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红楼梦读书笔记1-5回篇一
我曾经十分不喜欢宝玉，因为我认为他太过风流倜傥，到处沾花惹草，却又不负责任。他曾与袭人鸳鸯麝月之流顾盼生情，心中却又怀揣着林妹妹。
处处留情，缱绻风流。直到看到“只见一阵风过，树上桃花吹下一大斗来，落得满身满书满地皆是花片。宝玉要抖将下来，恐怕脚步践踏了，只得兜了那花瓣儿，来至池边，抖在池内”，宝玉担心脚步践踏花瓣，便用衣服兜住花瓣。他对于自然界的美，亦珍视，亦追求。他爱的，原是这世间万物的美。
爱有情者，亦爱无情者。他曾向鸳鸯讨吃胭脂，又在雨中提醒龄官，他曾在水仙庵哀悼金钏，又为晴雯杜撰芙蓉诔。他爱惜着绿蕊新发，初春乍到，窈窕少女的生机勃勃，却拒绝着枯草衰颓，深秋萧瑟，老妪孑然的残败迟暮。
他只爱生命伊始不受污浊的澄净的美。就像对莺燕的低喃，对荷波的惊艳，对女儿们的多情痴狂。
因此他“每每甘心为诸丫鬟充役，竟也得十分闲消日月。”因此他“拿了篦子替他篦。”因此他“自己烫了手，倒不觉的，只管问玉钏儿‘烫了那里了?疼不疼?’”。
因此他“想起上次袭人喜吃此物，便命留与袭人了。”
因此他“偏寻根究底，只因村姥姥信口开河。”
因此他“见了女儿，便觉清爽见了男子便觉得浊臭逼人。”
他本是青埂峰下一块顽石，却钟于琼闺秀阁，日月清华。
红楼梦读书笔记1-5回篇二
贾宝玉终于又上学了!荣国府里，贾母、王夫人并众姐妹们是一番高兴，以为宝玉这下必定勤学苦练，学业长进，功名指日可待。
且慢高兴!
你们不觉得奇怪吗?先前宝玉是那样的厌恶读书。记得吗，不久前，在宁国府里，宝玉倦怠，欲睡中觉时，侄媳“秦氏引了一簇人来至上房内间。宝玉抬头看见一幅画贴在上面，画的人物固好，其故事乃是《燃藜图》，也不看系何人所画，心中便有些不快。又有一副对联，写的是：世事洞明皆学问，人情练达即文章。及看了这两句，纵然室宇精美，铺陈华丽，亦断断不肯在这里了，忙说：‘快出去!快出去!’”原来这些字画都是劝人勤学苦读，学会处事做人的。
曾几何时，一向对读书深恶痛疾的宝玉，现在忽然要“速速作成”上学之事。他对秦钟说：“咱们回来告诉你姐夫姐姐和琏二嫂子。”并说：“你今日回家就禀明令尊，我回去再禀明祖母，再无不速成之理。”缠着贾母，急切地要让秦钟陪他去学塾读书。
是什么原因呢?
小说第七回，写贾宝玉和秦钟相见：
那宝玉只一见了秦钟的人品，心中便如有所失，痴了半日，自己心中又起了呆意……早得与他交接，也不枉生了一世……秦钟自见了宝玉形容出众，举止不凡，更兼金冠绣服，骄婢侈童，秦钟心中亦自思道：“果然这宝玉怨不得人溺爱他。可恨我偏生于清寒之家，不能与他耳鬓交结，可知‘贫瘘’二字限人，亦世间之大不快事。”二人一样的胡思乱想……你言我语，十来句后，越觉亲密起来。
这是一般的朋友相见吗?这简直可以和贾宝玉、林黛玉相见媲美。
原来，急切要上学只是个借口，“醉翁之意不在酒”，为情爱入学，为风流读书才是真。
且看他们在学堂的表现：
“自秦、宝二人来了，都生的花朵儿一般的模样，又见秦钟腼腆温柔，未语面先红，怯怯羞羞，有女儿之风;宝玉又是天生成惯能作小服低，赔身下气，性情体贴，话语缠绵。因他二人更加亲厚，也怨不得那起同窗人起了疑，背地里你言我语，诟谇谣诼，布满书房内外。”
由此可见，宝玉和秦钟在学堂的相处，“同来同往，同坐同起，愈加亲密”，关系非同寻常，学童们是有目共睹的，所以“起了疑，背地里你言我语，诟谇谣诼，布满书房内外”。
再往下看：“宝玉终是不安本分之人，竟一味的随心所欲”，“更有两个多情的小学生，亦不知是那一房的亲眷，亦未考真名姓，只因生得妩媚风流，满学中都送了他两个外号，一号‘香怜’，一号‘玉爱’……如今宝、秦二人一来，见了他两个，也不免绻缱羡慕……香、玉二人心中，也一般的留情与宝、秦。因此四人心中虽有情意，只未发迹。每日一入学中，四处各坐，却八目勾留，或设言托意，或咏桑寓柳，遥以心照，却外面自为避人眼目。不意偏又有几个滑贼看出形景来，都背后挤眉弄眼，或咳嗽扬声。这也非止一日。”
接下去故事的发展是：秦钟香怜恋风流，同学金荣起疑心。流言四起惹口角，群童争斗闹学堂，以至于砚瓦书匣齐飞，门闩马鞭共舞，搞得一片狼藉。
作者写得真精彩!
写得最精彩之处，我以为要数作者对那批看热闹的小观众的描述：
“众顽童也有趁势帮着打太平拳助乐的，也有胆小藏在一边的，也有直立在桌上拍着手儿乱笑，喝着声儿叫打的。登时间鼎沸起来。”
几个“也有”，把这群小顽童又胆小又要“看火烧望兴”(“兴”，俗语，即“烧得旺”之意)的神态，描写得惟妙惟肖，活灵活现。
红楼梦读书笔记1-5回篇三
贾迎春恐怕是十二钗中最惨的一个女子。关于她的描写可以说是要一章一章地去找。第三回从林黛玉之眼描述了她。怎么说的？“第一个肌肤微丰，合中身材，肋凝新荔，鼻腻鹅脂，温顺沉默，观之可亲。”第五十六回贾母闻得甄宝玉和贾宝玉模样儿相仿时，不相信甚至带少许不屑的口吻说：“大家子孩子们，再养得娇嫩，除了面上的残疾，十分黑丑的，大概看去都是一样的齐整。”贾三姐妹中，惜春未写貌，而贾探春的外貌描写，我个人认为是挺张扬的。“文彩精华，见之忘俗”一句话毫不由说地“夺”走了别人的视线。贾迎春的外貌大抵也如贾母所言，是很平凡的候门公府千金，并没有让人过目不忘的绝佳。
贾母在第三回说：“读的是什么书，不过是认得两个字，不是睁眼的瞎子就罢了。”这是回答林黛玉问姊妹们读何书。显然这里的“姊妹们”应当指林黛玉见面不久的迎、探、惜。惜春小，也许真的只是识得两个字。探春呢？最直白就看《大观园试才题对额荣国府归省庆元宵》中的“迎、探、惜三人之中，要算探春又出于姊妹之上”，“秋爽斋偶结海棠社”里贾宝玉大喜“三姊妹高雅”，探春出理家政，王熙凤更是用了五六个人来衬托她，赞誉她。
探丫头真的才华横溢，虽然“难与薛林争衡”，可到底也在诗社笔墨了几首。藕丫头，也就是惜春虽然不大作诗，可人家会画画，刘姥姥听到贾母说：“你瞧，我这个小孙女，她就会画。等明儿叫他画一张如何？”时，喜的忙跑过来赞美说：“我的姑娘，你这么大年纪儿，又这么个好模样，还有这个能干，别是个神仙托生的罢。”
贾惜春前八十回还曾被人夸奖过一番，可怜的迎丫头作为府中的长姐，却一直被人冷落，相貌平凡。贾母说的“认得两字，不是睁眼的瞎子”，大抵也是说她呢！
贾母去清虚观打醮的时候，小姐们带了很多很多丫头们。贾迎春的丫头是谁？司棋、绣橘。司棋是一个了不得的丫头，她和姑表兄弟私传表记，海誓山盟，被鸳鸯无意遇到，鸳鸯当时怎么想的？“因想这事非常，若说来，奸盗相连，关系人命，还保不住带累了旁人。”这几个四字词语严重地说明了若被别人察觉告到哪个主子那儿去的后果啊！司棋是一个大胆恋爱、追求自由的丫头哪！仅凭这一点大胆叛逆的性格就可以看出她定然是不受迎春约束的。
司棋其实也是一块煤炭，她发起火的威力不比晴雯火爆！第六十一回，迎春房里的小丫头莲花儿说：“司棋姐姐说了，要碗鸡蛋，炖的嫩嫩的”，显然是司棋是给自己养胃，也许还懒得自己去叫，才派莲花儿来的。这一点与晴雯让不燕来端芦蒿，不是有异曲同工之处吗？都是丫头的身份，主子的样儿哪！
司棋还派人还催莲花儿，说她“死在这里怎么就不回去？”你可以想象司棋的要求多不简单？动作稍慢点燃和就要挨顿骂，甚至有点咒人的意思了。
莲花儿告诉司棋，柳家说没鸡蛋不炖后，她发威了吧？怎么做的？注意她“此刻伺候迎春饭罢”，我完全可以设想她一边咬牙切齿一边心不在焉地弄了点饭菜，扔给迎春。她作为一个丫头，不把伺候主子当正经事儿，反倒是跟别人呕气放在首要位置，不把“伺候迎春吃饭”当会儿大事，而是当每天必做的一个功课，做完拉倒，才不管你迎春吃得舒畅不。胡乱料理完迎春后，她带了小丫头们，喝命：“凡箱柜所有的蔬菜，只管丢出来喂狗，不家赚不成”。这里的“丫头们”恐怕不止一两个，从后面“造反”的声势来话，司棋可是管领着一大群丫头，可能“造反”时一个也没留下来去伺候迎春。
