慎明就是一个受中洋教条毒害的典型人物，哀叹攀了许多哲学家和洋哲学名词去吓唬人，自己大概也被这些东西“吓坏”了身体，成了一个躬腰驼背的“老太婆”式的怪物。
书中描写了一个敢爱敢恨的汪太太，这也是个很有些性格的女子，颇有须眉之风，赵辛楣对之始乱终弃溜之大吉做了回爱的逃兵，对两个人来说都是个不坏的结局，赵辛楣是个颇有想法的角色在官场上混的不错，但汪太太也不是等闲之辈，她不喜欢抛头露面喜欢在背后操纵汪先生，两个人都是喜欢主宰对方的人，两个人在一起不见得会幸福尽管幸福来之不易，但总的来说，赵辛楣不如汪太太，汪太太的性格更具坚强和负责任。
李梅亭是作者笔下落墨极重的人物，这个人的势利自私好色小气表现让人非常的好笑，但不管怎么说，他混的要比方鸿渐好的多，即使是赵辛楣也未必是他的对手。而李梅亭是以流氓文人的形象面世的。他那一大箱的私药却又偏偏和古文学的知识卡片的影子重叠在一起，这一意象似乎暗示着：当“流氓”上升为“文化”后……面对知识分子，他是流氓——这已无庸赘言；而面对流氓时呢？举个例子：李与妓-女王美玉谈判之初有一个“下意识地去摸片子的动作”，醒悟之后，又庄严地说：“我们都是大学教授”！
方鸿渐的父亲方老先生，是迂腐的老乡绅。逃难到上海避难时，即使在穷愁潦倒的蜗居生活里，却念念不忘附庸风雅，追慕文名，以编造的方式，用发酸的古文记着希望为后人发现的教子日记，“特别是儿子走时，他有许多临别赠言吩咐儿子记着，成双成对地很好听，什么“咬紧牙关，站定脚跟”，“可长日思家，而不可一日恋家”，等等，而方鸿渐知道这些话虽然对自己说，而主要是方老先生记载在日记和回忆录里，让天下后世知道他老先生怎样地教子有方”。方老先生可说是个行将就木的遗老，但其实又不失可爱，在那样的环境中自愉，也算得乐观了。
首先高校长是个伪善之人、同时又是知识分子中积极用世的代表。他是我们我们平常意识中的那种精英分子的形象。他具有把事情办得面面俱到而不落褒贬的才能，他“一脸的严肃堆得可以用刀来刮”。但他在赵新楣一事上处理不当，由于对汪太太抱有非分之想，向汪处厚揭发他们的私情，赵辛楣只得离开三闾大学，这使得他的形象大打折扣。
高松年之所以是高松年，就因为他如政客一般圆滑，善于见风使舵，随机应变。高松年校长“自负最能适应环境，对什么人，在什么场合，说什么话。……今天政治学会开成立会，恭请演讲，他会畅论国际关系，把法西斯主义跟共产主义比较，归根结底是中国现行的政制最好。明天文学研究会举行联欢会，他训话里除掉说诗歌是‘民族的灵魂’，文学是‘心理建设的工具’以外，还要勉励在座诸位做‘印度的泰戈尔，英国的莎士比亚，法国的罗素，德国的歌德，美国的——美国的文学家太多了。’……此外他还会跟军事教官闲谈，说一两个‘他妈的！’那教官惊喜得刮目相看，引为同道。”高松年伪装自己的目的全在于既不得罪人，又实现自己的打算。而且高松年要比李梅亭善处世，李梅亭喜明争，高松年喜暗斗，李梅亭“假”得很招摇，又不检点，容易得罪人，高松年“假”得一团和气，左右逢源，为的是拉拢人心。
但高松年精明能干，第一个受害者是方鸿渐。高校长跟方鸿渐谈话，每一句都是一步算计，每一句都透着老练，每一个表情都是在掩饰内心的真实想法。先是装腔作势强调已经发出过一封给方鸿渐“快信”的“事实”，再又对方鸿渐明褒一番，待到方鸿渐虚脱才亮出底牌，让方鸿渐无缘无故地受了高校长的一份情，领了高校长的一份恩，这副教授得来如此不容易，沉甸甸都是高校长的抬举。高松年的老奸巨滑，全然上一副政客的嘴脸，无怪乎方鸿渐被牵着鼻子走了一段路还不自知。
