一键复制
在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。
大国工匠精益求精的名言大国工匠精神篇一
五月伊始，公司行政部组织全体员工在业余时间观看《大国工匠》系列片，这是一次十分有意义的学习，也凝聚了集团公司的良苦用心！
大国工匠们让我看到的是精益求精的坚守，是敬业勤勉的面貌。这些工匠的努力我看了，感受到了，可是我吸收了多少？认真读懂了多少？或者说，我真的看了“大国工匠”就能够做工匠吗？答案当然没有这么简单。我觉得：大国工匠传递的是精神的力量，更是行动的力量，他们能创造辉煌的根源就在于行动，而能够保证行动的，就是执行力！
执行力是支撑企业生存的“血液”，员工是企业的“根”，仅有“血液”流通了，“根”才会扎实，企业才能稳扎生存。我所在的隆润市场部，是企业的一个关键部门。辅助销售前线战场，补充“弹药”是市场部的核心，更是其存在的价值。我们经过分析市场热点、关注度需求，经过针对性的营销活动为销售部铺垫战场，增加集客，提升客户体验度，所有的工作都是为了促进前线成交。如果说销售部是战场上英勇的战士，那市场部就是连轴转的后方“补给库”，“枪”坏了我们来修，“刀”钝了我们来磨，“兵马未动，粮草先行”！所有的努力都是为了让销售部能顺利地成为战场上的胜利者。这就更考验市场部员工的“匠心”精神以及执行力了。
那市场部缺不缺“匠心”精神？我入职隆润集团市场部已有四个月之久，经过不断的参与、执行、反思、精进，我认为在市场营销方面我们团队缺的不是“匠心”精神，而是“匠行”的本事，“行”就是执行力。“大国工匠”能成为国家的骄傲，是因为他们有超越常人的执行力，才能把别人脑子里的“想法”落到实处，转化为生产力！市场部所缺失的就是“行”。我们在落实领导的决策的时候，或多或少存在一些执行力的不足，活动的方案因为客观或主观的原因大打折扣，方案天花乱坠，执行犹如蜻蜓点水，常常临近活动正式开始节点，还没有落实完毕前期工作，最终一天还处于手忙脚乱的状态，活动效果自然很难到达预期。活动推进节点在方案中清晰明了，但落地执行难以按照计划推进，包括我自身也会存在拖延心理。究其根本，不是因为我们缺少做好事情的决心，而是缺乏“今日事，今日毕”的工作理念和制度规范，这也正是造成执行力缺乏的深层原因。
执行力，是在工作上精益求精，把小事做好，坚持做精的理念和行动。无论是什么岗位，做好做精手头上的小事，日益积累专业技能，履行好本职工作的职责。或许我做不了大国工匠，但在隆润做一个优秀员工，做一个为公司创造价值的“匠人”。把自己的理念经过行动，去影响周围的人，也许这才是“大国工匠”对集团公司及员工影响的根本之所在！
经过学习《大国工匠》，看到的不仅仅是与工匠间的差距，更多的是反省到自己及部门存在的问题。接下来我该怎样做呢？作为一名隆润员工，应大胆创新，不断求索，提升自己的执行力，用工匠精神为市场部开拓新局面！
再次感激集团领导的用心，让我们这些平凡而普通的人再次坚定“不平凡”的决心。
大国工匠精益求精的名言大国工匠精神篇二
①最近，#给兵马俑拍照的人#火上了微博热搜。在最新一期《国家宝藏》节目中，来自秦始皇帝陵、日常工作负责给兵马俑拍“证件照”的文博摄影师赵震带着他的故事和讲述一走入大众视野，无数人即为之动容。他说：“拍摄秦俑就是在和祖先对话，我拥有全世界最棒的工作！”（开篇以文博摄影师赵震给兵马俑拍“证件照”的故事引出匠人坚守与初心的话题。）
