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人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。相信许多人会觉得范文很难写？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
家风建设讲话 开展家风家训活动领导讲话稿篇一
三槐王氏，是王姓人家的重要一支。上溯远古黄帝，到东周太子，太原王姓到开封三槐。宋代兵部侍郎王祐在后汉后周时就名声显扬，后侍奉宋太祖、太宗两朝，能文能武，天下人都希望他能出任宰相。可是最终因性情正直而不为当世所容，官场失落后，他在院中种下三棵槐树，发誓说：“我王家子孙一定会位列三公!”并为此立下家风家规，以激励王氏后代要立志进取，不懈奋斗。其三子王旦果然不负父望，后为北宋丞相。其孙懿敏任直谏事。曾孙王鞏崇尚道德而善诗文，以此继承家风。“王城之多，晋公所庐;郁胡三槐，惟德之符”。所以当时的著名文人苏轼会对王氏祖孙和家族极力称颂。
千百年来，无论王氏多少个世代，无论身在何处的三槐王氏子孙，都能秉守祖训家规，耕读传世，奋发进取，以德立族，以孝事亲，以勤持家。
《淮安王氏家谱》全书约30万字，记录了王氏三槐堂淮安这支的发展轨迹和主要轶事。全书包括谱序、始祖、各房世系、大事记、史话等重要内容，还主要记载了明朝年间，三槐后裔的江苏淮安开始祖一世公王小峰，其为东林党人，为躲避宦官魏忠贤追杀而从无锡王巷迁到苏北安东(现在的涟水县)隐居，成了王姓这支的始迁祖和一世公。小峰公，又名启运，字驭六。《淮安府志》《安东县志》有载：“安东，王启运，字驭六，崇祯己卯举人，博学工书。”他娶涟水孝廉任杭州知府嵇宗贤之女为妻，不久妻逝。继娶胡氏，生有正宇、丽宇、乾宇三个儿子。王姓在淮安和涟水是个大姓，瓜瓞绵绵，当年最兴旺的8大房都有传下后人，而且家族空前繁荣。并立有自己的家族家规。刚出版的《淮安王氏家谱》中，最重要的是收录了《王氏族规》，内有“祖训”“家训”“家规”“规戒训诂”等条项。如“祖训”中有忠、孝、勤、俭四字，包括上而事君，敬父如天，日出而作，量其所入等内容。“家训”中有教子读书，非望子弟早贵，而在定志，将来不失足。读书明理，发愤为学等。“家规”中有不准虐待父母，不准歧视兄弟，不准放荡行为，不准铺张挥霍，不准沽名钓誉，不准好逸恶劳，不准窝赃庇奸等。“规戒训诂”中有顺父母，睦兄弟，和宗族，务勤俭，勤耕读，谨丧祭，慎嫁娶，安本分，禁非为等。这些族规家训，是千百年来王氏家族发展繁荣、安命立身的根本。
三槐淮安涟水的王姓这支子孙一直以来，恪守家训，以耕读传家，发奋上进自励。家学渊源深厚，历代都有读书人。一世祖王小峰为举人，1639年，明崇祯己卯诏举，官府以孝廉应诏，小峰公不就而赴应天府乡试得中，选拔进京参加会试而途中病逝。《淮安府志》和《安东县志》都有记载其博学善书，所著有《露涛》《天阿》《唐书》等著作传世。并有载其著名的“咏涟八景诗”10首，意境优美，寓意高远，为人称颂。二世祖正宇和三世祖应葵也都是太学生，读书励志，学识过人。历代族人中举人、秀才都有，做官出仕的人也不少，为邑人推重。到我爷爷宝金，人称“金大先生”，一直以教塾馆为业。
王氏子孙一直以祖上三槐故事为荣，严于家规，孝义传家。《淮安府志》《安东县志》记载我一世祖小峰公“性尤亢爽，事亲以孝闻。备棺槥施不能殓者”。是说一年疫病流行，贫穷人无力埋葬死者，他共施棺材五十口助葬。“当道拾遗金，固其缄，访遗主归之”。是说他一年在路上拾到人家丢失的钱，马上封好，找到失主，归还人家。“邑有民妇许氏为恶少所逼，自缢。启运白于官，率正其狱”。是说县里有一姓许的妇人被一个有钱有势的恶少爷逼得上吊身死，小峰公仗义出头，申诉到官府，让这恶少被抓进牢里，为这民妇伸了冤。还有三世祖应葵“孝行可风里，无间言”，孝父母事亲人的品行在家乡为人称颂。八世祖昌吉公在家门外南北要道大路旁挖一口水井，让过往的人可在路边井台歇歇脚，洗洗身上的风尘，喝一碗清凉的井水，于是人称这井叫“王砖井”，而远近有名。这些孝义之事，一直为家族后人自豪。还有宗祠上方的“出孝”“入悌”，规范王氏子孙的行为。是告诫后人不要忘了孝悌。王氏家族历来和睦邻里，事亲至孝，尊老爱幼，扶困济贫，所以数百年间，这支王氏宗族声誉远播，为当地人所敬重。
