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总结的目的是为了让我们更好地认识自己和提升自己的能力。总结要明确自己期望达到的目标，并对自己是否实现了这些目标进行评价。希望以下的总结范文可以给大家提供一些写作思路和参考方向。
管理类联考论说文优质篇一
"蚕食桑，所吐丝也，非桑也;蜂采花，所酿蜜也，非花也。"。
这句话既说明了一个浅显的事实，也揭示了一个刻的哲理，那就是：学习任何事物都不能只是单纯地接受，应通过消化、吸收，汲取精华，创造出自己的东西。
人的学习如此，国家对技术的引进亦然。我国正处在改革开放时期，大量引进国外先进技术的确能促进我国现代化建设的发展。但与此同时，绝不能忽视消化吸收的问题。生产的发展，技术水平的提高不是靠单纯机械地学习就能达到的。只有立足于我国的特点和优势，在引进的基础上消化吸收，加工提炼，改进我们的生产工艺，提高技术水平，创造出适合我国国情的生产方法，从而开发研制出我们的国优产品，才能真正做到洋为中用--即以"洋技术"促进"土生产"，从根本上提高我国的生产力水平。因此，引进技术仅是一个学习的过程，还是一个消化吸收从而有所提高和创新的过程，正如蚕食桑吐丝，蜂采花酿蜜一样。
纵观历史，小到个人的成长进步，大到国家的发展繁荣，乃至整个社会的发展进程，无时无处不体现着这一哲理的正确性。正如高尔基所说："如果学习只在于模仿，那我们就不会有科学，也不会有技术。"试想，当年牛顿若停留在对前人成就的肤浅认识上而不进行深入思考和总结创新，怎会有三大运动定律的产生和物理学的进一步发展?若人们只满足于莱特兄弟发明的简易飞机又怎么会有今日飞向太空的伟绩?而我们的祖国若只是照搬照抄西方的一切制度措施，却不加以发展、完善和创新，又怎会取得今天如此巨大的成就?可见，无论是科技的发展，还是社会制度的完善，都不能脱离开"吸收--消化--创新"这一指导思想。离开了它，科技不能发展，社会无法进步，历史的车轮也就将停滞不前;离开了它，人类社会的前景该是多么的暗淡和可悲。
当今，我们正处在振兴中华的关键时刻，要想使我们的科技迅速发展，经济高速前进，在引进国外先进科学技术和管理经验时，尤其需要遵循"吸收--消化--创新"这一指导思想。
这样看来，只有在这一哲理的指导下，我们才能不断提高完善自己，才能创造出更多的"丝"和"蜜"，进而推动历史的进步和发展。所以，我们在学习、工作和生活中都应恪守吸收、消化和创新这一准则。
蚕和蜂给我们做出了"吸收--消化--创新"的榜样，我们要在学习中通过消化、吸收，汲取精华，创造出自己的东西。
管理类联考论说文优质篇二
有这样一个故事：某纽约商人看到一个衣衫褴褛的铅笔推销员，出于怜悯，他塞给拿人一元钱，不一会，他返回来，从卖笔那儿取出几支铅笔，并抱歉地解释自己忘取笔了，末了说："你跟我都是商人，你有东西要卖。"几个月后，再次相遇，那卖笔人已成为推销商，并感谢纽约商，"你重新给了我自尊，告诉了我，我是个商人。"。
这个故事告诉我们：尊重别人，是崇高道德的一种表现。
故事很感人，那位纽约商人是的确令人敬佩的，因为他懂得尊重他人。尊重别人，不仅可使自己的心灵感到深深的震撼，更可使他人拥有自尊与自信。铅笔推销员事业的成功的起点，仅仅是纽约商人简短的几句话，但正是这买笔的尊重让推销员从乞丐的自卑中解脱出来，自信地踏上崭新的经商之路。可见，尊重他人是重要的，它可以让失望的人们看到光明，自卑的人们找到自信，甚至可以改变一个人的人生道路。英国著名女作家舒拉·布鲁姆的成功得益于作文教师对她的尊重。她曾回忆老师给她的鼓舞："永远不要后悔你所做过的任何事，它们全是经验。甚至让你出过丑，那也是宝贵的经验，你因发生在你身上的每件事而更加富有。"。
人与人之间如此，国与国之间也应互相尊重。国家无论大小、强弱，都拥有自己的主权与尊严，强国与弱国应友好相处，平等相待。各国在维护本国国格的同时，也应尊重别国。
尊重他人，也要尊重自己。商品经济的浪潮中，不少人拜倒于金钱，忘记了自尊。为了钱，为了蝇头小利，不惜出卖自己的灵魂与肉体，这种人理所当然难以得到他人尊重。同时，一些人因为有几个钱，便目中无人，自认为"有钱便是爷"，他们同不自尊的人一样，无法体会到受人尊重的快乐。因为他们不明白：尊重他人，也就是尊重自己。
总之，对自己，对他人，人与人，国与国，都应学会尊重，正如普希金的一句话："尊重别人吧，你会使别人的快乐加倍，也能使别人的痛苦减半。"。
我们一齐来努力，让世界充满尊重!
