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读后感是在读完一本书后，对书中内容及感受进行思考和总结的一种文学作品，它能够帮助我们更好地理解书中的主题，回顾自己的阅读过程，我觉得我读完这本书后应该写一篇读后感了吧。读后感的开头可以使用引言或问题引发读者的思考和兴趣。以下是小编为大家收集的读后感范文，可以供大家参考和借鉴。
《生于忧患,死于安乐》读后感300字篇一
教学目标：
1、读准字音，把握朗读节奏、有感情的朗读文章。
2、突破重点字词，了解文章大意。
3、把握文章的主要观点及论证的条理，体会其中蕴涵的道理。
教学重难点：
1、掌握重点字词及文章大意。
2、把握文章的主要观点。
教学课时：一课时。
教学过程：
一、创设情境，导入新课。
洪武初年，明太祖朱元璋翻阅《孟子》，当他翻到卷四《离娄章》时，龙颜大怒。因为这一章里，有这样一段话：“孟子告齐宣王曰：‘君之视臣如手足，则臣视君如腹心，君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇’”。朱元璋想：胆量好大的孟轲，竟敢鼓动人们在皇帝对待他们不好时，就把皇帝当作仇敌贼寇，那还了得。于是，他就诏告天下，说孟子的这段话“非臣子所宜言”，罢免孟子在孔庙中的配享。到了晚年，他的阅历多了，当他读到《孟子》《告子》中的一段话时，大有所悟，于是又恢复了孟子配享圣庙之位。是什么话有这么大的力量？让我们走进今天要学习的文章，一起寻找答案。
今今天的45分钟，我们可一刻也不能够浪费，我们要完成以下的学习目标。
（出示学习目标）有信心完成吗？
二、介绍孟子及《孟子》（完成目标一）。
时不我待，让我们进入目标一。那位同学来读一下？
1、作者简介。
2、《孟子》简介。
三、读准字音，读出节奏感。（完成目标二）。
下面请同学们大声的朗读课文，注意读准字音和节奏。
1、自由朗读。（注意字音、节奏）。
2、生自由轮读。（注意在读完后的纠正。）。
勇气可嘉。有几个字，老师特别想提醒大家注意一下它的读音。来，看一看。这几个句子的节奏，我们来一起明确一下。
3、投影出疑难字音，重点句划分出节奏。
下面，我为同学们示范背诵一下。
4、师范背课文。（在节奏，字音的把握以外更加注重感情引导）。
四整体感知（完成目标三）。
3、全文只有一句话论证了课题中的“死于安乐”，你能找出来吗？
4、那么第一、二段及第三段前一部分都论证的是哪句话呢？
5、他们在论证对象上有什么不同之处吗？
6、让我们来梳理一下文章的结构。
五、学习第一段（完成目标四）。
1、（师引入）为了证明观点，作者在第一段举出了几个例子？
这一段的注释很详细，请大家对照注释，看通全段。有不明白的地方可以同桌之间交流一下，也可以举手向我示意一下。
2、请同学们特别注意两个字的意思。（举：被举用；发：起用）。
3、讨论一下：这些人物有哪些共同之处？我有提示的哦。
他们出身（卑微），在经历了（艰难困苦）后（成就了不平凡的事业）。
六、学习第二段。（完成目标五）。
2、请大家对照注释，参考译文，看懂这段话的大意。不懂处先交流，后举手质疑。（。
3、注意这几个词的'意思。
4、我们来配合一下，一人一句，把意思说说怎么样？。
5、现在，让我们暂别课本，对照板书，试背一遍。
6、缩减板书，形成记忆，熟读成诵。
7、第一段和第二段有什么关系呢?由这些人物作者主要想告诉我们一个什么道理呢?