上世纪四十年代，我父亲王仕涛在家乡淮安参加革命，出生入死。1950年到抗美援朝，1955年，随军南下福建厦门，1957年转业在闽北光泽安家。记得小时候，我就经常听父亲讲解有关王氏的家风族规，讲述祖上三槐王氏的轶闻，讲述历代祖先读书上进，孝义传家的故事。教育我们要遵守祖训，像祖上一样，做一个于国于民，弘扬家族的合格子孙。也正是这样，父亲一生爱国爱党爱家，几十年严于律己，勤奋工作，勤俭持家，清白于世，为儿女的榜样。我们儿孙也奋发进取，清廉节俭，孝义为先，不辱祖训家规，不负父母期望。
三槐王氏是王姓中重要的一支，其族规家训，耕读孝义、爱国爱家的良好家风，以及历代先贤的榜样，是王姓能一直立于中国博大姓氏之林前列的根本。作为三槐堂子孙的我从心里升起一种对家族对先祖的敬意，同时也让我知道同脉同源的三槐王姓人，应如何传承先祖的家族精神，弘扬家风和宗族的家国情怀，不忘家族精神的正能量。
家风建设讲话 开展家风家训活动领导讲话稿篇二
“魏公之业，与槐俱萌;封植之勤，必世乃成。”这是我在《淮安王氏家谱》中看到宋代著名的文人苏轼为王氏家族撰写的《三槐堂铭》中内容。
三槐王氏，是王姓人家的重要一支。上溯远古黄帝，到东周太子，太原王姓到开封三槐。宋代兵部侍郎王祐在后汉后周时就名声显扬，后侍奉宋太祖、太宗两朝，能文能武，天下人都希望他能出任宰相。可是最终因性情正直而不为当世所容，官场失落后，他在院中种下三棵槐树，发誓说：“我王家子孙一定会位列三公!”并为此立下家风家规，以激励王氏后代要立志进取，不懈奋斗。其三子王旦果然不负父望，后为北宋丞相。其孙懿敏任直谏事。曾孙王鞏崇尚道德而善诗文，以此继承家风。“王城之多，晋公所庐;郁胡三槐，惟德之符”。所以当时的著名文人苏轼会对王氏祖孙和家族极力称颂。
千百年来，无论王氏多少个世代，无论身在何处的三槐王氏子孙，都能秉守祖训家规，耕读传世，奋发进取，以德立族，以孝事亲，以勤持家。
《淮安王氏家谱》全书约30万字，记录了王氏三槐堂淮安这支的发展轨迹和主要轶事。全书包括谱序、始祖、各房世系、大事记、史话等重要内容，还主要记载了明朝年间，三槐后裔的江苏淮安开始祖一世公王小峰，其为东林党人，为躲避宦官魏忠贤追杀而从无锡王巷迁到苏北安东(现在的涟水县)隐居，成了王姓这支的始迁祖和一世公。小峰公，又名启运，字驭六。《淮安府志》《安东县志》有载：“安东，王启运，字驭六，崇祯己卯举人，博学工书。”他娶涟水孝廉任杭州知府嵇宗贤之女为妻，不久妻逝。继娶胡氏，生有正宇、丽宇、乾宇三个儿子。王姓在淮安和涟水是个大姓，瓜瓞绵绵，当年最兴旺的8大房都有传下后人，而且家族空前繁荣。并立有自己的家族家规。刚出版的《淮安王氏家谱》中，最重要的是收录了《王氏族规》，内有“祖训”“家训”“家规”“规戒训诂”等条项。如“祖训”中有忠、孝、勤、俭四字，包括上而事君，敬父如天，日出而作，量其所入等内容。“家训”中有教子读书，非望子弟早贵，而在定志，将来不失足。读书明理，发愤为学等。“家规”中有不准虐待父母，不准歧视兄弟，不准放荡行为，不准铺张挥霍，不准沽名钓誉，不准好逸恶劳，不准窝赃庇奸等。“规戒训诂”中有顺父母，睦兄弟，和宗族，务勤俭，勤耕读，谨丧祭，慎嫁娶，安本分，禁非为等。这些族规家训，是千百年来王氏家族发展繁荣、安命立身的根本。
三槐淮安涟水的王姓这支子孙一直以来，恪守家训，以耕读传家，发奋上进自励。家学渊源深厚，历代都有读书人。一世祖王小峰为举人，1639年，明崇祯己卯诏举，官府以孝廉应诏，小峰公不就而赴应天府乡试得中，选拔进京参加会试而途中病逝。《淮安府志》和《安东县志》都有记载其博学善书，所著有《露涛》《天阿》《唐书》等著作传世。并有载其著名的“咏涟八景诗”10首，意境优美，寓意高远，为人称颂。二世祖正宇和三世祖应葵也都是太学生，读书励志，学识过人。历代族人中举人、秀才都有，做官出仕的人也不少，为邑人推重。到我爷爷宝金，人称“金大先生”，一直以教塾馆为业。