②23年拍摄时间，每天6到8个小时穿梭在俑坑里不停地在站起、蹲下、跪下的姿势间切换，为了一次合适的光线会等上一年，已完成862尊陶俑的拍摄……一连串数字勾绘出了一位文物“匠人”的信仰与热爱、坚守与初心。从2016年《我在故宫修文物》中择一事“钟”一生的故宫钟表修复师王津的意外走红，到2020年《国家宝藏》中“我为兵马俑拍照”的文博摄影师赵震带给全民感动，时间见证的不仅仅是一段段匠心筑梦的故事，更是一种工匠精神内化于心、砥砺传承的脉络延续。这个时代总还有这样一群人，他们风餐露宿、青灯黄卷，传承、坚守、钻研、创新，以让“匠物”化腐朽为神奇的本领为历史之书书写注脚，用一丝不苟的态度、精益求精的追求诠释着大国工匠精神。他们以器物之美、人性之美，向观众传递出当代匠人内心里那股沉静的力量，这也成为越来越多人的心之所向和精神力量。工匠精神，一个兼具历史刻度与精神温度的名词，不仅仅停留在了文件里，更自上而下化作社会共识，成为各行各业不约而同的价值标尺，进而成为时代呼声。（论述工匠精神的内涵：传承、坚守、钻研、创新的精神；化腐朽为神奇的本领；一丝不苟的态度和精益求精的追求。）
③伟大事业需要伟大精神。正是一代代文物匠人以择一事、终一生的工匠精神躬身于考古发掘、文物保护、文化传承等方方面面工作中，那些早已尘封的国之重宝与荡气回肠的历史故事才能再现于世，绚烂多彩的文明画卷才能在我们眼前徐徐展开。我们见证了勒于战国、乱世流离而治世重光的“中华第一古物”——乍原石鼓，品鉴了“一寸缂丝一寸金”的《缂丝莲塘乳鸭图》，领略了“宋朝版航拍中国”《千里江山图》的浩荡图卷，欣赏了清代“各种釉彩大瓶”……一石、一丝、一画、一瓷在我们眼前渐次活了起来，铺陈的是传奇，激荡的是国魂，厚植的是自信。人们纷纷感叹：“忍不住泪目”“向文化传承者致敬”“为自己是中国人自信、骄傲”。（必要性分析。从事考古发掘、文物保护和文化传承等方面的工作需要工匠精神。）
④伟大精神烛照时代征程。一个民族的历史是一个民族安身立命的重要基石。5000多年的中华文明，灿若星河、绵延闪耀，是中华民族生生不息的力量源泉，是中华民族自信心与自豪感的深厚底气。一代代大国工匠们用薪火相传的工匠精神守护的不仅仅是器物，更是我们文化的自信心、民族的根与魂。他们让那些珍藏在禁宫里的文物、陈列在辽阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活了起来，展示了中华民族开拓创新、与时俱进、自强不息的进取精神，是蕴涵着丰富知识、智慧、艺术的无尽宝藏，是坚定文化自信的重要源泉。新的时代，我们唯有通过更多努力让缄默的国宝“说话”，才能传承历史底蕴，形成前进动力！（重要性分析。工匠精神守护着我们文化的自信心、民族的根与魂。）
⑤历史长河奔流不息，中华文明独树一帜。保持敬畏之心、厚植文化自信、讲好中国故事，这何尝不是我们这代人对文明的守候呢？（呼吁勉励，守候文明。）
生于1970年的潘从明，现在是金川集团股份有限公司铜业公司贵金属冶炼分厂提纯班班长，先后被授予了“大国工匠”“全国发明之星”“全国劳动模范”“全国技术能手”等诸多称号，也获了“中国专利优秀奖”“国际发明展金奖”等奖项。
潘从明从小好学。初到企业时，他白天跟着老师傅学技术，晚上将所学知识汇总在笔记本上，经常记录到凌晨两三点。久而久之，随着知识的积累，厂里的师傅已无法满足他提出的“为什么”，他便委托亲朋好友从外地帮他搜罗国内外的相关书籍，开始自学。
潘从明醉心于创新研发。由他主创的“镍阳极泥中铂钯铑铱绿色高效提取技术”，大大简化铂族贵金属提纯工序，既节约成本，也更加绿色环保。该技术能从成吨的镍矿废渣中，提取出8种贵金属，使每一种贵金属的纯度达到，广泛运用于精密电子、航空发动机、燃料电池、光纤制造等国家战略高科技产业。
因多年来保持记录的习惯，潘从明30万余字的“发明笔记”上，密密麻麻的公式都成为他失败与成功的标志。他说，他从不害怕失败，只有失败了，才知道“此路不通”，才有机会通往成功。