柳家最后蒸了一碗鸡蛋，司棋你这总可收场了吧！你东西砸了，人家也道歉了，谁知“司棋全泼了地下了”。多么嚣张哇！
司棋就是这样一个叛逆心强、脾气火爆、的下就有掌管小丫头们工作支配的权利的不是小姐胜似小姐的一个丫头。
司棋排山倒海地大闹一场，里头还有一个添油加醋的小丫头，谁？莲花儿呀！迎春屋里的大丫头掌实权，小丫头个个都不是省油的灯，一个个也都挺张狂。
第五十七回通过薛宝钗和刑岫烟的一番促膝谈话吐透出了这一点。
作者写“迎春是个有气的死人，连他自己尚未照看齐全，如何能照管到他（邢岫烟）身上，——凡闺阁中家常一应需要之物，或有亏乏，无人照管，他又不与人张口。
邢岫烟对宝钗说道“要使什么，横竖有二姐姐的东西，哝着些儿，搭着就使了。姐姐想，二姐姐也是老实人，也不大留心。我使他的东西，他虽不说什么，她那大留心。我使他的东西，他虽不说什么，她那妈妈丫头那一个是省事的，那一个是嘴不尖的。我虽在那屋里，却不敢很使他们。过三天五天，我倒得拿出钱来，给他们打酒习点心吃才好”。
从邢岫烟这一番话中，不禁让人咀嚼一种，迎春的卑微生存状况，丫头们在小姐头上。
第七十六回《凸碧堂品笛感清凉凹晶馆联诗悲寞》中提道“虽有迎春惜春二人，偏又素日不大甚合。所以只剩湘云一人宽慰他“，这借林黛玉之口说出了她与“迎春”“素日不大甚合”，一个“素日”表现出一直如此，“甚”又体现了程度之深。
这一回中黛玉和湘云联诗，没邀请迎春，也许有一个很大的原因，贾迎春不大会作诗。贾妃省亲她也作了一首，不过只是勉强凑成，简直无法与薛林比。
贾妃差人送灯谜，宝钗走近地看，是一首七言绝句，并无甚新奇，只说难猜，其实一见便猜着了。宝玉、黛玉、湘云、探春也装模作样，暗暗写了半日。这么简单的灯谜，惟有贾迎春和贾环猜的不正确。贾环没得着宫制诗筒、茶筅是很没意思，迎春却自以为玩笑小事，并不介意。她对一切事物抱以的宽容也是她性格懦弱的一个重大因素。
第三十七回探春提议起诗社，姐妹叔嫂的俗字都被别号所改了。迎春却道：“我们又不会做诗，白起个号作什么？”宝钗就很随口地以住地名丢给她了一个号。诗社里，迎春是懒于诗词，听了李纨让自己当副社长的话深合己意，也就不做诗了。
第三十八回的菊花诗，迎春却是独自在花阴下，拿着花针穿茉莉花。第四十回刘姥姥来，玩牙牌令时，迎春竟说了一句“桃花带雨浓”，连字数都挨不上边儿，错了韵还不像。
第四十九回《琉璃世界白雪红梅脂粉香娃割腥啖膻》，迎春却痛了，既没有吃鹿肉，也没有联诗。
贾迎春倒也天生喜静，不大凑热闹，与湘云恰好相反。所以她也曾说过：“淘气也罢了，我就嫌他爱说话。也没见睡在那里，还咭咭呱呱笑一阵说一阵，也不知那里来的那些话。”
贾府的盛宴数不胜数。迎春来参与的大宴会挺少的。第三十五回“请了半天，只有探春惜春两个来了。迎春身上不耐烦，不吃饭”。
在寿怡红群芳开夜宴时，贾宝玉请了探春，探春雅致高又喝酒，宝林二人是必来的，又恐不让李纨知道不好便又邀了她。一床热闹人，偏就想不起迎春来。
第七十一回贾母也只让史、薛、林与探五人向南安王妃请安。“贾母又只令探春出来，迎春竟似有无”邢夫人倒气愤不平。
第七十三回《懦小姐不问累金凤》这才正儿八经地贾迎春开了一个大门面。后抄检大观园，司棋要被赶走了，迎春含泪似有不舍之意，“迎春语言迟慢，耳软心活，是不能作主的”，也没有保赦下来。只能主仆一场，让绣橘送出来一个绢包儿。丫头走了，奶妈也早已因开赌局罚走了，任凭黛、钗、探怎么劝，贾母也认定要管一管小姐们的奶妈子了。
第十八回“一时，只见迎春妆扮了前来告辞过去”，借贾宝玉之口也说出了“迎春尚未云，然连日也不见回来，且接连有媒人来求亲”等此话。大约迎春也快出阁，所以也格外珍重大观园里未嫁少女的青春日子，连晨省也难得打扮了。
面第十九回她就“误嫁山中狼”，是她老子欠孙家五十两银子，没得还，把迎春当作这银子活活送进了狼口。
贾迎春的生存状况单薄糟糕。对她最好的人究竟是谁呢？我可以明确地告诉你：在对待迎春的问题上，最悉心照料的亦不是宝玉，也不是宝钗，而是探春。
第七十三回《懦小姐不问累金凤》中，一个在旁边伺候的媳妇便趁机道：“我们的姑娘老实仁德那里像他们三姑娘，伶牙俐齿，会要妹妹们的强。他们明知姐姐这样，他竟不顾恤一点儿。”
真的是不顾恤一点儿吗？绝对不是！后来是谁一坐下来就问累金凤的事情？是谁说“我和姐姐一样，姐姐的事和我的事一般。他说姐姐，即是说我。我那边有人怨我，姐姐听见，也即同怨姐姐是一理”？又是哪个人叫侍唤平儿过来的？都是探春哪！
一同前来安慰迎春的四人，只有探春厉害地开了口，问清原委，替迎春讨回公道。再看宝琴、黛玉，甚至拿这事拍手取笑。瞧瞧，即使不愿意插手这件事，也不用嘻嘻哈哈，拿一本正经审问的事儿当笑料吧！“宝钗便使眼色与二人，令其不可”，随后只得和迎春闹感应篇故事，“究竟连探春之语亦不曾闻得”。这就是宝钗的态度！你们吵，我闪在一边，不插手免得沾上灰哪！这等无动于衷让人联想不到那个派婆子雨给林妹妹送燕窝，暗中救济邢岫烟、给打伤的宝玉送药的多情的宝钗了。
你也许会说宝琴是贾府的尊客，宝钗与黛玉皆是亲戚管不了。可认真地听着总是问题不大吧？一个压根儿逃避，另两个皆不当正事。
海棠社刚起来，宝钗因迎春不会作诗，也就很随便地为她取了个号，更别提这里头还有什么典故了。
李纨要求迎春和惜春做副社会。“探春等也知此意，见他二人悦服，也不好强，只得依了。”这话什么意思啊？我个人认为，探春愿意也是想请迎春在诗社里也写几诗，也算正儿八经地入了社。谁知李纨先开口，交给她一个不咸不淡乏味儿的差事。
你知道贾宝玉轻描淡写、不以为然地说出一句“没他又何妨”前之他又说了什么？探春先告诉宝玉贾母逼着太太认宝琴是干女儿，宝玉笑道：“这倒无妨，原该多疼女儿些才是正理。明儿十六，咱们可该起社了。”接着探春就说了“林丫头刚起来”这些话。
你能相信吗？刚说完要“多疼女儿些才是正理”的宝玉却对迎春姐姐的病情毫不关心，一点儿也没有慰问的意思，甚至想敝下她一人开诗社会宝琴，简直文具盒难以想信。
倒是探春说不如让李纨、宝钗把家务料理好，湘云来了，黛玉身体全愈了，香菱也会作诗了再开社。这话潜意识里也盼着迎春早日康复，大伙儿一起其乐融融。探春心里惦念着迎春，一口把诗社的事儿拖了下来，可是迎春的病还是没有在开社时好起来，故而制度。
红楼梦读书笔记1-5回篇四
前几天我看了一本书叫红楼梦，里面的内容让人看了之后就能想象当时的情景，里面的人物各个栩栩如生。
我本来幻想着结局是凄美感人的，没想到全是那么凄惨，贾宝玉是个很英俊的小伙子，我相信看过红楼梦的人都知道贾宝玉和林黛玉是天生的一对，天上一对，地上一双，可最后林黛玉却被贾宝玉活活气死了，就是在宝玉和宝钗结婚的那天。
而后，宝玉削发出家，这个我想的恰恰相反，我以为宝玉应该和黛玉一起，而不是宝钗。
读《红楼梦》有感《红楼梦》是“中国古典文学四大名著”之首，内容丰富，情节曲折，使人百看不厌。
《红楼梦》中的人物有很多，其中最为突出的人物有贾宝玉，林黛玉，薛宝钗，王熙凤等。
《红楼梦》是一部描写中国封建社会末期的百科全书。它以上层贵族社会为中心，真实生动地描写了18世纪上半叶中国的社会生活，全书中有很多关于佛教，道教，儒家的思想，反应了当时社会的经济制度，政治礼数，文化发展，以及服装穿戴，饮食药膳，建筑亭阁等层面。
读完了这本书，我便知道了中国封建时期的衣食住行和生活习惯。《红楼梦》这本书真是让我受益匪浅。
