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有时候，我们需要调整自己的思维方式，以应对不同的情况。该如何在面试中展现自己的优势？以下是关于总结的一些经典范例，希望对大家的写作有所启发。
活着的读书感想篇一
刚读《弟子规》我就被它所震撼，原来中国有这样优秀的传统文化。认真研读了《弟子规》之后我明白了不少道理，面对它我有一种相见恨晚的感觉，弟子规总序开篇的“首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文”组成了一个完整的道德系统，其核心是做人的“道”和“德”，就是通常说的“道德”。
中国是具有五千年灿烂文化的文明古国，知恩图报，尊老爱幼，待人诚恳……这些优良的道德传统从古至今都为人所熟知，翻开《弟子规》一读，就仿佛置身于文明当中，置身于做人的伦理大道当中。“百善孝为先”，行孝是为人子的本分，“首孝悌”，就是说做人首先要心中有爱，要孝敬父母。一个人如果连对他有养育之恩的父母都不能尊敬的话，那么他就丧失了做人的根本，对长辈、对领导、对家人、对同事、对朋友就更谈不上发自内心的尊重，他所做的事情也就很难得到认同。“次谨信”，告诉我们做人要谨慎，要讲信用，也就是要诚信为本。小到一个人、大到一个企业，如果不能诚实待人，那么他依靠什么立足社会呢?“泛爱众，而亲仁。有余力，则学文”，意思是和大众交往时要平等仁和，要时常亲近有仁德的人，向他们学习，以上这些事是学习的根本，非做不可。如果做了还有余遐，还要学习一些其它方面的知识充实自己。这是教育我们如何待人处事、如何学习，要经常学习别人的长处，来弥补自己的缺点，从各个方面来约束自己，提高自身的素质和修养。
人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本质。人生百态，最重要的就是品行，欲做事，先做人。有句话叫“细节决定成败”，而《弟子规》就是教导我们要重视生活行为的各个细节，用简明通俗的语言，教导大家如何修养品德、孝亲友爱以及生活起居中待人接物所应有的礼节。我们都是普通人，大量的日子，都是在做一些普通的小事，如果每个人都认真对待自己所做的每一件小事，都注重细节，把小事做细、做透，把它做好、做到位，那就会做出“细中见精”、“小中见大”的不平凡。读了《弟子规》之后，我才发现，以前自己习以为常或自己认为对的言行，原来都存在着一些不足。
“事勿忙，忙错多，勿畏难，勿轻略”这一句令我感触最深。它告诉我们：做事不能匆匆忙忙，否则容易出错，不要怕困难，也不能随便敷衍了事。心亡为忙，我们祖先在造字之始，就已经把这个字的意思说得极明白了。当我们希望做好一件事情时，会说“用心去做”。当我们已经心不在焉之时，事情的结果可想而知。正所谓“欲速则不达”，“事勿忙，忙多错”就是告诉我们做任何事情，心里都要先有一个计划，循序渐进，最后才有可能成功做好这件事。什么是优先次序?我们都要明了，哪一个应该先做，哪些比较重要我们应该要先做。千万不可以等到时间非常紧迫的时候，才匆匆忙忙非常紧张的来把它完成。结果事与愿违，往往会做得不好，也很容易出差错，而且也会影响工作团体和身边的人。我是个急脾气，平时常常有这样的体会，当自己很忙的时候，就会愈来愈紧张，紧张到最后变得几乎完全没有头绪，导致错误百出。我以后做任何事情，内心一定要清清楚楚，不要事情很多就忙乱得没有头绪。
“勿畏难，勿轻略”就是说我们做任何事都不要畏惧困难而犹豫不前，也不可以草率，随便应付了事。所谓失败是成功之母，坚持就是胜利。但凡经历过失败最终获得成功的人对这句话都会有更深刻的领悟，正因为失败后的坚持，因为懂得自己总结经验教训，并接受别人有益的建设性的批评和建议，再经过自己冷静思考，所以他们最终克服了困难，获得成功。“态度决定命运”，无论是工作或者学习，我们要有不畏困难积极乐观的心态。以前工作中有时会想要挑容易做的去做，碰到困难的大部分都会畏缩，不敢前进，或者干脆抱着侥幸心理等待事情的转机。现在我知道要想成功，就要有超越自己的能力和信心，要有勇于面对困难，努力战胜困难的决心，并且持之以恒，直到成功。