如今，48岁的潘从明致力于培养青年骨干人才。对很多青年员工来说，他是一位令人“又爱又怕”的严师。他规定，每个徒弟每月要完成不少于20页的实习报告，当月25号交给他，他挨个批改后还会一对一提问，掌握徒弟们学习的程度。
“做实验和带徒弟一样难。”潘从明经常批阅徒弟实习报告至深夜，他的这些教学方法取得了不错的实际效果，在他的指导培养下，提纯工序的很多年轻人都迅速成长。其中，有50余名员工在不到两年的时间里，提前半年全部考取国家级技工资质证书。
大国工匠精益求精的名言大国工匠精神篇三
近日_总理_在北京召开的第二届中国质量奖颁奖大会上作出批示：“各行各业要弘扬工匠精神，勇攀质量高峰，打造更多消费者满意的知名品牌，让追求卓越、崇尚质量成为全社会、全民族的价值导向和时代精神，为促进经济‘双中高’、全面建成小康社会作出更大贡献”。
工匠精神是指工匠对产品精雕细琢，精益求精的理念，此次由_的“再提出”，乃是国家打造“质量文化”价值观、为“中国制造”(made in china)去污名化所做的努力。
之所以谓“再提出”，乃指国史并非缺乏“工匠精神”。距今2000多年的诸子百家争鸣的战国时代，我们就曾诞生墨子和鲁班两位世界级工匠。
“工匠精神”本无须假西人言语来定义，若循其本，回到鲁班墨子的时代，考其根脉，溯其源流，自可显明国史上此一本土化、本色化的“工匠精神”——即“班墨精神”，不假外求。
有趣之处在于，“班墨精神”乃是通过鲁班和墨子这两位不世巨匠之间的数次较量中得到全面彰显，通过传世文献《墨子》、《韩非》等，后人几可辨识墨子和鲁班对“匠道”的不同理解。
《墨子·公输》记载墨子“止楚攻宋”的伟大事迹，是为班墨第一次斗法。技艺高超的鲁班为楚王制造了在战国时期堪称大规模杀伤性武器的攻城云梯，制成之后将要用来攻打小国宋。和平主义者墨子听闻这个消息，裂裳裹足行十日十夜到达郢都见鲁班，希望劝说楚国罢兵以免生灵涂炭，“公输盘(即鲁班)为楚造云梯之械，成，将以攻宋。子墨子闻之，起于鲁，行十日十夜而至于郢，见公输盘”。
鲁班将他引见给楚王。墨子继以雄辩折服楚王，楚王仍然迷信攻城云梯的武力，不肯罢兵，“王曰：善哉。虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。”于是墨子和鲁班在楚王面前展开一场惊心动魄的兵棋推演，“子墨子解带为城，以牒为械。公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余”。鲁班在招式被墨子一一破解后起了杀意，未曾想到墨子门徒三百人已持墨子的守城器械在宋国城墙上严阵以待，万般无奈下只能罢兵，“公输子之意，不过欲杀臣。杀臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣，不能绝也。楚王曰：善哉。吾请无攻宋矣”。
这是一场以血肉之躯对抗拥有大规模杀伤性武器的超级大国的不对称战争，“止楚攻宋”所宣扬的积极非攻、永续和平、绝不承诺放弃武力的和平主义精神，即便是放在世界文明历史的视域下，对当下人类都具有十分重要的意义。
这场刀光剑影的“一个人的战争”，除彰显墨子个人的道义人格以及智谋格局外，亦展现了班墨两位巨匠对“术用”的态度。
班墨超绝的工艺技术不须多言，墨子即便在郢胜过鲁班一筹亦可能是侥幸。二人迥异之处即在“术用”之外的人道主义关怀。在班墨二人攻防回合中，鲁班首言“吾义固不杀人”，墨子以“宋无罪而攻之，不可谓仁”、“义不杀少杀众，不可谓知类”破解之;楚王继以云梯造成必取宋来推托，墨子又以沙盘推演折服之;鲁班又以“定点清除”“斩首行动”来胁迫，墨子则以门徒早有预备回应之。
