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在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小编帮大家整理的优质范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
曾国藩格言精华篇一
1、一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。
2、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。
3、防身当若御虏，一跌则全军败没。爱身当如处子，一失则万事瓦裂。涉世甚艰，畜德宜豫。布人以恩，而外扬之，则弃，教人以善而外扬之，则仇。
4、将古人心信今人，真是信不过。若以古人至诚之道感今人，今人未必在豚鱼下也。
5、留心在危难的时候，默默观察朴厚实在的人，则在识人上做得差不多了。
6、完全没有静字功夫，想要做到心的凝定，能达到吗？
7、凡有血气，必有争心，人之好胜，谁不如我，施诸己而不愿，亦勿施于人，此强恕之事也。一日强恕，日日强恕；一事强恕，事事强恕，久之则渐近自然。以之修身，则顺而安；以之涉世，则谐而详。——《曾国藩书信》。
8、办大事者，以多选替手为第一义。满意之选不可得，故且取其次，以待徐徐教育可也。——《曾国藩书信》。
13、若事事勤思善问，何患不一日千里？——《曾国藩家书》
14、无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。——《曾国藩家书》
17、富贵之家不可敬远亲而慢近邻也。——《曾国藩家书》
18、余于凡事皆用困知勉行工夫，尔不可求名太骤，求效太捷也。——《曾国藩日记》。
19、凡事当有远谋，有深识。坚忍于一时，则保全必多；一时之不忍，而终身惨乎！——《曾国藩家书》。
20、君子之立身，在审其所处，诚内度方寸，靡所于疚，则仰对昭昭，俯视伦物，宽然不怍。——《曾国藩家书》。
21、勤则兴，懒则败，一字之理。——曾国藩
22、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。——曾国藩
23、家勤则兴，人勤则健。——曾国藩
24、不随众从之喜惧为喜惧。——曾国藩
25、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。——曾国藩
27、盛怒极喜时，性情改常。遇有所行，须一商之有识者。不然，悔随之矣。
28、圣贤成大事者，皆从战战兢兢之心来。 ——曾国藩
29、人之所资，须自挣而勿待人予。成大事者须善用时机，借梯而上。
31、吾家祖父教人，亦以懦弱无刚四字为大耻。故男儿自立，必须有倔强之气。
32、虽贤哲难免过差，愿诸君谠论忠言，常攻吾短；凡堂属略同师弟，使寮友行修立名，方尽我心。
33、有诗书，有田园，家风半读半耕，但以箕裘承祖泽；无官守，无言责，时事不闻不问，只将艰巨付儿曹。
34、百战山河，剩此楼头烟树；九天珠玉，吹成水面文章。
35、舍己从人，大贤之量；推心置腹，群彦所归。
36、富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。——曾国藩
39、戒傲戒惰，保家之道也。
40、凡遇事须安详和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安详，为处事第一法。
41、人生在世，个人不可成事也。欲成大事，须营运关系，借他人之力以成自己之事。
44、论至德者不和于俗，成大功者不谋于众"人皆有私，不能官，不得财，不走何待？"利不可独，谋不可众。
45、惟俭可以养廉，惟勤可以生明。此二语者是做好官的秘诀，即是做好人的命脉。
46、人之精神有限，过用则竭。
47、曾国藩经典人生哲理语录2礼义廉耻，可以律己，不可以绳人，律己则寡过，绳人则寡和。寡合则非涉世之道。故君子责己，小人责人。德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙。
48、量力而行，不敢一毫欺人。
49、人各有性，冷者自冷，豪者孤高也。
50、可见年无分老小，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳。
曾国藩格言精华篇二
1、能甘淡泊，便有几分真学问。
2、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。
3、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。
4、凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。
5、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。
6、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。
7、死与生，我已置之于度外，但求临死的时候，心中没有悔憾之事，这就大幸了。
8、不轻率进兵，不轻率撤退。
9、习于奢华之后，再回到俭朴，好比登天一样难。
10、完全没有静字功夫，想要做到心的.凝定，能达到吗？
11、上天的意思究竟如何不可知道，我们竭力去做，是成是败则不计较。
12、危险紧急的时候，不要依靠别人，专门依靠自己，才是稳当的做法。
13、天下之事理人才，为吾辈所不深知、不及料者多矣，切弗存一自是之见。——《曾国藩书信》。
14、大约选将以打仗坚忍为第一义，而说话直有条理，利心不可太浓，两者亦第二义也。——《曾国藩书信》。