如果将范小姐和苏文纨、孙柔做对比，范小姐显然逊色得多了。不仅没人追求，还得倒着去做追。再看她的战略与布局，虽然也算得上是用心良苦，可总让人觉得可笑、滑稽。无论是故作深沉状地读剧本，还是一惊一乍地创造独处的机会，都显得那么生硬、造作和戏剧化。至于说将脸蛋涂得如印第安人上战场一般“胜利的红”、自己献给自己的“to my precious darling”,更是徒增笑柄的不自知。但就如杨绛女士所言，范小姐之流普遍，是为大家所熟悉的，但在围城里，这是一个手段能力最差的女人。
《围城》看过大概三十几遍了，同样的小说已买了三本。虽然已近能背诵，但每当心情低落时，总是找出这本书来，随便翻开，顺着读下去，五六页到十几页，心境就会平静开朗起来。
从第一次接触到这本书，迄今已十年光景，而随着自己年龄的增长、阅历的加深，每过一段时间再读，似乎就会多几分领悟与共鸣。此书之于我，似是本“人生指南”，总是能在黑暗中为我照出一缕光明，看了作者高站于人世端嬉笑怒骂于不动声色间的文字，想到“希望也罢，失望也罢，人生的愿望，大多如此”，一切便也迎刃而解，消失于无形了。
实在没有碟可看的时候，就放几年前买的那套《围城》。在我看来，中国所拍摄的电视剧，演员选得最好的有两部╠╠一是《红楼梦》，另一个便是《围城》了。片中的人从外形到性情，活脱脱如书中走出的一般。那天再一次看这部拍摄于十年前的片子，突然萌生了对主要人物分析一下的冲动，当然，专家学者们很会不以为然，但是凭了我对他们如同老朋友般的情感，说些自己的感受，也不能算作对钱先生的不敬罢。
先说说男性人物，第一个要提到的，并不是故事的主人公方鸿渐，而是同他从“同情兄”到莫逆之交的赵辛楣。
赵辛楣
记得有一次被问及，最欣赏什么样的男人，我一时难以概括，竟脱口而出：赵辛楣。后来想想，赵辛楣仿佛真是我心目中完美男人的典范。
这个人物在书中出现的篇幅并不是很多，在鸿渐留学回来初期和漫长的（其实不过三个月，但对于他来说，心理空间是漫长的）婚姻生活中，都没有正面出现，但是作为故事中的“男二号”，赵辛楣无疑会给读者留下深刻的印象，作者设计了这样一个人物，仿佛就是为了反衬方鸿渐的。
首先，他富有。男人是千万穷不得的（当然并不是必须有多少财富，而是他至少在心里从未认为自己穷，就可以了），人穷志短，底气如果不足的话，性情上总会有欠缺，隐藏得再深，也会有暴露的.时刻。据说，三代才能培养出贵族，赵辛楣应该是一户有文化的官宦大家的第三代（至少是第三代），所以，他的富没有暴发户的浅陋，也没有商人的算计，他的富有在书中从未刻意交待过，但是让人觉得出来，财富是他与生俱来且相生相伴的，应该说，赵辛楣有贵族的风范。
其次，赵辛楣有才，也有本领，在任何时候都是意气风发，事业通达，即使在三闾大学败走麦城，狼狈一时，也是很快就翻得身来，让书中人物和读者再也不会想起他当初闹的笑话。他是个头脑清醒、目光敏锐、意志坚定而且颇有行动力的人，高智商、高情商，任何时候都不会让人轻视，也难以击败。
第三，赵辛楣为人豪爽豁达，幽默风趣，颇重朋友情谊，是个可交的朋友。
第四，赵辛楣还痴情。他不象方鸿渐那么有“异性缘”，也不象方鸿渐那么能“将就”（文中与方有关系的四个女性可是性格迥异），用孙柔嘉（听鸿渐说赵辛楣新结婚后）的话来说：“辛楣看中的女人，汪太太、苏小姐，我全瞻仰过了。想来也是那一派。”他喜欢的就是一个类型的女性，苦苦追求苏文纨不成，能够令他再次心动的女人，都是有些似苏小姐的。