我们可以看到，“攻宋”之所以能成行，是建立在拥有称霸决心的楚王和拥有超绝匠术的鲁班的合谋的基础上;楚王想要利用鲁班的匠术来吞并宋国，鲁班亦欲通过楚王的支持来满足其虚荣。墨子则相反，其术不逊于鲁班，却不事攻战，仅止于守御。与鲁班相比，其在匠术之外更有人性的光辉和人道主义关怀。班墨这一回合的交锋，墨子完胜鲁班。
类似例子见《墨子·鲁问》。鲁班为楚国制造钩、镶等舟战之器，楚国水军依此击败越国水军。鲁班善其巧，向墨子炫耀武力，“我舟战有钩强，不知子之义亦有钩强乎”。墨子回应到，我以仁义做钩，以恭敬来推拒。如此就能兼相爱交相利。你用钩来阻止人，别人也会用来钩阻止你;你用镶来推拒人，别人也会用镶来推拒你，这是交相恶别相害，所以“我义之钩强，贤于子舟战之钩强”。
墨家为了兴天下之利除天下之害，可谓赴汤蹈火死不旋踵，真正做到了摩顶放踵、剑及履及。“视人之国若视己国，视人之家若视己家，视人之身若视己身”(《墨子·兼爱》)的墨子没有将自己及学派定位成匠术包工头或雇佣兵集团，在诸侯争相延揽善巧之士以助攻战的战国时代，他们致力于奠定文明秩序和输出组织资源。器物技艺，能利人能害人;术用之外，尚有大道人道;技术本身，并非万恶之源。
鲁班超绝匠术之所以沦为一纯粹工具理性的死体，乃因缺乏人道主义的光与热以及人性的润滑，墨子及其门徒所不取。亦因此鲁班的历史成就止步于“木匠祖师”，而墨子则为国史之“科圣”与“完人”。
对匠术应用性的价值判断
“班墨之争”还涉及二位巨匠对匠术应用性的价值判断。《墨子·鲁问》记载了班墨二家的另一次斗法：“公输子削竹木以为鹊，成而飞之，三日不下。公输子自以为至巧。子墨子谓公输子曰：子之为鹊也，不如匠之为车辖，须臾刘三寸之木，而任五十石之重。故所为功，利于人谓之巧，不利于人谓之拙”。鲁班用竹木制成能飞三日不下的木鸟并以为至巧，墨子却认为木鸟的功用不若能任五十石重的车轴销子。
墨子对木鸟这一工巧机械做实用主义的价值判断，认定有利于人的可称作精巧，不利于人的就叫作拙劣，虽不能谓大有问题，但也极容易推展至实践压倒理论，致用压倒审美，效能压倒兴趣的极端境地。
《韩非·外储说》载：“墨子为木鸢，三年而成，蜚一日而败。弟子曰：先生之巧，至能使木鸢飞。墨子曰：吾不如为车輗者巧也。用咫尺之木，不费一朝之事，而引三十石之任，致远力多，久于岁数。今我为鸢，三年成，蜚一日而败。惠子闻之曰：墨子大巧，巧为輗，拙为鸢”，可见墨子并非在工巧方面不如鲁班，才以实用性来作遮掩;恰恰相反墨子在工巧方面拥有不逊于鲁班的能力，其对匠术的路径取舍乃是基于“志功为辨”精神所作的主动决断。
后来荀子辟墨的论据之一“墨子蔽于用而不知文”(《荀子·解蔽》)也措意于批评墨子沉迷致用不识文教精神之失。身处战火纷飞民不聊生的战国时代，墨家据其基层手工业者的阶级立场，自然倾向凡事务求于对平民有用，至满足日常温饱即止的资源最佳配置方案，无法顾及更多审美上的、精神上的文化附加值添加，限制了墨家在技艺进取方面的想象力空间。“墨学十论”中的几个核心主张，如“节用”、“节葬”、“非乐”等亦是对此一价值取向的显明。
班墨这一回合的交锋，墨子似乎并不占上峰。须知爱因斯坦不特为了发明_而发明量子物理，想象力和审美情趣总应先行于应用技术一步，社会才会发展。对木鸟和车销的价值取舍，代表了两种风格迥异的匠术倾向。过往常言国人普遍急功近利于速食快餐主义式的学问或工艺，耐不住性子钻研非即时性的理论科学;或曰国人沉迷应用伦理而不热衷抽象伦理，导致“生活哲学”尤其特出而“思辨理性”特别淡弱。其中诸多问题似乎都溯回“班墨之争”上找答案。由是观之，科学主义在中国历史上走了一条歧路，似乎又不能完全归罪于儒家思想的辖制了。
