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大外交读书笔记实用篇一
《呐喊》作为五四新文学的一声呐喊，仿佛划破黑暗的光，具有振聋发聩的意义，鲁迅在其中塑造了狠点生动典型的人物形象。让我最钦佩的便是鲁迅在呐喊各篇中塑造的看客帮闲形象，他们代表着当时社会中普遍存在的麻木无知国人的现状，这也是鲁迅对于国人难以消除的劣根性的清醒认识。《孔乙己》中的酒客对于弱者悲惨遭遇抱有一种事不关己高高挂起的态度，不但没有一丝同情，反而将其茶余饭后的笑料，揭露了中国传统社会的野蛮，表达了对于当时社会与文明的批判，体现了鲁迅人道主义的思想。《药》中围观夏瑜的人群也令人痛心不已，国人对于革命的先驱者抱以看热闹的态度，也因此扼杀了前进者，扼杀了改变社会的微薄力量，这才是中国社会不前进的根本原因。启蒙者本是腐朽社会的一剂良药，却成为无知看客被“吃”的对象，实是可悲。《明天》中的蓝皮阿五和红鼻子老拱也同样是看客形象的代表，他们对于悲惨的单四嫂子抱以嘲弄的态度，不仅没有对于弱者提供帮助，反而以此为乐。可见当时人心之冷漠，社会之残酷。看客一词兴于鲁迅，但看客形象却在古往今来的中国社会中广泛存在，鲁迅是第一个揭露看客现象的人，在这种意义上来说，也可诠释呐喊之义，直至现世仍有普遍意义。“看与被看”一直是鲁迅作品中深刻的主题，也是当今社会吃瓜群众们值得思考的问题。
“我”是思想进步的知识分子，“我”心怀祖国、忧国忧民，“我”嫉恶如仇、厌恶旧制，“我”的心里是民族和国家的未来。
他是日夜奔波的人力车夫，他脚下的土地载着车，他手里的横杠撑起家，他的心里是目的地和铜元、是明天锅里的米。
在赶路的时候，一位老人家突然被撞倒在地。在我看来，这位“不小心”被撞到的老人家并没有受伤，车夫应该立刻离开，载我去做“更加伟大的事业”。然而人力车夫却完全不理会“我”的意思，而是傻傻地跑过去把老人扶起来，并关切地问她的伤势，又毫不踌躇地把她送到巡警分驻所去做检查。他愿意承担，愿意相信，愿意做这些看起来“傻傻”的事情，他是正直勤劳的城市苦力工人，做着最寻常的工作，却仍拥有高尚的品质。
他的形象在“我”的心中突然变得高大。
“我”认识到了自己思想的武断，掏出一大把铜元给车夫，但这更暴露了“我”思想的低微，终于“我”在内心里又谴责了这浅薄的人道主义同情。但是这种复杂的情绪“教我惭愧，催我自新，并且增长我的勇气和希望。”《一件小事》的主人公“我”，是五四时期具有进步倾向的知识分子，但对劳动人民尚缺乏深刻的认识和正确的判断。然而，车夫的所作所为却使他极为震惊“我”在进行自我审视、自我省察、自我灵魂拷问中发现了“我”作为知识分子自身的“小”来。
鲁迅先生在《一件小事》中歌颂了这位看似最普通的劳动人民的伟大灵魂，以小见大，深刻而又动人。
当我读完这本小说集，闭目回想，不论是《孔乙己》中的主角，《药》中的华老栓，《明天》中的单四嫂子，还是《阿q正传》中的阿q，似乎都跃然纸上，在我脑袋中久久不忘，鲁迅先生哀其不幸，怒其不争的哀伤和怜惜就这样深深的触动着我的心。
《狂人日记》是《呐喊》这本小说中极具代表性的一篇。现实的世界里，疯言疯语未必可信，吃人的说法似乎是无稽之谈。但是于鲁迅笔下，狂人的眼中，社会的写照就是如此。仁义道德漫天，但却是欲盖弥彰，吃人的本质才是现实，人或明哲保身，亦或是当一个吃人者，没有谁是真正干净的。而我想，鲁迅先生的笔下，想表达的更多是对国家衰落，民族萎靡，世人堕落的无奈和愤怒，这正是鲁迅先生怒其不争的典型作品。而鲁迅先生也正是以笔呐喊，试图唤醒民族振兴，民族未来。
