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写总结能够让我们明白自己的不足，并且找到改进的方向。健康饮食对于保持身体健康至关重要，我们要有良好的饮食习惯。在总结范文中，我们可以找到不同领域的案例和写作技巧，值得借鉴。
《朝花夕拾》名著阅读7篇篇一
1、“无常”这个“鬼而人，理而情”的形象受到民众的喜爱，主要原因是：(d)。
a、形象好看。
b、活泼诙谐。
c、能勾摄恶人魂魄。
d、公正的裁判是在阴间。
2、《藤野先生》中作者弃医从文的原因是：(c)。
a、受到日本同学歧视。
b、先生不重视自己。
c、要拯救国民的精神。
d、学医太难。
3、《朝花夕拾》中，阿长的性格给我们留下了深刻的印象，下列哪一个不是阿长的性格特点(c)。
a、迷信b、不拘小节。
c、马虎d、朴实。
4、阿莲河给鲁迅的父亲看病时所开的药引是什么(b)。
a、一对蚂蚁b、一对蟋蟀。
c、一包苦菜d、都不是。
5、《琐记》中，衍太太对鲁迅说偷珠宝的事件后，她有没有散布流言(a)。
a、有b、没有。
6、选择一个正确答案(d)。
a、鲁迅写《范》只为了回忆过去，记住以及想念范爱农。
b、范爱农不喜欢甚至讨厌自己的先生，因此在先生死时不主张发电报。
c、鲁迅记忆中的范爱农很坏。
d、《范爱农》记叙的是鲁迅在日本留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段。
7、下列文章不属于《朝花夕拾》的是(a)。
a、《风筝》b、《无常》。
c、《父亲的病》d、《藤野先生》。
8、《朝花夕拾》中记叙鲁迅为了寻“另一类的人们”而到南京求学的经过的是(b)。
a、《五猖会》b、《琐记》。
c、《父亲的病》d、《无常》。
9、鲁迅早年留学学习医学的国家是(a)。
a、日本b、美国c、苏联d、英国。
10、范爱农和鲁迅初次相识的地点是：(c)。
a、东京b、北平c、横滨d、绍兴。
11、《朝花夕拾》中，鲁迅借众鬼嘲弄人生，用阴间讽刺阳世，对“正人君子们”进行了淋漓尽致的嘲弄和鞭挞是哪篇文章?(b)。
a、《琐记》b、《无常》。
c、《二十四孝图》d、《狗猫鼠》。
12、下列文章中不曾提及“长妈妈”的篇目是：(d)。
a、狗猫鼠b、五猖会。
c、二十四孝图d、琐记。
13、“这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在渺视”。这段文字描写的是：(b)。
a、孔乙己b、范爱农。
c、藤野先生d、寿镜吾先生。
《朝花夕拾》名著阅读7篇篇二
《狗·猫·鼠》——对猫的讨厌和仇恨。
《阿长与山海经》——怀念长妈妈。
《二十四孝图》——批评封建孝道的虚伪和残酷。
《五猖会》——描绘封建家长制的压制和摧残。
《无常》——描绘迷信传说的勾魂使者。
《范爱农》——写一个潦倒一生的同乡好友的故事。
《朝花夕拾》名著阅读7篇篇三
《朝花夕拾》作者是鲁迅，在上个学期中我们深度了解了他。《朝花夕拾》并没有满篇的好词佳句，却能吸引读者继续读下去。
一个以笔为武器，鲁迅以笔为武器，战斗了一生，被誉为“民族魂”。毛泽东同志评价他是伟大的文学家、思想家和革命家，是中国文化革命的主将。
鲁迅笔下写出了一个个生动趣味的故事，一个个鲜活形象的人物形象，鲁迅用不一样方式写出了人物的性格。
读《朝花夕拾》，我也真正领悟到，儿时的鲁迅拥有一颗丰富并且向往完美的心灵正而没有因岁月的流逝让故事变得僵硬。以致与许多年后当鲁迅回忆起童年在故乡的趣味的事和童年玩耍的地方，哪怕是其中的一件不起眼的小树，不起眼的小草，或是一颗不起眼的树，都在鲁迅的童年中依旧充满了深深的怀念。
《朝花夕拾》名著阅读7篇篇四
读着鲁迅先生写的《朝花夕拾》，仿佛在欣赏一幅多姿多彩的幸福画。
我读着鲁迅先生写的散文，眼前仿佛看见鲁迅小时候的活泼可爱：有时趁着大人不注意，偷偷溜进百草园，整天呆在院子里。他要与小花、小草、小虫子作伴，还要坐在树枝上吃野果。虽然有时会得到寿镜吾老先生的严厉的眼神，但也仍免不了孩子的淘气。
童年是美好的，是那么令人回味无穷。鲁迅以他幼年时孩子的眼光写下这本书，让我倍感亲切，是我充满了激情。
我的童年也是那么多姿多彩。我家有一个小院子，小时候，我总倚在一颗白果树上，发着呆，那时是多么自在。玉米愿意长多高就长多高;倭瓜愿意长多大就长多大;蝴蝶随意地飞，时而从墙头飞来一对白蝴蝶，时而从花朵上飞走了一只黄蝴蝶。有时候，我还会到田里去玩，那是田里早已成为孩子的天地。大家都忙着捉泥鳅呢!赤着脚丫，踩着烂泥，别提有多高兴!童年时光，真好!