15、凡兵勇与百姓交涉者，总宜伸民气而抑兵勇，所以感召天和者在此，即所以要获名誉者在此，望阁下实心行之，幸勿视为老生常谈也。——《曾国藩书信》。
16、成军以出，要须卧薪尝胆，勤操苦练，养成艰难百战之卒，预为东征不归之计。若草率从事，驱不教之士，执蛊脆之器，行三千里之远，以当虎狼百万之贼，未与交锋而军士之气固已馁矣，虽有一二主者忠义奋发，亦无以作其众而贞于久也。——《曾国藩书信》。
17、但很战浪追，为我军向来大弊。此次必须谋定后战，切不可蛮攻蛮打，徒伤士卒。——《曾国藩书信》。
24、总要养得有的次博大活泼，此后更当有长进也。——《曾国藩家书》
25、名望所在，是非于是乎出，赏罚于是乎分。——《曾国藩家书》
28、大丈夫见善明，则重名节如泰山。用心刚，则轻死生如鸿毛。——《曾国藩家书》。
29、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。——《曾国藩家书》。
30、凡与人交际，当求其诚信之素孚；求其协助，当量其力量所能为。——《曾国藩家书》。
31、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。——《曾国藩日记》。
32、自敬方能自尊，敬亲方能齐家，敬人方能使人敬己，敬业方能事业有成。——《曾国藩家书》。
33、忿怒二字，圣贤亦有之；特能少忍须臾，便不伤生。——曾国藩
34、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！——曾国藩
36、闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腔杀机也。——曾国藩
37、君子之所人不及，在君慧眼善识人。——曾国藩
38、讨人嫌，离不得个骄字。——曾国藩
41、宁可忍耐而死，不可向利而生。
42、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。 ——曾国藩
43、人有求于我，如不能应，当直告以故。切莫含糊，致误乃事。
44、按本色做人，按角色做事。做人一定要像人，做官不可像官。
45、君子之道，莫善于能下人，莫不善于矜。
46、一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。
47、读经、读史、读专集、讲义理之学，此有志者万不可易者也。圣人复起，必从吾言矣。然此亦仅为有大志者言之。
48、古之成大事者，规模远大与综观密微，二者阙一不可。
49、危急之际，莫靠他人，专靠自己，乃是稳着。
50、凡人气质各有偏处，自知其偏而矫制之，久则自然，所以宋儒以变化气质为学问急务也。
51、术字亦有不可少处，但必不得已而后用。专意利人而用，谓之圣贤。可不必用而用，专意利己而用，谓之奸雄。
52、轻信人不一定多疑，而多疑的人每易轻信。
53、人有过喜谈之，存一恕心者少。己有过恶，闻之漫无悔心者多。若以恕己之心恕人，是谓大公，以责人之心责己，是谓大勇。
54、恒言平稳二字极可玩，盖天下之事，惟平则稳。行险亦有得的，终是不稳，故君子居易。
55、善果证前因，愿斯世无灾无害；拈花参妙谛，惟神功能发能收。
57、生死何奇，且完却一生忠孝；哀荣毕备，只益增九陛忧劳。
58、把所有人都得罪了，也就谁都不得罪了。
61、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。——曾国藩
62、宝货用之有尽，忠孝享之无穷。 ——曾国藩
64、倚天照海花无数，高山流水心自知。 ——曾国藩
65、古者英雄立事，必有基业。 ——曾国藩
66、轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。 ——曾国藩
67、尝自虑执德不宏，量既隘而不足以采天下之善，矿不敢执一律求之。虽偏长薄善，敬其有裨于吾，示尝不博取焉以自资益；其有以谠言急论陈于前者，既不必有当于吾，未尝不深感其意，以为彼之所以爱我者，异于众人泛然相遇情也。
68、慎能远祸，勤能济贫。——曾国藩名言
69、心理要宽平，识见要超卓，规模要阔远，践履要笃实，能此四者，可以言学矣。
73、轻财足以聚人，艏鹤阋苑人，量宽足以得人，身先足以率人。
74、凡仁心之发，必一鼓作气，尽吾力之所能为。稍有转念，则疑心生，私心亦生。疑心生则计较多，而出纳吝矣；私心生则好恶偏，则轻重乖发。
75、易责人而乐讥俗，其亦弗思也已。夫己无遗行，后可责人；家罔阙事，后可讥俗。
76、乍得勿与，乍失勿取，乍怒勿责，乍喜勿诺。——曾国藩
77、精力愈用而愈出，不行因身体素弱过于保惜。
78、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不行恭然自馁也。
79、凡事须每日检核，一日姑待厥后调停，则难矣。
80、喜新厌旧，欲求上进难矣。
曾国藩格言精华篇三
1、无实而享大名者必有奇祸。
2、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。
3、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。
4、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
5、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。
7、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
8、君子称人之善而非誉也，折人之过而非毁也，毁其劝善而改过也。小人不然，善则忌之，过则扬之。
9、行事不可任心，说话不可任口。
10、论人情只往薄处求说，人心只往恶边想，此是私而该底念头，自家便是个小人。古人责人，每于有过中求无过。此是长厚心，盛德事。学者熟思，自有滋味。