还有在工作中与同事相处时，有时因工作一忙而忽视了别人的感受，说话不是很柔和，“怡无色，柔无声”没有做到，和同事讨论问题，往往由于意见不统一，而急于表白自己的立场和观点，使声调不知不觉的提高了。
像这样的细节问题还有很多……感谢《弟子规》，让我重新审视了自己的行为养成和道德品质。
“恩欲报，怨欲忘，抱怨短，报恩长”，《弟子规》让我们知道感恩。感恩给我们生命的人、感恩给我们知识的人、感恩给我们衣食的人、感恩给我们住所的人、感恩曾经批评过我们的人。将别人的爱永记于心，把别人的美德汲取，完善自己，感动别人。《弟子规》是我们生活的一面镜子，是我们养成良好个人行为的指南，是检验我们道德品质的一个标准，是提高国民素质重要的启蒙教育，也是我们终身受益的良师益友。
活着的读书感想篇二
今天，我和我的几个五年级同学一起去多岛海玩。
多岛海是我们岚山区著名的旅游胜地，也是风景优美、物产丰富的地方。
我和同学们骑着变速自行车，经过半个小时的车程，终于到达目的地啦。
多岛海的天空一年四季基本上都是蓝蓝的，海天一色，让人心旷神怡。沙滩是金黄色的，像满地的黄金，我抓起一把沙向天空一扬，沙便随风而去，躺在沙烫上晒个沙滩浴，非常舒服。温暖的沙子还可以治疗关节炎等疾病。沙滩上躺着各式各样千奇百怪的贝壳，正在沙滩上晒沙滩浴。
我们脱掉鞋袜，跑向海边，建起属于我们的海上沙滩乐园。在沙滩上我们开始建造海上城市，我们在靠近海边的地方建起了一座大坝，防止海水冲上来把我们辛辛苦苦建造的城市给毁灭。我们在一个五平方米的海滩上，造了城墙，并在墙内墙外建造了护城河，而且为了防止有水渗出，并建造了通水管道。
一切沙土准备就绪，马上建造大厦，我跟同学们建造了数十座高楼大厦，其中最让我们骄傲的是有着九个大洞形成的一个字：胜!。
啊，迷人的大海，你广阔无边，雄伟壮丽，令人留恋往返。我们怎能不被你吸引呢?
活着的读书感想篇三
读书，是一种接受前人智慧的方式，因为读书，文化得以传承和发扬。每一次阅读都是一次心灵的光合作用。美妙的文字映照在心灵的浪尖上。仿佛领略一个广阔的世界，一个浩瀚的海洋，一个苍茫的宇宙。
刚刚放暑假，我就迫不及待的借来几本小说如饥似渴的读。最先读的是《牛虻》。说起这本书，在我初中时就听说过，不过那时我把虻meng字读成了mang不懂什么意思。以为就是状如苍蝇之类的，常常叮在牛身上的一种小虫罢?现在花了一个礼拜的时间，认真读完这部小说，那一波三折的故事情节，那命运多舛的主人公的悲惨命运，以及他勇敢顽强的意志力，深深的烙印在脑际。为当年的幼稚感到惭愧不已。
这部小说作者是爱尔兰女作家伏尼契，她细腻逼真的刻画了意大利进步青年亚瑟，苦难的经历，把他打磨成一个坚定的革命者。用笔墨做武器积极投身推翻异族统治的斗争中。用“牛虻”做笔名发表文章，揭露和讽刺教会的反动统治和欺骗行为。他边写作，边组织起义，最后在一次偷运军火中被捕入狱，在狱中唇枪舌剑仍然与反动的教会分子作斗争。精神和肉体备受摧残，倔强的他却从不屈服。最后慷慨就义。
小说以牛虻对以神父蒙泰里尼为首的教会分析子的憎恨，以及对琼玛的爱两条主线展开。环境描写，心里描写尤为突出。
当我读到:亚瑟由于完全信任一个叫卡尔迪的神父，因为他慈祥，和蔼，善解人意，亚瑟在他面前忏悔，秘密暴漏，被捕入狱，背上了出卖朋友，反教会的罪名。出狱后，他不想苟活于世，正要上吊自尽时他的两个哥哥和嫂子朱莉亚，用牛虻的话说:“朱莉亚如同插在他肋条间的一颗毒刺!”可见之尖酸刻薄到何种地步!她们非但不同情亚瑟，还冷嘲热讽，觉得亚瑟辱没了门风，把他逐出家门!他悲愤，绝望到了极点，无论兄嫂们说什么，他只冷漠的回一声:“哦!”这一个字是从牙齿缝里挤出来的!是对这个冷酷的家庭的不齿，是对世态炎凉的不恭!是对自己命运的绝望。
那个时刻他绝望中想获得自由，要重生，要复仇。不再寻死，可是他要置之死地而后生，给深爱他的蒙泰尼里神父，也就是他真正的生父写下绝笔:我相信过您，正如我相信上帝一样，上帝是个泥塑的东西，我可以用锤子把他砸碎，您却用一个谎言欺骗了我!去达塞纳码头找我的尸首!