红楼梦读书笔记1-5回篇五
与多数中国小说一样，《红楼梦》中也有第三方，又与多数小说不同，《红楼梦》中的第三方并不让人觉得突兀多事。故，在我以前读红楼的时候，经常会忽略第三方的存在，而再次翻开《红楼梦》第一回，却觉得不仅存在着第三方，且第三方不是一个视角，而是好几个。
首先，女娲补天剩余石，即宝玉颈中所挂的通灵宝玉，是整个故事的记述者，通篇《红楼梦》都是顽石回到青埂峰下，情僧路过看到，并抄录下来的。这块通灵宝玉是宝玉落草时带来并在以后被挂在颈中的，那么以它的视角所描写的，应该为宝玉所看到所经历到的故事。想来脂砚斋的批语在后文常向石兄发问，开始时觉得荒唐有趣，仔细想想，却极为正常。
其次，一僧一道为积功德，在警幻案前挂了号，要去超度几个冤鬼。一僧一道能力有限，自己也说自己只能去度脱几个，故，没有在每个角色的故事中出现。但是后文中，有几个重要人物的结局，却与他们分不开关系。
再次，警幻仙姑作为司掌人间风月情事的“神仙姐姐”，连绛珠还泪都是由于她一问而引起的，再加上她的几个司中写着古今女子无法摆脱的结局，可见这个冷静的第三方虽极少参与故事，却无时无刻不在静静地看着这一切。
最后，第一回云“曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》”，由此可见，不论本书的原作者是否为曹公，曹公作为增删者，是不同于前面的情僧、吴玉峰、东鲁孔梅溪三个传抄者的，不同之处，就在与他进行过增删。增了什么，删了什么，我们没有对比，不得而知，然而在程本《红楼梦》中，曾有这样一段话:。
今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子:一一细考较去，
觉其行止见其皆出我之上。我堂堂须眉诚不若彼裙钗，我实愧则有馀，
悔又无益，大无可如。
何之日也。当此日，欲将已往所赖天恩祖德，锦衣纨之时，饫甘。
餍肥之日，背父兄教育之恩，负师友规训之德，以致今日一技无成、半。
生潦倒之罪，编述一集，以告天下;知我之负罪固多，然闺阁中历历有。
人，万不可因我之不肖，自护己短，一并使其泯灭也。所以蓬牖茅椽，
绳床瓦灶，并不足妨我襟怀;况那晨风夕月，阶柳庭花，更觉得润人笔。
墨。我虽不学无文，又何妨用假语村言敷演出来?亦可使闺阁昭传。复可。
破一时之闷，醒同人之目，不亦宜乎?
后红学家认为这段话是脂砚斋的记录，故把其放在了脂批中。不管怎样，在书中，这段话都是作者自云的，再想曹雪芹将这部书题曰《金陵十二钗》，那么这十二钗的女子身上所发生的事情倒有可能是曹公亲身经历的事情改编而来，这也就是为什么常有人说《红楼梦》中的很多事情与曹雪芹家的事情暗合吧。因为曹雪芹本身也就是一个第三方嘛。
细想起来，在一部小说中出现五个第三方视角而不让人觉得混乱及喧宾夺主，《红楼梦》在文学上的造诣颇深。以前读小说，最讨厌有一个全知全能无所不在的第三方，时不时站出来对书中的人物或褒扬或批判，又或者对读者指手画脚一番，而《红楼梦》因为将第三方设计成了五个，每个第三方都以自己的视角看故事，不再是全知全能指手画脚的，读起来混自天成，实值得学习。
第一回中，僧与度脱香菱而甄士隐不舍，到后来甄士隐自己被道士所度，完成了以僧道眼中所看的第一个故事，而贾雨村这个角色则是曹公自己说的“用假语村言敷演出来”的，以此为女子做传。带着这样的“任务”，贾雨村一出场，便认为自己遇到了风尘知己。
红楼梦读书笔记1-5回篇六
由衷的佩服曹雪芹写出了这样的鸿篇巨著，这样可以让人笑着接受的悲剧故事。
与其说红楼是宝玉和黛玉的一场爱情悲剧，倒不如说是封建社会的一部衰败史，一部女儿国的史书。但不能否认宝玉和黛玉两个人是那个封建牢笼里最具代表性的反抗人物。宝玉不谙于仕途，黛玉执着于真爱，都不愿束缚在封建制度的枷锁里。而宝钗却横生生的隔在了两个人的中间，凭借着封建制度这块坚实的盾牌，尽管她拆散了宝玉与黛玉的“木石前盟”，但也终究无法实现她与宝玉的“金玉良缘”，所以也就注定了三个人悲惨的宿命。宝黛两个截然不同的女子，不同的个性为她们选择了不同的命运。两个为宝玉痴为宝玉念的女子，一个为他舍弃了生命，一个为他舍弃了青春，但换来的又是什么？宝玉最终还是“丢弃了不离不弃的黄金锁，忘记了莫失莫忘的通灵玉”。也真是“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。”
应该说红楼当中每一个人都是一个鲜活的生命，但所有的人却又都是封建王朝的陪葬品，上至享尽荣华富贵的贾母，下至任人蹂躏却坚强不屈的鸳鸯，只是任她们谁都逃脱不了身在“牢笼”的命运。
宝玉，大观园里唯一的男子，亦是红楼当中让众多女子心之所系的人。无论是否是“腹内草莽”，抑或“于国于家无望”，他却是那个时代唯一始终着自己的原则不曾改变的人。他认为“女儿是水作的骨肉，男子是泥作的骨肉”，他并没有传统男尊女卑的思想，而是真正将女子的地位提升到了与男子一般。厌倦走仕途之路，虽是整日在内帏厮混，却也是为了保住自己的心，不受世俗世界的污浊。他爱林妹妹，因为林妹妹知他的心，从不说一些“混账话”，所以也就注定了他与宝钗的婚姻不会长久。出家，出世，亦是寻求到的解脱。
林黛玉，红楼梦当中最让人心疼，也最让人无法忽略的一个女子，紧是那“两湾似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目”就足以让人永远的将她记住。也许很多人不喜欢她的娇气，说她小肚鸡肠，心胸狭窄，但我依旧认为她是大观园里最耀眼璀璨的一颗明星。我始终认为她的才情是无与伦比的，那是一种不沾惹世间俗气的美，让人不得不为她而心动。
在宝钗的身上我不由看到了人性的自私，她可以当着黛玉的面求母亲成全黛玉和宝玉，却又在私底下惦记着自己的金石玉缘，最后甚至在黛玉病危，宝玉痴傻之时假冒黛玉与宝玉成亲。但那又如何，最终还是要成为孀妇。有时觉得，与黛玉相比，她的一生也许更为可悲，黛玉至少还追求了自己的幸福，而且得到了一份真诚的感情，最终一死解脱了所有的痛苦。而宝钗一生“愚昧而不自知”而且依她的性格，终其一生，也只能是任由生活这把钝刀一点一点割掉生命吧！可悲，亦可怜！
看红楼，你可以看到现实社会中所有的一切善与美，恶与丑，人性的真挚与淳朴，丑陋与险恶。
很是庆幸自己生在了现在这个时代，不必受“牢笼”的束缚，可以自由的追求自己的幸福。也愿我们每个人都可以找到属于自己的幸福！
红楼梦读书笔记1-5回篇七
故事讲的是一个家族的.兴衰，一个家族的大小故事。主人公为贾宝玉，他应该说来是一个柔中稍稍带刚的男子，他的柔有部分是因为环境所致，他们家上上下下几乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然地就应了一句话“近朱者赤，近墨者黑”。他们的家族是因为家中一女子进宫当了皇帝的宠妃而盛起，于是他们天天吟诗作乐，而其中又有两女子非提不可，那便是薛宝钗和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可贾宝玉偏偏就是喜欢她，她身子弱，老祖宗看不上她，便骗贾宝玉与薛宝钗成亲，林黛玉闻讯气死，而当贾宝玉揭开喜帕发现并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲绝，出家当了和尚。
尽管看过了，但是书中有的描述还是演员不能及的，还是被书中所描述的传奇故事所吸引。
既然描写的那么好，其中的一些经典场景当然让我难忘。如，黛玉葬花、湘云醉卧、晴雯撕扇、宝钗扑蝶、宝玉挨打等等......
