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曾国藩经典语录句曾国藩经典语录摘抄篇一
以体察人才为第一
另起炉灶，重开世界
心至苦，事至盛也
何必择时，何必择地，但自问立志真不真耳
第一要有志，第二要有识，第三要有恒
尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已
须有拧拙勿巧之志，而后可以持久
米已成饭，木已成舟，只好听之而已
不深思则不能造于道，不深思而得者，其得易失
轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人
维正己可以化人，维尽己可以服人
遇诡诈之人而变幻百端，不可测度，吾一以至诚之心待之，彼术自穷
处事速不如思，便不如当，用意不如平心
人之处于患难，只有一个处置，尽人谋之后，却需泰然处之
盛世创业之英雄，以胸怀豁达为第一义
禁大言以务实
省事是清心之法，读书是省事之法
功不独居，过不推诿
智慧愈苦而愈明
常常提起朝气而要
天下事未有不从艰苦中来
不可轻率评讥古人
凡天下事，虑之贵详行之贵，为谋之贵，众断之读贵
无好小利
今日所说之话，明日勿因小利害而变
责己厚而责人薄耳
困心横虑正是磨练英雄之时
胸德破败者约有二端，曰长傲，曰多言
誉望一损，远近滋疑
精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜
无实力而就大名者必有其祸
遇棘手之际，须从耐烦二字痛下工夫
不随众之喜惧而喜惧
处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当
一身精神，具乎两目
胸怀广大，需从平淡二字用功
宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计
神正其人正，神邪其人奸
人必诚，然后业可大可久
凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡
居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资
责过太直，使人渐恨，在我便是一过
勿因小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩
男儿自立，须有倔强之气
有才干，定要表现之
行事不可任心，说话不可任口
前世所袭误者，可以自我更之，前世所未及者，可以自我创之
兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和者，虽世家宦族必败
不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重
邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神
为人不可过于聪明
端庄厚重是贵相，谦卑涵容是贵相，事物归著是护富相，心存济物是富相
特患业之不精耳
百种弊端，皆从懒生
凡办大事，以识为主，以才为辅，凡成大事，人谋居半，天意居半
守务实，戒机巧，守强毅，戒刚愎
劝人不可指其过，须美其长，人喜则言语易入，怒则言语难入，怒胜和故也
君子能扶人之危，周人之急，故是美事，能不自己夸，则善矣
好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事
国家之强，以得人为强
人以气为主
吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，而这修业之事
人苟能自立，则圣贤豪杰何事不可为，何必借助于人
勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬
以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄
先静之，再思之，五六分把握即做之
自修之道莫难于养心
须先立坚卓之志
家和则福自生
凡事留余地，雅量能容人
夫知之而不用，与不知同。用之而不尽，与不用同
古之成大事者，多自克勤小务而来
有其功必有其效
凡行公事，须深谋远虑
古之成大事者，规模远大于综理密微，二者缺一不可
长存冰川惴惴之心
勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速攻也
士有三不斗，毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧
状时勿纵酒，怒时勿作机
气忌盛，心忌满，才忌露
凡读无用之书，皆是玩物丧志
处有事当无事，处大事当如小事
忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也
勿过多怜悯
讨人嫌，离不得个骄字
治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和上协下为第三义
寡言养气，寡视养神，寡欲养精
未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者
既有定识，又有定力
人不可无缺陷
受非分之情，恐办非分之事
清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也
居心平，然后可以历世路之险
凡人做一事，便须全副精神，注在此一事，不可见异思迁
总宜奖其所长，而兼规其短
凡事有盛必有衰，不可预为之计
知足天地宽
曾国藩经典语录句曾国藩经典语录摘抄篇二
2、天下古今之庸人，皆以一惰字致败； 天下古今之人才，皆以一傲字致败。
3、规模先要个极大，意思先要个安闲。古之人先约而丰人，故群下乐为之用而所得常倍。徐思而审处，故己不劳而事极精详。褊急二字，处事之古碍也。
4、文涵万古江山气；道续千年丝竹声。
5、人有求于我，如不能应，当直告以故。切莫含糊，致误乃事。
7、水不能不遇风，长川巨浸，泓澄无底，虽大风不能使之浊。心不能不应物，欲尽理明，表里莹彻，虽酬酢万变，不能使之昏。无风则清，有风则浊者，尘滓之伏于下也；静之则明，动之则昏者，利欲之藏于中也。
8、人有过喜谈之，存一恕心者少。己有过恶，闻之漫无悔心者多。若以恕己之心恕人，是谓大公，以责人之心责己，是谓大勇。
9、或谓才子多傲，余曰傲便是不才。
10、百战山河，剩此楼头烟树；九天珠玉，吹成水面文章。
11、丈夫当死中图生，祸中求福；古人有困而修德，穷而著书。
12、荷气竹风宜永日；花光楼影倒晴天。
13、一念不敢自恕，斯可谓之修。一语不敢苟徇，斯可谓之直。一介不敢自污，斯可谓之廉。
14、巨石咽江声，长鸣今古英雄恨；崇祠彰战绩，永奠湖湘子弟魂。
15、时贤一石雨水；古法二祖六宗。
16、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。
17、冯唐易老，雍齿且侯，三字故将军，四马短衣春射虎；左抱宜人，右弄孺子，孤山林处士，芦帘纸阁夜谈龙。
18、闻人之善而疑，闻人之恶而信，其平必有恶而无善。故不知世间复有作善之人也，若夫造作全傅会以诬善良，鬼神必殛之。
19、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
20、水道曲折，立岸者见而操舟者迷。棋势胜负，对奕者惑而傍观者审。非智有明暗，盖静可以观动也。人能不为利害所汩，则事物至前，如数一二，故君子养心以静也。
21、精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至，所以为愚也。
22、君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。
24、养活一团春意思；撑起两根穷骨头。
25、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。
26、生死何奇，且完却一生忠孝；哀荣毕备，只益增九陛忧劳。