“班墨之争”给予后世无限的遐想。2000多年前发生在古代中国的这场“工匠内战”，几可目为而今坊间关于“工匠精神”、“科学主义”等议题诸多辩难的预演与预言。新时代的工匠，自应兼具鲁班的精湛技艺和审美志趣，以及墨子讲求效用的实践精神与充满光热的人道主义关怀。
大国工匠精益求精的名言大国工匠精神篇四
1、敬业。
敬业是从业者基于对职业的敬畏和热爱而产生的一种全身心投入的认认真真、尽职尽责的职业精神状态。中华民族历来有“敬业乐群”“忠于职守”的传统，敬业是中国人的传统美德，也是当今社会主义核心价值观的基本要求之一。
2、精益。
精益就是精益求精，是从业者对每件产品、每道工序都凝神聚力、精益求精、追求极致的职业品质。所谓精益求精，是指已经做得很好了，还要求做得更好，“即使做一颗螺丝钉也要做到最好”。
3、专注。
专注就是内心笃定而着眼于细节的耐心、执着、坚持的精神，这是一切“大国工匠”所必须具备的精神特质。从中外实践经验来看，工匠精神都意味着一种执着，即一种几十年如一日的坚持与韧性。
4、创新。
“工匠精神”还包括着追求突破、追求革新的创新内蕴。古往今来，热衷于创新和发明的工匠们一直是世界科技进步的重要推动力量。新中国成立初期，我国涌现出一大批优秀的工匠，如_、_等，他们为社会主义建设事业做出了突出贡献。
大国工匠精益求精的名言大国工匠精神篇五
央视热播纪录片《大国工匠》，引发各行业热议。纪录片分别讲述了八个平凡工匠的不凡经历：錾刻人生孟剑峰，“两丝”钳工顾秋亮，航空“手艺人”胡双钱，火箭“心脏”焊接人高凤林，lng船上“缝”钢板的张东伟，高铁研磨师宁允展，捞纸大师周东红和深海钳工管延安。八个工匠，八个传奇，不靠上名高中、不靠进名大学，而是追求职业技能的完美和极致，靠着传承和钻研，凭着专注和坚守，成为国宝级的顶级技工，成为一个领域不可或缺的人才。
作为工人队伍中的一员，我怀着无比崇敬的心理，潜心观看，坚持每一天一集，把八集的节目看完。看完，莫名的，有一种感动、震撼、自豪，更多的，是陷入深深的沉思。
电视录制画面里，他们跟我们一样，以厂为家，有封闭的厂房车间，有轰隆的机器设备，身着朴素的工作服，一样会面临很多困难，有些工种伤眼睛伤身体，手上会摸出血泡，甚至磨得没有纹路，一样会为工作亏欠家庭，去幼儿园接孩子孩子感动到哭，工作中一样会很累，有时候一个姿势五个小时的坚持，加班熬夜家常便饭，一样的机械重复化，一样的单调乏味化，可是他们靠精湛的技艺，精益求精的决心，耐得住寂寞，坐得住冷板凳，下得了苦功夫的恒心，却在平凡的岗位上闪闪发光，站在了作为工人的荣耀之巅。
他们中，有人能在牛皮纸一样薄的钢板上焊接而不出现一丝的漏点，有人把密封精度控制头发丝的五十分之一，还有人检测手感堪比x光那般精准，拿中国航天科技集团有一院火箭总装厂高级技师高凤林来说，他给火箭焊“心脏”，毫米，是火箭发动机上一个焊点的宽度，秒，是完成焊接允许的时间误差，可是他依旧漂亮的完成焊接任务，不由人不折服。孟剑峰告诉我们，对待工作要执着到痴迷；顾秋亮告诉我们，对待工作要精心研究，学习不止；高凤林告诉我们，对待工作要端正态度，尊重工作；张东伟告诉我们，对待工作要喜爱热爱，坚守岗位；宁允展告诉我们，对待工作要凭实力干活，实事求是；周东红告诉我们，对待工作要耐得住寂寞，吃得苦中苦；管延安告诉我们，对待工作不要轻易放弃，最好坚守一生，他们在用实际行动为我们书写出四个金光闪闪的大字：“工匠精神”。
所谓的工匠精神，就是用精益求精的态度，把一种热爱工作的精神代代相传，它要求我们，不仅仅把工作当做一种赚钱的工具，而是树立一种对工作的执着，对所做事情和生产产品的精益求精，精雕细琢的精神，在“品质从99%提高到”的极致追求中努力求索，经过不断的改善，不断完善，提高产品质量，最终以一种复合自己严格要求的形势存在。