苦难是一剂良药。亚瑟从人间蒸发了，他辗转漂泊南美洲十几年，过着猪狗不如的生活。他化名里瓦雷兹，当过码头搬运工，饭店伙计，捡过垃圾……坎坎坷坷，死里逃生，落得腿瘸的残疾。用笔名牛虻，终于复活了!一篇篇文笔辛辣，极具讽刺意味的文章，像一把把钢刀直插反动教会的心脏。
最拨动心弦的是他与琼玛从小青梅竹马，深深的爱着彼此，却阴差阳错，有情人没能终成眷属，总是擦肩而过，感到遗憾。我感觉故事里的琼玛就是作者自己真实的写照。她一直关注着亚瑟，直到后来牛虻的出现，虽然面容和声音都有变化，而且还跛脚。可能心有灵犀一点通吧，琼玛一直怀疑牛虻就是亚瑟。可牛虻躲躲闪闪，就是不承认。琼玛对牛虻关爱有加。牛虻也内心不能平静，深深的爱着琼玛，又不想连累她。和琼玛保持纯洁友谊，若即若离。近距离接触，内心颤栗，浑身发抖。备受欲望的熬煎，努力的克制着自己。他知道革命随时会有牺牲，他早已把生死置之度外。他们互相关爱，互相帮扶，志同道合，心心相印。却有缘无分。这正是牛虻的可爱之处，他心系革命，舍小爱成大爱。全身心的投入革命洪流中!不受任何羁绊。最后慷慨赴死，为了信仰，为了正义，为了民族的解放而英勇无畏，大义凛然，从容淡定。视死如归英雄气概，值得敬仰。这也让琼玛追悔莫及，她嫁给了另一个革命者。空留下相爱不能共白头的惋惜。
可能世间的情大概相似吧，不能尽如人意。爱而无果者多之，但过程的美让人难忘，刻骨铭心。遗憾也是一种别样的美。牛虻虽然死了，却在琼玛灵魂深处永生。在所有革命者心中永生。
牛虻的牺牲，让我想到民族英雄郑成功，戚继光，想到一个铜板也没有的方同志，想到“生的伟大，死的光荣”的刘胡兰。想到舍身取义的黄继光，董存瑞……想到许许多多“捐躯赴国难，视死忽如归”的英雄豪杰们，正是他们的流血牺牲，推动了历史的车轮滚滚向前，正是他们的流血牺牲才有我们今天的幸福生活。生命不在于长短，只要璀璨短暂亦永恒!
而他可恶的生父，蒙泰里尼神父，虽然也很爱他的儿子，但是更爱他的教皇和他们那个阶级的利益。他多次劝牛虻放弃革命，没能达到目的，最后恼羞成怒，他在处死牛虻的判决书上签了字，亲手把亲生儿子送上了断头台，最后他不堪内心重压，发了疯，心脏破裂而死!恶人有恶报!罪有应得!虎毒还不食子呢!