第五，赵辛楣的外形也不错啊，书中是这么说他的：“这时候进来一个近三十岁，身材高大、神气轩昂的人”、“他父亲信算命相面，他十三四岁时带他去见一个有名的女相士，那女相士赞他：火星方，土形厚，牛眼，狮鼻，棋子耳，四字口，正合《麻-衣相法》所说南方贵宦之相，将来名位非凡，远在老子之上”。虽然这“牛眼，狮鼻，棋子耳，四字口”组合起来不是很英俊，但是“身材高大、神气轩昂”自是他给人的感官印象。
总之，赵辛楣是一个有智慧、有本领、有情义、有情趣的魅力十足的成熟男人。
方鸿渐
与赵的霸气十足不同，方鸿渐是个让人倍感亲切的人，也是深得女性喜爱的人物。他很好相处，与他在一起不会有压迫感；他愿意照顾别人的感受，关心体贴；他也是个“很会说话”的人，贫嘴滑舌地既能逗人开心，又能化解矛盾。其实仔细想想，书中好似并未描述这位男主人公的长相，尚年轻的陈道明饰演的方鸿渐深入人心，似乎大家也都认为书中的方鸿渐就是那么一个颀长俊秀、温文尔雅又时不时冒点“坏水儿”的形象。从文中不难看出：对方鸿渐，鲍小姐的引诱、苏文纨的追求、唐晓芙的垂青和孙柔嘉的费尽心机，想来，他肯定是个年轻俊雅的男子。
赵：“你不讨厌，可是全无用处”。
“你不讨厌，可是全无用处”╠╠赵辛楣一句随口的回答，竟然一语成箴，概括了方鸿渐悲剧的性格和人生走势。
方鸿渐的出场，就是在归国的船上极易地被及时行乐的鲍小姐所引诱又抛弃，我曾经想作者为什么设计了这段小小的插曲，是为了引出方如何与苏文纨相熟以至引起全篇故事？似乎同时也在方鸿渐一出场就交待了他是个软弱的、易受摆布的男人，易受诱-惑，也不被意图耍弄他的人所惧怕。试想一下，如果换作赵辛楣，慢说不会上鲍小姐的当，鲍小姐恐怕也根本不敢抱着始乱终弃的目的去接近他。
我推测，方鸿渐与鲍小姐在船上的那一夜，其实很可能就是他的初夜。书中交待，到出国留学前，鸿渐都没有恋爱的经验，而依他的家教和为人，在国外那段期间也不太可能涉足风月场所。也许书中开场便给男主人公安排了这场艳遇，就摆明了这是给成年人看的一本书，也是对人物性格的一个立体诠释。
书中我最喜欢看的就是方鸿渐与唐晓芙热恋的那短短的日子，作为心疼他的朋友，我真是从心底里为他感到幸福啊，这也是方鸿渐在全书中唯一过的一段舒心日子。
在唐小姐应允了方鸿渐共进晚餐的邀请后，“他那天晚上的睡眠，宛如粳米粉的线条，没有粘性，拉不长。他的快乐从睡梦里冒出来，使他醒了四五次，每醒来就象唐晓芙的脸在自己眼前，声音在自己耳朵里。他把今天和她的谈话一字一句，一举一动都将心熨帖着，迷迷糊糊地睡去，一会儿又惊醒，觉得这快乐给睡埋没了，忍住不睡，重新温一遍白天的景象”；第一次收到唐小姐的信，他“临睡时把信看一遍，搁在枕边，中夜一醒，就开电灯看信，看完关灯躺好，想想信中的话，忍不住又开灯再看一遍。”这是何等的痴情和喜悦啊，让我们回想起寤寐思服的初恋。
可惜，他好日子没好过，又没有禁受住苏小姐的诱-惑，让苏文纨坚信他已非她不娶，最后闹得竹篮打水一场空。一段纯真美丽的恋情，只能成为他和唐小姐心中一生也抚不平的伤痛。
这是书中对方鸿渐最后的描述，“没有梦，没有感觉，人生最原始的睡，同时也是死的样本”，是不是全文将尽，在作者心目中，方鸿渐这个人物也已然死去了呢。
但是，“心里又生希望，象湿火柴虽点不着火，而开始冒烟，似乎一切会有办法”，我宁愿祝福他还有希望，能去重庆成功地投奔老友赵辛楣吧。