在我看来，鲁迅先生哀其不幸的代表是《阿q正传》。啊q是当时社会中病态之人，他只是旧中国的贫苦农民。但他却是千千万万人的写照，质朴而又愚蠢，蔑视权势却又欺压弱小，他们身上带有浓厚的精神胜利法意识，自欺欺人是他们身上最让人可悲的，明知错误却更加麻木愚昧，一味的沉溺于奴隶般的生活之中，这正是鲁迅先生哀其不幸的最好表达。
没有华丽的语言，结局似乎都是大家不愿看到的悲剧，但无疑《呐喊》一书是吸引人的，在这里，有鲁迅忧国忧民的民族责任，有鲁迅如春雷般反对封建制度的呼喊，有鲁迅对于中华民族深深的热爱。因为是大爱，所以动人，因为是民族之爱，所以震撼人心。
在鲁迅先生的《故乡》中，“我”思念故乡，热爱故乡，回到故乡，却发现故乡已不是那个故乡；“我”与闰土阔别多年，在“我”的记忆里，闰土是一个知道许多稀奇古怪的事情的少年，他与“我”一起度过了一段美好的童年时光，但“我”与他再次相逢时，我们之间完全没有了童年时的亲切感，“我”见他的第一眼，急切地想与他一起回忆孩童时代的乐趣，但他的一句“老爷”让“我”明白，我们之间已经有了很深的隔阂。“我”的离乡寻梦，追求现代文明的一种“飞向远方、高空”的生活和理想追求，和闰土的坚守故土安于现状的一辈辈扎根大地“生于斯死于斯”的传统农民保守的生活和生命观念之间，犹如两条相交的线条，从过去到未来，向着巨大的时空方向无限地背离；而这种背离也并不因我们从小想要“一气”的亲密而有所改变，正是残酷的生活（或者说是命运）将人们推向了不同的人生轨道，并越走越远。或许在现代人的生存体验中，他们渴望超越这种社会既定阶层，不论是在物质上还是精神上；无论他们在外面的世界闯荡得如何成功或失败，他们都不想在故乡这一特定的空间遭遇这种“隔膜”与背离。但他们却无法改变这一点，就像鲁迅无法让闰土一如既往地接受自己一样；因而不免有着深沉的压抑和悲哀。这种悲哀又在“我们”的后代，水生和宏儿身上继续延续；两个孩子一方面让我们看到了“我”与闰土的昨天，另一方面也留下了无尽的内心纠结和困惑：是不是水生和宏儿将来也会如今日的“我”和闰土一样地隔膜起来，还是他们真的会有更好的生活。《故乡》阐释了这样一个富有意味的“绝望的轮回”。
大外交读书笔记实用篇二
李宗吾发明的厚黑学揭示了人性本来面貌之一面，所以不胫而走，风靡全球。
我用发明，而不用创造，主要是基于他本人的思想：牛顿发明万有引力，这种引力，不是牛顿带来的，自开天辟地以来，地心就有吸力，经过百千万亿年都无人知道，直至牛顿出世，才把他发现出来。厚黑这门学问从古至今人人都能做，无奈行之而不着，习之而不察，直到李宗吾出世，才把他发现出来。牛顿可称为万有引力发明家，李宗吾当然可称厚黑学发明家。
我说人性本来面貌之一面，而不说人性的本来面貌，是因为世界任何事物都有阴阳两面，中国的太极图最能说明问题，厚黑这一面人人都有，善良清白一面人人也有，就像他引用的告子言论：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。”也就是说一个人究竟成为什么样的人，主要靠后天的教育引导。如果将性恶的一面从涌出来，他便性恶；将性善一面引导出来，他便性善。
李宗吾，前清人。一八七九年元月十三日生于四川自贡市，一九四三年九月二十八日卒于城都，终年六十五岁。早年加入同盟会，毕业于四川高等学堂，长期从事教育工作，历任四川省富顺县立中学校及四川省立绵阳中学校长、四川省教育厅督学、四川省府政闻编审委员、四川省官产清理处长、四川省府秘书、四川省大学教授、四川省参议会参议员、四川省府委员、顾问等职。