我们对《红楼梦》进行细读品味，就会发现“愿天下有情的都成了眷属。”只是一个空泛而美好的愿望。说到底，惟其艰难，主人公的受难，更能凸显宝黛二人爱情的价值感。我们并不能偏激的说谁对谁错。但是，我们不得不承认，它比名利，比金钱，比青春都要重要一点点，不多，就一点点。
袭人可以说是里面最可怜的一个角色，袭人是宝玉的通房丫头，日后宝玉成婚了，她也是有一席之地的。林黛玉有时还会笑称袭人是嫂子，可见黛玉对这事也是有看法的。
当我看到袭人开始在人前搬弄是非，想让黛玉搬出去的时候，我从她身上看到了凡人容易犯的毛病，自私，软弱，首鼠两端。可她应该得到谅解，因为不是不同情他人，就是不怜悯自己。
等我们看到了红楼的结局：黛玉的惨剧，宝玉的悲剧，宝钗的闹剧。
我的意思是：假如有一种人生归宿可以选择，那么，死于伤心，比活在心如枯槁不发芽的灰暗生活里，更合我意。
林黛玉那种“碧云天，黄花地”的哀愁，并不是空泛无由的，好的感情总是最接近人类美的本质。女子对此的追求要更偏执些，注定也要受更多的苦。
宝黛二人的故事告诉了我们：感情是一种如此稀缺的资源，除了珍惜，我们别无它法。
然而，说它是一部悲剧，也确实如此。而导致这成为悲剧的，是贾宝玉和林黛玉这两个主人公。黛玉本是书香门第的女子，比别人更出类拔萃。她刚进贾府的时候，贾府上上下下都称赞她，喜欢她。可是她太聪明了，锋芒都露了出来，她不像薛宝钗那样有心计，她嘴巴想说啥就说啥，比刀子还尖利。因此，贾府的人都有意疏远她。
《红楼梦》是历史性的悲剧，通过对封建豪门贾、史、王、薛四家从辉煌到腐败的过程描写，揭露了封建贵族家庭的极端腐朽，展示了它无可挽回的堕落和崩溃，以及必定灭亡的命运。虽然是必定灭亡，虽然是应该灭亡，但是，造就“灭亡”的这个社会，是很令人深思的。
有人说，悲剧就是把好的东西毁灭给人看。但是也只有当好的东西没有了，才能触动人心中的痛，也才更耐人寻味，回肠荡气。
红楼梦读书笔记1-5回篇八
红楼梦中最有争议的人物，是薛宝钗。
喜欢薛宝钗的人，说她是个三百六十度无死角的完美人物，“娶妻当如薛宝钗”。讨厌她的人，说她是冷漠虚伪、老奸巨猾的典型代表，说她是“封建礼教”枷锁的化身。更有甚者，说她是为了争夺“宝二奶奶”的位置，逼死林黛玉的凶手。
薛宝钗太复杂。
薛宝钗，出生在大皇商家庭，“丰年好大雪，珍珠如土金如铁”，说的就是她家。她本人德、才、貌兼备。“生得肌骨莹润，举止娴雅”。“唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏。罕言寡语，人谓藏愚；安分随时，自云守拙。”“珍重芳姿”“不语婷婷”——这是一个端庄的淑女形象。
曹雪芹在《红楼梦》的开篇，就说，这是一部“悟”书。书中，最先“悟”的人、第一次启发宝玉“悟禅机”的人，是薛宝钗。
宝钗生日那天，贾母给她做东，让她点戏。她点了《鲁智深醉闹五台山》。贾宝玉说她“只好点这些热闹戏”迎合老太太的喜欢的时候，她说：“你白听了这几年戏，那里知道这出戏的好处”，“要说这一出热闹，你还算不知戏呢！你过来我告诉你这一出戏热闹不热闹。”“只那词藻中有一枝‘寄生草’，填的极妙，你何曾知道？”——宝钗这句话的口吻，有没有让你想起那句“都云作者痴，谁解其中味？”
那支“寄生草”的唱词是这样的：
“漫揾英雄泪，相离处士家。谢慈悲，剃度在莲台下。没缘法，转眼分离乍。赤条条，来去无牵挂。那里讨，烟蓑雨笠卷单行？一任俺，芒鞋破钵随缘化。”
“宝玉听了，喜的拍膝画圈，称赏不绝，又赞宝钗无书不知。”黛玉都有醋意了。
——谁能解，宝钗在‘寄生草’里品到的滋味？
“没缘法，转眼分离乍”“赤条条，来去无牵挂”“一任俺，芒鞋破钵随缘化”。这样的词藻，在宝钗心中有深刻的共鸣——生命偶然，人生孤苦，风雨兼程，聚散随缘，不挂不牵——这是宝钗对生命的认识，也是她对人生的态度。
对于人生，宝钗早就参悟了。所以，在黛玉为宝玉的偈帖续上“无立足境，是方干净”的时候，宝钗说：“实在这方彻悟。”——对于“桶底脱落”的彻悟境界，宝钗明白。只是，她知道，自己不能“赤条条来去无牵挂”。
因为还要考虑他人。还有母亲，还有家族。
一方面，看透人生；另一方面，要替不成器的兄长负责家庭生意事务，为母亲分忧解劳。宝钗内心所承受的，远比表现出来的要多得多。她做的灯谜诗中，直接表达出了内心的痛苦和她随缘守己的选择：
焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年。
光阴荏苒须当惜，风雨阴晴任变迁。
这首诗，贾政看后，觉得“小小之人作此词句，更觉不祥，皆非永远福寿之辈。”
——福寿根本不是薛宝钗的追求。
这个时候，宝钗十五岁。
她也淘气过。她对林黛玉说：“你当我是谁，我也是个淘气的，从小七八岁上也勾个人缠的。”她被偏爱、骄傲过。“当日有他父亲在日，酷爱此女，令其读书识字，较之乃兄，竟高过十倍。”这样的资质和成长经历，薛宝钗曾经对自己的人生踌躇满志。
父亲在世和死后，薛宝钗过的完全不同的两种人生。从那时起，宝钗，她成熟了。她比同龄姑娘们都知道钱的好处，更看到过钱财如流水，来去都很快；家业隆兴时，她看到过各种逢迎的笑脸；父亲去世后，她看过各种围着傻哥哥打主意的嘴脸——那些哄着“薛大傻子”把家底折腾殆尽的人，大都是曾经对父亲毕恭毕敬屈膝讨好的人。原来，为了个人利益，人心和人脸可以变换得这么快。
薛宝钗看透了人心和人性。
入宫待选，在清代，是一件很重大的事情。待选的姑娘要从小接受训练，在各个方面做长久的准备。所以，落选，对任何一个参选的女孩来说，可能都是长久以来追求的破灭，是个巨大的打击。何况是，对于薛宝钗。
宝钗得知落选的时候，想必也在长夜里哭红过双眼的吧？特别是，来到贾府之后，看到元春封妃给贾家带来的恩宠与荣耀，她的心中是何等滋味呢？省亲当晚，站在人群中看着端坐在上方的元妃娘娘，她对贾宝玉说“谁是你姐姐？那上头穿黄袍的才是你姐姐，你又认我这姐姐来了。”——这句话，含着多少失落和辛酸呢？后来，宝玉开玩笑说她是“杨妃”的时候，宝钗大怒，我想，她生气不是因为宝玉说她胖，而是刺中了心中一直掩盖着的那份失落和痛苦吧。
在失落和痛苦中，薛宝钗放下了个人对功名利禄的追求。
曹公在开篇说《红楼梦》的哲学主旨：因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空。
薛宝钗是全书中最早“悟空”的人。她早就看透了。
《心经》上说：“以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖。远离颠倒梦想，究竟涅槃。”比起黛玉的“痴”湘云的“憨”和宝玉的“愚”，少女薛宝钗早早地看破红尘，看透人生。
宝钗心中早已是“桶底脱落”，四大皆空了。可是，她必须活在现世。在现世生活，要直面现实。众生皆苦而不得解脱。“悟空”了的她，悲悯地看着所有人，所有生命。
薛宝钗是全书中最有佛性的人。
商人家庭中的薛宝钗，早早学会的，是洞察世事。而经历过父亲去世、家财流散之后，她对“天下熙熙，皆为利来。天下攘攘，皆为利往”有比其他人都更深刻的体会。
对人对事，她都是个高手。
菊花诗会，起头的是史湘云，实际安排完全是薛宝钗。宝钗论如何论组织诗会的这番话，简直是教科书级别的。
湘云灯下计议如何设东拟题，宝钗听他说了半日，皆不妥当，因向他说道：“既开社，便要做东，虽然是个顽意儿，也要瞻前顾后，又要自己便宜，又要不得罪了人，然后方大家有趣。”
这时，满脑子正热的史湘云才想起来，自己根本没有做东请客的钱。
宝钗道：“这个我已经有了主意。”湘云听了，自是感服，极赞想的周到。
帮忙到这个地步，细心的宝钗还要对湘云说：“我是一片真心为你的话，你千万别多心，想我小看了你”。
在确定诗题的时候，宝钗发挥她大家闺秀的见识：“诗题也不要过于新巧了。若题过于新巧，韵过于险，在不得有好诗，终是小家子气。诗固然怕说熟话，然而更不可过于求生，只要头一件立意清新，自然措词就不俗了。”
在她的主张和协助下，她们定下了“一个虚字，一个实字”，“赋景咏物两关着，又新鲜，又大方”的菊花诗题目。
在限韵的时候，我们依然可以看到宝钗的周全与大气：“我平生最不喜限韵，分明有好诗，何苦为韵所缚，咱们别学那小家子派，只出题不拘韵，原为大家偶得了好句取乐，并不为奈那难人。”