我认为，是他的性格造成的。“环境决定性格，性格决定命运”，他与赵辛楣最不相同的地方，就是出身。“父亲是前清举人，在本乡江南一个小县里做大绅士。他们那县里人侨居在大都市的，干三种行业的十居其九：打铁，磨豆腐、抬轿子。土产中艺术品以泥娃娃为最出名；年轻人进大学，以学土木工程为最多。铁的硬、豆腐的淡而无味，轿子的容量狭小，还加上泥土气，这算是他们的民风。”“一命、二运、三风水”，方鸿渐的运气好，但是他的命不好，他的出生就被打上了烙印，纵然日后出国留洋，也难脱局限性，加上他自己又贪图享受，不好学习，把个留学生做成“游学生”，买个假文凭，骗得了家人，却永远骗不了自己和社会。
方鸿渐至多只能算个文人╠╠自古文人多磨难，百无一用是书生。他自视颇高，品位不凡，愤世嫉俗，实际却做不成什么具体的工作，“心比天高，身为下贱”。其实，这正是许多小知识分子的共同的命运，过去是，现在也一样。
方鸿渐本是对爱情极为珍视的，他瞧不上庸俗的“你我她”小姐，不屑入缀手中“着实有钱”的买办张吉民家；拒绝了美貌富有、对他痴情一片的苏小姐，一心要追寻真正的爱情，讽刺的是，最后他却与再平凡不过，且未曾令他动过心的孙柔嘉共同走进了围城。
书中有一段方鸿渐的内心描写：“等柔嘉睡熟了，他想现在想到重逢唐晓芙的可能性，木然无动于衷，真见了面，准也如此。缘故是一年前爱她的自己早死了，爱她、怕苏文纨、给鲍小姐诱-惑这许多自己，一个个全死了。有几个死掉的自己埋葬在记忆里，立碑志墓，偶一凭吊，象对唐晓芙的一番情感。有几个自己，仿佛是路毙的，不去收拾，让它们烂掉化掉，给鸟兽吃掉╠╠不过始终消灭不了，譬如向爱尔兰人买文凭的自己。”每每读到这里时，我都想跳过去不看，但又因为文字太精准了，但又忍不住仔细看过、感叹过╠╠不知有多少人在回忆往事时会有“这许多自己，一个个全死了”的感伤，这该是多么深切的忧伤啊，却又已麻木，而绝望。
书中与男主人公有感情纠葛的女性有四位，依出场顺序为鲍小姐、苏文纨、唐晓芙和孙柔嘉，最后，最平常逊色的孙柔嘉成了方夫人。除去鲍小姐不说╠╠作者都没有给她一个完整的名字，其他三位女性，作者都为她们设计了一个出彩的情节。
孙柔嘉
孙柔嘉是个现实的好女人，具备贤妻良母的素质，同时也是受过教育的知识女性和自食其力的新女性。她的不幸，在于找错了对象，更甚的是俘获这个对象的方法，是她失败婚姻的根源。
换句话说，方鸿渐其实根本就不爱她。这就可以解释在后来面对与双方家庭成员引发的一系列矛盾，方为什么都不肯牵就，不肯为她牺牲自己的面子。其实，导致她们婚姻生活中争吵不断以至关系破裂的原因，主要是双方家庭成员对他们生活过多的介入和干涉，（当然，还有方的一直不得志，这就是我说的人穷志短的危害，心里的自卑和生存的压力，会使没有掌控情绪能力的人对亲近的人“寻衅闹-事”）这也充分说明了╠╠恋爱是美好的，而婚姻是琐碎的，意料之外的烦恼和分歧总在考验着夫妻双方，如果没有深厚的感情基础，过程和结果自然都不会好到哪里。
孙柔嘉初见鸿渐，在船上偷听到鸿渐嘱赵辛楣到三闾大学要为她争取旅费，觉得他关心她，便一心认定方鸿渐是她可以托付终身的男人。于是用心良苦、费尽心机，使尽了小女人的小手腕，终于如愿，嫁给了他，下场却是一个错误的开始导致的一个错误结束。
孙柔嘉就是一人小女人，一生最大的理想就是希望有丈夫疼爱，希望有一个温暖的家，她为心爱的人甘于付出，为自己的小家也是尽心尽力。她很顺利地就从一个女大学生过渡成为一个合格的家庭主妇，可惜她的丈夫却不能胜任新的角色╠╠方鸿渐虽然也想对她好，也想对婚姻负责，可惜他并不是一个适合婚姻生活的人，而且，还是那句话，方鸿渐自己心里明白，他并不爱、至少不太爱孙柔嘉。所以，孙柔嘉是个挺可怜的女人，追求幸福并没有什么错，可是她的方法用错了，聪明反被聪明误，搬起石头砸了自己的脚。