管理类联考论说文优质篇三
曾经读过这样一篇小故事：一个女儿向她的父亲写信，说自己的生活如何如何单调，如何如何乏味，还不如坐在监狱里。而父亲给她的回信只有短短的两行：两个人从监狱的铁窗往外看，一个人看到的是满地的烂泥，另一个人看到的却是满天闪烁的繁星。
信中父亲要告诉他女儿的正是：在身处逆境之时，应当正视困难，勇于面对险阻，以乐观的态度逾越一切前进道路上的障碍。
回信看似简单，但却揭示了两种人在身处逆境之时，所表现出的两种截然不同的生活态度：前者面对困境，对生去了信心，悲观失望，甚至绝望，是一个悲观主义者;后者虽身陷牢笼，却对未来充满了希望，他观察到的不仅是生活中的阴暗面，更多的是生活中的闪光点。对于悲观者，他只能怨天尤人，自叹命运不济;而对于乐观者，他则会以饱满的热情去迎接重获自由的那一天。
这使我不由得想到了一生坎坷的伟大音乐家贝多芬。他在世之时创作出了许多脍炙人口的传世佳作，而又有谁会想到，这其中不少不朽之作都是在他双耳失聪之后问世的呢?肉体上的痛苦，精神上的折磨不断摧残着贝多芬，欲将他推入绝望的深渊。他并没有向命运屈服，他的身体垮了，但他的精神没有倒下。他惊喜地发现，自己虽然失去了聆听音符的双耳，但却还幸运地拥有着审视曲谱的双眼，触摸琴键的双手，鸣唱音调的嘴，创作音乐的头脑。生活对于他来说虽然失去了美妙的旋律，但对音乐的向往，对生活的憧憬，对生命的热爱，使他在逆境面前勇敢地迎头而上!他成功了!是乐观的人生态度使他超越了一切!
正如美国威尔逊所说的："乐观者与悲观者之间，其差别是很有趣的：乐观者看到的是油炸饼圈，悲观者看到的是一个窟窿。"。
这不禁使人联想起高考后那些因落榜而绝望自杀的莘莘学子。他们的可悲之处在于，面对高考落榜这样的重大挫折，他们不能够正确对待。他们把高考，上大学看作是人生唯一出路，但却忽视了人生的根本目的，即为社会创造财富，为人类造福。这并不在乎是以何种形式。而寒窗苦读了十余年，当社会真正需要他们大显身手，施展才能的时候，他们却走了，甚至还未来得及享受那些从未体会过的人生乐趣。多么灿烂的日出在等待着他们呀!但他们只看到了黎明前的黑暗!
当然，同时我们要注意到的是：乐观的实质是正视现实，采取对策，走出捆境;乐观使在挫折失败面前的精神不倒!而并不是盲目乐观，安于现状--并不是让人们把所有的窟窿都看成是面包圈!
朋友，当你身处逆境之时，请忘记那些愁苦、自卑与畏缩吧!请展示你的微笑、自信与勇气吧!即使你像海伦凯勒那样--又聋，又瞎，又哑，你依旧能感觉到清风的吹拂，细水的流动，亲人的爱抚，友人的搀扶。生命依旧是美好的!太阳每天都在向你招手，来吧!当你身处逆境之时，你依旧拥有希望，拥有力量!向那些前进道路上的障碍挥手告别吧!它们是生活对你的考验，同时又是生活给予你的馈赠。因为只有在凭看乐观的精神跨越了所有这一切时，你体味刮的快乐才是最真且的，最刻骨铭心的!