第二天，大观园里，从老太太到各姑娘以及丫鬟们，吃蟹赏桂，其乐融融。之后的菊花诗会上，会作诗的大展其才，发挥尽兴；不会作诗的也随意自在。这不能不让人服气宝钗的才干与周全。
尽管宝钗在尽量“藏愚守拙”，可她对解决难题的胸有成竹、自信稳重，处处体现。
比如，老太太让惜春画大观园，惜春非常为难。
宝钗说：“你不该早说？这些东西我却还有……今儿替你开个单子，照着单子和老太太要去。你们也未必知道的全，我说着，宝兄弟写。”
“我就说你不中用……我教你一个法子。”“我说你是无事忙，说了一声，你就问去，也等着商议定了再去。”
她跟探春商议改革思路如何推行落实的时候，宝钗表现出了世事洞明的管理高才。她笑道：“幸于始者怠于终，缮其辞者嗜其利。”如果说，探春提出的，只是出于家庭经济危机的“开源节流”，是为了解决管理者的难题，而宝钗看到的，是全局中所有人的实际诉求。——只有解决了办事的人的个人利益诉求，改革举措才能执行下去。她告诉探春：“虽是兴利节用为纲，然亦不可太啬。”于是她提出了让所有人都欢喜积极的“小惠全大体”分配方案，其平衡周全、其细致可行，让众人心悦诚服，欢声鼎沸。
大到管理，小到画画，大观园生活中，简直没有宝钗姑娘解决不了的问题。
思路清晰、思维缜密、可行性强、考虑周全，她简直是个提供完整解决方案的专家。什么难题到了宝钗这里，她提供的，几乎都是终极方案。
就算不完美，可是，思前想后，却没有更好的。因为没人有比薛宝钗更高的心智。
在宝玉的生日聚会上，曹公安排宝钗首先抽了一支签——“艳贯群芳”的牡丹花。题签是“任是无情也动人”。“无情”似乎是薛宝钗的代名词。
关于薛宝钗，有句著名的评论“事不关己不张口，一问摇头三不知”——出自王熙凤之口。这一次，王熙凤真的说错了，有太多事情来证明薛宝钗对“不关己”的事情相当热情。
她帮史湘云操办螃蟹宴和菊花诗会；
她察言观色后，悄悄提醒袭人，让她别再去给史湘云增加负担；
她主动帮助贫寒的邢岫烟；
她找机会成全香菱住进大观园的愿望。虽然，宝钗不支持香菱学诗。对学诗到了发痴状态的香菱，宝钗是“又是可叹，又是可笑”。她口口声声说“都是颦儿引得她”——是啊，在林黛玉看到的，是香菱对于作诗这件事的爱好与痴迷，可是薛宝钗，她看到的是香菱的现实人生和命运——作为薛蟠的侍妾，学作诗，能给自己带来什么实际好处呢？“迷了心性”的香菱，会在自己的现实生活中更加痛苦——所以，她不鼓励。可是，也并没有阻挠。
她“教育”看杂书的林黛玉——如果她真想针对黛玉，她完全可以当场当众指出的，可是，她选择了私下里单独提醒。这份提醒，在那个环境中，对于林黛玉，何尝不是一份保护。
黛玉生病，来看望她的，除了来得最多的宝玉，就是宝钗。这是一个很难做的人：一方面，黛玉盼着有人来陪她说话、遣郁闷；另一方面，“及至宝钗等来望候他，说不得三五句话，又厌烦了。”——如果不是出于真关心，宝钗实在没必要一趟趟地来。
她真的感动了林黛玉。让黛玉亲口对她说：“你素日待人固然是极好的，然我最是个多心的人，只当你心里藏奸。……往日竟是我错了，实在误到如今。……怨不得云丫头说你好，我往日见他赞你，我还不受用，昨儿我亲自经过，才知道了。……若不是从前日看出你来，今日这话再不对你说。”
在这里，宝钗对黛玉的好，不是给别人看的：“你也是个明白人，何必作司马牛之叹！……多一事不如省一事……与你送几两来，每日叫丫头们就熬了，又便意，又不惊师动众的。”
——你看，宝钗对很多与自己不相干的事情都参与了，主动伸手了。只不过，她是个高手，她能做到轻轻插手，再恰如其分地轻轻抽离。“皑皑轻趁步”，她做事不着痕迹。我想，有时候，她会在心中暗笑那些重重出手不分轻重一通乱打的“笨伯”吧。
薛宝钗在王熙凤面前的“摇头三不知”，是因为凤姐是宁国府的管理执行人，是实际当家人。这个角色面前，宝钗知道，自己最好是闭口，避免任何分歧和是非。
薛宝钗并不冷漠无情，她只是，心智太成熟，成熟到戒掉了外在的情绪流露。
她是个对所有人都怀着悲悯之心的高人，她不愿意看到争斗、折腾和为难。
于是她处处周济、伸手帮忙、事事周全。可是，她不动情。她知道，动情，就会有伤——不管是伤己，还是伤人，她都不愿看到。这些“无谓”的伤害，她太明白，能避免就避免。对人，能护就护，不能改变的局面和结果，尽早理智处理，及时止损。
薛宝钗不要这样。她是高人，她有着别人不及的心智和理性。
“淡极始知花更艳”。“通人”（探春语）薛宝钗，对一切都淡然处之。她看得到所有人的诉求，她看得到家族命运的走向。不管小姐姑娘还是丫鬟婆子，她也曾怜悯地为人打算过。她能用理性护着自己，也护着他人。可是，她也很无奈，自己的力量终究有限。没办法的，有损大局的，只能，随它去。
深深喜欢林黛玉不仅有宝玉和贾母，也有薛宝钗。“颦儿”这个称呼，来自贾宝玉，可叫的最多的，是她——称呼，是很能表现内心态度的。
她不刻板，懂幽默。黛玉的玩笑，众姑娘中只有她能欣赏：“有趣，最妙落后一句是慢慢的画……所以昨日那些笑话儿虽然可笑，回想是没味的。你们细想颦儿这句话虽是淡淡的，回想却有滋味……”
薛宝钗觊觎“宝二奶奶”的地位和富贵吗？不，她见过钱财，而她的个人生活，简朴至极。她还跟探春李纨一道在当过贾府的家，贾家入不敷出的经济状况，她很清楚。
更何况，对贾宝玉，她又何曾看上过眼！“无事忙”“富贵闲人”，这些带着轻蔑的称号，都出自薛宝钗之口。
她在柳絮词里写：“万缕千丝终不改，任他随聚随分。韶华休笑本无根，好风频借力，送我上青云。”
——从“随缘化”，到“随聚随分”，她并没有刻意觊觎什么，图谋什么，她是个随时随势的高人。
当抄检大观园来临的时候，宝钗第二天就立刻搬走，再也没有回来。大观园诸芳悉数流散凋零，只有薛宝钗，她是主动走的——因为她太明白、太透彻，她能把握住主动权。
在大观园里，薛宝钗的学问是人人皆知的好。她饱读诗书，处处可见她深厚广博的学养。她在作诗、绘画、养生方面都有不俗的见解，懂参禅，甚至能看药方。宝玉说她“无书不知”，连夏金桂都说“人人都说姑娘通”，香菱说“我们姑娘的学问连我们姨老爷时常还夸呢。”贾政是个最看重读书和学问的人啊！
如果说，林黛玉是大观园的首席诗人，那么，薛宝钗则是首席学人。
薛宝钗学问的境界，跟一般人不在一个层次上。
关于为什么而读书，宝钗说：“男人们读书明理，辅国治民，这便好了。只是能有几个这样？读了书到更坏了。这是读书误了他，可惜他到把书糟蹋了。”
“读书明理，辅国治民”——这才是她的理解和志向。
她跟探春的一番“学问对话”里，有明确的表现。
对探春的改革思路，宝钗道：“真真膏梁纨袴之谈，你们虽是千金小姐，原不知这事，但你们都念过书，识字的，竟没看见朱夫子有一篇不自弃之文不成？”探春笑道：“虽也看过，那不过是勉人自励，虚比浮词，那里都真有的？”宝钗道：“朱子都有虚比浮词？那句句都是有的。你才办了两天的时事，就利欲熏心，把朱夫子都看虚了？你再出去见了那些利弊大师，越发把孔子也看虚了。”“天下没有不可用的东西，既可用，便值钱，难为你是个聪敏人，这些正事上竟没经历过。如今可惜迟了些。”“学问中便是正事，此刻于小事上用学问一提，那小事越发作高一层了。不拿学问提着，便都流入世俗去了。”
对于其他人来说，孔子朱子的理论，只是读来应对科考用来求官的，实际做法跟在书里读的，完全不相干。可对于宝钗来说，“学问”是“正事”，是时时事事提点着自己言行的修身律条。圣人之书，薛宝钗不仅认认真真读入了心，还将之融入了自己的言行——知行合一。宝钗不但相信那些“圣人言”，她在读书中把这些儒家学问融入了人格。她时刻用学问来比对自己的生活，将之落实，所以她说“那句句都是有的”。那些修身律己为天下的“理”，跟“官迷禄蠹”之流用之往上爬的“仕途经济学问”，完全不是一回事。
对“为君为国为正义为天下”学问的态度，是完全不同两类人的根本分野。
有圣人学问提着，薛宝钗不会做出违反自己底线的事情。而把学问当外衣和跳板的人，如贾雨村，为了自己的利益，是没有底线的。他能为一己之利弯下多深的腰，一转脸，也能为同样的利使出多卑鄙下作的手段。
薛宝钗是个有志向和追求的人，她明的是“理”，守的是“礼”。她端端正正持着的，是以孔子为代表的中国儒家修身自律济天下的道德理想，是一个美好的政治社会的道德基础，是理想和正义，是成全他人实现自我的人格修养，不是“封建礼教”。