李宗吾原名世全，入学后改名世楷，字宗儒，意在宗法儒教，尊奉孔子，但在学习中发现孔孟之道不够完善，25岁思想大变，他认为与其宗法孔孟之道，不如宗法自己，因此改李宗儒为李宗吾，宗是祖宗的宗，意即根源，吾即我。表示要以自我为根源，形成独立的思想体系。这一点他做到了，可谓名符其实。
林语堂称李宗吾是圣人，未免帽子过大，因为圣人说教都是一本正经的，如老子、孔子的学说就没有嬉笑怒骂的言词，而李宗吾说教，嬉笑怒骂无所不用其极，少了圣人的和蔼，多了文人的尖刻。以他的学说和为人，贤人的称谓当之无愧。我们看庄子，不也是嬉笑怒骂无所不用其极吗，庄子是贤人，已是铁板钉钉，所以李宗吾可称为贤人。
根据这些标准来看，李宗吾贫而无谄是肯定的，要说没有一点恶恐怕也不现实，有段话说得好：“如果把摄像头始终对准一个人，摄录下他的所有言行，然后再按照好坏的标准进行剪辑，任何一个人都可以成为好人或坏人。”而李宗吾至少是善多恶少的贤者，而且学说独树一帜，为人正直，为官清廉，其职位油水丰厚，离任时却清贫潦倒，死于穷困。在民国那个动乱时代能出这样的官员如果没有高尚的人品支撑是不可能的。所以将其定位贤人是没有问题的。
以此看来李宗吾这个人很奇，为人正直，为官清廉，甚至有人称其为老迂，迂即迂腐，然而他的一生基本上从事的就是厚黑学的研究、宣传。他的作品视角奇特，观点新颖，文笔犀利，抨击辛辣，自成一家，许多见解令人叹为观止，使人不能不佩服其对传统文化的切肤感受与妙悟能力。看了他的学说，没有理由相信这样的文章会出自这样一个人的手中。像这样的事例在中国历史上恐怕是前无古人，后无来者。
林语堂对《厚黑学》的评价时有这么一段话：“《厚黑学》有益于世道人心，岂浅鲜哉！读过中外古今书籍，而没有读过《厚黑学》者，实人生之憾事也！”此话不虚。
我早就听说《厚黑学》这本书，当时听了书名就觉得不过是教人使坏罢了，一直不想正眼看它。后来越来越多的人在我面前颇有好评地提到此书，于是随手翻翻，不料这一翻就再也放不下去，直到细细读完仍然意犹未尽，因此不得不说上两句。
大外交读书笔记实用篇三
当我最初看到这本《大外交》的作者是基辛格时，我的第一反应是，这一定是一本基辛格的个人传记，比如中美建交等内容，为此，处于众所周知的原因，我还找来英文版一读。但是，这本书才看开头的部分章节，便发现我想错了，我低估了基辛格的智慧和雄心，这本书一下子杀到了17世纪，一位位外交大师跃然纸上，一桩桩外交事件栩栩如生，作为部分历史的局中人，基辛格站的更高，看的更远，想的更深，让这本书也成为国际关系史研究中的经典之作。
外交，不同人对其定义不同，而在不同时期，各国外交也有不同风格，而关于外交到底重在国家实力，还是外交大师的权谋纵横也有争议。我个人对外交的理解是，外交是内政的延伸，而战争本身也是外交的一极端体现，甚至工具，外交基于国家实力，但是在具体策略的制定和执行上，以及最终效果上却与关键人物密不可分。而《大外交》正是沿着这样的脉络，基辛格仿佛在构筑一部史诗电影，还是n部曲，他如画外音一般交代背景和格局，接着便“放出”诸多外交关键人物，让他们上演外交史上的一出又一出精彩的悲喜剧。