王氏子孙一直以祖上三槐故事为荣，严于家规，孝义传家。《淮安府志》《安东县志》记载我一世祖小峰公“性尤亢爽，事亲以孝闻。备棺槥施不能殓者”。是说一年疫病流行，贫穷人无力埋葬死者，他共施棺材五十口助葬。“当道拾遗金，固其缄，访遗主归之”。是说他一年在路上拾到人家丢失的钱，马上封好，找到失主，归还人家。“邑有民妇许氏为恶少所逼，自缢。启运白于官，率正其狱”。是说县里有一姓许的妇人被一个有钱有势的恶少爷逼得上吊身死，小峰公仗义出头，申诉到官府，让这恶少被抓进牢里，为这民妇伸了冤。还有三世祖应葵“孝行可风里，无间言”，孝父母事亲人的品行在家乡为人称颂。八世祖昌吉公在家门外南北要道大路旁挖一口水井，让过往的人可在路边井台歇歇脚，洗洗身上的风尘，喝一碗清凉的井水，于是人称这井叫“王砖井”，而远近有名。这些孝义之事，一直为家族后人自豪。还有宗祠上方的“出孝”“入悌”，规范王氏子孙的行为。是告诫后人不要忘了孝悌。王氏家族历来和睦邻里，事亲至孝，尊老爱幼，扶困济贫，所以数百年间，这支王氏宗族声誉远播，为当地人所敬重。
上世纪四十年代，我父亲王仕涛在家乡淮安参加革命，出生入死。1950年到抗美援朝，1955年，随军南下福建厦门，1957年转业在闽北光泽安家。记得小时候，我就经常听父亲讲解有关王氏的家风族规，讲述祖上三槐王氏的轶闻，讲述历代祖先读书上进，孝义传家的故事。教育我们要遵守祖训，像祖上一样，做一个于国于民，弘扬家族的合格子孙。也正是这样，父亲一生爱国爱党爱家，几十年严于律己，勤奋工作，勤俭持家，清白于世，为儿女的榜样。我们儿孙也奋发进取，清廉节俭，孝义为先，不辱祖训家规，不负父母期望。
三槐王氏是王姓中重要的一支，其族规家训，耕读孝义、爱国爱家的良好家风，以及历代先贤的榜样，是王姓能一直立于中国博大姓氏之林前列的根本。作为三槐堂子孙的我从心里升起一种对家族对先祖的敬意，同时也让我知道同脉同源的三槐王姓人，应如何传承先祖的家族精神，弘扬家风和宗族的家国情怀，不忘家族精神的正能量。
家风建设讲话 开展家风家训活动领导讲话稿篇三
儿时，我就爱听父亲讲革命故事。一个个英雄人物在我心中构筑起了光辉形象，让我对红色党旗充满了无限向往。
读书时，我学习了党史。当我知道了在革命战争的血雨腥风、社会主义的艰辛探索、改革开放的波澜壮阔中，一代代共产党员前赴后继，奋斗不止，伟大的党便深深烙在我的心中。
毕业后，我幸运地通过公务员考试，成为守卫一方安宁的人民警察。我郑重地向党组织递交了第一份入党申请书，并暗下决心，一定要按照党员的标准来严格要求自己。
刚穿上警服时，我盼着在街头智擒窃贼，在小巷抓获逃犯。可现实击碎了梦想，工作在机关，每天面对的是翻不过的“文山”，游不完的“会海”。
那一年的除夕夜，我是在工作岗位上度过的。我和同事伊哥一起值班。他说：“我给你讲一个共产党员的故事吧。在咱们呼和浩特市的东风路派出所，曾经有个叫吴文艺的所长。1995年的一天，吴所长带领民警抓捕一名歹徒。当他们把歹徒围堵在家里时，穷凶极恶的歹徒负隅顽抗。吴所长让其他民警靠后，自己冲在了最前面。突然，歹徒手里的枪响了，吴所长胸部中弹。他捂着伤口，向歹徒勇猛扑去。歹徒被抓获了，但吴所长却长眠在了他所热爱的这片热土上。”
我听了伊哥深情的回忆，沉默不语，心底却已是惊涛骇浪。正是因为有吴所长这样将人民利益放在首位的党员，才有幸福安定的生活。而我呢，因为从事内勤工作，就觉得郁郁不得志。其实，只要干好本职工作，一样能为党旗增光添彩。那一刻，我经受了心灵的洗礼，也悟出了“党员”二字的真切含义，红色党旗在我心中更加鲜艳了。
20xx年7月1日，我终于成为一名光荣的共产党员。此后，我更加努力地投入到工作中去，先后荣立二等功1次、三等功1次、嘉奖2次、先进个人3次。