11、礼义廉耻，可以律己，不可以绳人，律己则寡过，绳人则寡和。寡合则非涉世之道。故君子责己，小人责人。德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙。
12、以德遗后者昌，以祸遗后者亡。谦柔卑退者，德之余，强 暴 奸诈者，祸之始。
13、一念之善，吉神随之。一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。
14、禁大言以务实。
15、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
16、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。
17、善人固可亲，未能知，不可急合。恶人固可疏，未能远，不可急去。
18、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
19、将古人心信今人，真是信不过。若以古人至诚之道感今人，今人未必在豚鱼下也。
20、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
21、胸怀广大，须从平淡二字用功。
22、举止端庄，言不妄发。
23、责己厚而责人薄耳。
24、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
25、事以急败，思因缓得。
26、男儿自立，必须有倔强之气。
27、溺爱者受制于妻子，患失者屈己于富贵。大丈夫见善明，则重名节如泰山。用心刚，则轻死生如鸿毛。
28、脚踏实地，不敢一毫欺人。
29、另起炉灶，重开世界。
30、君子之道，以知命为第一要务。
31、常常提其朝气为要。
32、凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身全名之道也。
33、见异思迁，欲求长进难矣。
34、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
36、家和则福自生。
37、总宜奖其所长，而兼规其短。
38、功不独居，过不推诿。
曾国藩格言精华篇四
宝货用之有尽，忠孝享之无穷。——《曾国藩家书》以下是小编特意为各位读者准备的曾国藩格言,欢迎参考。
1、胸怀广大，须从平淡二字用功。
2、人必诚，然后业可大可久。
3、称人之善，我有一善，又何妒焉？称人一恶，我有一恶，又何毁焉？
4、天下的事情，没有不从艰苦中得来而可以长久可以宏大的。
5、大抵与兵勇及百姓交际，只要此心真实爱之，即可见谅于下。余之所以颇得心民勇心者，此也。——《曾国藩书信》。
6、身到，心到，眼到，手到，口到。身到者，如吏则亲验命盗案，亲查乡里；治军则亲巡营垒，亲冒矢石是也。心到者，凡事苦心剖析，大条理，小条理，始条理，终条理，先要擘得开，后要括得拢是也。眼到者，着意看人，认真看公牍是也。手到者，于人之短长，事之关键，随笔写记，以备遗忘是也。口到者，于使人之事，警众之辞，既有公文，又不惮再三苦口叮咛是也。——《曾国藩书信》。
7、凡在行间，人人讲求将略，讲求品行，并讲求学术。——《曾国藩书信》。
8、我不越境，则我常为主，所谓致人而不致于人也。稳守稳打，彼（敌）自意兴索然。——《曾国藩书信》。
10、读书，不可不多；用功，不可不勤。——《曾国藩家书》
12、余死生早已置之度外，但求临死之际，寸心无可悔憾，斯为大幸。——《曾国藩日记》。
13、无多言，多言多败；无多事，多事多患。——《曾国藩家书》。
14、觅物者苦求而不得，或视之而不见。他日无事于觅也，乃得之。非物有趋避，目眩急求也。天下之事，每得于从容，而失之急遽。
15、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。——曾国藩
17、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。——曾国藩
19、君子之道，莫善于能下人，莫不善于矜。
20、一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳则神钦。
21、闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腔杀机也。
22、莫苦悔已往愆尤，但求此日行为无惭神鬼；休预怕后来灾祸，只要暮年心气感召吉祥。
23、一心履薄临深，畏天之鉴畏神之格；两眼沐日浴月，由静而明由敬而强。
24、长吏多从耕田凿井而来，视民事须如家事；吾曹同讲补过尽忠之道，凛心箴即是官箴。
25、大笔高名海内外；君来我去天东南。
26、舍己从人，大贤之量；推心置腹，群彦所归。
30、任事者当置身利害之外，建言者当设身利害之中。 ——曾国藩
31、天下事当于大处着眼，小处下手 ——曾国藩 《致吴竹书》
33、曾国藩的"善用人"还体现在有效的奖惩机制上，他针对不同的人不同需求，采取武人给钱文人给名的措施，激发他们的积极性，使得皆大欢喜，军心一统。幕府为曾国藩出谋划策，筹备粮饷，办理文案，处理军机，兴办军工，出尽了力效尽了劳，可以说曾国藩前进的每一步，都离不开幕僚们的支持与帮助，于此同时曾国藩也成就了许多人的'一生。
34、在待人上，曾国藩告诉纪泽，名之所在，当与人同分，利之所在，当与人共享。在行为上，曾国藩要求儿子举止要重，发言要慢，还要记住，凡世家子弟，衣食起居无一不与寒士相同，方可成大器，若沾染富贵习气，则难以成才。他要儿子做有才有德之人：勤俭节约，自我约束，吃苦耐劳，能屈能伸。
35、正是由于在风谲云诡的时代，各种身份的集合体，曾国藩才备受关注和争议。然而，让后世更推崇和循环评价的却是：曾国藩家书。
36、人生由立志开始， 志不立， 天下无可成之事， 若能立志， 圣贤豪杰， 无事不可为。