像他这样丧心病狂不顾亲情，友情的家伙当今社会不乏其人，为了财产父子反目，夫妻成仇，兄弟姐妹大打出手，告上法庭，禽兽不如，暴漏了人性的自私自利，阴险狡诈。让世人嗤之以鼻。当然这只是阳光下的阴影，这不和谐的因素绝不会影响社会的主流。富强，民主，文明，和谐，自由平等，公正，法治，爱国，敬业，诚信，友善，这是社会主义核心价值观。这是社会的主流。
这部小说，让我爱不释手，百读不厌，回味无穷。主人公牛虻百折不挠，勇敢顽强，不怕牺牲的精神深深打动了我。作者文笔细腻，抓住人物的心理描写刻画人物性格，和环境烘托的写作手法令人赞叹!堪称佳作。
活着的读书感想篇四
夏日午后，一位老人，一头老黄牛，两个进入垂暮的生命将那块古板的田地耕得哗哗翻动，犹如水面上掀起的波浪。活着就好。
从骄奢_逸的纨绔子弟到白发苍苍种田为生的老人，从家庭圆满到身边只有老牛相伴，这几十年到底经历了什么，只有福贵知道。
当人们期待着的一件好东西到来的时候，它往往来的既迟缓又艰难，而且它还附带着一切人们在幻想里没有顾及到的现实的灰尘。“鸡养大了变成鹅，鹅养大了变成羊，羊养大了又变成牛，日子还得好好过下去。”在福贵的眼里未来的日子总是美好充满希望的，可是现实呢，母亲妻子因病而死，儿子为了救女校长抽血抽死了，女儿产后大出血死了，二喜被两排水泥板夹死了，孙子因为吃了过多的豆子活活撑死……悲剧接踵而至，令人无法喘息。幻想在现实中一次又一次的破灭，最终只剩下一头老牛与福贵相依为命。福贵在死亡的伴随下活着，没有抱怨，只有希望。
如果福贵在年轻的时候能够珍惜他原有的生活，他的一生又会怎样，福贵不知道，我们也不知道……张爱玲曾经说过：“在这个光怪陆离的人间，没有谁可以将日子过的行云流水。但我始终相信，走过平湖烟雨，岁月山河，那些经历劫数、尝遍百味的人，会更加生动而干净。时间永远是旁观者，所有的过程和结果，都需要我们自己承担。”残酷其实是我们宿命的一部分，但残酷和希望从来就是孪生兄弟，生离死别的残酷现实没有将福贵击垮，在大风大浪之后他依旧顽强的活着，为了心中永远不灭的希望。我愿意相信，有一天，福贵会过上好日子。
《活着》本身没有什么华丽的语言，有的只是朴实平淡的自述，一个平凡人物的一生却蕴含着无穷无尽的力量。小说中的每一个人物都让我们感动：始终相信“人只要活的高兴，穷也不怕”的母亲、对福贵不离不弃的家珍、勤劳的凤霞、善良的二喜……生命中最困难的时刻曾经有过他们的陪伴，福贵是幸运的。
人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着。生活不易，活着就好。
炊烟在农舍的屋顶袅袅升起，在霞光四射的空中分散后消隐了。
活着的读书感想篇五
《责任决定一切》是一本让人受益匪浅的好书。我带着深厚的兴趣将这本书从头至尾详细读完，掩卷深思，这本书给自己的启迪很多很深：我们对制度与纪律要有正确认识，对个人所担负的责任要有明确意识，对企业对生活要有感恩的心态。
责任是一个完整的体系，我们常常会遇到这样的情况，一个很“负责任”的人却不受欢迎。问题处在哪里?难道是“负责任”惹的祸吗?“负责任”有错吗?之所以出现这样的情况，是因为对“责任”的理解出现了偏差，很多人把责任等同于责任心、责任感、责任意识了。实际上，责任包含五个方面的基本内涵：责任能力、责任行为、责任行为、责任制度、责任成成果。
责任意识，是“想干事”;。
责任能力，是“能干事”;。
责任行为，是“真干事”;。
责任制度，是“可干事”;。
责任成成果，是“干成事”;。
责任的五项基本内涵缺一不可，相辅相成。
责任意识是职业人精神的体现，它要求我们对事业负责，对组织的发展负责。当工作出现纰漏时，要敢于担责，而不是千方百计地为自己免责寻找借口。在这个世界上，没有不需要承担责任的工作。一个人的工作岗位越重要，职位越高，权力越大，就意味着责任越重。梁启超《志未酬》中有诗句：“男儿志兮天下事，但有进兮不有止。”一个人来到这个世界上，总应该想着干点事，能干点事，要干成点事，否则实在愧走人生这一遭。那些胸无大志、不思进取者，确实应该好好琢磨和寻味这句话。