封建礼教，她说了，自己也不信。
在这个意义上，木兰觉得，复杂的薛宝钗其实是个很纯粹的人。
所以，薛宝钗在很多场合的表现，是可以预测的，因为她只做“正确的事情”。
林黛玉死后，面临家长们对自己跟宝玉的婚姻安排，宝钗也不会拒绝反抗，尽管她知道婚后等待着自己的，是什么样的生活。
这是薛宝钗的境界，也是她的悲哀。
富贵生活，从来都不是薛宝钗的追求。生活中，她的朴素让人惊讶。大观园里她住的蘅芜苑，“进了房屋，雪洞一般，一色玩器全无，案上只一个土定瓶中供着数枝菊花，并两部书、茶奁茶杯而已。床上只吊着青纱帐幔，衾褥也十分朴素。”她居家的衣服，“一色半新不旧，看来不觉奢华。”
如果说，衣服房间的朴素还有“作秀”的嫌疑，那么，宝钗对物质富贵的态度，也体现在对邢岫烟上。她欣赏岫烟，是因为她“荆钗布裙”，而且真诚坦荡，“不是那种佯羞诈愧一味轻薄造作之辈”。
一个人所欣赏的，是能反映他真实内心的镜子。薛宝钗其实也是这样的人。
我们不要用物质和婚姻这些标准来衡量薛宝钗。这样会低估宝钗姑娘的志向和心怀——她是儒家社会中个人追求的完美化身。
儒家济天下的现世情怀和进取精神，与佛家不着一物的悟空境界，都在宝钗身上完美体现。
现世安稳。谨谨慎慎，井井有条。所有人、每个人的诉求都能有去处，得其所。
——这才是薛宝钗的追求。
这也是宝钗从来都没有看上贾宝玉的原因：因为他没现世追求，与己与人他都没有。没有现世感，贾宝玉对人的关怀也好、怜悯也罢，都是无用的。解决不了现实问题。
当探春说出自己的大观园管理改革思路时，宝钗听完便点头笑道：“善哉！三年之内无饥馑矣。”——这句话，是多么典型的儒家理想啊。
在说完大观园改革方案后，宝钗继续跟各位管事人说：“这么一所大花园，都是你们看管，皆因看得你是三四代的老妈妈，最是循规蹈矩的，原该大家齐心，顾些体面”“所以我如今替你们想出这个额外的进益来，也为大家齐心，把这园子周全的谨谨慎慎……既能夺他们之权，生你们之利，岂不能无易之治，分他们之忧？”
——大家齐心，谨慎周全。为上分忧，为民生利。这是多么积极的进取精神啊。
为君为国为上为民，并不看重自身的荣华富贵，而要在这“为天下为他人”进取过程中实现自己的道德理想。这才是薛宝钗。
很多人拿林黛玉跟薛宝钗比。林黛玉执着于对个人生命体验的极致探索，薛宝钗志在在现世中实现个人力量的最大发挥。一个朝内，在有着无限深度灵魂中漫游，一个朝外，在风风雨雨的世事历练中延伸。她们没有可比性。
薛宝钗吃一种专为她配的药：冷香丸。端方稳重的薛宝钗，也有过一次“过热”的情感流露。那是宝玉遭父亲一顿毒打后，望着被打得遍体鳞伤的宝玉，她也心疼：“早听人一句话，也不至今日。别说老太太、太太心疼，便是我们看着心里也……”刚说了半句，又忙嚈住，自悔说的急速了，不觉红了脸，不往下说，垂下头了。这句话“亲切稠密，竟大有深意”，而那一刻的'宝钗，却是“姣羞怯怯，非可形容得出者”。
——只有这半句。不能再说了。
“高情巨眼”——看透一切事、悲悯所有人的薛宝钗，是正在写书的曹雪芹的一双眼睛。这双眼睛，不能热，不能红。一旦克制不住，就要用“冷香丸”镇压。而冷香丸的配料，是牡丹、荷花、芙蓉、梅花的花蕊，它们是端庄、纯洁、清高和坚贞。书中，冷香丸是用来镇压薛宝钗“胎里带来的一股热毒”的；书外，它们是用来克制作者曹雪芹对书中人物的怜与爱的。他必须克制。
曹雪芹太悲观。大悲观。
曹雪芹为之悲观的，不是某个人的命运遭际，也不是为哪个阶层的富贵与统制，而是为生命这不得不面对却永远无法逃离的现世。这是每一个人的生命，偶然来到时空时，都要面对的遭遇。只不过，有人看到了，有人没看到，或者说，装作没看到。
我想，在曹公的哲学概念里，黛玉宝钗宝玉三个人的关系可能是这样的：宝玉是现世的肉身，而黛玉和宝钗是精神的两个方面：对于“出世”生命极致追求的理想，和生活中“入世”的参与的“现实感”。这三个形象，都体现在曹雪芹身上。黛玉是他注定破灭的梦想，宝钗是他对“现世完美”的追求，而宝玉，是在对着两个精神形象的追逐中，一步步走向了悟、走向“赤条条来去无牵挂”的人的肉身。
三个形象中，只有薛宝钗，是完全清醒的。
曹雪芹在开篇就说，这是一本“悟”书。鲁迅先生说：《红楼梦》“悲凉之雾，遍被华林，呼吸领会之，唯宝玉而已。”不，比宝玉更早领会的，是薛宝钗。
字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。曹雪芹用自己的全部生命写就了《红楼梦》，薛宝钗，是以理想的形象闪身入书的曹雪芹。
人格集儒释道为一体的苏东坡曾写过一首词，用以怀念他心中的完美女性、爱妻、知己朝云。不知道，他几百年后的曹雪芹，在写书中薛宝钗的时候，会不会也有相同的感受。
玉骨那愁瘴雾，冰姿自有仙风。海仙时遣探芳丛。倒挂绿毛么凤。
素面常嫌粉涴，洗妆不褪唇红。高情已逐晓云空。不与梨花同梦。
红楼梦读书笔记1-5回篇九
《红楼梦》打动过千千万万的读者，也影响过千千万万的人。《红楼梦》在中国可谓地道的名著。它以凄婉的爱情为主线，描绘了封建贵族阶级的兴亡史。其主人公的爱情悲剧，其实也是他们（她们）的性格悲剧，当然也更是封建社会的牺牲品。
在文学是史上，《红楼梦》被称为我国古代长篇小说中现实主义的高峰，其深远的社会影响并不仅仅在于它高度的思想性，更在于它无与伦比的艺术价值。
《红楼梦》以贾府为中心活动舞台，以贾宝玉与林黛玉的悲剧爱情故事为主要内容，通过对贾、王、史、薛为代表的封建贵族家庭由盛至衰的发展过程及豪华奢侈生活的生动叙述与描写，客观而真实地揭露出封建社会的腐朽与黑暗，并明白无误地预示了其无可挽回的覆亡趋势。
记得很小的时候就开始读《红楼梦了》，怀着一种压抑的心情，小时候素来不爱读书，那印象中大观园的繁杂与喧闹似乎就是儿时对《红楼梦》的理解。宝玉的轻浮，黛玉的忧郁，宝钗的大方，刘姥姥的和善，凤姐的小家子气，其他人物各自的轻佻，刻薄，总之，这本书只是记录了晚中清时一户人家的兴衰史，当时，我是这么理解的。
可再仔细品读之后，随着见解的丰富，这本书在我心中，不仅只意味着一个纯粹的俗气的故事，它开始有了更深远的寓意，那故事背后所揭示的那些不为人知的悲伤与凄惨，也让我领略到了曹雪芹这个怀才不遇的文学者的深刻思想和反叛观念。
因为作者正是借这个凄惨美人儿所表达自己内心所受到的和对封建社会文人没有自由所以心中悲伤，忧郁的心境。
而其他的像凤姐之类人物的刻薄尖酸也正是那个年代猥亵小人的真实写照。也有善良的主儿，如袭人，也如像前面所说到的尖酸小人，也有乐于助人，热心，善良的一面，这也正是作者心中的善良和祥和激发的片刻。
然而，悲剧的色彩仍笼罩着这个美丽切极具讽刺意味的故事，那荣宁二府的家破人亡与天各一方也表明了作者内心对社会的极度失望和那看破红尘的一分洒脱与伤感，令读者不觉为之一颤。
虽说这本书字里行间显露路出的的社会的世态炎凉着实能令人如作者一般忍不住仰天长叹，然而其中也有美丽的，善良的一面，如大观园中的一家人一同饮酒对诗，一同喜接春联的热闹，开心，亦如宝玉面对黛玉时的那一份讨巧与能言善辩，一家人在一起的温馨，也使读者在阅读时嘴角不禁泛起一丝浮萍。
其实，这也正是民间人家风俗与良好教养与中华民族丰富文化的真实写照，然而越如此，结局变越显得沧桑凄凉，越觉得不舍，若不是如此，作者那犀利的语言和矛头也不会直指人们内心的最深处，如此伤感。
《红楼梦》，一部含笑的悲剧。《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。
曹雪芹笔触下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者；所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。
曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟，“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕”，“质本洁来还洁去”，在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，质本洁的追求始终不弃。