管理类联考论说文优质篇四
默默无闻、无私奉献虽然是人们尊崇的德行，但这种德行其实不可能成为社会的道德精神。
一种德行必须借助大众媒体的传播，让大家受其感染，并化为自觉意识，然后才能成为社会的道德精神。但是默默无闻、无私奉献的精神所赖以存在的行为特点是不事张扬、不为人知。既然如此，它就得不到传播，也就不可能成为社会的道德精神。
退一步讲，默默无闻、无私奉献的善举经媒体大力宣传后成为更多的人所了解，这就从根本上使这一善举失去了默默无闻的特性。既然如此，这一命题就无从谈起了。
由此可见。默默无闻、无私奉献的德行注定不可能成为社会的道德精神。
管理类联考论说文优质篇五
商朝的大臣箕子能从纣王想用象牙筷子这么小的一件事上看出其发展后所带来的严重后果，真是聪明得很。
对于箕子的聪明是否值得称颂呢?不，他根本不应受到赞美，他并没有完成自己的责任。
像箕子作为君主时代的大臣就应竭尽全力去辅佐自己的主子。然而他并没有意识到身上的责任。既然有那个担心，为何不谏?既然有那种远见，为何不说?纣王是个昏君，众所周知，但又有谁一生下来就想杀人。想用象牙筷子时的纣王想必并不是无药可救的，但他的大臣们却无人阻挡，无人晓之以理，动之以情，终于一发不可收拾。可见，商朝的灭亡与箕子的知"法"犯"法"和隔岸观火有关，他有着不可推却的责任。孔子对他的弟子说："陈力就列，不能者止。"而箕子呢，"危而不持，颠而不扶"，并没有做到防微杜渐，能算个称职的大臣吗?也许箕子也曾好言劝过纣王，纣王却不听。如果是这样，箕子就更应该受到历史的谴责。既然自己力量不够，为何不号召群臣;既然一两遍无用，为何不反复进谏;既然好言不行，为何不以死相谏，这样即使不能劝住纣王，也起码给群臣作个榜样，不至于后来愈演愈烈，终至亡国。
能否完成责任反映了一个人对理想的追求程度。只要矢志不渝，纵然没有完成自己的责任，他的一生也是值得肯定的。像岳飞、文天祥等许许多多名垂青史的英雄，他们并没有完成时代赋予他们的责任，但在我们心中，他们仍是不朽的英雄。相反，对那些只作出也许是科学的预言的而并无实际做法的人，我们给予的也只是鄙夷和不屑。
谁都知道，"责任"指的一个人所应做的事。一个医生如果不去救死扶伤，一个教师如果不好好去教书育人，一个军人如果好好不去保家卫国，一个学生如果不好好去好好学习，为建设美好的明天积蓄力量……仅只明白自己的责任是什么，能说他尽到责任了吗?现实生活中这类现象恐怕不是个别的。
我们否定箕子的作法，但他毕竟有着自己阶级的局限性--保全自己;他虽有预言，但不敢犯上的思想束缚了他，使他并没有完成自己的责任。但，今天，在我们的社会中，是不是就没有这样的干部了呢?回答是有，而且不少。他们或明哲保身，或尸位素餐，或压制后进，或同气相连。有他们，我们的社会很难快速发展。
我们应该以山呼海啸之势震醒他们，让他们明白自己身上的责任，发挥自己的光和热，率领亿万群众在社会主义大道上快速前进，让我们的国家更加富强。
祖国富强，是我们每个人的责任。
管理类联考论说文优质篇六
材料二︰有一位现代出版界人士说︰真正的大文章家、以政治家、思想家为多，而专攻文章，以文为业的反而少。
【题干】综上所述，材料所引发的思考和感悟，写一篇论说文，角度自选，立意自定，题目自拟，不少于800字。
2020下半年。
材料一:。