20xx年，我通过遴选考试进入呼和浩特市委宣传部工作。宣传工作让我有了更多与党员先锋近距离接触的机会，无私奉献的“爱心妈妈”张莲云、鞠躬尽瘁的“小巷总理”武荷香、扎根基层的“白衣天使”冀启瑞……他们是我身边的楷模，让我敬仰，引我前行。我以他们为榜样，在宣传岗位上恪尽职守，默默耕耘，用自己的行动践行全心全意为人民服务的宗旨，兑现着红色党旗下的庄严承诺。
家风建设讲话 开展家风家训活动领导讲话稿篇四
又是一年盛夏，位于珠江源头的云南曲靖市沾益区白水镇中心村委会老湾地林场，满山葱郁的树林里弥漫着沁人心脾的清新空气，令人神清气爽;一股股甘冽的清泉欢唱流淌，捧起喝进口里，叫人顿感凉爽舒畅。现在，这里是以人工栽种的1.7万余亩华山松为主的公益林。在10多年前，这里还是缺水的疏林地，而回溯30多年前，这里就是一片无林无水的荒山。
村民们说，有这片树、有这么一湾山泉，大漫的功劳最大。大漫名叫宋祝漫，今年54岁，是老湾地林场的党支部书记。大漫说，住在山上的24户人家都是造林人，他们在这片山上圆了自己绿化家乡、造福人民的好梦。
话还得从1983年说起。农村土地承包到户以后，大漫的父亲宋凤城带领全家勤劳致富，通过开小窑烧砖成为万元户，得到乡里表彰。在政策鼓励和父亲的带动下，血气方刚的宋祝漫向乡里报名，与曲靖火柴厂签订木材供应合同，承包本村老湾地的荒山栽树，每栽一棵树厂里补助1角钱，待树木成材后可卖木料。他约上5户村民一起，说干就干，开启了植树造林的工程。因为挖树塘吃力、浇树苗吃苦，半年后，坚持栽树的只剩下他和二弟。
后来，有个不怕吃苦受累的姑娘刘外娥与大漫有了姻缘。没想到，结婚时，新郎官大漫居然把她直接娶到了老湾地山上牛毛毡搭的棚子新房里，4棵木桩支起木板就是新床，点燃松香用以照明。从此，他们种洋芋、点苞谷、栽树苗、浇幼树……常年吃住在山上，劳动在山上，一家人苦不堪言。“有时候赌气我都说要和他分手了。”刘外娥说。
树没栽几棵，火柴厂就倒闭了。但宋祝漫一家人还是坚持下来，一年栽几千棵，几年栽成一大片。30多年来，他们家单独造林2446亩。他们一家人的所作所为感动了乡亲们，先后又有8户村民跟随他们上山造林。在各级的关心扶持下，林场的生产生活条件逐渐改善。看到9户农民定居山林，逐步通了电和路，有了发展前途，先后又有24户人家搬到老湾地定居，跟随宋家人上山种树、守林。宋祝漫加大育苗力度，免费分发树苗供村民们栽种，逐渐成就和壮大了林场。到20xx年，全村人植树造林达17444亩。20xx年，林权制度改革后，这片山林划定为国家生态公益林，划分给24户农户管护，每年国家按标准拨付管护经费。
因为钟情大山，因为热爱森林，因为义务植树造林，宋祝漫得到了社会的认可。他20xx年被评为云南省劳模，家庭被表彰为“全国绿色小康户”。对于种树之初一家人住窝棚，缺资金、少技术等诸多困难，他没怎么谈，而是深情地说：多年来党和政府及相关部门给予了自己很多支持，作为一名共产党员，就是要努力劳动，对得起党和人民……他带领村民们像看护自己的孩子一样管护着树林，从来没有发生过森林火灾。
付出终有回报。最让宋祝漫和所有造林人员欣慰的是，因为林木荫蔽，老湾地这片荒山，1993年开始出现一股“龙潭”，长年出水。如今，整个山林已有60多个泉眼，终年山清水秀。20xx年，适逢百年一遇的大旱，周边到处缺水，老湾地林区却流淌着30多股泉水。
20xx年，一名企业家看上了这里的优质天然泉水，经过一番考察论证后，投资在这里兴办了一个标准化水厂。到20xx年，围绕老湾地林场诞生了4个灌装饮用水生产企业。宋祝漫进厂成为管理员，一些以前的栽树人及其子女进厂打工，在家门口赚钱。近年来，村民们发展林下经济，养鸡牧羊，人均每年有8000多元的收入，村民宋祝岗在林下养了7万多只生态鸡，每年收入达30万元。
“刚开始种树是为了钱，后来没有钱也要种，就图世世代代有个青山绿水。”宋祝漫说。
宋祝漫在老湾地林场圆了一个梦，这就是一个普通山区农民、一名农村优秀共产党员的梦，党的改革开放政策给予他路子，他就在属于自己的路上，筑就了一个绿水青山相伴的美梦。