（人才是在艰苦的环境中造就的）。
8、齐背全文。
七、学习第三段。（完成目标六）。
1、（师引入）是呀，“自古英雄多磨难”，那是否说只要经受磨难，就一定会成为英雄呢？对呀，除了客观环境，一个人主观的努力更为重要，那么一个人要成为人才，应具备哪些品质呢？请同学们对照译文、注释，学习第三段后同桌交流总结一下。
2、同学们总结的很好，对文段的意思把握很准确，不过有几个重点字义老师还是要提醒一下，希望同学们特别注意。
3、大家能否根据第二段的方法，自己设计一下板书，辅助背诵？
很多同学的设计都独具匠心，老师也从中学习了不少。下面，我把自己这一段的设计提供给大家，希望对同学们的背诵有所帮助。
5、告别课本，我们闯入背诵难关。
八、总结、拓展延伸。（完成目标七）。
1、梳理全文结构。
2、本文作者认为“生于忧患，死于安乐”学习完这篇文章，对大家有什么启发吗？用简洁的语言概括出你的感受。
《生于忧患,死于安乐》读后感300字篇二
本文是历代传诵的议论文名篇，应引导学生熟读课文，利用掌握的议论文知识来理解作者的观点及现实的教育意义。全文层层推进、步步深入的论证，使结构非常清晰，富有说服力，可作为教学的重点和难点。字词的障碍，应在预习中解决。学习本文宜以读为主，以讲为辅。学生合作、体验、探究可在教师的适当引导下进行。知识和能力：学习有关文言文知识,积累一些文言词汇。过程与方法：分析作者如何层层深入论证论点方法。情感与态度：结合实际领会人处于困境才会奋发有为,国无忧患往往遭到灭亡的道理。采用读——议——析相结合的方法来引导学生理清结构，找出文章的论点、论据，把握作者是怎样用事实和事理论述观点的。鼓励学生展开讨论，畅所欲言，教师适当点拨、分析。采用读——议——析相结合的方法来引导学生理清结构，找出文章的论点、论据，把握作者是怎样用事实和事理论述观点的。鼓励学生展开讨论，畅所欲言，教师适当点拨、分析。文中关键性的字词或语句，可利用上下文和课文注释加以揣摩、掌握。指导学生反复朗读，按文章结构来记忆、背诵课文，培养一定的文言语感。三单元阅读教学法认知阅读：初读课文，整体感知，掌握一些文言词汇。理解阅读：理清文章的结构，学习作者如何层层深入论证论点的方法。拓展阅读：领会人处于困境才会奋发有为,国无忧患往往遭到灭亡的道理。在认知阅读环节中主要是让学生朗读课文，整体感知课文内容，并掌握一些文言词汇。在理解阅读环节中主要是引导学生理清文章的结构，学习作者如何层层深入论证论点的方法。拓展阅读环节中，由课内延伸到课外，让学生注意课内学习与课外阅读积累的结合，结合实际领会人处于困境才会奋发有为,国无忧患往往遭到灭亡的道理。课件的制作突出了精美与实效的特点，处处对学生的学习活动予以指引，并配以声音，辅助教学。本教学设计以学生读议为主，教师适当点拨为辅，体现了以学生为主体、以教师为主导的课标要求。学生在自主、合作的学习中可以体验到学习的快乐，掌握阅读文言文的一般方法。在教师引导下的探究学习，能够使学生结合文本和生活等方面的学习资源，达到学以致用的目的。【教学探讨】本文有个别语句较晦涩，词语活用现象较多，使学生理解课文有一定难度，教师可适当作一些讲析。七年级学生对孟子的思想不可能深入理解，只要他们能了解课文所讲的道理即可，切忌旁征博引。议论文的学习一般比较枯燥，教学时可适当插入一两个短小的故事以提高学生的学习兴趣。
上一篇：《鱼我所欲也》说课稿。
《生于忧患,死于安乐》读后感300字篇三
1、掌握文中实、虚词的用法。
2、弄清各段之间的联系。
3、弄清本文的`论证方法及其特点。
4、理解标题的含义。
1、中心：论述……的道理。
2、结构：第1、2段：举例论证人材要在困难中造就的道理。第3段：从正反方面论证经受磨难的好处，说明人处逆境能激发斗志，国无忧患易灭亡的道理。第4段：提出论点。
1、第1段、
（1）释词。重点古今异义词：发，举，筑，士。
（2）这一段列举了六个历史人物，他们有什么共同点？
（3）列举事例有什么作用？（作论据，以便议论。）。
2、第2段、
（1）释词。故，降，于，是，苦，劳，饿，空乏，行，拂，乱，丑，性，益。
（2）这段内容是什么？（说明一个人要增长才干，有所作为，必先在思想、生活、行为讲方面经受住磨练。）。