“人的一生应当这样度过,当他回首往事时,不因虚度年华而悔恨，也不因碌录无为而羞愧...”《钢铁是怎样炼成的》主角保尔柯察金以其钢铁般的意志和为理想而献身的的“主角保尔柯察金以其钢铁般的意志和为理想而献身的精神，激励了一代代青年投身社会主建设。
材料二:。
生活不能等待别人来安排,“要自己去争取与奋斗”，《平凡的世界》里农村青年人物--孙少平，在苦难面前咬牙坚持，积极抗争，让一代代人从中获得精神的力量，增添了克服困难的勇气。
结合上述材料所引发的思考与感悟，写一篇论说文。
要求：用规范的现代汉语写作，角度自选，立意自定，标题自拟，不少于800字。
2019下半年。
由此观念，写一篇论说文，立意解析：传统文化，民俗文化，家庭文化的传承。
管理类联考论说文优质篇七
生活在物欲横流的时代，世人变得浮躁，浅薄，庸俗。如今，不是有句话说现代人“穷得只有钱了”吗？细细想来，此话真可谓一针见血。
且看这样一种社会怪象：现在知道“周迅”的人越来越多，而知道“鲁迅”的人越来越少；知道“关之琳”的人越来越多，而知道“卞之琳”的人越来越少；知道“景冈山”越来越多，知道“井冈山”的越来越少……人们似乎面对流行的、时尚的便趋之若鹜，而对民族文化却越来越淡忘。
诚然，恰当地追求时尚本没有什么不妥，这毕竟顺应了社会发展的潮流；然而，先人们所创造的伟大文化，是万不可忘记的。一个遗忘文化的民族就如失却了源头的溪流，如同没有了根本的树木，这样的民族是非常可怕的。
就在我们忘却鲁迅时，德国人却在反思：为什么我们没有“鲁迅”？就在我们只隐约记得春秋时有位叫孙武的名人时，美国西点军校却早已把《孙子兵法》定为必读教材，西方的商家也纷纷用《孙子兵法》来指点迷津；就在我们嘲笑别人学习雷锋时，雷锋却成了西点军人学习的榜样；也就是我们在对外来文化津津乐道之时，西方学者却出人意料地提出了一个令我们震惊的命题——二十一世纪必将是儒学的世纪。
看来，我们确实到了该反思民族文化的时候了。
身在文化碰撞与交流的时代，我们更应该明白，铭记我们民族文化的重要，不忘过去，引领未来。因为泱泱大中华，上下五千年，其历史和文化是其他一切民族所无法比拟的。千百年来，不知汇聚了多少文化名人，如孔子、屈原、李白、毕昇、陆游、成吉思汗、^v^……数不胜数，而他们留给我们的，便是中华民族在漫漫长路上创造的一部辉煌文化史，我们应该庆幸，先人们为我们留下这样一笔宝贵的财富。
我们也不能忘记，在法国服装博览会上，中国女子身着从秦朝到清朝的漂亮服饰，赢得了世界美誉。当来自世界各地的人们对中华文化赞不绝口时，难以言表的民族自豪感怎能不油然而生！
管理类联考论说文优质篇八
有这样一则寓言：虹看到弧形的桥，向它说，它的生命比自己长久。而桥却说："你那么美丽，你在人们的记忆中必然是永恒的。"。
桥的话提示了我们：生命的价值不在于时间的长短，而在于所创造的价值。
七彩的虹存在的时间虽然很短，但她的光彩却引来天下人的瞩望和惊奇，给人们留下不可磨灭的印象。令人永远想到虹的光辉。古人说的"气贯长虹"，今人形容的"谁持彩练当空舞"，都是对虹的真情赞美。可见，生命纵使短暂，假若能用这短暂的生命擦出火花，那这生命就是永存的。
生命不仅仅属于每个人自己，还属于他所处的社会。所以，人应该在有限的岁月中创造多一些的价值。夏完淳是我国历史上有名的英雄少年，最后慷慨就义，其生命虽短，精神却永远激励后人。英国的女作家夏洛蒂·勃朗特30多岁就离开了我们，可是那部世界著名的《简·爱》却永远流传在人们心中，放着光彩。
