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在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是我为大家搜集的优质范文，仅供参考，一起来看看吧
博物馆里面的故事篇一
星期三上午，我和妈妈一起去芜湖市博物馆参加小记者工作室举办的闹元宵活动。
我们来到服务区，收到的探宝任务是寻找太古地界碑、滑石鼎和永通泉货铁钱。很快我们在一楼就找到了太古地界碑，还知道了不少知识：三门马是现代马的祖先，生活在欧亚草原，善奔跑；青瓷羊尊是六朝青瓷的代表作；古代将圆形的盛酒器称作壶，方形的盛酒器称作钫，钫主要流行于战国西汉时期；“牺”原来是古代毛色纯正的牲畜，“牲”指整只的牲畜，“牺牲”往往作为祭祀时宰杀的祭品。真是太奇妙了。
我们到了二楼看到了一些陶罐和铜镜，但是没有找到我们要找的滑石鼎和永通泉货铁钱。在第二个大厅里仍然一无所获，我们又奔向了三楼。在三楼我们看到了许多古代文物，也终于找到了西汉的滑石鼎和南唐的永通泉货铁钱。
第一项任务顺利完成，我们开心地来到十里长街赏灯会。十里长街里挂满了灯笼，每个灯笼上面都有一张灯谜。我来到一张灯谜前，上面写着“小飞机，纱翅膀，飞来飞去灭虫忙，低飞雨，高飞晴，气象预报它内行。”“这不是蜻蜓吗？”我心里想。我撕下灯谜，火速赶到服务台，果然对了。
接下来剪纸、观看《如果国宝会说话》短片和做汤圆我也顺利完成了。
戊戌新年闹元宵，小记者们忙探宝。博物馆里知古今，鸠兹古风有领教。这次博物馆小记者活动，我学到了芜湖灿烂的历史和美好的习俗，意犹未尽，收获满满。
博物馆里面的故事篇二
两米多高的落地书架，是我那些宝贝书籍的新家，崭新的置物架上摆满了我心爱的车模。我的老伙计相机正在床头柜上向我微笑。环顾着我的这20平方米的“新天地”，我高兴的想：新家真酷。
看完了自我的房间，我便迫不及待地想和家人一齐分享我的欢乐。
我轻轻推开太爷爷房间的门，发现太爷爷正在看着什么出神，我悄悄地走过去，发现太爷爷手里拿着一张旧的发黄的黑白照片。
照片上有七个人，其中有两个与我岁数差不多的孩子，正站在一栋三层小楼前微笑。我好奇地指着照片问：“这是谁呀”太爷爷指着中间的一个人说：“这是我!”太爷爷之后指着站在前面的两个孩子说：“这个是你的爸爸，这一个是你的姑姑”“那里是哪儿呀，我怎没从没见过”我指着那房子问。“那里是太爷爷落实政策后调回到本溪的新家，虽然那时我家有七口人，可房子却仅有四十多平方米，但那也是在当时最好的房子了!”太爷爷感慨地说。
“四十多平方米，七个人怎样住呢”我想到自我的大房间，觉得很不可思议。
我的眼光从照片转向窗外，一幢幢新楼房在灿烂的阳光下，分外神气;楼后面安居广场上不时传来孩子们游戏的嬉闹声和老年秧歌队的锣鼓声，我突然有了一种冲动，我也要拍一张照片，不但要记录下我家的乔迁之喜，更要记录下这些“幸福”的变化!
博物馆里面的故事篇三
;蛋壳陶：用土与火书写着一个民族的传奇
4000多年前的古城，黑如漆、亮如镜、薄如纸、硬如瓷的陶器，预示吉凶的卜骨，夯实的的城墙……仿佛时光倒流，我们回到史前的济南。
我们被一件瓷器震惊。
4000年前，它是世界上最薄的陶器。4000年以后，经过了工业革命，经过了科技大发展，它仍然是世界上最薄的陶器。后人称它为“蛋壳陶”。
一万年以前，陶器的出现是我国新石器时期生产力发展的标志，到新石器时期晚期，龙山蛋壳陶的出现则展示了中国陶瓷文明的第一个高峰。蛋壳陶因薄似蛋壳而得名，是一种制作精致、造型小巧、外表漆黑黝亮、陶胎薄如蛋壳的器皿。
蛋壳陶之薄，至今无有企及者。四千年前埃及的制陶业已经成熟，但是烧制技术远不如龙山时期精湛。从艺术效果看，埃及陶器装饰上有大气之风，但缺少细腻温婉的细节表现，艺术上缺少想象力。龙山蛋壳陶除了偶有简单的镂空花纹以外，几乎没有装饰，但却以它造型的饱满圆润呈现出勃勃生机，耐人寻味。
蛋壳陶如同破土而出的生命，孕育出中华源远流长的陶瓷文明，用土与火书写着中国传奇。
黑陶是龙山文化博物馆的镇馆之宝。我们沿着黑陶的足迹，走进龙山文化博物馆。
龙山文化博物馆的前身是城子崖遗址博物馆，建成于1994年，因墙皮脱落、缺乏消防配套设施等原因，原博物馆在展览空间、内部设施等方面均不能满足展示需要。为提升服务水平，章丘市于去年10月投资1500万元启动改造工程，并大力推出“龙山文化”这一主题。
改造后的博物馆分为序厅、龙山破晓——西河、小荆山遗址、文明之星——城子崖遗址与龙山文化、考古圣地——城子崖遗址的发现与发掘、济南寻根——东平陵城及结束语六部分。