现在，我们都在为学习着想，再也不能享受那种快乐了!
细读鲁迅先生的《朝花夕拾》，感受童年时的快乐！
《朝花夕拾》名著阅读7篇篇五
作为叙事性散文的《朝花夕拾》，与鲁迅的小说一样，十分注意人物的刻画和描写，同样运用白描的手法，十分传神地刻画出人物的性格特征，采用了人物的肖像描写、动作描写、语言描写，创造了许多性格鲜明的人物形象。
《从百草园到三味书屋》中的寿吾镜先生大声朗读古诗时“微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去。”一个旧学老先生的形象跃然纸上。《阿长与〈山海经〉》中写阿长睡觉时，伸开两脚两手，再床中间摆成一个“大”字，挤得“我”没有办法翻身。如实描写，毫无讳饰，勾勒出一个真实鲜明的农村妇女形象。《藤野先生》中描写藤野先生是个黑瘦的先生，八字须，戴着眼睛，挟着一叠大大小小的书。将书放在讲台上，便用了缓慢而抑扬顿挫的声调，向学生介绍自己。这藤野先生，据说是穿衣服太马虎，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的，有一回上公车去，致使管车的疑他是扒手，叫车里的客人大家都小心些。这些一系列的描写将藤野先生生活上的马马虎虎与治学、教学的严谨形成鲜明的对比，突出了人物性格。
《朝花夕拾》中除了塑造众多的人物形象外，全书还贯穿着一个人物形象“我”——作者自己。
《狗·猫·鼠》中有一个神往于“老鼠成亲”的充满童趣的“我”。《从百草园到三味书屋》中有捉蟋蟀、捕鸟的顽皮好动的“我”，敢于提“怪哉”为何事物的充满好奇地“我”，《五猖会》中有对背不出、不准去看会的封建家长制和封建教育不满和反抗的“我”。而在《藤野先生》、《范爱农》、《琐记》中，则有苦苦寻求救国救民真理的爱国青年“我”。
《朝花夕拾》虽然记叙了作者若干生活片断，但个篇联系起来看“我”从充满童心的孩提时代，到深受封建教育对心灵的损害而萌发叛逆思想，离家去异地走异路，成为爱国青年和革命民主主义者，历历可见。
散文虽然是任意而谈，但鲁迅认为，散文的这种写法是将作者思索体验的世界，暗示给细心的读者们。装着随便的涂鸦模样，其实却是用了雕心刻骨的苦心的文章。也就是说那些看似随随便便写来的东西实则是经过作家精心挑选的。《朝花夕拾》是回忆性散文，回忆是根据事实的，不能虚构，但可以选择，鲁迅所写的事件和细节就是精心的选择和提炼的，因此常常能够揭示事物的本质，具有很高的典型意义。比如《琐记》，他从作者离开s城到赴日留学之前，写了四年的生活，写了他不断探索前进道路的曲折过程，通篇就是有几个典型细节构成的。由衍太太写到了对s城人的脸和心早已了然，要去寻找别样的人们。其次写中西学堂，表明他所追求的是为时人所不齿的“异端”。南京的水师学堂和路矿学堂均是乌烟瘴气。最后到日本去，以临行前一个前辈同学的可笑的叮嘱作结，说明当时社会风气还是视到国外去为畏途的。正是通过这一连串富有点性特征的细节写出了作者立志要走出一条新路来的努力和奋斗。
《朝花夕拾》在写作手法上，把叙述、描写、抒情、议论有机地揉合为一体，充满诗情画意。作者把对往事的回忆和对时弊的议论中，常插入相关的童话、传说和典故，增添了阅读的趣味。作品多用白描的手法，以极为简洁的线条描画场景、勾勒灵魂。作品中的时代风貌，事态习俗，风土人情，人物神态，很大程度上都是由大量的真实细节构成的，在表现手法上多采用对比、夸张、烘托、比喻等手段强化主题。语言清新流畅、洁净优美、亲切感人，而且色彩纷呈，有的尖锐辛辣，有的质朴清新，有的精辟，有的机警。《朝花夕拾》是现代回忆散文的典范之作。
【知识延伸】。
私塾制和三味书屋。
私塾制乃我国古代私人所设立的教学场所.它在我国两千多年的历史进程中,对于传播祖国文化,促进教育事业的发展,培养启蒙儿童,使学童在读书识理方面,起过重要作用.