肉体是短暂的，精神是永存的。生命之美在于创造、奉献。以你的生命去投入吧，磨擦出生命的火花。像英勇牺牲的董存端，一心为人民服务的张秉贵，像呕心沥血的孔繁森，这些人正是在不同的时代里，利用有限的生命，全心奉献社会，擦出了生命中最美的火花。
像中国的屈原、司马迁、李白，像外国的歌德、但丁、普希金，全都创造了生命不能承受之美，他们的精神力量是强大的，超越了生命形式，给后人带来了最美的记忆。
"人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。"生命之美，在于你的社会价值的实现的程度。努力投入吧，努力奋斗吧，去创造出生命中最亮的火花。人的一生不可能成为一颗恒星，那就让我们在"岁月银河"中做一颗灿烂的流星;人不可能美好永驻，那就让我们做一支红烛，用光芒照亮别人。
管理类联考论说文优质篇九
加油!，平和一下自己的心态，控制自己的情绪，以平常心态应考，考完一门忘一门，让自己尽量放松，好好休息。
希望你一举高中喔!经过了三年风雨的洗礼，踏过了几许的风涛海浪，十年寒窗，今朝从容潇洒走考场!明朝金榜题名天下知!风雨后的彩虹，就在你打开短信的瞬间出现，而我的祝福就在你读完的刹那笑完!笑着读完，笑着走你以后的的路!朋友!我的祝福你会懂!读，毅力啊!考一门过一门，犀利啊!报一个中一个，实力啊!(祝福)发一个收一个，情谊啊!祝奋斗在一线的朋友们考试顺利!上联:博士生，研究生，本科生，生生不息!下联:05届，06届，07届，届届失业!横批:愿读服输。
又是一年时，愿今年的考生能够前途无量!挥一挥手，送你先走，我的潇洒微笑，但愿你永远记住。
美术联考如期而至，希望你我高中，相约在理想的学校里再见!送走了五月花丛的芬芳，迎来六月桃李的时光。
美术联考在即，给你发条短信:你可以不用理我，但不能失去自我;你可以不看短信，但不能没有自信，预祝美术联考顺利!想说爱你，感觉太沉;想说喜欢，感觉太轻;一天天地眷恋，一夜夜的无眠，我只有数着相思的绿莹帘珠，托星月寄到你窗前.祝美术联考顺意!你就要美术联考了，我在百度搜出千百条祝福语，在找到无数句吉祥话，但我觉得都太俗。
我只想真诚地对你说:得心应手美术联考顺利，十年努力今日成功!六月艳阳天，美术联考即在前，十年寒窗苦，朝暮读圣贤;学非单行道，之外路千条，心态摆平稳，从容去应考。
榜上有名固可喜，名落孙山亦莫恼!祝美术联考大捷!想摘玫瑰，就要先折刺枝;想走坦途，就要斩除荆棘;想看到天明，就要勇闯夜寂;想考试高中，就要倍加努力:厚德载物，，祝美术联考顺利!奋斗在美术联考一线，埋头在书本之间，实力在清华上限，底线在保研，只要你能坚定信念，金榜题名只在弹指之间，愿你马到成功梦想实现!考前满信心，下笔如有神;休息多静心，养好精气神;思考必细心，身心都入神;答题要用心，聚精又会神，美术联考心态最重要，千叮万嘱为你好。
祝你马到成功，金榜题名!昨日撒下勤奋种，今朝一搏必成功。
鲤鱼一跃便，震长空。
圆美梦，锦衣凯旋沐春风。
寒窗不负苦心人，金榜有你祝高中。
美术联考顺利，愿你成功!美术联考答题歌:美术联考高分需技巧，速度规范不可少。
遇到熟题看变化，避免生搬与硬套。
碰到难题心不慌，答案要从基础找。
不求题题都去做，舍卒保车很重要。
不求题题都做对，掌握节奏取高分。
检查修改要慎重，答案改错最糟糕。