孙柔嘉的精彩之处：“孙小姐要过笔来，把红色铅按出来，在吸水墨水纸板的空白上，画一张红嘴，相去一寸许画十个尖而长的红点，五个一组，代表指甲，此外的面目身体全没有。她画完了，说：‘这个就是汪太太的╠╠的提纲’。鸿渐想一想，忍不住笑道：‘真有点象，亏你想得出！’”这是她性情中轻灵可爱的一瞬，可惜稍纵即逝。
苏文纨
苏文纨也是个不幸的女人，好在她的物质生活一直都不错，也勇于并乐于自得其乐。
书中借方鸿渐的感受这样描写到：“方鸿渐陪苏小姐在香港玩了两天，才明白女朋友跟情人事实上绝然不同。苏小姐是最理想的女朋友，有头脑，有身分，态度相貌算得上大家闺秀，和她同上饭馆戏院并不失自己的面子。他们俩虽然十分亲密，方鸿渐自信对她的情谊到此而止，好比两条平行的直线，无论彼此距离怎么近，拉得怎么长，终合不拢一体”。可见，苏文纨是美丽的，可是她不可爱，这应了那句话：女人是因为可爱才美丽，而不是因为美丽才可爱。
苏文纨不可爱在她太做作，太虚荣，同时自我感觉太好，而且又太需要别人的赞美。她在追求方鸿渐时也使用了一些手腕，与孙柔嘉比起来，就显得阴险和卑劣一些，如果孙柔嘉的小伎俩还让人同情、觉得又好气又好笑的话，苏文纨使用的手段就显得有些仗势欺人了。
苏文纨为什么看不上对她俯首贴耳的追求者赵辛楣呢？按说辛楣比鸿渐在各方面更适合她。书中这样交待：“她跟辛楣的长期认识并不会日积月累地成为恋爱，好比冬季每天的气候吧，你没法把今天的温度加在昨天的上面，好等明天积成个和暖的春日。”其实在我看来，这也更加反应了苏文纨这个貌似大家闺秀的女人心理的阴暗：她贪婪，在感情上、钱财上（后文说的她婚后“走单帮”运私货）都极贪婪。她知道赵辛楣是跑不掉的仰慕者，所以对他根本不用心；她看中方鸿渐，便一心要得到手。
没有得到方鸿渐的爱情，苏文纨立即翻脸，搅散了方与唐小姐的热恋，同时自己赌气嫁给“四喜丸子”曹元朗，而一年后在辛楣家邂逅鸿渐夫妇时，她又着实羞辱了一把成为方太太的柔嘉，替自己出了口恶气。这种种行径都表明了这人女人的狭隘和阴险。
当然，苏文纨也有可爱的地方，至少她对方鸿渐真是不错，在方被辛楣一干人灌醉后亲自送他回家，一路上嘘寒问暖，可惜方鸿渐无福消受美人恩。
苏文纨的精彩之处：“苏小姐做人极大方，船到上海前那五六天里，一个字没提到鲍小姐。”这句就足够了，其实这是许多女人很难做到的（至少孙柔嘉就做不到），虽然我认为她是故意这样做，为留给方一个“大方宽容”的好印象，那也不易了，倒反应出一个大家闺秀的涵养。
唐晓芙
唐晓芙是个精灵样的女孩子，作者在书中不吝溢美之词描述了她的五管和气质，其实不如这句更传神：“总而言之，唐小姐是摩登文明社会里的那桩罕物╠╠一个真正的女孩子。有许多都市女孩子已经是装模作样的早熟的女人，算不得孩子；有许多女孩子只是浑沌痴顽的无性别的孩子，还说不上女人。”所以，唐晓芙令28的还无恋爱经验又春心萌动的方鸿渐一见钟情。
苏文纨为方鸿渐介绍认识了自己的表妹唐晓芙，却不知道唐的身上正是有着她所缺乏的吸引方的东西：可爱、青春和真实。与鲍小姐比起来，唐晓芙清纯；与苏文纨比起来，唐晓芙可爱；与孙柔嘉比起来，唐晓芙美丽、活泼。还是那句话，她是这个摩登文明社会里的罕物。
其实，说句对钱老先生大不敬的话，我个人认为，唐晓芙是本书人物形象最不丰满的一个，作者对她的描述也很少，只是让她成为了方鸿渐黯淡一生中唯一值得留恋的美好回忆。我想，作者在现实中没有遇到过这样完美的女性，因为唐晓芙完美得太不真实，此“女”只应天上有，人间哪得“一回见”啊。