承担责任是需要能力来支撑的。强烈的责任心和责任意识更多的是对职业人的道德要求。要“干成事”，就必须有谋事的本领。要想有干成事的本领，就要适应竞争和变革的形势，迅速提升自己的决策能力、统筹协调能力、开拓创新能力、执行落实能力，做到推进工作有实招，加快发展有本事，攻坚克难有办法。用心用功用脑子去干，多学习，多调研，多思考，多总结，舍得付出代价，身体力行，真抓实干，一步一个脚印，干一件事像一件事，干一件事成一件事。
一个负责任的人，首先要积极主动，凡事雷厉风行，“不等、不靠、不要”，抓住机遇，加快发展;其次要科学求实，不急功近利，不弄虚作假，不为长远发展留隐患;再次，要精心细致，把责任落实到平常工作的点点滴滴中，以锲而不舍的精神、坚持到底的信念、脚踏实地的务实态度，自动自发地把事情做好、做到位。
责任制度保证“可干事”。必须做的，要有制度保证;不该做的，也要有制度约束。在高速公路上开车，最苦恼的就是看不到限速标志。看到了限速标志，我们就知道必须保证车速在下限和上限之间;同时也知道超出限度是不允许的。
讲责任就要以结果为导向，“成者为王，败者为寇”，凭功绩论英雄，把“干成事”作为我们一切责任的落脚点，让想干事的人有机会，让能干事的人有舞台，让真干事的人有条件，让干成事的人有地位，干一件是一件，干一件成一件。长此以往就干成了不少的事，就会不断创造出组织发展新业绩。
社会学家戴维斯说：“放弃了自己对社会的责任，就意味着放弃了自身在这个社会中更好的生存机会”，同样，如果你放弃了自己对工作的责任，就意味着放弃了在工作中更好地发展机会，这样永远都不会获得成功。有两个年轻人到一家公司应聘，公司同意两个人同时试用。试用期间，两个人都非常努力，但在试用期最后的中午，他们被告知明天不用来了，剩余的半天是他们工作最后的半天。其中一个得知消息后，对着办公室墙上“认真负责”的标语轻蔑地哼了一声，马上把手头上的工作放下来，中午饭都没来得及吃，就去财务部结算工资去了。另一个人则想：明天就走?可我手头上的事情还没有做完呢!做了一半的工作停下来太可惜，我要在离开之前办好工作移交。他同样中午没饭没来得及吃，总算在下午下班之前完成了一份工作总结，交给老板。老板凝视地看着他说：“这项工作以后就由你负责”。年轻人说：“可我没通过试用啊?”老板拍拍他的肩膀，笑着说：“我只是想知道，相比之下谁真正有责任心，你为自己赢得了机会”。可见责任和机会就是紧密相联的。责任与机会合二为一、责任背后隐藏着机会、机会背后隐藏着责任。“责任就是机会，或者说责任就等于机会。事情越多，表明你越重要;困难越多，越能证明你的能力。守住责任，就守住了人生的精彩”。
我们应该重视责任的获得，我们不仅要有好的态度，不仅要有劳苦，我们更要讲究工作方法，更要有成果;在工作中要用心，自动自发地工作。关于责任的重新认识，书中作者唐源列举了逃避责任的八种情景：“这不是我的事”、“这不是我的错”“、这不能怪我”、“又不是我的错”、“你要负责任”、“我没有能力负责任”、“我负责任没用”、“我已经负了责任”。给人以醍醐灌顶之感，反思自己，也时常有这其中的不足。
这本书的作者唐渊关于负责任的误区的分析，让我有了关于“不能还是不为”的思考。我想起了孟子•梁惠王上》的一段话，孟子曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝。语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。”翻译成现代文就是：孟子说：“用手臂挟着泰山跳过北海，对别人说：我办不到。这是真的不能做到。给年长的人弯腰行礼，对别人说：：我办不到。这就是不去做，而不是不能做。”
不能还是不为?我们在现实中常常混淆它们的界线。或者说，我们总是打着“不能”的旗号来为我们的“不为”找借口。孔子教导我们说，要“神于天、圣于地”。既要有理想主义的豪迈，也要有扎扎实实一步一个脚印的品质。我们不能只做言语上的巨人，更要做行动上的巨人。我们往往只去羡慕别人取得的成就，却忽视了他人背后付出的汗水。我们往往有改变现状的理想与追求，却在现实中迟迟迈不出第一步。我们总以为自己“不能”，我们在这借口中任由美好年华一天天溜走。
找到了心理动力问题，那剩下的事情就简单多了。一切困难都能解决。全力以赴吧，这是自己能做的。我们要重视责任行为的实践，知行合一、落实责任，多做一点，用心一点，勤奋一点，高效一点，合作一点，理性一点，在负责中成长，在成长中创造属于自己的机会。
活着的读书感想篇六