考试时间用充足，考完一科就放下。
美术联考美术联考，匆匆的考，匆匆的结束，转眼之间，美术联考就剩最后一天。
加油吧，亲爱的同学们，最后一天的努力不会白费，最后一天的努力就是日后成功的条件。
祝愿天下所有的学子们都能取得最好的成绩。
寒窗苦读数十载，秉读诗书千万册，日夜奋进辛劳悴，只为今朝提名时。
美术联考，稳的是心，用的是技巧，冷静的是思想，沉着的是头脑，美术联考时就像平常一样的对待，不要考虑太多，希望你能够调节自我，好好作答。
祝你最后有个好成绩，金榜题名，衣锦还乡!试纸浸墨香，金笔下千言。
思虑心平定，谨慎落笔闲。
且喜平常度，切忌神慌乱。
畅游题海后，金榜题君名。
六月美术联考，祝你成功。
一天天积累，一点点努力，一步步前进，一汇聚，终于到了美术联考这一天。
放松心情，面带微笑，保持信心，你必将拥有灿烂的人生。
祝美术联考顺利!积一时之跬步，臻千里之遥程。
美术联考第一天，祝福送到手。
考前准备要做好，学习用品要带好，上了考场莫紧张，平常心对待莫要忘。
相信我能行，相信我最棒，给自己一份鼓励，给自己创造一个良好的考试环境。
祝你美术联考成功!美术联考在即，紧张难免;适量放松，方位上策;书本暂放，好好休息;临阵磨枪，效果甚微;心态良好，至关重要;平常心待，万事皆宜，愿你美术联考，取得佳绩!祝愿天下所有考生开心度过美术联考。
祝福你们旗开得胜,取得美好佳绩。
平心对待美术联考,你们是最棒的!仁慈的上帝会祝福你们的,相信自己,一定能行!
管理类联考论说文优质篇十
这个科学家的回答使我想到了中国古代的一个名言：欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身。可见修身对事先人生的价值是十分重要的。
这个科学家的回答代表了到会科学家普遍看法。在幼儿园里这位学者学到的是美好的品德，良好生活习惯，这正是在修身，也是现代人所说修身的含义。这个科学家之所以能在科学上取得成就，正是由于他在幼儿园培养起了美好的品德，养成了良好生活习惯。爱因斯坦在居里夫人逝世后发表的演讲说："像居里夫人这样一位崇高人物结束她的一生的时候，我们不要仅仅满足于回忆她的工作成果对人类已经做出的贡献。第一流人物对于时代和历史进程的意义，在其道德品质方面，也许比单纯的才智成就方面还要大，即使是后者，它们取决于品格的程度，也远远超过通常所认为的那样。"他明确地指出了人品道德在成就事业中的价值。
修身是成就事业的基础。因为修身可以使人有不苟的学习态度、认真的工作作风等等，这些都是一个成功者所必备的。试想一个没有勇气的人怎能面对奋斗中的重重困难?一个没有毅力的人怎能踏踏实实地从小事做起?一个没有良好生活习惯的人怎能有严谨的科学态度?一个没有高尚情操的人怎能在平凡的岗位上建功立业?不修身是不能成功的。
古今因不修身而亡国丧身昏君贪官的例子还少吗?古代商纣王、周幽王生活奢靡，贪恋美色而亡国丧身;高俅、秦桧贪赃枉法，诬害忠良而遭世人唾弃;当代的成克杰们都遭到了法律的严惩，他们都是不修身的呀!
有人说作学生只要学习好就是什么都好，这个说法不但是错误的，甚至是可笑的，除了学习什么都不会的人是不可能成功的而只能被社会淘汰，品德不好学习好的人不可能成为社会栋梁而只能是社会的渣滓。所以人人都应当注重修身，青年学生是祖国未来的建设者，尤其应当注重修身!
既然是修身才能齐家、平天下，我们为什么不从修身做起呢?