由于牵涉的时代，国家，人物众多，基辛格在展开上也有所侧重，首先，尽管外交每天都在全球各大地方展开，但是基辛格始终聚焦的是对应时代的“中心”或者冲突聚焦点，所以本书开场聚焦欧洲，从黎塞留到梅特涅，俾斯麦，对应的正是当时欧洲大陆居于世界经济文化中心的地位，更是冲突频发的“火药桶”。而此后，伴随德国、日本跋扈到二战全面爆发，从美国崛起、苏联发威到冷战大时代，这本书在时间与空间上自然切换，大气磅礴。其次，基辛格始终很有自知之明，他写的是“外交史”，所以交代相关背景，特别各国内政秉承的是倒置的“内政史是外交史撰写的铺垫”思路，直击与外教事件相关的核心内容，绝不发散，保证了本书的主线始终聚焦在外交主题。
很多时候，审视同样的历史，不同的角度往往可以给你带来新的感觉，这本书在描述17到19世纪欧洲历史的时候，以黎塞留、梅特涅等政治人物切入的角度就令我感到耳目一新。在外交史上，活跃于17世纪的黎塞留可谓非常著名的人物，甚至开创了一种风格。尽管身为红衣主教，但是同样身为法国路易十三时代权倾一时的当权人物，他却跳出了外交中宗教利益的传统，更关注法国实际利益，这一如今看起来好像自然而然的思路，在当时却是具有开创性的。黎塞留堪称当时最伟大的战略大师，他面对的'情况有些类似日后德意志的俾斯麦，有个强势的西班牙跟它打个不停，东边是强大的哈布斯堡王朝，还有紧邻的德国诸多势力，更别说还有隔海相望的英国时不时来搅局。
黎塞留面对的是一个极端不利的地缘政治环境，国内还有不断上演的宫廷阴谋，路易十三和其母玛丽 美弟奇的争斗更是堪称狗血，而由于一些宗教、财务争端，还时不时来些内部叛乱。正是在这样的情况下，黎塞留本着务实的态度，与邻国时而死磕到底，时而务实和谈，时而带着法国军队直接上阵，时而幕后撺掇各方冲突，最大程度保证了法国的利益。在外交权谋上，黎塞留没有后来的俾斯麦显得那么得心应手，但是在法国当时其实实力有限的情况下，他能做到如此成绩已经堪称大师。关于黎塞留的更多事迹，推荐大家阅读有本年头的老书，商务印书馆出版的《黎塞留传》。
而与黎塞留坚决维护法国和路易十三利益，甚至不惜多次挑起战争相比，19世纪奥地利的外交大臣梅特涅就是另一种风格了。梅特涅活跃的时代，正是拿破仑纵横欧洲的时代，中间甚至还有拿破仑借梅特涅夫人，向梅特涅传话要娶法国公主这样绕弯的趣闻。而梅特涅最大的外交事迹却是在后拿破仑时代，如同后来的一战、二战后一样，经历了一场拿破仑时代的欧洲大战后，如何建立更稳定的欧洲新秩序是当时充满挑战的大事。而正是在这个过程中，梅特涅来回周旋，成为英俄奥普“四国同盟”的主要缔造者，以及后续一系列活动的运作者。尽管在今天的一种解读的语境中，“四国同盟”是反动的，保守的，压制法兰西兴起的自由运动的。但是，站在那个时代节点，在当时的人们，发轫于法兰西的这场战争无异于一场“浩劫”，稳定发展本身也是一种时代的呼唤，而梅特涅能在几个互不信任，利益冲突的大国间寻找今天所谓的利益“最大公约数”，也足见这位“蝴蝶大臣”的不凡之处。
之所以对本书这两位人物所处时代的外交描述影响深刻，正是因为它一方面延展了我对欧洲一战前外交格局和风格的视野，另一方面这也是本书叙事风格的典型体现。本书始终以人物为视角，并没有把视野拉的过高，法国写一点，英国写几笔，西班牙再补上几句，而是聚焦核心人物，因为核心人物的外交活动本身就是那个时代的主线，中间在穿插几个人物的支线，自然的就把一个时代的外交格局展现出来，而且更加生动。