章丘市文物局局长李东燕介绍，扩建后博物馆的展览面积从原来的1000平方米增加到3000平方米，新馆展出文物也由过去的180件增加到373件，其中包括生活饮食类的陶碗、陶釜、陶鼎等221件，生产工具类的石铲、石斧、石钺等17件，其中最引人瞩目的便是龙山文化的代表——龙山黑陶。
在新馆布置中最为引人注意的当数馆中的多处多媒体展示平台，通过这种新的手段，对历次的考古发掘过程进行了图像展示。拐角处的三块大型投影仪，以动画的形式循环播放着对城子崖古城和龙山文化的介绍，国内首创的玻璃通天柜的陈列方式在开阔的空间中将当时的生活用品进行了展示。
龙山文化横空出世：从“鹅鸭城”到考古圣城
1928年4月4日，清华国学研究院学生吴金鼎来到平陵进行考古调查。平陵在章丘龙山东北，早在春秋时期就是一个重要的城邑。吴金鼎登上高阜东眺，一个长方形小城垣状台城映入眼帘，这就是城子崖，当地人俗称“鹅鸭城”。
说起鹅鸭城，相传是养鹅鸭的地方：唐初，唐太宗五子李祐被任命为齐州都督，李祐骄奢淫逸，特别喜欢斗鸭、斗鹅，在平陵养了许多善斗的鸭鹅，老百姓就讽刺这里叫鹅鸭城。“养鹅鸭何必建城？”吴金鼎带着这样的疑问开始了一段不寻常的考古。
吴金鼎在城子崖西面的断崖上看到火烧的痕迹裸露于光天化日之下，土里有陶片、贝壳和动物的骨头，随手挖几下，竟挖出两枚粗糙的骨针，再细察土层，不见金属、瓷器碎片，更无煤渣，吴金鼎意识到这是一处远古文化遗址。
随后的1930年和1931年，中国第一代考古学家两次对城子崖遗址进行了大规模的科学发掘，一个以磨光黑陶为主要特征、被命名为“龙山文化”的新石器时代文化遗存，在沉睡了4000多年之后重新展现在世人面前。这一发现，证明中国东部在4000多年前存在着一个土生土长、不同于彩陶文化的黑陶文化。
20世纪20年代，国外考古学家根据仰韶文化的彩陶与中亚和远东的彩陶有近似之处，提出了中国史前文化西来说的假说。当这种假说甚嚣尘上之时，城子崖考古发现无疑是一道文化宣言，黑陶文化让“中国文化西来说”不攻自破。当时参加考古发掘的学者无不为之感激涕零，在他们的考古报告中写道：“我们替中国原始问题的讨论找到了一个新的端绪”，“希望由此渐渐地上溯中国文化的原始，下释商周历史的形成”。
此后，城子崖被称为中国“考古圣地”。
从陶器里钻出来的史前山东
为了解决城子崖黑陶文化城的年代和是否存在岳石文化遗存两大悬案，正好城子崖遗址作为全国重点文物保护单位，尚末进行“四有”（有保护标志、有保护单位或责任人、有保护范围、有完备的档案资料）工作，于是报请国家文物局批准，在对遗址进行“四有”勘探试掘的基础上，1990年3月，时任山东省考古所所长张学海带领研究所部分业务人员，对城子崖遗址进行复探与试掘。
1990年3月16 日，复探先从遗址的东沿与西沿下手，当天上午，在残垣西坡根的黄“生土”下发现夯土，试掘之后更大的发现震惊了考古界。“在城圈的多个方位都发现了龙山文化、岳石文化、周代城垣互相叠压的地层现象。原来复探探出的下层城垣遗迹，并不是一座城，而是分属龙山文化、岳石文化两座城。城子崖遗址是三个历史时期的城址，三者形制一致，城垣互相叠压。”张学海说。
下层是龙山文化城址。岳石文化城在龙山城的基础上修筑，城垣都有基槽，全采用原始版筑，使用成把的小棍夯筑，夯土层面上留下了密密麻麻的小夯窝。上层是周代城，即《城子崖》中所说的灰陶文化时期，确切地说基本上是春秋城，不是商周城。尽管此城的修筑是在岳石文化城废弃以后很久，但城垣仍在岳石文化城垣的基础上修筑。春秋城的地面高于现今遗址地面，地面城垣已基本不存，地下墙基也很不完整。
“此次证明上世纪30年代发现的黑陶文化城址是岳石文化城，而不是龙山文化城。龙山文化城是这次的新发现，同时对灰陶文化城的年代作出修正，确认是春秋城而非商周城。两大悬案都得到了圆满解决，这是城子崖考古和龙山文化研究的重大突破。”张学海说。
1990年城子崖考古新成果获本年度和国家“七五”、“双十大”考古发现之一。次年金秋，山东考古界召开了纪念城子崖遗址发掘60周年国际学术讨论会，更成为中国考古界的一大盛事。
以龙山镇为中心的章丘西部，是济南地区距今八千余年到三国时期的重心所在，城子崖龙山文化、岳石文化城是当时济南地区主要的政治、经济、文化中心，或者说城子崖古国的国都，堪称古济南。况且济南作为地名，首先起于汉代的东平陵城，西晋元嘉年间才西迁到历城，再迁至济南老城。
所以龙山镇为中心的济南东部地区，蕴藏着济南地区一部系统的古文化、古城、古国史，同时也是山东古史的一个缩影。
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