私塾的学生多六岁启蒙.须生入学不必经过入学考试,一般只需征得先生同意,并在空老夫子的牌位或圣像前恭立,向孔老夫子和先生各磕一个或做一个楫后,即可取得入学的资格。私塾规模一般不大，收学生多者二十余人，少者数人。私塾对学生的入学年龄、学习内容及教学水平等，均无统一的要求和规定。
就私塾的教材而言，有我国古代通行的蒙养教本“三、百、千、千”，即《三字经》《百家姓》《千家诗》《千字文》，以及《女儿经》《教儿经》《童蒙须知》等等，学生进一步则读四书五经、《古文观止》等。其教学内容以识字习字为主，还是十分重视学诗作对。
私塾的教学时数，一般因人因时而灵活掌握，可分为两类：“短学”与“长学”。教学时间短的称为“短学”，一般是一至三个月不等，家长对这种私塾要求不高，只求学生日后能识些字、能记账、能写对联即可。而“长学”每年农历正月半开馆，到冬月才散馆，其“长”的含义，一是指私塾的先生有名望，其教龄也长，二是指学生学习时间长，学习的内容也多。
至于私塾的教学原则和方法，在蒙养教育阶段，十分注重蒙童的行为礼节，像着衣、叉手、作楫、行路、视听等都有严格的具体规定，为我国教育的传统。在教学方法上，先生完全采用注入式。讲课时，先生正襟危坐，学生依次把书放在先生的桌上，然后侍立一旁，恭听先声圈点口哼，讲毕，命学生复述。其后学生回到自己位子上去朗读。凡先生规定朗读之书，学生必须一律背诵。另外，私塾中体罚盛行，遇上粗心的学生或调皮的学生，先生经常揪学生的脸皮和耳朵、打手心等。
这里的一切都保存得十分完好，仍旧如鲁迅回忆是写的那样：“从一扇黑油的竹门进去，第三间是书房，中坚挂着一块匾道：三味书屋；匾下是一幅画，画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下。”这匾和画，解放之前曾散失，解放后，党派干部想尽办法才找回来。当年和鲁迅一道念书的同学，解放初还有周梅卿、章祥耀、王福林三位健在，按照这三位老同学的回忆，三味书屋恢复了原来的布置。屋子里，好像是中国旧式的客厅，这在今天的青少年看来，是会感到奇特的。学生的座位一共有11个；鲁迅的座位排在北墙边，是一张带抽屉的长方形桌子，桌子后面放着一张略嫌低些的椅子。这儿的光线很弱，空气也显得潮湿。鲁迅读书非常勤奋，在“三味书屋”读书时，他自制的“读书三到：心到、眼到、口到”的小书签深得寿镜吾先生的赞赏。他的书桌右角，至今还刻有一个约一寸见方的“早”字，刀法简朴挺直，他是鲁迅幼年手刻的一件极为珍贵的木刻文物。至于它的来历，据说是这样的：有一天，鲁迅上学迟到了，受塾师的责备，他就用小刀刻下了这个方方正正的“早”字，来督促自己。从此，他再也没有迟到过。
《朝花夕拾》名著阅读7篇篇六
答：猫偷鱼肉，深夜在树上大叫。
2、鲁迅为什么会时常回忆起藤野先生?目的是什么?
答：原因：“在我所认为我师的之中，他是最使我感激、给我鼓励的一个。”
目的：在藤野先生高尚的品格中吸取力量，来继续与“正人君子”们作斗争。
3、《无常》中塑造的“无常”这个形象为什么会受到民众的喜爱?