27、一心履薄临深，畏天之鉴畏神之格；两眼沐日浴月，由静而明由敬而强。
28、吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。
29、随时以法言巽语相规，为诸君导迎善气；斯民当火热水深之后，赖良吏默挽天心。
30、不位而尊者曰道，不贷而富者曰文。噫！吾将谓得时乎？尊而骄者不为矣，吾将谓失时乎？富而安者吾为矣。
31、觅物者苦求而不得，或视之而不见。他日无事于觅也，乃得之。非物有趋避，目眩急求也。天下之事，每得于从容，而失之急遽。
32、英名百战总成空，泪眼看河山，怜予季保此人民，拓此疆土；慧业几生磨不尽，痴心说因果，愿来世再为哲弟，亦为纯臣。
33、消磨岁月书千卷；啸傲乾坤酒一樽。
34、名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。
35、仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。
36、归去来兮，夜月楼台花萼影；得不得也，楚天风雨鹧鸪声。
37、荆楚九歌，客中聊作枌榆社；江山六代，劫后重闻雅颂声。
38、于汉宋间，折衷一是；以江海量，翕受群言。
39、古来豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱无刚”四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。
40、地仍虎踞龙蟠，洗涤江山，重开宾馆；人似澧兰沅芷，招邀同贤，同证乡关。
41、长笛不吹山月落；高楼遥吸海云来。
42、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。
43、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，只问耕耘。
44、择交是第一要事，须择志趣远大者。
45、任事者当置身利害之外，建言者当设身利害之中。
46、盛世创业重统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。
47、处天下事，前面常长出一分，此之谓豫；后面常余出一分，此之谓裕。如此则事无不济，而心有余乐。若尽煞分数做去，必有后悔。处人亦然，施在我有余之恩，则可以广听。留在人不尽之情，则可以全好。
48、莲香入座清，笔底当描成这般花样；湖水连天静，眼前可悟到斯道源头。
49、志之所向，金石为开，谁能御之？
50、经一番挫折，长一番识见。多一分享用，减一分志气。
51、见面前之千里，不若见背后之一寸。故达观非难，而反观为难。见见非难，而见不见为难。此举世之所迷，而智者之所独觉也。
52、“从古帝王将相，无人不由自强自立做出”
53、事莫待来时忍，欲莫待动时防。即来思隐，即动思防，如火炽水溢，障之甚难。
54、能庇人便是大人，受人庇便是小人。
55、此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙。则余曾家可长盛不衰，代有人才。
56、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。
57、非望之福，祸必继之。急当恐惧修省，多行善事，若一骄则不可救矣。
58、慎独则心安，主敬则身强，求仁则人悦，习劳则神钦。
59、两点金焦，劫后山容申旧好；万家食货，舟中水调似承平。
60、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
曾国藩经典语录句曾国藩经典语录摘抄篇三
1、世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。
2、无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。
3、神正其人正，神邪其人奸。
4、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
5、人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。
6、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
7、誉望一损，远近滋疑。
8、艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱。
9、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。
10、一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。
11、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
12、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。
13、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
14、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。
15、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
16、困心横虑，正是磨练英雄之时。
17、另起炉灶，重开世界。
18、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。
19、居高位者，以知人晓事二者为职。
20、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。
21、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
22、书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。
23、忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。
24、为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。
25、智大心劳者狂，力小任重者踣。
26、人亦不可闲惯，闲惯则些小事便不可耐。
27、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
28、大处着眼，小处着手。
29、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
30、知天地万物于一体，则能爱矣。
31、忧时勿纵酒，怒时勿作札。
32、既爱其才，宜略其小节。
33、人必诚，然后业可大可久。
34、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
35、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
36、凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。
37、受人恩情，当为将来报答之地，不可多求人也。
38、独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。
39、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。
40、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。
41、见异思迁，欲求长进难矣。
42、带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。
43、若日日誉人，人必不重我言矣。