管理类联考论说文优质篇十一
常言道：“耳听为虚，眼见为实。”其实，“眼所见者未必实”。
从哲学意义上来说，事物的表象不等于事物的真相。我们亲眼看到的，显然只是事物的表象而不是真相。只有将看到的表象加以分析，透过现象看本质，才能看到真相。换言之，我们亲眼看到的未必是真实的东西，即“眼所见者未必实”。
举例来说，人们都看到旭日东升，夕阳西下，也就是说，太阳绕地球转。但是，这只是人们站在地球上看的表象而已，其实这是地球自转造成的。由此可见，眼所见者未必实。
我国古代哲学家老子早就看到了这一点。他说过，人们只看到房子的“有”（有形的结构），但人们没看到的“无”（房子中无形的空间）才有实际效用。这也说明眼所见者未必实，未见者为实。
老子还说，讲究表面的礼节是“忠信之薄”的表现。韩非解释时举例说，父母和子女因为感情深厚而不讲究礼节，可见讲究礼节是感情不深的表现。现在人们把那种客气的行为称作“见外”，也是这个道理。这其实也是一种“眼所见者未必实”的现象。因此，如果你看到有人对你很客气，就认为他对你好，那就错了。（437字）。
梳理逻辑结构。
管理类联考论说文优质篇十二
(二)选考科目要求。考生要按照招生专业对选考科目的要求填报志愿，只有符合选考科目要求才能报考相应专业。
(三)普通类、艺术类、体育类在同一批次内不得兼报，考生只能从普通类常规批第1次志愿、体育类常规批第1次志愿、艺术类本科批第1次志愿中选择1类填报；艺术类考生也不得兼报艺术类本科批第1次志愿和普通类特殊类型批志愿。
二、普通类。
(一)特殊类型批。
1.在特殊类型招生控制线上且具有相关资格的考生，可填报教育部高校专项计划、高校高水平艺术团志愿。考生所报志愿必须与取得高校专项计划、高水平艺术团资格的高校一致。取得高校专项计划和高水平艺术团两类资格的考生可同时填报此两类志愿。首先进行高校专项计划投档录取，然后再进行高水平艺术团投档录取。
(二)常规批。
1.常规批第1次填报志愿须达到或超过普通类一段线，实行以“专业(专业类)+学校”为单位的平行志愿模式，1个“专业(专业类)+学校”为1个志愿。考生每次填报志愿的数量最多不超过96个。
地方农村专项计划志愿包含在96个志愿之内，具有相应资格的考生可在常规批第1次志愿填报时填报，若第1次志愿录取完成后仍有剩余计划，可在常规批后续志愿填报时继续填报。
2.非西藏生源定向西藏就业计划招收符合我省夏季高考报名资格的应届高中毕业生(不限民族)，边防军人子女预科班只招收边防军人子女，均在普通类常规批填报志愿及录取。非西藏生源定向西藏就业计划第1次志愿和第2次志愿在普通类一段线上、学校第1次志愿普通类专业最低投档线下40分内从高分到低分投档。边防军人子女预科班第1次志愿和第2次志愿在普通类一段线上从高分到低分投档。
3.少年班考生不得填报任何普通高校志愿，也不得报考香港、澳门在内地招生高校。
4.部分高校部分专业对性别、单科成绩、生源地等有要求，请考生填报之前一定要仔细阅读高校招生简章及《填报志愿指南》，以免错报。
三、艺术类。
考生同时获得艺术类本科提前批和本科批高校专业合格成绩，可分别填报艺术类本科提前批和本科批。如考生获得某联考专业合格成绩，提前批亦有高校使用联考成绩，考生在报考时可分别填报本科提前批和本科批志愿。
(一)本科提前批。
达到或超过我省艺术类各专业类别本科文化控制线(独立设置的本科艺术院校和参照执行的院校本科专业除外)的符合报考条件的考生可填报艺术类本科提前批志愿，同时要注意部分高校部分专业对单科成绩有要求。
省属公费师范生、市级委培师范生是定向就业招生，考生填报志愿不受生源地限制，美术类专业需要统考成绩合格，音乐类需要本校校考或联考成绩合格。报考市级委培师范生须于填报志愿前经过委托培养市有关部门面试，且面试结论为“通过”。
(二)本科批。