答：因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。
4、概括写出《二十四孝图》作品的主要内容。
答：《二十四孝图》从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，污蔑了古人，教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。
《朝花夕拾》名著阅读7篇篇七
23．《朝花夕拾》中出现的四个主要人物，是作者的'保姆、异国恩师、朋友和父亲，请选择前三位中的一个，写出他（她）的名字，并对《朝花夕拾》有关他（她）的内容做一概括介绍。（3分）。
参考答案：
长妈妈——有愚昧迷信的一面，但她身上保存着朴实善良的爱，尤其是代买《山海经》一事，令作者永生难忘；藤野先生——是鲁迅先生在仙台读书时遇到的一位医学教授，他对中国学生的关心和严格教导，表现出他朴素而伟大的人格，令人肃然起敬；范爱农——一位觉醒的知识分子，但是无法在黑暗社会立足，他无法与狂人一样，最终与这个社会妥协，也无法像n先生一样忘却，所以他的内心痛苦、悲凉，我们和鲁迅先生一样，疑心他是自杀的。（名字1分，简介2分）。
《朝花夕拾》名著阅读7篇篇八
阿长是鲁迅儿时的保姆，她睡相不好、喜欢切切察察，而且还踩踏死鲁迅喜爱的隐鼠，这些都使鲁迅对她感到厌烦，但是当她真诚善良的一面表现出来时，如送给鲁迅心心念念的《山海经》，鲁迅不禁心生敬意和感激。阿长是封建社会下一个典型的农村劳动妇女，她粗壮耐劳，真诚善良。
父亲出自《五猖会》。
在《五猖会》中，鲁迅塑造的“父亲”形象似乎不近人情，与现实有些出入，主要是为表达主题而设置。父亲利用孩子爱玩的天性强迫孩子背书，使孩子深受打击，留下心理阴影，从而揭示了封建家长制对于儿童天性的压制和摧残。
藤野先生出自《藤野先生》。
藤野先生是鲁迅留学日本期间极为尊敬的一位良师。他不修边幅，但治学严谨。他正直热忱，热心地关注鲁迅的学习，与当时日本学生对中国留学生的鄙视态度形成鲜明的对比。这些高尚的品质一直激励着鲁迅勇往直前。
范爱农出自《范爱农》。
范爱农是当时社会充满爱国情怀的一群小知识分子的形象代表，他们的命运起伏与时代的发展紧密相连，经历了对黑暗的不满、对革命的期待以及对革命的失望的心路历程，社会的迫害、生活的窘迫又将他们逼入绝境。
相关练习:。
《朝花夕拾》名著阅读7篇篇九
不知怎地我们便都笑了起来，是互相的嘲笑和悲哀。他眼睛还是那样，然而奇怪，只这几年，头上却有了白发了，但也许本来就有，我先前没有留心到。他穿着很旧的`布马褂，破布鞋，显得很寒素。谈起自己的经历来，他说他后来没有了学费，不能再留学，便回来了。回到故乡之后，又受着轻蔑，排斥，迫害，几乎无地可容。现在是躲在乡下，教着几个小学生糊口。但因为有时觉得很气闷，所以也趁了航船进城来。
（1）这段短文出自鲁迅先生《朝花夕拾》的哪篇文章？请再写出其中两篇的篇名。（3分）。
另外两篇：
（2）根据全文内容，说说他是一个什么样的人？（3分）。
参考答案：
6．（1）（3分）范爱农《二十四孝图》《狗·猫·鼠》等。
（2）（3分）傲岸耿介、憎恶分明、坦荡率真、意气用事、外冷内热。
《朝花夕拾》名著阅读7篇篇十
他现在毫不留情了，然而这是受了阎罗老子的督责之故，不得已也。一切鬼众中，就是他有点人情;我们不变鬼则已，如果要变鬼，自然就只有他可以比较的相亲近。迎神时候的无常，可和演剧上的又有些不同了。他只有动作，没有言语，跟定了一个捧着一盘饭菜的小丑似的脚色走，他要去吃;他却不给他。另外还加添了两名脚色，就是“正人君子”之所谓“老婆儿女”。凡“下等人”，都有一种通病：常喜欢以己之所欲，施之于人。虽是对于鬼，也不肯给他孤寂，凡有鬼神，大概总要给他们一对一对地配起来。无常也不在例外。所以，一个是漂亮的女人，只是很有些村妇样，大家都称她无常嫂;这样看来，无常是和我们平辈的，无怪他不摆教授先生的架子。一个是小孩子，小高帽，小白衣;虽然小，两肩却已经耸起了，眉目的外梢也向下。这分明是无常少爷了，大家却叫他阿领，对于他似乎都不很表敬意;猜起来，仿佛是无常嫂的前夫之子似的。但不知何以相貌又和无常有这么像?吁!鬼神之事，难言之矣，只得姑且置之弗论。至于无常何以没有亲儿女，到今年可很容易解释了;鬼神能前知，他怕儿女一多，爱说闲话的就要旁敲侧击地锻成他拿卢布，所以不但研究，还早已实行了“节育”了。