家风建设讲话 开展家风家训活动领导讲话稿篇五
家风正则民风淳，民风淳则社稷安。“修身齐家治国平天下”，中华民族历来讲究修身养性、家风传承和家国情怀的关系。“我家两堵墙，前后百米长。德义中间走，礼让站两旁。”今年的猪年春晚，一首歌曲《六尺巷》，让全国观众重温了安徽桐城张氏家族“里仁为美，谦逊礼让”的良好家风。家风是什么?好像很具体，就体现在我们日常生活的举手投足、待人接物中;但又很抽象，并非三言两语就能总结完。
我认为，家风就是一个家庭所有成员共同恪守的处事规范和为人准则，家庭中所有成员在这些准则和规范的教育、训导、打磨、熏陶下，以规矩塑方圆，明白为人处世，自觉道德规范。家风在对内约束的同时，也受到外界的评判。有时候，我们批评一个人“没家教”，也隐含了对其整个家庭教育的评判。
作为一个普通家庭的小城青年，我们家既没有声名显赫的高官，也没有博学多才的鸿儒，当然也没有《颜氏家训》《朱熹家训》《曾国藩家书》那样底蕴深厚的经典家训留存下来，但在“仁义礼智信”这些中华民族最最传统的核心价值体系上，却是奉行不悖的。
我的爷爷和奶奶虽然只有小学文化，但在做人的大智慧上，永远是父母和我的导师。从记事起，我吃饭就要遵守很多规矩：“不许吧嗒嘴，就近夹菜吃，筷子不能插碗里，来了客人要回避。”做客访友面见长辈爷爷说：“要尊称问好，来去有声。”小时候贪玩，放学写完作业出门玩，奶奶总不忘交代：“天一擦黑就得回家。”邻里有了争执，奶奶爷爷各劝一边：“礼让三分，吃亏是福”。尤其“踏踏实实做事，老老实实做人”这句话，我从小听到大，而且，随着年岁渐长，感悟更深。
有一年高中暑假，我和爸妈一起回老家看望姥姥，正是正午，时值盛夏，公交车上的乘客都昏昏欲睡，妈妈突然拍了拍我和爸爸，示意我们往斜前方看——一个20出头的小伙子正在同伴的遮挡掩护下偷窃邻座一个酣睡女孩的包包，爸爸刚准备起身，旁边一个老太太突然按住了爸爸，悄声说：“这俩人是这一带的惯偷，他们还有同伙。”正在这时，公交到站了，两个小偷已经把女孩的钱包和手机揣到自己衣服里准备下车了，爸爸还是站了起来，抓住其中一个小偷高声说：“司机，别停车!”另一个小偷用凶狠的表情厉声恐吓爸爸说：“你干啥呢?我们要下车了!”爸爸仍然抓住小偷不放，说：“快把别人的东西还给人家!”被抓的小偷恶狠狠地说：“你在这瞎说啥?我不认识你，乱说话可是要负责任的!”他的同伙已经使劲去拽爸爸的胳膊，还对司机高声吆喝道：“还不开门!耽误我们赶火车了!”车上其他乘客被争吵惊醒了，都面面相觑，默不作声。这时，一向腼腆内向的妈妈也站了起来护住爸爸，对车上的其他乘客说：“这个人是小偷，偷了那个姑娘的东西，大家要是就这么让他们下车了，谁敢保证哪天不偷到你们家人朋友的头上?”被偷的姑娘这时才颤抖着说：“我的钱包和手机被偷了，我家是外地的，这个月的生活费都没有了。”车上又站起来几个小伙子冲过去，和爸爸一起抓住了两个小偷，司机拨打了110。警察赶到时，被偷的姑娘一直对爸爸妈妈说谢谢，一开始劝阻爸爸的老太太也向爸爸妈妈投来了敬佩的眼神。
下车之后，爸爸对我说：“如果以后你遇到这样的事情了，爸爸不是一定要你像爸爸这样做，遇到危险的时候，自己的人身安全是最重要的，但在自己力所能及的情况下，有些事情你不做，良心会不安的。”妈妈接着说：“大家都说现在社会人与人之间越来越冷漠，但妈妈不希望你以后也变成一个冷漠的人，有时候，可能别人的行为会让你对自己的选择产生动摇或者疑惑，但妈妈还是希望你在别人遇到困难的时候，像你爸爸一样，遵从自己的原则。”他们的这番话，我至今不曾忘记，也一直告诫自己：诸善奉行，诸恶莫作。关键时刻，要勇敢，要敢于坚守自己的原则。
前两天，北京和颐酒店女孩遇袭事件曝光后，我又想起了那年夏天的那辆公交车，当他人置身于暴力的欺凌之下，只有我们都选择不去做那个沉默的观众，冷漠的看客，这个社会才会逐渐往我们所希望的方向去发展。我的父母，他们并没有为我写过什么白纸黑字的“家书”或者“家训”，却早在十几年前，就用自己的实际言行为我树起了家风和准则，社会的正能量，是需要千千万万个家庭共同来弘扬的，文明的根基就是产生家风的根基。根基没有了，家风也就荡然无存。家风没有了，又何来社会风气风清气正。