《偷影子的人》讲述了一段缠绵多年的爱恋，一段进行中的不完美感情，这是一部令整个法国为之动容的温情疗愈小说。原本我订的并不是这本书，但我要的那本书被人拿走了，机缘巧合下让我拜读了马克?李维的第10部作品《偷影子的人》，并让我认识了这位大师。真正的高手，总是在平淡的题材中见真章，正因人人都有的经历，人人都体会过的情感，并不是那么好表达，如果不能让读者感同身受，就等同于失败。而马克?李维，就是这么一个大师级的人物。
“一个会用风筝向你写出“我想你”的女孩啊，真让人永远都忘不了她。
太阳升起，我们的影子肩并肩拖长在人行道上。突然，我看到我的影子倾身，亲吻了克蕾儿的影子。于是，无视于我的羞怯，我摘下眼镜，模仿影子的动作。”这是书220页中的一段文字，书中还夹着一张明信片，配合明信片中的这段文字“感情，仿佛影子一样，如果你踩中了，就请带走我的心。”感觉真是美极了。
“一个老是受班上同学欺负的瘦弱小男孩，正因拥有一种特殊潜质而强大：他能‘偷别人的影子’，因而能看见他人心事，听见人们心中不愿意说出口的秘密。他开始成为需要帮忙者的心灵伙伴，为每个偷来的影子找到点亮生命的小小光芒。”这是对书中主人翁的一段简短的说。作者为主人翁虚构了一个特异功能——能够偷别人的影子，从而走进别人的内心世界，窥探别人的保密。其实是在告诉人们每个人都有不幸的一面——即便是看起来强大的恶棍，我们要想超越自己，超越他人，只有以心换心，设身处地的站在他人的立场，怀着悲悯慈悲的心，发现、明白别人的缺点、过失甚至是欺压、谎言。而不是一味站在自己的立场，用自以为是的标准衡量和指摘、仇视别人。在节凑快速的当下，这部书显得尤为重要。磨刀不负砍柴工。与影子的对话，其实就是与心灵的对话。读懂自己，才能读懂别人。原来，影子在很早之前，就是我们信赖的朋友了，只是自己在长大之后，渐渐忘记了。
《偷影子的人》的故事发展虽然以奇幻为线索，但却走的是温馨情感路线，读者陪伴着男孩从懵懂到成熟，感受了亲情、友情和感情的无限能量。如果问，谁能无怨无悔的陪伴着我们从出生到死去，有人可能会说是父母，也有人可能会说是友人，但人们都忽略了那个默默无闻永远站在身后、分享快乐与悲伤的“影子”朋友。对偷影子的小男孩来说，他过于纠结已失去的，却没有去珍惜已拥有的，父亲的离去成为了他心灵的创口，而他往往忽视了，母亲对他倾注了多少深沉的爱，想要去弥补他的缺憾。男孩心里满含着对母亲的爱，但是，这种爱他一向没有表达出来，他不知道的是，有的话，如果没有说出来，就永远都没有机会了。成年之后的生活实在是丰富多彩，工作也很充实。他已经习惯了母亲对他的关怀，却粗心大意的，从来也没有关注到母亲已经渐渐老去，他甚至从来都没有偷过母亲的影子。他知道了那么多秘密，帮忙了那么多人，却惟独，没有了解过母亲的心。
“她把手放在我的手上，不是为了握住我的手，而是要操控风筝的手柄。我把风筝交给她，克蕾儿的笑容无人能敌，我完全无法拒绝她的任何要求。”
“克蕾儿，你要知道，对我来说，你是全世界最美丽的女孩，是那种能够用嘶哑叫声擦去天空的阴暗、有着大提琴般音色的女孩。你要知道，全世界没有一个女孩能够像你一样让风筝快速旋转。”
“我们每一天早上都在码头相见。克蕾儿会先去小杂货店拿我的风筝，然后我们一齐跑向废弃的旧灯塔，在那里度过一整天。”
“我编造一些海盗的故事，克蕾儿则教我用手语说话，我渐渐挖掘出这个很少人熟知的语言的诗意。我们把风筝线钩在塔顶的栏杆上，“老鹰”盘旋得更高，在风中嬉戏。”
“中午，克蕾儿和我靠在灯塔下，共享母亲帮我准备的野餐。母亲是知情的，虽然我们晚上从来不谈这个，但她知道我和一个小女生来往，一个不会说话的小女生，套一句镇上的人对克蕾儿的称呼。大人真的很怪，竟然会害怕说出某些字眼，对我来说，“哑巴”这个词美丽多了。”
“偶尔，吃完午餐后，克蕾儿会把头靠在我肩上小睡。我坚信这是一天中最美的时刻，是她放松的时刻。看着一个人在你眼前放松真的很动人，我看着她沉睡，想着她是否在梦里寻回自己的语言，是否听到自己清脆如银铃的声音。每一天傍晚，我们会在分离前亲吻。这是永生难忘的六天。”
什么样的一本书，会让你看完想静静淌着泪回味一下，同时感到温馨、诙谐、爱、喜悦和哀伤，这本书让我深深感动，甚至潸然泪下。它清新又纯真，充满了“小小的幸福感”，让我度过了很美妙的阅读时光，也为我保留了心里的悸动和孩童般的无邪灵魂，读完真的觉得情绪愉快!