有一组数据值得我们关注，截止2012年，寿命超过200年的企业，日本有3146家，为全球最多，德国837家，荷兰有202家，法国游196家，为什么这些长寿企业扎堆出此刻这些国家，是一种偶然吗？秘诀就在，他们都在传承着一种精神：“工匠精神”。
神木电化也在呼唤，因为神木电化需要它帮忙企业推波助澜保驾护航，顺利前行，并且越行越远。2016年上半年，神木电化成功转型，实现逆势盈利，并且，没有停止前进的步伐，企业发出一声呐喊：全员行动，全神贯注，全力以赴，坚决打赢达产达标攻坚战，坚决打好扭亏为盈翻身仗。神木电化虽然不是研发火箭，高铁，大桥的高端制造行业，可是同样拥有着不可替代的价值，同样需要拥有纯正“工匠精神”的高技术工匠和“工匠精神”的注入，来进一步规范告诉大家，对待工作需要专注和坚守，精益求精，热爱本职、脚踏实地，尽职尽责，躲开喧闹，回归宁静，在技术方面，默默坚守，苦心探索，胸怀追随企业到白头，一干就是一辈子的匠人之心，以赤城的心意和踏实的努力，集聚起微小而庞大的力量，为企业做有力推动，造就一个在风雨中岿然不动，屹立化工行业之巅的百年神木电化。
大国工匠精益求精的名言大国工匠精神篇六
梁惠王问：“你解牛的技术怎么竟会高超到这种程度啊?”
厨师还说：每当碰到筋骨交错很难下刀的地方，他就小心翼翼地提高注意力，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻，霍啦一声，牛的骨和肉一下子就解开了。
唐英是清代成就最大的陶瓷艺术家，也是雍正、乾隆两朝的景德镇督陶官。为了烧出好瓷器，唐英数十年两耳不闻窗外事，潜心研究制瓷艺术、技法。身为朝廷命官，他和工匠们吃住在一起，亲自挽起裤腿揉泥、拉坯。最终，他创造了中国陶瓷史上的一个巅峰。后世把唐英主持烧制的瓷器称为“唐窑”，在陶瓷界，“唐窑”是顶级精品的象征。成就唐英的，正是他身上那股“干一行专一行”的工匠精神。
一部《红楼梦》，为什么能穿越历史长河，传唱不衰？其中奥秘，全在于曹雪芹字斟句酌、精益求精的创作精神。他于悼红轩中“批阅十载，增删五次”，“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”。最终他凭着这部匠心独运的巨著感动了自己，震撼了世人。
纪录片《我在故宫修文物》播出后好评如潮，带给了人们很多感动和启示。修表师父修好一个文物表，需要200多天时间。修瓷器师父给一个地方着色，可能要几万笔。当他们看着一件文物在自己手上复活时，就能收获到无比的快乐和满足。文物修复师们“择一事，终一生”的工匠精神，让心浮气躁的现代人开始反思自己的工作和生活。
百年老店同仁堂的先人们为后人留下了炮制虽繁必不敢省人工，品位虽贵必不敢减物力”的堂规和“同修仁德，济世养生”的堂训。同仁堂的历代传人至今遵古不泥古，继承不失宗，使同仁堂生产的各种中成药素以“处方独特，选料上乘，工艺精湛，疗效显著”而享誉海内外。
当代中国只有两个木匠被聘为大学教授，一个是齐白石，一个是何夕瑞。何夕瑞年少成名，20岁时就无师自通，做出了人生中第一把大胡琴，从此和琴结下了不解之缘。1957年，何夕瑞随父亲下乡，跟着一个乡下木匠学手艺，出师后在一个厂里制作模具。有一次，工厂举办文艺演出，缺少一把低音大胡。何夕瑞就找来木材、鼓皮等材料，照着图纸，在车间里捣鼓了几天，仿制出了一把大胡，效果很好，从此，何夕瑞开始了他的制琴生涯。后来，他又根据书上的图片做成了一把小提琴，但音效相较于制作精良的欧洲小提琴还逊色不少。于是，他便开始自学木材学、地质地貌学等学科知识，从基础学科入手，开始研究小提琴的制作。