“德泽源流远，家风世泽长。”中国传统文化和道德既是形成家风的基础，又通过家风在每一个家庭中传承。家风是我们引以为豪的中华文明的一部分，同时，也是中华五千年文明得以发展的载体。愿这样的对联,不仅挂在中国人的家族祠堂里,更挂在中国人的灵魂上。
家风建设讲话 开展家风家训活动领导讲话稿篇六
家风正则民风淳，民风淳则社稷安。“修身齐家治国平天下”，中华民族历来讲究修身养性、家风传承和家国情怀的关系。“我家两堵墙，前后百米长。德义中间走，礼让站两旁。”今年的猪年春晚，一首歌曲《六尺巷》，让全国观众重温了安徽桐城张氏家族“里仁为美，谦逊礼让”的良好家风。家风是什么?好像很具体，就体现在我们日常生活的举手投足、待人接物中;但又很抽象，并非三言两语就能总结完。
我认为，家风就是一个家庭所有成员共同恪守的处事规范和为人准则，家庭中所有成员在这些准则和规范的教育、训导、打磨、熏陶下，以规矩塑方圆，明白为人处世，自觉道德规范。家风在对内约束的同时，也受到外界的评判。有时候，我们批评一个人“没家教”，也隐含了对其整个家庭教育的评判。
作为一个普通家庭的小城青年，我们家既没有声名显赫的高官，也没有博学多才的鸿儒，当然也没有《颜氏家训》《朱熹家训》《曾国藩家书》那样底蕴深厚的经典家训留存下来，但在“仁义礼智信”这些中华民族最最传统的核心价值体系上，却是奉行不悖的。
我的爷爷和奶奶虽然只有小学文化，但在做人的大智慧上，永远是父母和我的导师。从记事起，我吃饭就要遵守很多规矩：“不许吧嗒嘴，就近夹菜吃，筷子不能插碗里，来了客人要回避。”做客访友面见长辈爷爷说：“要尊称问好，来去有声。”小时候贪玩，放学写完作业出门玩，奶奶总不忘交代：“天一擦黑就得回家。”邻里有了争执，奶奶爷爷各劝一边：“礼让三分，吃亏是福”。尤其“踏踏实实做事，老老实实做人”这句话，我从小听到大，而且，随着年岁渐长，感悟更深。
有一年高中暑假，我和爸妈一起回老家看望姥姥，正是正午，时值盛夏，公交车上的乘客都昏昏欲睡，妈妈突然拍了拍我和爸爸，示意我们往斜前方看——一个20出头的小伙子正在同伴的遮挡掩护下偷窃邻座一个酣睡女孩的包包，爸爸刚准备起身，旁边一个老太太突然按住了爸爸，悄声说：“这俩人是这一带的惯偷，他们还有同伙。”正在这时，公交到站了，两个小偷已经把女孩的钱包和手机揣到自己衣服里准备下车了，爸爸还是站了起来，抓住其中一个小偷高声说：“司机，别停车!”另一个小偷用凶狠的表情厉声恐吓爸爸说：“你干啥呢?我们要下车了!”爸爸仍然抓住小偷不放，说：“快把别人的东西还给人家!”被抓的小偷恶狠狠地说：“你在这瞎说啥?我不认识你，乱说话可是要负责任的!”他的同伙已经使劲去拽爸爸的胳膊，还对司机高声吆喝道：“还不开门!耽误我们赶火车了!”车上其他乘客被争吵惊醒了，都面面相觑，默不作声。这时，一向腼腆内向的妈妈也站了起来护住爸爸，对车上的其他乘客说：“这个人是小偷，偷了那个姑娘的东西，大家要是就这么让他们下车了，谁敢保证哪天不偷到你们家人朋友的头上?”被偷的姑娘这时才颤抖着说：“我的钱包和手机被偷了，我家是外地的，这个月的生活费都没有了。”车上又站起来几个小伙子冲过去，和爸爸一起抓住了两个小偷，司机拨打了110。警察赶到时，被偷的姑娘一直对爸爸妈妈说谢谢，一开始劝阻爸爸的老太太也向爸爸妈妈投来了敬佩的眼神。
下车之后，爸爸对我说：“如果以后你遇到这样的事情了，爸爸不是一定要你像爸爸这样做，遇到危险的时候，自己的人身安全是最重要的，但在自己力所能及的情况下，有些事情你不做，良心会不安的。”妈妈接着说：“大家都说现在社会人与人之间越来越冷漠，但妈妈不希望你以后也变成一个冷漠的人，有时候，可能别人的行为会让你对自己的选择产生动摇或者疑惑，但妈妈还是希望你在别人遇到困难的时候，像你爸爸一样，遵从自己的原则。”他们的这番话，我至今不曾忘记，也一直告诫自己：诸善奉行，诸恶莫作。关键时刻，要勇敢，要敢于坚守自己的原则。