我们感叹贾、林两人爱情的悲剧的时候，看到了造成悲剧的一个重要因素：林黛玉的清高的个性，她的个性与当时的世俗格格不入，无法与社会“融合”，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开始。
《红楼梦》中她葬花的一段情节，是她的个性体现的焦点所在。她的自卑、自尊、自怜在她的《葬花词》中袒露无遗：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？”“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人，独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。”
“愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。天尽头！何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”
一个世俗之人无法明白她的思绪，“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”面对落花，她想到自己死后的情景，无法释怀，又潸潸泪下。在封建礼教前，她的自卑激发了她的自尊，当宝玉挨打后，工于心计、精于世故的薛宝钗送来了药丸，而且还用训教的口气规劝宝玉改邪归正。
但作为封建礼教的叛逆者宝玉的支持人——善良孤傲的林黛玉却只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃儿一般，她的哭不是软弱，她以哭这种独特的情感体验来真诚声援宝玉，默默对抗封建礼教，因此只有他们二人的心才贴得最近，爱得最深。
红楼梦读书笔记1-5回篇十
《红楼梦》里，众位妙龄美丽的女儿虽然都入了薄命司，都没有什么好的命运，让人可悲可叹。然而，有一个女孩子却是最最命薄的，她的命运是一波三折，好的时候几乎没有，可差的时候是一波又一波，连连跌入深渊里，连曹公也大加感叹，为她取名做甄英莲（谐音是真应怜）。
她原本是出生在苏州的一个乡宦人家，父亲叫做甄士隐，夫妻两个年近半百只此一女，爱若掌上明珠，她也长得聪明伶俐、惹人爱怜。但皆因她三岁时逢元宵节去外面看花灯，家人霍启就抱了她去，熟料，因去小解放在街边人家门槛上，回来的时候，就发现她不见了，霍启无法向主家交待，于是逃往他乡避难去了。只可怜她的父母寻她不着，急出病来，家境也逐渐败落下来，好好的一个幸福人家，因为这一场突然生发的祸事，变得凄凉不堪了。
小小的英莲被拐子拐了以后，非打即骂，养到十二三岁，拐子看她长得甚是俊俏，于是就将她卖给一个十八九岁的乡绅之子冯渊，那本是个好男风的，见了英莲却愿洗心革面，本来她的命运算是有大转机，苦尽甘来了！不料，那拐子贪图钱财，将她复卖于薛蟠，薛蟠也喜欢英莲的俊俏模样，到那日便直接上来。恰遇冯渊，两人都不肯放弃，薛蟠便随意打死了冯渊，抢了英莲。英莲才出狼穴，又入虎口，命运真是可叹！自己父亲早年救助的`那个已经考中的秀才贾雨村，也根本不念旧日恩情，将她胡乱判给了薛蟠。
薛蟠本是斗鸡走马的纨绔子弟，根本不把英莲放在心上，在薛姨妈的极力主张之下才摆了酒，把她正式收了房，可新鲜劲儿也不过十天半月的就丢开手。后来娶了自己的老婆夏金桂，夏金桂嫉妒英莲的模样和行事温柔平和，于是，下定决心要除掉英莲，千方百计折磨英莲，并且生出事端来，叫薛蟠也打了好几次英莲，可怜这个命运极其不幸，生得齐整标致、做事也比较有章法，容貌品格有东府小蓉大奶奶之风的姑娘，不到20岁就香消玉殒了。
在她短暂的生命中，几乎收获的是总是苦难。但面对苦难，她又有一颗坚强而乐观的心。
既不能与冯渊相配，就算跟了薛大傻子，她也不感慨自己的命运如此不济，也就接受了这样的安排，而且从心里对薛蟠还是爱慕加关心的。在大观园里，她与众位小姐妹一起斗花斗草，还被她们打趣说，她男人出去了大半年，她在心里想汉子呢。薛蟠定了要娶夏金桂为妻，宝玉担心她会受到正房的嫉妒和弹压，她还觉得宝玉不可理喻。她满心欢喜希望新奶奶过来，何况又听说新奶奶模样又好又通诗文，以为大观园里又多一位女诗人，说明她的心地是多么的善良，她的心灵是多么的纯净啊！
可是老天无眼，对这样的姑娘，唯一的一点点安慰也不给她。她此生最幸福的两段时光，一是可能并不怎么记事的童年，二是短暂的在大观园里师从林黛玉，与众位姐妹共同吟诗的短暂美好日子。
从英莲身上看我们的人生，不幸之事十有八九，面对不幸，哪怕无力改变，也要努力享受，也要在苦痛中开出欢欣欢乐的花来。这样才不负这一世修成人的功果。
红楼梦读书笔记1-5回篇十一
贾宝玉在书中被贾政成为“无知的业障”“不肖的孽障”，可从书中情节可见，他并非无知，只是不喜欢读为了做官而读的《四书》罢了，便被贾政称作“无知”。从他给林黛玉取字，大观园试才题对额等情节可见，他的知识面很广，其实是喜读书的。
赠林黛玉表字，从见面到赠字不到一会，他便从脑子里搜索到了合适的表字“颦颦”与其出处。可见其并非无知。
宝玉写的字被众人夸赞，黛玉见了他的“绛芸轩”三个字也连连称好，还请他帮忙写一个匾。可见宝玉的字着实好，在书法上也没少下功夫。
贾政怒斥宝玉念了些流言混话，学了些精致的淘气，“学《诗经》只是掩耳盗铃罢了，什么《诗经》、古文，一概不用虚应故事，只要把《四书》一齐讲明背熟，是最要紧的”。贾政、邢夫人等认为有关仕途的《四书》才当是书，而宝玉不爱读《四书》，就被他们认作“不喜读书”。可见宝玉“不喜读书”是被封建思想观念冤枉的。
大观园试才题对额，宝玉的诗歌才华大放异彩。既识得罕见的花草，还能道出其名出处。随口一吐，就出口成好诗，让众人连连称赞，自愧不如。可见其读书之广。
由此可见，贾宝玉只是不喜欢有关当官的、推崇人情练达的书罢了。他喜读书，只是不喜读那一类书，便被众人误认作“不喜读书”。
只因不喜仕，误认不喜书。作者：高一（1）班林丹莹。
红楼梦读书笔记1-5回篇十二
最近正重读《红楼梦》。原本给自己列计划一天一回，共一百二十回，想着能在一百二十天里逐字逐句把它读完，那也算是不小的成绩。谁知，一两回读下来，根本刹不住。忍不住一直往后续，每天三四回。
二十年前我初读《红楼梦》，不管内容，只求情节，里面的诗词歌赋，繁琐的吃穿住行细节通通略过。仅仅把它当作宝玉宝钗黛玉三角恋故事来读。所以，除了认识几个主人公，几乎毫无收获。如今再读，态度完全不一样了。不仅书中所有配诗逐字逐句细读，连书下方每一个注解都不放过。碰到我喜欢的名言佳句我还会拿笔记录下来，这是我第一次读书时旁边还准备了一个笔记本。一点也不觉得麻烦，相反，很是享受。
虽然网上有现成的人物关系图可以下载，但我自己根据自己掌握的进度，慢慢完成了一个人物关系思维导图。自己做的，记得更牢，有利于后面阅读。
现在再读此书，感受真的很不一样，收获太多了。要知道自己这些年来了到底有没有成长或者变化，拿起曾经读过的一本书再读，就知道了。同一本书在不同年龄段读起来味道是完全不一样的。因为个人的经历、阅历和人生经验，还有理解能力，思想观念等等都在变化。
《红楼梦》是中国古代文化的一个大百科全书，故事性也很强，确实名不虚传，好看至极。若要问我现在每天早上起床的动力是什么？当然是起来读书，有好书在召唤，我舍不得赖床。心理专家说，幸福要向内求，外在的东西给人带来的幸福感和满足感是短暂的。
想想也有道理，难怪我从来没有因为要看一眼隔夜买的某个奢侈品牌包包而催促自己快点起床过。倒是常常为了某个约会、某本书或某次出门旅行而兴奋不已，不想睡觉。
那么，你每天早上起床的最大理由是什么呢？愿你跟我一样，有所热爱，也有所期待。
红楼梦读书笔记1-5回篇十三
是谁?用那满纸的荒唐，演绎着红楼的悲伤。又是谁?用那满腹的辛酸，辗转着宿命的凄凉。
是否是金陵的烟火太凉，冷却了璀璨华裳。是否是前世相逢的缘分太浅，才让如花的人儿天各一方。
多想留住红颜那一抹灿烂的容光，不用在一把辛酸的泪雨苦痛惆怅。多想在最初的太虚幻境一直留守，才不必在现世中忍受着无可奈何的寸断肝肠!