所以，唐晓芙无非是作者好心替天下男人凭借美好愿望塑造出的一个“百分百女孩”。
（方）：“也许，可是并不在一切陌生女人的前面。”
（唐）：“只在傻女人前面，是不是？”
（方）“这话我不懂。”
（唐）：“女人不傻决不因为男人浪费摆阔而对他有好印象╠╠可是，你放心，女人全是傻的，恰好是男人所希望的那样傻，不多、不少。” 绝！
这些人物，有的可敬（如方父和董斜川。方父虽不乏迂腐可笑，但他之爱国爱家的气节，还是可敬的；至于董，反正作者没说他什么坏话），有的可亲（如赵母、方母），但大部分都或可笑、或可怜、或可鄙、或可气、或可恨。虽然作者对他们所费笔墨不多，但可谓针针见血，他们都是极典型的人物，如果你注意观察和分析认识的人，许多都可以归到书中这些人物的类型里去。
最后，不能不提的是书中重要的一个物╠╠不是人物，就是方家祖传的那只挂钟。作者赋与了它极深的寓意，从结尾这段话来看，人生中充满了许多事与愿违的，我们无力掌控的事情，你从一个出发点走下去，往往不知不觉走上了歧路，结局是难以预料的，却又无法回头。
阿q正传人物形象分析论文篇四
《三国演义》（全名为《三国志通俗演义》，又称《三国志演义》）是元末明初小说家罗贯中根据陈寿《三国志》和裴松之注解以及民间三国故事传说经过艺术加工创作而成的长篇章回体历史演义小说，与《西游记》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著，接下来就由小编带来孙权人物形象分析，希望对你有所帮助！
《三国》当中，表面看来，孙权不似操百变形象、个性突出，其实，操、权、备三人相比，比操不及，比备有余。
孙权骨子里为人忠厚，凡事有主见，一心治国，善待仁人义士，无阴谋诡计害人之心，所以，江东民风淳朴，人民归附。如，备耍无赖，不还荆州，东吴数次交涉，而不是动辄出兵讨伐。孙权至少不似备之娘娘腔、做作、令人生恶（后有赘述）。且有周瑜倾力相助，火烧赤壁使东吴扬眉吐气，操也不得不佩服“生子当如孙仲谋”。正是孙权的敦厚性格，无操般雄野霸心，注定了他只能在江东偏安一隅，无心一统天下。后来东吴衰落，实乃其子孙为争权夺势、自相残杀所致。孙权继承祖业，统领江东一段时间，民富国强，百姓安居乐业，由此来看，孙权亦为一代英雄。
在《三国演义》前十回里让我记忆最深刻的当然是吕布。吕布，字奉先，他本是丁原义子，后拜董卓为父。
在三英战吕布中，把吕布描写的可是威风凛凛，作者颇费笔墨描写吕布外貌：头带三叉束发金冠，体挂西川红锦百花袍，身披兽面吞头连环铠，腰系勒甲玲珑狮蛮带，弓箭随身，手持画戟，坐下嘶风赤兔马。但是把吕布描写的这么完美，也不能掩盖他的人性缺点。“三姓家奴”就是张飞赠他的最好评价了。
吕布是一个骁勇善战的猛将，同时他也是一个见利忘义的人。李肃拿着金银珠宝去游说，吕布就杀死了他的义父丁原，投奔了董卓。
如果从历史的角度看，当时局势动荡，群雄并举，谁不想号令天下呢？但吕布这样寄人篱下又祸害人家的人，是走不远的。吕布总是依附着某个军事集体，但是后来，抢了刘备的徐州，又酣战曹操，惹的事也太多了。所以，吕布这种人是学不得的。
我在三国前十回中最喜欢的荀彧。虽然作者只在第十回中简要的介绍了他的出身和姓名，但不代表他日后不会发挥巨大作用。
我觉得荀彧的才学不亚于诸葛。曹操都曾将荀彧比做张良。用钟繇的话来说：“夫明君师臣，其次友之，以太祖之聪明，每有大事，常先咨之荀君，是则古师友之义也。”曹操一生中的重要抉择，几乎都是荀彧出谋划策。是他劝曹操挟天子以令诸侯，是他劝曹操在官渡苦苦支持，是他断定袁绍终会败于曹操。