这捧着饭菜的一幕，就是“送无常”。因为他是勾魂使者，所以民间凡有一个人死掉之后，就得用酒饭恭送他。至于不给他吃，那是赛会时候的开玩笑，实际上并不然。但是，和无常开玩笑，是大家都有此意的，因为他爽直，爱发议论，有人情，——要寻真实的朋友，倒还是他妥当。
有人说，他是生人走阴，就是原是人，梦中却入冥去当差的，所以很有些人情。我还记得住在离我家不远的小屋子里的一个男人，便自称是“走无常”，门外常常燃着香烛。但我看他脸上的鬼气反而多。莫非入冥做了鬼，倒会增加人气的么?吁!鬼神之事，难言之矣，这也只得姑且置之弗论了。
1.《朝花夕拾》是鲁迅先生所写的一部________(文体)集。我们在中学课本中学过其中《________________》《____________》等文。
2.民间的百姓为什么喜欢无常?
3.作者在文章中表达对无常的喜欢，其本意是表达童年时的美好回忆吗?
其实人禽之辨，本不必这样严。在动物界，虽然并不如古人所幻想的那样舒适自由，可是噜苏做作的事总比人间少。它们适性任情，对就对，错就错，不说一句分辩话。虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自命清高;鸷禽猛兽以较弱的动物为饵，不妨说是凶残的罢，但它们从来就没有竖过“公理”“正义”的旗子，使牺牲者直到被吃的时候为止，还是一味佩服赞叹它们。人呢，能直立了，自然是一大进步;能说话了，自然又是一大进步;能写字作文了，自然又是一大进步。然而也就堕落，因为那时也开始了说空话。说空话尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论，则对于只能嗥叫的动物，实在免不得“颜厚有忸怩”。假使真有一位一视同仁的造物主，高高在上，那么，对于人类的这些小聪明，也许倒以为多事，正如我们在万生园里，看见猴子翻筋斗，母象请安，虽然往往破颜一笑，但同时也觉得不舒服，甚至于感到悲哀，以为这些多余的聪明，倒不如没有的好罢。然而，既经为人，便也只好“党同伐异”，学着人们的说话，随俗来谈一谈，辩一辩了。
1.选文节选自鲁迅的散文集《__________》中的《狗·猫·鼠》。在这篇文章中，鲁迅清算了______的罪行。
2.作者在文中写“虫蛆、鸷禽猛兽”的目的是什么?
3.这段文字表达了作者怎样的思想感情?
1.散文阿长与〈山海经〉藤野先生。
2.民间的百姓喜欢无常，主要在于因为他爽直，爱发议论，有人情。
3.作者在文章中表达对无常的喜欢，其本意并非是表达童年时的美好回忆，而是表达对现实中所谓正人君子的讽刺，同时，文章深刻表达了旧时代中国人民对黑暗社会的绝望，对人世不平的`愤慨，只能在冥冥中寻求寄托，寻求“公正的裁决”。
2.目的是将“正人君子们”与“虫蛆和鸷禽猛兽”作对比，将“正人君子们”虚伪、丑恶的灵魂暴露在光天化日之下。
3.作者是对“正人君子们”辛辣的嘲骂，表现了作者强烈的愤慨之情。
《朝花夕拾》名著阅读7篇篇十一
《朝花夕拾》是现代文学家鲁迅的散文集，也是初中生必读名著。它收录了《狗·猫·鼠》《从百草园到三味书屋》等等十篇回忆性散文。
一、内容精要。
《朝花夕拾》的作品记述了作者童年生活和青年时求学的历程，追忆那些难以忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情。作品在夹叙夹议中，对反动、守旧势力进行了抨击和嘲讽。
《狗•猫•鼠》。
第一篇作品《狗•猫•鼠》是针对“正人君子”的攻击引发的，嘲讽了他们散布的“流言”，表述了对猫“尽情折磨”弱者、“到处噑叫”、时而“一副媚态”等特性的憎恶;追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受，表达了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。
02。
《阿长与山海经》。
《阿长与山海经》忆述儿时与保姆长妈妈相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格;对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。
03。