前两天，北京和颐酒店女孩遇袭事件曝光后，我又想起了那年夏天的那辆公交车，当他人置身于暴力的欺凌之下，只有我们都选择不去做那个沉默的观众，冷漠的看客，这个社会才会逐渐往我们所希望的方向去发展。我的父母，他们并没有为我写过什么白纸黑字的“家书”或者“家训”，却早在十几年前，就用自己的实际言行为我树起了家风和准则，社会的正能量，是需要千千万万个家庭共同来弘扬的，文明的根基就是产生家风的根基。根基没有了，家风也就荡然无存。家风没有了，又何来社会风气风清气正。
“德泽源流远，家风世泽长。”中国传统文化和道德既是形成家风的基础，又通过家风在每一个家庭中传承。家风是我们引以为豪的中华文明的一部分，同时，也是中华五千年文明得以发展的载体。愿这样的对联,不仅挂在中国人的家族祠堂里,更挂在中国人的灵魂上。
家风建设讲话 开展家风家训活动领导讲话稿篇七
家庭是社会的细胞，家庭文明建设是社会主义精神文明建设的重要内容。每个公民都应践行社会主义核心价值观，传承家庭美德，树立良好家风。
中华民族历来重视家风的建设和传承。《礼记?大学》中讲道：“一家仁、一国兴仁;一家让、一国兴让。”家庭作为社会的基本细胞、人生的第一所学校，对培育出人格健全的社会个体至关重要。尤其对于具有引领作用的党员领导干部，更是如此。党员干部应当在家风建设方面带好头、作表率。在立家风、正党风方面，许多优秀杰出老前辈为我们树立了榜样。他们的言行举止彰显出共产党人特有的风范风骨，成为后人宝贵的精神财富。党员干部的家风，是反映党风和社会风气的重要“窗口”，也是党风廉政建设的“晴雨表”。
“俭以养德，德由俭来”，把乐于节俭作为培育良好家风的行为准则。崇尚节俭是中华民族的传统美德。在古代，就有“勤于持家，俭以养德”之说。节俭，是一种生活态度和价值取向，是一种催人奋进的精神力量，唯有从小就接受艰苦朴素、勤俭节约的教育，才能真切懂得“一粥一饭，当思来之不易，半丝半缕，恒念物力维艰”，从而防止产生优越感，自觉克服娇气心理。
节俭既是一种美德，也是个人健康成长的护身法宝。现实中，有的党员干部就是从追求奢侈生活开始，逐渐走上违纪违法道路的。要自觉远离奢侈欲的诱惑，始终保持艰苦奋斗的思想，不仅自己要以俭为荣，还要让子女过过穷日子、苦日子，使他们真正把节俭作为一种意识，嵌入灵魂深处，作为安身立命之本，成为生存智慧的理性选择。
“堂前教子，枕边教妻”，把严于管教作为培育良好家风的重要环节。家庭给人以归属感，成为人们内心情感最柔软的一部分。正因为此，家庭容易成为人性弱点的避风港，原则易在亲情面前变通，底线易在亲情面前突破。对家属子女管理不严，常常导致家庭不幸。党员干部要自觉把好作风贯穿于家庭生活之中，经常向家人宣传政策法规，帮助他们划清是非、美丑、荣辱的界限，对枕边风善而从、恶而弃;对子女的不正当要求，要坚决予以拒绝。同时，“身教重于言教”，要求子女家庭和睦，自己首先要感情专一;要求家人洁身自好，自己首先要远离低级趣味。只有这样，才能把家庭打造成一个追求进步的和善家庭、一个经得起风浪考验的家庭、一个和谐幸福的美满家庭。反之，一个普通家庭如果家风不正，易引发诸多家庭问题，而党员干部若家风不正，则易诱发腐败大问题。从近年来查处的一些腐败案件看，究其原因，都与家风不正有关。党员干部的家风，不是个人小事、家庭私事，而是关系到作风能否端正、廉洁能否守住的大事。不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设、注重家教、注重家风。
家风是培育人们形成正确价值观和高尚道德的重要途径。优良的家风，是一代又一代人健康成长的保证，是推动全社会文明进步的正能量。社会最基层的细胞是“家庭”，家风是支撑一个家庭乃至家族世代前行的精神内涵。今天如何引导全民树立正确的价值观、应对社会转型期的坎坷与挑战，正是每个家庭不容回避的责任。家风应从党员干部带头，将中华文化传统精华与当代国人的价值追求结合，传递社会主义核心价值观。