运筹帷幄。
更重要的一点，也是荀彧最大的特点，那就是可以洞察一切。第十回中写道：“旧事袁绍，今弃绍投操。”要知道，那时的袁本初可是威震八方，而曹操不过是在山东刚刚组建起的一小股势力。荀彧定是知道袁绍无大志，只有妇人之仁，不过是坟中枯骨罢了。
三国第十回中，仅仅提到他弃袁投曹，但暗示的太多太多，剩下的，就等着我们去慢慢发掘了。
“周瑜”和“诸葛亮”，我想大家一定都很熟悉，他们是《三国演义》里的人物，在我的家里，这两个角色是由我和弟弟来扮演。说起来也是，弟弟的心胸狭窄，但是他的诡计也很多，正好付合周瑜的本性；而我，当然没有像弟弟那样心胸狭窄，也比他聪明得多，我就像诸葛亮那样有智有谋，所以我也可以当个女诸葛亮啦！弟弟妒忌我的聪明，正如周瑜妒忌诸葛亮的才能，说诸葛亮是江东的后患。我们之间不论国事，只论一些平常小事。这天下午，我要拿复读机到妈妈办公室去读英语，而弟弟却一把抢过复读机，不肯给我，我知道他一定是又要拿复读机来玩，便想方设法地讨好他，要他把复读机还给我，可是，说得我口水都干了，他还是不肯给我。无可奈何，我只好另想办法。心想：只有拿点零食来换回复读机了，但我很快又想到，在我去拿零食时，他肯定会给复读机做手脚，不是拿去电池，就是拿了录音带。我迅速拿了零食，刚到房门口，便听到轻轻的“啪”的一声。当我走进房间时，他已摆出一副很轻松的样子看着我，好像他刚才什么也没做似的。一手交钱，一手交货，我把零食递给他，他便把复读机还给了我。“货”一到手，当然先要检查”货物”有什么残缺了。经我一检查，原先的预料是对的，录音带被他拿了。这该怎么办？录音带没了，拿去也没有用，这弟弟可真聪明。可惜，他的诡计，已被我识破。现在，就是想法子让他交出来录音带了。用什么办法好呢？正纳闷间，“对了，弟弟最喜欢喝酸奶了，何不跟他定下条件，要他把录音带还给我。”我心里暗暗想着。“我给你酸奶喝，你还我录音带怎样？”“好”。他也太爽快，一经交换条件，他就答应了。但他要我先出去，不许我偷看他的藏宝地。哈，他也挺狡猾的。最后，还用说，当然是我技高一筹，诸葛亮大胜周瑜啦！你看，弟弟像周瑜吗？他就是有这么一点小聪明，你要是不小心，仔细琢磨，是难以洞察他的诡计的。不过，他的点子再多，也是骗不过我这个女诸葛亮的，哼！
刘备可以从一名无名小辈成为三国中的要员，是绝不可能没有原因的`，他虽为一名布衣，但在看到榜文之后也仰天长叹，他心中有着统一乱世的心愿，这不单是壮志，他身为布衣，也知道天下百姓之苦，他是为了人们而立志的。他有着强大的人心聚合力，没有太久便桃园三结义，他听闻青州被围，马上便去营救。得知董卓被困，刘备也带领人马去相救，被董卓白眼之后，张飞想要一杀了之，是他在极力相劝，张飞怒鞭督邮，是他紧忙制止，尽管善行以后留下的不一定只有善报，还有恶报，但却都可以看出刘备的仁心。
刘备的战不是为诸侯般的野心作乱，而是真的为了民众们着想，董卓作乱，刘备听闻忙便去相助，三英战吕布，刘备默许了张飞的破口大骂，一同助战，可见其耿直。
在这乱世之中，大部分人都为了权势相争，血流千里，还有谁真的是为天子民众而战？孙坚便是一味只思得城池与荣富，最终如他所说死于乱箭之下，头破血流死不瞑目。最终站在这片大地上的人，总有几分本领。曹操善用人才，好使诡计，而刘备，是靠自己的行动征得了一席之地与大家的心！
阿q正传人物形象分析论文篇五