2003年，经过20多年的研究，何夕瑞正式推出了能完美展现高中低音的自制小提琴，并将它命名为“何氏三圆琴”。凭借这个突破，他被四川音乐学院破格聘请为教授。2007年，全球著名小提琴演奏大师吉顿·克莱默给予“何氏三圆琴”非常高的评价，赞其为“东方维纳斯”。值得一提的是，何夕瑞如今仍然拒绝“何氏三圆琴”的流水化生产。每把琴所需的178道工序，他都要精雕细琢，亲自完成。
“工匠精神”可以从瑞士制表匠的例子上一窥究竟。瑞士制表商对每一个零件、每一道工序、每一块手表都精心打磨、专心雕琢、他们用心制造产品的态度就是工匠精神的思维和理念。在工匠们的眼里，只有对质量的精益求精、对制造的一丝不苟、对完美的孜孜追求，除此之外，没有其他。正是凭着这种凝神专一的工匠精神，瑞士手表得以誉满天下、畅销世界、成为经典。
英国航海钟发明者约翰·哈里森：哈里森费时40余年，先后造出了五台航海钟，其中以1759年完工的“哈氏4号”最为突出，航行了64天，只慢了5秒，远比法案规定的最小误差（2分钟）还少，完美解决了航海经度定位问题。
“寿司之神”小野二郎有句名言，“你必须穷尽一生磨练技能，这就是成功的秘诀，也是让人家敬重的关键。”一个好的寿司师傅，必须有娴熟的“握寿司”手势，而这种娴熟的技法来自数十年如一日的反复练习。至今，这位九十多岁的老泰斗，连睡觉都要带着白手套来保护双手，可见他为这门技艺付出了多少心血。小野二郎能成为“寿司之神”，如果说有什么诀窍的话，“工匠精神”就是其诀窍所在吧。
在获得奥斯卡日本影片《入殓师》里。一个大提琴师下岗失业到葬仪馆当一名葬仪师，通过他出神入化的化妆技艺，一具具遗体被打扮装饰得就像活着睡着了一样。他也因此受到了人们的好评。这名葬仪师的成功感言是：当你做某件事的时候，你就要跟它建立起一种难割难舍的情结，不要拒绝它，要把它看成是一个有生命、有灵气的生命体，要用心跟它进行交流。
大国工匠精益求精的名言大国工匠精神篇七
1986年版电视连续剧《西游记》的总导演杨洁去世了。
到现在为止，还有一些观点不认同1986年版《西游记》，原因是在它所诞生的特殊年代里，电视节目还是一个新鲜事物，西游故事更停留于纸张和口头传播，以至于当它被搬上荧屏时，注定了其成功具有偶然性。
这类说法其实并没有看到在这以后的30年间，老版《西游记》成为寒暑假被重播最多的电视剧，超过了3000次，足以申请吉尼斯纪录。
可见，《西游记》不仅仅是几代人的记忆，更是历久弥新、更显珍贵的经典之作。事实也证明，后来的西游故事几经翻拍，有的红极一时，有的票房不俗，但都没有在口碑上超越前作。
在分析这种现象时，杨洁曾经在一次访谈中说到了“西游精神”，她的具体解释是：“因为我们是在搞艺术，没有为钱，没有为名，没有为利。”虽然在今天看来，这些效果、道具依然很粗糙，但观众的捧场，恰恰说明它是一部靠艺术取胜的作品。
《西游记》之所以长盛不衰，就是因为杨洁所言的“西游精神”，它不仅展示了一代电视人对待作品的纯粹态度，更是以其中颇高的艺术含金量取胜，至今仍为人津津乐道。
“西游精神”在哪里?
答案藏在创作态度里。
该作品拍摄经年累月，困难的时候只有一台摄像机，但剧组所有人都不畏艰难，认真对待自己的角色。
比如饰演“孙悟空”的六小龄童，世家出身，三代人专注演猴戏，“练就七十二变，才能笑对八十一难”，无论是翻筋斗云、撑竹筏出海，还是在黑风山打斗、打死九尾狐等，基本上都不用替身;又如“猪八戒”，早上精神足，钉耙都是扛在肩上，下午的镜头就是拿在手上，傍晚就是在地上拖了;连不发一言的白龙马，都绝少用特效和替身，跟随剧组走遍了中国。
就这一点而言，那种每个人各司其职、追求极致的精神态度，至今仍然值得我们学习!