而也正是从黎塞留时代起，利益在欧洲外交关系中才成为核心要素，以至于基辛格在后续的其它时代的外交格局阐述中，也一再提及黎塞留，以及梅特涅时代的“四国同盟”模式，足见两人已经构造了经典的外交范式。在阅读《大外交》的过程中，我也体会到，尽管我们提倡独立自主，但是正如我们社会的运转，不可能单靠每个人“自主”为此稳定而高效的发展一样，国与国间的外交关系同样需要一个共同维护的秩序，而这个过程中也必然有挑头的。很多时候，“世界警察”并不见得是贬义词，不同的时代，总是需要一个或几个当时的强国，以一种建设性的态度来形成相对稳定的格局。所以，当这种格局松动的时候，缺乏一个“话事人”的时候，激烈的多国间的战争便会爆发，而战争结束后，紧接着必然是多国参与的会议尝试构造新的平衡，选出新的平衡体系下，那么一个或者几个有分量的主导。
以“功利”的态度进行外交，显然不如“让世界充满爱”这样的口号来的激动人心，但是人类历史上一次又一次的事例证明了，这又是最现实，反而最容易达成一致的出发点。《大外交》正是让我们领略了数百年全球外交历史的主线，尽管视角还是西方化的，但是也确实代表着书中涉及时代的历史现实，欧洲、美苏争霸本来就是这段时间全球外交的主流，所以视角“西方”些也无损其思辨的价值。
而今天的中国，也到了想“韬光养晦”而不得的节点，因为从经济到政治已经深深的嵌入到了全球化秩序中，中国和美国的关系更是成为当前世界格局中关键的一环。与此同时，在中国内部，伴随中国影响力的增强，国家公民的民族性也在体现，近期，从《湄公河行动》到《战狼2》、《红海》的热映，实际上已经反映出了这种大众心理。所以，中国也正在进入全球化大外交时代，不管情愿不情愿，亚洲，已经成为当前全球外交的新热点而中国在经济、商业、政治、安全上都将受到直接影响，进而辐射到我们，希望这将是一个摸索中顺遂的过程，希望更多人能从中受益。
大外交读书笔记实用篇四
读完鲁迅先生的《故乡》这篇文章，我最想说说文中的闰土了。
鲁迅在文中回忆闰土时讲了一个活泼能干的少年形象：“深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜，其间有一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力的刺去，那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了”。是一个典型的南方英俊少年形象。在家族的一次大祭祀中，闰土和鲁迅认识了，并成为了形影不离的好朋友。虽然他们家境不同，那时，闰土的家境虽然不是很好，但是他知道许多事，见多识广。而鲁迅家境很好，是个地主少爷。却整天被困在四角的天空里。闰土向他讲了许多稀奇的事：獾猪、刺猬、猹、角鸡、鹁鸪……使鲁迅难忘。
但二十年后，当他们再见面时，闰土竟然还叫他“老爷!”书中是这样描写的：他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情;动着嘴唇，却没有作声。他的态度终于恭敬起来了，分明的叫道：“老爷!”二十年了，怎么这样叫?以前是以哥弟相称的好朋友。鲁迅感觉他和闰土间隔了一层透明的屏障。是永恒的，不可破碎的。
在那时，多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅等导致闰土十分贫穷，都苦得他像一个木偶人了，从书中的外貌描写可以看出，闰土家境十分不好，再加上六个孩子，唉!
鲁迅的《故乡》还表达了一个意思：自由。自由是美好的。是啊，没有了自由，就算给我1000个亿我都不换，在《少年闰土》片段中，鲁迅写道：啊!闰土的心里有无穷无尽的希奇的事，都是我往常的朋友所不知道的。他们不知道一些事，闰土在海边时，他们都和我一样只看见院子里高墙上的四角的天空。从这一句中我感受到鲁迅在那时是多么渴望自由啊!