活着的读书感想篇七
读了余华的《十八岁出门远行》之后，开始对余华有点产生兴趣。课间同学还不停的讨论着。不知谁说他的小说《活着》很有味道，太好看了。于是我抱着一丝好奇借了这本书。10月5号下午，本着无聊便看了起来，谁知道一看就是一下午，知道把它看玩。
《活着》是一个名叫福贵的老人用一天时间对其一生苦难的叙述。在近四十年里，他经受了人间的很多苦难，面临了与一家四代人的生离死别，他本应该死掉，可他活着，甚至只是为了活着而活着。正如作者余华自己所说的那样：活着是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。福贵的不死，让人很是迷惑，可是他活着，有着自己存在的价值，有着自己活着的意义，有着自己的不死。作者只是用了普通的叙述方法，但却有种特殊的渲染效果。越读越有沉重感。而这种沉重感并非故事情节本身所造成的。而是作者用最普通甚至于冰冷的语气去描述不寻常的事情。
而这种沉重以至于难以自拔的感觉就悄悄地潜入我心里。也正因此有人描述说余华他就象一个熟练的外科医生慢条斯理地将生活的残酷本质从虚假仁道中剥离出来一样。起初，他吸引我的只是福贵的经历，即小说的故事情节。然后是作者的写作风格和特点。直到看到最后，看完了一本书，再回过头来看看作者的简介、别人的评语我又有了新的感觉。
回到本质，我一直在想《活着》的目的何在。仅仅只是为了写小说而写吗。各种人有各种人的说法。有人说他只是为了让人们就对此书留下深刻了印象。因为阅读是一次心理的恐惧经历。而还又人说：实际上，这又暗示了中国文学的另外一个事实：以现实主义做口号的现实主义其实是最不敢面对现实的。比如：本质上，人活着本身除了活着以外，并无任何意义。那么如果一定要赋予意义的话，那么可以算作意义的，恐怕只有活着本身了。
《活着》的伟大感可能恰恰源于这里。也正因如此，《活着》就明确了一个内容，活着在一般理解上是一个过程，但是，活着本质上其实是一种静止的状态。余华想告诉读者：生命中其实是没有幸福或者不幸的，生命只是活着，静静地活着，有一丝孤零零的意味。小说的最后写到过了10年，徐福贵和老牛福贵居然都没有死，他们活着。福贵赶着福贵去犁田，在吆喝福贵的时候嘴里也喊着所有死去亲人的名字，好像他们也都是些驾着轭正在埋头犁田的牛。
其实人生就像田地。需要有人来耕作。春天播种自己的苦难，夏天则等待自己的苦难，秋天再慢慢的收获自己的苦难。冬天用苦难去品味自己的苦难。最后等待来年继续播种苦难，直到收获苦难的希望。因为他们就是我们自己的驭手，不管身上承受着什么，不管脖子上套着什么，不管肩上负载着什么。
生活就是人生的田地，每一个被播种的苦难都会长成为一个希望，他们就是我们的双手。不管身上承受着什么，不管脖子上套着什么，不管肩上负载着什么!
所以或者是一种幸福也是一种煎熬!但不管怎样，生命只有一次，生命是宝贵的!我们要像富贵一样，不管发生什么，都要坚强的活着!