38、易责人而乐讥俗，其亦弗思也已。夫己无遗行，后可责人；家罔阙事，后可讥俗。
39、无实而享台甫者必有奇祸。
40、人之气质，由于天生，本难改变，惟念书则可变革气质。欲求变之之法，总须先立坚卓之志。曾国藩一生追求"明德、新民、止于至善，以合格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下"的抱负阶梯，"立德、建功、立言"是他一生追求的"三不朽"方针，其道德、词章、文治、武功皆有可观者。
曾国藩格言精华篇五
1、心至苦，事至盛也。
2 、择众论之善者而从之。
3、事前加慎，事后不悔。
4 、国家之强，以得人为强。
5 、富贵气太重，亦非佳象耳。
6 、乡间无朋友，实是第一恨事。
7 、善观人者观己，善观己者观心。
8 、处有事当无事，处大事当如小事。
9、银钱则量力资助，办事则竭力经营。
1 0 、法者，天讨也，以公守之，以仁行之。
1 1、忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。
1 2、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。
1 3、事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。
1 4、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
1 5、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。
1 6、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。
1 7、观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。
1 8、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。
1 9、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
2 0、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
2 1、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
2 2、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。
2 3、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
2 4、世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。
2 5、可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳。
2 6、凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。
曾国藩格言精华篇六
1、心至苦，事至盛也。
2 、择众论之善者而从之。
3、事前加慎，事后不悔。
4 、国家之强，以得人为强。
5 、富贵气太重，亦非佳象耳。
6 、乡间无朋友，实是第一恨事。
7 、善观人者观己，善观己者观心。
8 、处有事当无事，处大事当如小事。
9、银钱则量力资助，办事则竭力经营。
1 0 、法者，天讨也，以公守之，以仁行之。
1 1、忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。
1 2、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。
1 3、事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。
1 4、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
1 5、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。
1 6、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。
1 7、观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。
1 8、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。
1 9、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
2 0、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
2 1、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
2 2、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。
2 3、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
2 4、世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。
2 5、可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳。
2 6、凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。