终难忘，千红一窟、万艳同悲的过往。
终哀叹，风月情债、梦醒而碎的心伤。
人生总是有太多的无奈难以抉择，世间的悲欢离合更是宿命难以摆脱。在红楼的那场迷梦中，有那两个至情至性的奇女子(宝钗、黛玉)，她们将世间女子的美集于了一身，却也难免红颜薄命的一场凄凉。
世间的偶然总是让人难以捉摸，就像宝钗、黛玉两个名字简单的结合在一起，便是宝玉的拼合。原来，出生赋名的那一刹那，就早已注定了三个人缠绵不觉的纠葛。
世人皆赞美金玉的良缘，身临其境的人才会懂得幻化的宝玉与僧人赠与有意的撮合，永远不敌前世真身那场顽石与绛珠仙草的木石前盟。
满是华光的金钗注定要在世俗的大雪中掩埋，而那世外的仙姝前尘旧缘更是无法摆脱今世强加的伪装。
在这场谁都没有主动权的爱情赛跑中，情海的禁锢将每个深入幻境的人束缚。而这场无可奈何的角逐，最终留下的也只是零落满地的残红。
有人说宝钗是最终的赢者，因为最终是她穿上了红妆嫁给宝玉，促成了金玉良缘的世俗神话。可是这场金玉的贵重并非是那场良缘的最好归宿，当宝玉披上袈裟成为了和尚，独守孤灯的惆怅哪个旁人能体会这份无奈弹起的“终身误”?当两个人上演着相敬如宾举案齐眉的模样，宝玉的心早已随魂断潇湘的黛玉守候着木石前世的约定，寻觅到天涯的方向。
依稀记得初见时的模样，似曾相识的目光将前世今生的夙愿点亮。不管轮回磨灭了多少前尘过往，仍然记得三生石畔挥洒甘露的芬芳。你别了仙草的修行逐我来到尘世的方向，我亦可抛却锦衣罗裳披上袈裟守候着你我的地久天长。你为我泪水流尽魂断了潇湘，我亦可在灵魂的领地仰望着你离去的方向，用几世的修行与你在红尘的痴想中长相厮守热恋一场!请不要再让颦儿的眉头深锁着忧伤，要相信金玉的光芒不会让木石的真情迷失了方向!请不要在伤感中苦苦彷徨，死生相别的人亦可携手比翼飞翔!
梦醒、梦碎。那场风月的情浓，在那奈何天、伤怀日、寂寥时，上演着怀金悼玉的感伤。
魂归、魂逝。那场情海的幻天，在那枉自嗟、空牵挂、无奈处，诉说着水月镜花的凄凉。
相守却无法相爱，最终连相守都成为一场空想，金玉的无奈，打湿了点点红妆。
相爱却无法相守，泪尽而归时彼此痴念的人近在咫尺却天各了一方，木石的悲哀注定此生哀怨一场。
繁华梦碎红楼泪，天涯何处觅香丘?
感叹人生的一场相逢，齐聚了世间最艳丽的风景。叹惋那场毁灭繁华的寒风风，造就了百花落幕的凋零。
忘不了芍药花丛那个痴儿鼾睡的身影，蝶儿戏舞的香艳中那个明媚如春的神情。纵然是有襁褓中父母叹双亡的凄景，然而在悲凉中英豪的你亦可追寻喜悦的罗丛。你醉后伏过的的青石依稀记得你可爱的倩影，飘零的落红为你披上温暖的斗篷。丈夫的早逝让青春的美丽成为了幻境，无终的结局更让世人心痛产生猜测的共鸣。你也曾在寒塘寻觅鹤影，你也曾隔晶帘遥望风景。寂寞的霜娥爱上了寂寞的清冷，滴泪空守的玉烛又向何人诉说着虚廊幽情?乐观的湘云，无奈的湘云，注定了一场探春悲秋的黄昏!
都说你机关算尽太过于聪明，到头来却生生害了卿儿的性命。你的精明强干让世间的男儿叹服，然而算计来算计去一场痴迷竟让所有的迷梦变幻成空。谁能体会你高楼上临风的孤独，谁能理解你坚强下掩藏的哀愁。半世的心思只为了一个家富人宁的憧憬，到头来却遭受天怒人怨的秋风。“生前心已碎，死后心空灵”，叹人世的悲欢离合终究难随人定，三更梦醒处累尽了几世聪明?轰隆隆大厦从根倾，一纸红颜的薄命将刚强的王熙凤葬与无情!
十二钗里将你的着墨太少，然而上苍却赠了你一个“巧”。虽然是出生在官宦贵胄之家的千金小姐，然而梦幻的繁华终如一曲昙花!倘若你的生母在黄泉下知晓你遭逢贪图银钱的狠舅奸兄伤害，是否会将怒火压下?倘若熙凤知晓就你一命的她，是否会庆幸曾经结识那么平凡的穷人家?感谢上苍让巧姐遇到了刘氏恩人，纵是此生荒村野店做个纺纱浣衣的村妇，也是悲凉中最温暖的守望。
四春将叹息留给了世间，而好事终的慨叹却留给了最初的瞬间。忘不了你的最先的出现，最早的离开，是你的手开启了那段太虚的梦幻。都说你是祸水的红颜，家败的根源，谁又能知道你“情可轻”的种种叹惋?人的一生经不起太多惆怅的无奈，花容月貌的袅娜仍害了可卿的命运牵连。短短的人生留下了太多的谜团，一场孽缘写尽了荣宁的悲欢。
飞鸟各投林，百花芳菲尽，梦影残痕的惆怅，零落了谁的容颜?
朝为红颜美，暮成白骨灰，一场红楼的旧梦，叹坏了谁的悲欢?
红楼梦读书笔记1-5回篇十四
这是中国的一部非常伟大的作品，它独具的色彩，让无数人爱不释手，也因此他成为了中国四大文学作品的其中一部。在我看来，书中完美的爱情是作者对人所具有的感情的赞美，而书中所描写的人物对于命运的反抗是他对所处的时代的一种无奈的追求。没错，这就是红楼梦。
小说主要以贾府的由繁华到衰败的这一系列过程为线索，描写了居住在大观园中的女子不同的生活及性格。
有很多人讨厌林黛玉，说她是病秧子，说她只会哭闹。但是也有很多人喜欢她的才情，喜欢她的多愁善感。而我，我毅然站在林黛玉那一边。我喜欢她那似水的柔情和她的才华横溢。但是，无论我们对林黛玉有哪样的评价，都只是我们自己的观点，而不能代表曹雪芹塑造这个形象时所带有的感情。
曾经，拿起红楼梦，就便为宝玉和黛玉之间完美的爱情感动着。即便最后，两人并未有情人终成眷属。但也许正因为这一残缺，才会显得他们之间的爱情更为壮烈吧。我常在想，如果黛玉没有死，如果贾宝玉娶的不是薛宝钗，那么，这样的结局是否会更完美点。不过转念一想，假如真的这样做了，还会有多少人被宝黛之间的感情感动呢。完美不一定是最好的结局吧。
我是特别喜欢，黛玉葬花这一节的。当黛玉担着花锄，花锄上挂着纱蘘，手里拿着扫帚去葬花时是则样的一幅画面啊，悠然中又伴随着点点忧伤。
宝玉和黛玉是书中最重要的主人公。他们都敢于反抗封建社会的条约束缚，都敢于抗争，只是这种抗争被整个封建社会扼杀了。宝黛之间的爱情也随之石沉大海。命运总是这样，没有绝对，但还是要反抗。