活着的读书感想篇八
《家》是巴金最杰出的作品，以五四运动浪潮波及到的四川成都为背景，真实地描写了高公馆这个“诗礼传家”、“四世同堂”的封建大家庭的没落分化过程，揭露了封建专横的腐朽本质，控诉了封建家族制度、封建礼教和封建迷信的罪恶，颂赞青年一代的反抗斗争精神。
《家》以娴熟的艺术手段，塑造了众多富有典型意义的文学形象。书中人物不下七十个，既有专横、衰老、腐朽的封建家族统治者、封建家长只代表高老太爷，荒_残忍的假道学和刽子手冯乐山，腐化堕落的败家子克定，狡猾贪婪的克安等等统治阶层的形形色色人物;又有封建道德和封建礼教的受害者，如敢于以死向封建专横阻扰的鸣凤，温顺善良地吞咽着旧礼教国家的小姐梅，善良厚道柔情的长孙媳瑞珏等等;以及接收新思潮影响、向往自由平等、大胆争取个性开放、敢于反抗封建统治的觉慧、觉民、琴等青年觉醒者和叛逆者的形象。
还有一个重要的人物觉新，他虽然接受过五四新思潮的激荡，但是处于“长房长孙”特殊地位，深受封建道理纲常特别是“孝”道的熏染，铸成他委婉求全的懦弱型顺从的性格;他既同情支持弟妹们反封建的抗争，有屈从于封建势力的压力，维系着封建统治的权威。这些人物都写得血肉饱满，个性鲜明，富有深刻的历史内涵和阔大的现实包容。
在这个家里发生的故事也让人感觉到气愤与悲哀。第一个悲剧发生在鸣凤身上。已经六十岁的冯老太爷要在高公馆的丫头中选一个去给他当小老婆，而这个灾难恰恰降临在十六岁的鸣凤头上。鸣凤和觉慧之间有一段爱情，但是因为两人一个是婢女，一个是少爷，身份悬殊，才导致这段纯洁的爱情别成了一个悲剧。刚烈的鸣凤在他新婚前夜跳湖自尽。梅的命运更加悲惨，她死得比鸣凤懦弱多了。梅是觉新的表妹，他们二人之间也曾有过爱情，本来两家都同意结婚了，却又因为二人的八字不合而不得不散。觉新娶了李家的瑞珏，重新获得了爱情;而梅也另嫁他人，却当了寡妇，又回了娘家。两人依然对对方念念不忘。后来没得了肺病，却因为父亲守旧，不肯看西医，耽误了治疗，最后她怀着遗憾，软弱的死去。高老太爷的身体也是一天不如一天，快要走到了生命的尽头，医药已经不起作用了，在陈姨太的提议下，人们开始求助于封建迷信。最开始找道士在大厅里做法念咒，深夜陈姨太又在天井里拜菩萨。
后来克明、克安、克定三兄弟又祭天。最后居然找巫师到家里来捉鬼，把老太爷吓得够呛，陈姨太等人被觉慧说了一番后羞愧地散了。又过一天，老太爷死了，临死之前他醒悟了，同意觉慧等年轻人接收新思想了，可是已经太迟了。死得最令人悲愤的就是瑞珏了。老太爷死后，封建的思想不但没有消失，反而更严重了。葬礼就办得充满封建色彩，这还不够，长孙媳瑞珏生产的日子近了，太太们说长辈的灵柩停在家里，家里有人生产就会有“血光之灾”。所以按照封建理念，瑞珏不得不搬到城外去住。后来瑞珏难产，却不能与觉新相见，她在生下一个儿子之后，含恨离开人世。
这是四个悲剧，虽然发生在了几个完全不同的人的身上，但是却都揭露了封建统治的罪恶。梅和瑞珏都是觉新曾经爱过的女人，而她们也都是封建主义的悲哀，她们同觉新一样，太软弱了，对于别人说的，哪怕自己知道是错的，也要把痛苦埋在自己心里，只会服从，不会反抗，他们的所谓“作揖主义”哲学纯粹是给在封建社会白白做出牺牲。高老太爷在临死之前能够醒悟也称得上是一种庆幸吧，不过他醒悟地太迟了，没有任何的意义和价值，根本不能给这个家庭，这个社会带来丝毫的改变。而鸣凤，她与常人不同，她性格刚烈，虽然她的死也是白白牺牲，根本不会引起任何人(封建主义)的任何注意，但是她宁死也不屈服于封建主义，至少她死得不窝囊。总之，封建社会给人们的痛苦远不只这些，所以年轻人才要_这个社会，让人们看到新社会、新生活的希望。