艺术类本科批分为本科批统考、本科批联考和本科批校考。考生填报本科批志愿时，只能在统考、联考、校考中选择一类，不能同时填报，其中符合联考报考条件的考生，只能选择同一个联考平台内的高校进行填报，不同联考平台内的高校不能混在一起填报。
统考、联考专业(专业类)实行平行志愿，均实行以“专业(专业类)+学校”为单位的志愿模式，1个“专业(专业类)+学校”为1个志愿，考生每次志愿填报的数量不超过60个。
校考专业不实行平行志愿，实行以学校为单位的志愿模式，每次只能填报1个高校志愿和1个专业志愿。
部分高校及专业收费较高，请考生根据家庭经济状况慎重决定是否报考。
承认其他校考成绩的专业，考生所取得的合格证专业名称必须与所报考的专业名称完全一致。含招考方向的专业，是否要求招考方向也完全一致，由高校在招生章程(简章)中做出详细说明。
四、体育类常规批。
志愿填报实行“专业(专业类)+学校”为单位的平行志愿，1个“专业(专业类)+学校”为1个志愿。考生每次填报志愿的数量最多不超过60个。
体育类常规批第1次志愿填报，考生须达到体育类一段线(综合成绩561分)。
五、春季高考。
(一)本科提前批。
(二)本科批。
填报春季高考志愿时，考生填报的专业类别须与考试时的专业类别一致。
六、其他提示。
(一)考生须熟知平行志愿投档原则。平行志愿投档时按照“分数（位次）优先、遵循志愿”的原则，即在完成考生成绩的位次排序后，从位次最高的考生开始，每一个位次均依照该考生填报的专业志愿顺序进行检索投档。计算机从考生的第一个志愿开始，一旦检索到考生符合某所高校专业投档条件后，即被投档，即使考生成绩符合后面所有志愿的投档条件，计算机将不再检索其排序在后面的志愿，也就是说，每轮投档时，一个考生只能享受一次投档机会。
考生被投档到某个高校专业后，若因体检受限等原因被退档，则没有机会再投档到其他院校专业，符合条件考生只能参与下次志愿填报。
(二)《填报志愿指南》中专业代号用“0a、0b、0c、0d……”表示的，“0”为阿拉伯数字而不是英文字母，请考生填写专业代号时多加注意。
管理类联考论说文优质篇十三
南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣。不可方思。
南方有高高的乔木，枝叶投荫无多，不能在下乘凉呵;汉水之岸有出游的美女，其超尘之姿，绝世之态，渺然不可攀求。
汉水太宽阔了，即便是浪里白条，也不能赤身泅渡;江水何其辽长，纵然有人入于沧海的扁舟，也不能驶到尽头。
你不敢尝试，那不可复得的机缘与你失之交臂。你有所思，有所念，就该付诸行动，须知美女身后从来都不乏如影随形的追求者，她又怎会欣赏你的迟疑和怯懦?有道是“心动不如行动”，你患得患失，犯了恋爱的大忌。
情意徊徨的君子呵，你有太多不切实际的梦幻，你深知“刈薪刈长，娶妇娶良”的道理，你乐意想象，当这雍容高贵的女子出阁时，你喂好迎亲的骏马，配置华丽的雕鞍，做那最幸福的新郎。
时不我与，机不可失啊，你却裹足不前，依然在原处痴痴地站立，任时间一点一滴从指间漏尽无遗。
汉水之上，游女的惊鸿之影终于飘逝了，留下那位惆怅万分的君子，一直徘徊未去。夜深了，他仰望苍穹，看到每一颗星都似同情之眼，怜其孤单，怜其幽独。他自知从今尔后，一颗悔恨的种子已播入心丘。
以今人的眼光和心性读《汉广》，会觉得不可思议，既然那位古典君子对汉水之岸的游女如此钟情，如此爱慕，就该猛踩一脚油门，追得上也要追，追不上也要追。先不计结果，只在乎过程。
窃以为，遵礼而不乱的古典君子作为珍稀品类，早已濒临灭绝，在现代登徒子的内心深处，多少总有一点不撞南墙头不回，不到黄河心不死的“流氓精神”。这就是他们读罢《汉广》，势必大摇其脑袋瓜的原由所在吧。
“流氓精神”名头很不中听，但极具杀伤力，如果说美女如树，那么，“流氓精神”就是最雪亮的斧头。
于遵守游戏规则的君子而言，不仅仅只是“汉之游女”，世间还有许多美好的事物都可望不可及，可遇不可求，实与胆魄无涉，惟其如此，《汉广》才引起共鸣，令人惆怅于千秋之下了。