家风清则社风清，家风浊则社风浊。一个民族的兴旺发达，离不开良好家风的滋润和支撑。家风是一条小溪，或是更细微的水滴，但她绵亘不绝，从山涧、密林，缓缓流出，生生不息。当小溪汇成小河，汇成大江，形成波澜壮阔的大海，那就是中华民族精神所在。
家风建设讲话 开展家风家训活动领导讲话稿篇八
又是一年盛夏，位于珠江源头的云南曲靖市沾益区白水镇中心村委会老湾地林场，满山葱郁的树林里弥漫着沁人心脾的清新空气，令人神清气爽;一股股甘冽的清泉欢唱流淌，捧起喝进口里，叫人顿感凉爽舒畅。现在，这里是以人工栽种的1.7万余亩华山松为主的公益林。在10多年前，这里还是缺水的疏林地，而回溯30多年前，这里就是一片无林无水的荒山。
村民们说，有这片树、有这么一湾山泉，大漫的功劳最大。大漫名叫宋祝漫，今年54岁，是老湾地林场的党支部书记。大漫说，住在山上的24户人家都是造林人，他们在这片山上圆了自己绿化家乡、造福人民的好梦。
话还得从1983年说起。农村土地承包到户以后，大漫的父亲宋凤城带领全家勤劳致富，通过开小窑烧砖成为万元户，得到乡里表彰。在政策鼓励和父亲的带动下，血气方刚的宋祝漫向乡里报名，与曲靖火柴厂签订木材供应合同，承包本村老湾地的荒山栽树，每栽一棵树厂里补助1角钱，待树木成材后可卖木料。他约上5户村民一起，说干就干，开启了植树造林的工程。因为挖树塘吃力、浇树苗吃苦，半年后，坚持栽树的只剩下他和二弟。
后来，有个不怕吃苦受累的姑娘刘外娥与大漫有了姻缘。没想到，结婚时，新郎官大漫居然把她直接娶到了老湾地山上牛毛毡搭的棚子新房里，4棵木桩支起木板就是新床，点燃松香用以照明。从此，他们种洋芋、点苞谷、栽树苗、浇幼树……常年吃住在山上，劳动在山上，一家人苦不堪言。“有时候赌气我都说要和他分手了。”刘外娥说。
树没栽几棵，火柴厂就倒闭了。但宋祝漫一家人还是坚持下来，一年栽几千棵，几年栽成一大片。30多年来，他们家单独造林2446亩。他们一家人的所作所为感动了乡亲们，先后又有8户村民跟随他们上山造林。在各级的关心扶持下，林场的生产生活条件逐渐改善。看到9户农民定居山林，逐步通了电和路，有了发展前途，先后又有24户人家搬到老湾地定居，跟随宋家人上山种树、守林。宋祝漫加大育苗力度，免费分发树苗供村民们栽种，逐渐成就和壮大了林场。到20xx年，全村人植树造林达17444亩。20xx年，林权制度改革后，这片山林划定为国家生态公益林，划分给24户农户管护，每年国家按标准拨付管护经费。
因为钟情大山，因为热爱森林，因为义务植树造林，宋祝漫得到了社会的认可。他20xx年被评为云南省劳模，家庭被表彰为“全国绿色小康户”。对于种树之初一家人住窝棚，缺资金、少技术等诸多困难，他没怎么谈，而是深情地说：多年来党和政府及相关部门给予了自己很多支持，作为一名共产党员，就是要努力劳动，对得起党和人民……他带领村民们像看护自己的孩子一样管护着树林，从来没有发生过森林火灾。
付出终有回报。最让宋祝漫和所有造林人员欣慰的是，因为林木荫蔽，老湾地这片荒山，1993年开始出现一股“龙潭”，长年出水。如今，整个山林已有60多个泉眼，终年山清水秀。20xx年，适逢百年一遇的大旱，周边到处缺水，老湾地林区却流淌着30多股泉水。
20xx年，一名企业家看上了这里的优质天然泉水，经过一番考察论证后，投资在这里兴办了一个标准化水厂。到20xx年，围绕老湾地林场诞生了4个灌装饮用水生产企业。宋祝漫进厂成为管理员，一些以前的栽树人及其子女进厂打工，在家门口赚钱。近年来，村民们发展林下经济，养鸡牧羊，人均每年有8000多元的收入，村民宋祝岗在林下养了7万多只生态鸡，每年收入达30万元。
“刚开始种树是为了钱，后来没有钱也要种，就图世世代代有个青山绿水。”宋祝漫说。
宋祝漫在老湾地林场圆了一个梦，这就是一个普通山区农民、一名农村优秀共产党员的梦，党的改革开放政策给予他路子，他就在属于自己的路上，筑就了一个绿水青山相伴的美梦。