比起现在，我们自由的生活，无忧无虑，丰衣足食。一到下课就和同学们闹，不可能像闰土和鲁迅呢样有着隔阂。
大外交读书笔记实用篇五
泰州的汤兴桥两年前因车祸摔成植物人，身高1米5的母亲魏美英悉心照顾体重180斤的儿子。魏美英为唤醒儿子，用刷子刷儿子的脚心，不停地和其拉家常。沉睡两年多的汤兴桥，不久前终被母爱“唤醒”。
两年前
2年前儿子遇车祸成植物人
今年31岁的汤兴桥前年因车祸受伤变成了植物人，是母亲不离不弃，两年如一日的精心照料，让他重新醒了过来站了起来。苏醒后的汤兴桥感慨地说道，是母亲又给了他第二次生命。“没有妈妈就没有我今天。”昨天，已经能较完整表达自己意思的汤兴桥告诉记者，一旁是其娇小的母亲魏美英。“那一天，他睁开眼睛叫我妈妈，我眼泪流了下来，我两年的工夫没有白费。”魏美英动容地说。
对汤兴桥来说，2011年3月23日是个黑色的日子。这一天，在上海打工的他赶回兴化林湖乡岳父家吃晚饭，晚宴中他听说一位亲戚家门窗未关，便立即离席骑摩托车赶往该亲戚家，欲帮其关好门窗，谁知在途中发生车祸，头部受重伤。汤兴桥随后被送往医院进行抢救，手术后却一直处于昏迷状态，成了植物人。
两年来
天天“刷脚心”不知用坏多少刷子
汤兴桥的母亲魏美英从那一刻起就守在了汤兴桥的身边。她每两三个小时就给儿子翻一次身，不间断地给儿子捏捏胳膊按按腿。为早日唤醒“沉睡”中的儿子，不管其是否能听见，魏美英一有空闲就在儿子床边呼唤他的名字，跟他“拉家常”。在请教医生后，魏美英得知用刷子刷脚心可以刺激病人的敏感神经，可以加快唤醒植物人的进程。就这样，她找来了一把刷子，每天来回刷儿子的脚心，一刷就是上千次!新刷子变成了旧刷子，上面的毛“倒伏”下来，对儿子的刺激变小了，魏美英便重换一把。两年来，魏美英已经记不得刷坏了多少把刷子。功夫不负有心人!不久前的一天，汤兴桥终于从昏迷中苏醒过来，喊了一声“妈妈”。
如今儿子已能扶墙慢慢走路了
因不堪重负，汤兴桥的妻子去年离家后，一去不复返。前几年，丈夫因癌症离开人世，所有的家庭重担全压在魏美英一个人身上。每天早上，魏美英得早早起床做饭，照顾儿子穿衣、洗漱，同时还要照顾小孙女的饮食起居，然后骑着旧自行车接送小孙女上学。
单给体重180多斤的儿子翻一次身，身高1米5的魏美英便要使出全身的力气。但魏美英硬是凭着顽强的毅力坚持了下来。为照顾好儿子，夏天别人乘凉，魏美英在家忙得满头大汗;冬天别人在取暖，她要洗着儿子换下来尿布，冻得直打哆嗦。“儿子是我生活的支柱，无论如何我要想办法使他重新站起来!”在魏美英的心目中只有这样一个信念。
在魏美英的精心照料下，儿子汤兴桥渐渐地能扶着站立起来。为了教儿子走路，魏美英找来一根绳子扣在儿子小腿上，再请邻居们帮助搀住儿子，自己则在前边使劲用绳子拉动着儿子的脚。几个月下来后，如今的汤兴桥已经能扶墙慢慢走路了。魏美英告诉记者，儿子汤兴桥目前还需进行颅骨修补。庆幸的是，泰州一位好心人得知情况后主动与她家联系，愿意出资给汤兴桥修补颅骨。