《二十四孝图》。
《二十四孝图》从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。
04。
《五猖会》。
《五猖会》记述儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。
05。
《无常》。
《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。文章在夹叙夹议中，对打着“公理”、“正义”旗号的“正人君子”予以了辛辣的嘲讽。
06。
《从百草园到三味书屋》。
《从百草园到三味书屋》描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。
07。
《父亲的病》。
《父亲的病》回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。
上述7篇作品，记述鲁迅儿童时期在故乡的生活片段，展现了当时的人情世态和社会风貌，是了解少年鲁迅的可贵篇章。后面的《琐记》、《藤野先生》、《范爱农》三篇作品，记述鲁迅离开家乡到南京、日本求学和回国后的一段经历，留下了青年鲁迅在追求真理的人生道路上沉重的脚印。
《朝花夕拾》中出现的五个主要人物，是作者的保姆(长妈妈)、恩师(藤野先生)、朋友(范爱农)、父亲和邻居(衍太太)。
《朝花夕拾》中的作品都是回忆性文章，但它们不是对往事的单调记录，而是用娴熟的文学手法写成优美的散文珍品。作者撷取那些难以忘怀的生活片段加以生动的描述，选择富有个性的情节和细节描画人物的性格，使作品充满浓厚的生活气息，人物形象鲜明生动，给人以深刻的印象。
《朝花夕拾》名著阅读7篇篇十二
1、《朝花夕拾》是鲁迅唯一一本(散文)集。全书十篇文章，是鲁迅回忆童年、少年和青年时期不同生活经历与体验的文字。我们学过其中的(《从百草园到三味书屋》)、(阿长与《山海经》)、(藤野先生)等。
2、《朝花夕拾》原名(《旧事重提》)，是鲁迅的回忆性散文集，请简介一下其中的一篇(课内学过的除外)的主要内容：
(《二十四孝图》主要内容：童年时代的我和我的伙伴实在没有什么好画册可看。我拥有的最早一本画图本子只是《二十四孝图》。其中最使我不解，甚至于发生反感的，是“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两件事。)。
3、鲁迅，原名(周树人)，字(豫才)，(浙江绍兴)人，是中国现代伟大的(文学)家、(思想)家和(革命)家。
4、作者在《琐记》中提到喜欢看的一本书是(《天演论》)。
5、《五猖会》中，父亲让我背(《鉴略》)，让我感到痛苦。
6、“赛神会”中“我”和许多人喜欢看(活无常)。
7、《五猖会》记述了作者儿时盼望观看(迎神赛会)的急切兴奋的心情，揭露了封建教育对儿童天性的压制。
8、鲁迅在(《藤野先生》)深切表达了对日本没有民族偏见的正直热诚的先生的怀念。
9、在《琐记》一文中鲁迅先生曾描述了(新学堂与旧学堂)的区别。
10、鲁迅小时候最喜欢在(百草园)玩耍。
11、《藤野先生》记叙了作者在日本留学时的学习生活，记叙了与藤野先生相识、相处、分别的几个片段，并说明了在仙台医专时(弃医从文)这一重要的人生转折。
12、“好。那么，走罢!”而去“寻别一类人们去”一语出自鲁迅的(《琐记》)篇。
13、鲁迅在《琐记》一文中，用了(乌烟瘴气)一词来讥讽洋务派的办学。
14、《朝花夕拾》中引用《长恨歌》中的诗句是(上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见)。
15、《狗•猫•鼠》中作者小时候床头贴的两张花纸是(《八戒招赘》)、(《老鼠成亲》)。
16、鲁迅看见小学生欢天喜地的看(《儿童世界》)而感到中国儿童的可怜。
17、《朝花夕拾》中出现的六个主要人物，有质朴善良、愚昧麻木又勤劳的保姆(长妈妈)，治学严谨、平等待人、和蔼可亲又没有民族歧视的恩师(藤野先生)、一位觉醒的知识分子正直、倔强与懦弱的朋友(范爱农)、严厉、慈爱的(周伯宜)和自私、阴险的邻居(衍太太)及方正、质朴、博学、严而不厉作者儿时的私塾老师(寿镜吾)。
18、在《藤野先生》一文中，作者“弃医从文”的原因是(观影事件)和(匿名信事件)。表达了他(强烈的爱国主义)情感。