44、寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
45、善观人者观己，善观己者观心。
46、要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。
47、银钱则量力资助，办事则竭力经营。
48、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
49、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。
50、省事是清心之法，读书是省事之法。
51、驭将之道，最贵推诚，不贵权术。
52、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。
53、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
54、有恻隐之心者，必有羞恶。
55、既有定识，又有定力。
56、凡有盛必有衰，不可不预为之计。
57、不可轻率评讥古人放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
58、爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
59、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
60、一切皆暗暗安排，胸有成足。
曾国藩经典语录句曾国藩经典语录摘抄篇四
一、读书篇（多读书可以开智慧）
1．盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事．此三者缺一不可。
3．无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣．
4．人生惟有常是第一美德．
6．尔不必求记，却宜求个明白．
7．若事事勤思善问，何患不一日千里？
8．步步前进，日日不止，自有到期，不必计算远近而徒长吁短叹也．
9．心常用则活，不用则窒．常用则细，不用则粗．
10．人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质．欲求变之之法，总须先立坚卓之志．曾国藩一生追求“明德、新民、止于至善，以及格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的理想道路，“立德、立功、立言”是他一生追求的“三不朽”目标，其道德、词章、文治、武功皆有可观者。
二、治学篇（治学需要坚强的心、博学多才）
3、有志、有识（既博且专）、有恒，治学之三要素。有志则断不甘为下流，有识则知学问无尽，有恒则断无不成之事。
4、治学之法：“身到、心到、眼到、手到、口到”——博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
三、修身篇（修正自己，提升自己）
1、克己之学——反省自己
4、事事谨慎——三实：不说大话、务虚名，不行驾空之事，不谈过高之理。
5、三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌贰。
6、三薄：幸灾乐祸，一薄德也；逆命亿数，二薄德也；臆断皂白，三薄德也。
7、三知：知命，知礼，知言。
8、三乐：读书声出金石，飘飘意远，一乐也；宏奖人才，诱人日进，二乐也；勤劳而后憩息，三乐也。
9、三寡：寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
10、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。
四、处世篇（在社会，灵活机动）
五、家教篇（教育家庭，谦虚谨慎、戒骄戒躁）
2、俭以养廉，俭以保家——“家败，离不得个‘奢’字。”
曾国藩经典语录句曾国藩经典语录摘抄篇五
1、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。
2、盖士人，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。
3、且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
4、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以“恕”字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。
5、静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。
知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣。
6、一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳则神钦。
7、凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。
8、凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴；若全无一分，未有不败。和字能守几分，未有不兴；不和未有不败者。诸弟试在乡间将此三字于族戚人家历历验之，必以吾言为不谬也。
9、三乐：勤劳而且憩息，一乐也；至淡以消嫉妒之心，二乐也；读书声出金石，三乐也。
10、八德：勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑。
11、一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。
12、谚云吃一暂长一智，吾生平长进全在受挫受辱之时，务须明励志，蓄其气而长其智，切不可戡恭然自馁也。
13、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。
14、天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。
15、戒骄字，以不轻易笑人为第一义，戒惰字，以不晏起为第一义。
16、诸弟在家教子侄，总须有勤敬二字。无论治世乱世，凡一家之中。能勤能敬未有不兴，不勤不敬未有不败者。
17、读书如譬若掘井，掘数十井而不及泉，不如掘一井而见泉。读书总以背熟经书，常讲史鉴为要，每日有常，自有进境，万不可厌常喜新，此书未完，勿换彼书耳。
18、思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也；以德薰人，是以善养人也，皆与人为善之事也。君相之道，莫大乎此；师儒之道，亦莫大乎此。仲尼之无常师，即取人为善也；无行不与，即与人为善也。为之不厌，即取人为善也；诲人不倦，即与人为善也。
19、古之成大事者，规模远大与综观密微，二者阙一不可。
20、修身十二条：
①主敬：整齐严肃，无时不慎。无事时心在腔子里；应事时，专一不杂，如日之升。
②静坐：每日不拘何时，静坐半时，体验静极生阳来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。
③早起：黎时即起，醒后不沾恋。
④读书不二：一书未点完，断不看他书，东翻西阅，徒循外为人，每日以十叶为率。
⑤读史：丙申购二十三史，每日读十叶，虽有事不间断。
⑥谨言：刻刻留心，是工夫第一。
⑦养气：气藏丹田，无不可对人言之事。
⑧保身：节劳节欲节饮食，时时当作养病。
⑨日知其所亡：每日记茶余偶谈一则。分德行门、学问门、经济门、艺术门。
⑩月无忘所能：每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否，不可一味眈着，最容易溺心丧志。
⑾作字：早饭后作字半小时，凡笔墨应酬，当作自己功课，不留待明日，愈积愈难清。
⑿夜不出门：旷功疲神，切戒切戒！