1、哈姆莱特是古代丹麦的一个王子，他是一个人文主义形象，这和他在“威登堡大学”里所受的教育有着很大的关系。
2、这是一个充满矛盾的形象。一方面他接受了人文主义的影响，心中充满了美好的理想，希望生活中的一切如理想一样完美。而现实生活的一系列意外打破了他的理想。他像一个思想家那样地思考许多哲学问题，却找不到答案。于是他要为父报仇，可是他内心又是矛盾，因为他想的不光只是为父报仇，而是扭转整个乾坤。在这样艰巨的任务面前，他想要行动也行动不起来。
3、性格过于内向、审慎及单枪匹马的处境，使他感到犹豫，造成他行动上的延宕。因此最后只能是与敌人同归于尽。
4、他的悲剧既有罪恶势力过于强大的客观原因，也有其内存性格弱点的主观原因。所以，哈姆莱特的悲剧是时代的悲剧，是人文主义者的悲剧。
从《哈姆莱特》看莎士比亚的人文主义思想
一、《哈姆莱特》的创作背景。《哈姆莱特》是他创作最辉煌时期的作品，在思想和艺术方面都体现了莎士比亚悲剧的最高成就，是莎士比亚的代表作，也是世界戏剧的典范。它取材于十二世纪末丹麦王为父复仇的故事。莎士比亚以人文主义观点处理原来的题材，把只是单纯地为父复仇的故事改编为社会悲剧，使它具有强烈的时代气息和深刻的社会意义。
二、莎士比亚的人文主义思想。剧情发生在丹麦，但剧中所描写的宫廷内慌乱无度，朝臣们阿谀奉承、阴险狡诈，国内民怨沸腾，社会的动荡不安。克劳狄斯不仅是封建暴君，也是原始积累时期资产阶级中的野心家。哈姆莱特与克劳狄斯的冲突是全剧的主要冲突，其实质是资产阶段人文主义者同新旧社会邪恶势力，人文主义思想与现实社会尖锐矛盾的反映；同时也反映出人文主义思想在社会的普及，以及哈姆莱特的内心对于自由和理想的渴望。哈姆莱特在剧中没有自己的生活，他的生存意义在于为父亲报仇。对仇人的憎恨和与仇人的斗争成为哈姆莱特的感情基础，这是这部悲剧的主题和思想。
四、《哈姆莱特》深刻的社会意义。在鬼魂出现之后，他知道父亲是谁害死的，并立志复仇。对于哈姆莱特来说，复仇既是自己作为儿子的责任，又因为凶手是当今的国王，是专制王朝的代表，推翻了国王，也就扭转了这混乱的局面，拯救了这濒于崩溃的国家，因而不仅仅是个人问题，还是关系到整个国家，整个社会的问题。他勇敢地承担了这一责任，同时也深感这一责任的重大：“这是一个颠倒混乱的时代，唉，倒霉的我却要负起重整乾坤的责任！”这一方面表达了他作为王子要为父复仇的坚定决心和作为人文主义者要负起重整乾坤的责任的气魄；另一方面，表现了他面对黑暗现实，对所负重任的悲愁和无可奈何的心情。哈姆莱特的装疯说疯话，一方面适应了内心的忧郁，一方面针对外界的罪恶社会现象。
哈姆莱特所处的封建势力虽然已经腐朽但仍占统治地位，并有原始积累时期出现的新的罪恶势力与之结合，在力量对比方面暂时还大大超过了人文主义所代表的新生力量。而哈姆莱特所代表的人文主义者本身又有很大的局限性。他们把社会的斗争看作“善”与“恶”的斗争，把改革社会的希望寄托在开明君主身上。在政治上是改良主义者，在行动上是孤军作战者。这就决定了哈姆莱特只能以悲剧告终，这是个人的悲剧，更是时代的悲剧。
莎士比亚善于将现实主义和浪漫主义紧密结合起来，《哈姆莱特》对自然和人的赞颂也都洋溢着浪漫主义气息。同时莎士比亚很注意情节的安排，他的戏剧常常包含几条平行的或者交错的情节。《哈姆莱特》中三条复仇的情节交织在一起，而以哈姆莱特为父复仇为主线，以雷欧提斯和福丁拉斯为副线，三条线相互联系，又彼此衬托，在复仇这个主要情节之下，还配合了爱情、友谊、家庭关系等次要情节，起着充实、推动主要情节和提示人物思想性格的作用。