（3）本段与上段有什么联系？（是由第1段事例推断归纳出的结论，反过来也证明了上段的事例。）。
3、第3段、
（1）释词：4个“于”，2个“则”，恒，过，困，衡虑，作，声，征。色，发，喻，入，法家。
（2）这一段主要阐述了作者的什么观点？
4、第4段、
（1）句子翻译。
（2）最后一句在文中起什么作用？（是全文的中心论点，是本文主旨所在。）。
5、本文的论证方法。（特殊论据——一般论据——中心论点。）。
6、本文写作特点。（正反对比论证，排比手法。）。
《生于忧患,死于安乐》读后感300字篇四
舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。
所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。
一个人，常常出错，然后才能改正;心意困苦，思虑阻塞.然后才能奋发;别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后你就会知道。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。
这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
《生于忧患,死于安乐》读后感300字篇五
一只品种优良、敏捷忠诚的猎狗，在一次追捕狐狸的任务中，撞到了路边的树，擦破了皮，又因为一念之差，放走了那只近在咫尺的狐狸。或许，当这只狗回到主人身边后，主人看到它为了追捕狐狸擦破了皮，感动了它的努力，回到家中之后便是一顿大餐赏给它，却殊不知它根本没有尽自己的努力去追捕狐狸。猎狗怀着这种侥幸心理，享受了大餐，却在那之后的捕猎中更加松懈，每天过着轻松惬意的生活。那之后呢，也许主人发现猎狗不再专注于打猎了，把它杀了又换了一只猎狗，也许在一次追捕中猎狗遇到了狼，而由于享受安逸而日渐肥胖的它不再是狼的对手，而被狼一口咬死了。
在学习中，有时候我们追求贪玩，心中抱着一种“没关系，再玩十分钟我就去学习”的心态，在一个十分钟，两个十分钟，三个十分钟之后，发现自己已经把本该认真学习的三十分钟用来享受安乐了。在这三十分钟里，认真学习的人收获了新知识，回顾了旧知识，而你却因为贪图安乐，在享受了三十分钟欢乐以后，发现自己一无所获。这样日复一日的过去了，别人在努力学习，担忧自己考不上理想的学校而更加发奋读书，你在享受一时的欢乐。而最终结果也就是别人通过自己坚持不懈的努力取得成功，而你却在享受了一时的安乐过后，落得和那只狗一样的下场。
古人云：“生于忧患，死于安乐。”现在多努力一点，多认真一点，别在一时的安乐中虚度时光，那么到了最后，你的坚持不懈努力的成果会在你高考后的录取通知书中熠熠生辉。
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《生于忧患,死于安乐》读后感300字篇六
《生于忧患，死于安乐》这篇短文不但立论高远，见解卓越，道常人所不能道，而且论证明晰，逻辑严谨，有不容置辩的说服力。本文善用排比，层层深入进行论证，形成压倒一切的逼人气势，在艺术上也很值得称道。
孟子在这篇不到二百字的短章中，围绕客观环境与个人和国家命运的关系，阐述了“生于忧患，死于安乐”的深刻道理。
文中说一个人要成就大事，一定要经历许多艰难困苦的磨炼，只有经历艰难困苦，经风雨，见世面，才能锻炼意志，增长才干，担当大任。安逸享乐，在温室里成长，则不能养成克服困难，摆脱逆境的能力，会在困难面前束手无策，遇挫折、逆境则消沉绝望，往往导致灭亡。所以他得出结论：“生于忧患而死于安乐”。
文章一开头并没有正面提出任何观点，而是一口气列举了虞舜、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里奚等六位古代圣贤从贫贱中发迹的例子。这六个人的共同特点是他们在担当“大任”之前，都曾饱经忧患，经历过坎坷艰难的人生历程。正因为付出了非同寻常的代价，这些圣贤才能“动心忍性，曾益其所不能”，成就一番宏大的事业。所以这后面的结论又倒过来说明了这六位圣贤成功的原因。“动心忍性，曾益其所不能”为使动句。动心，使心惊动。忍性，《孟子正义》释为使本性(性格、性情)符合仁的要求。忍，能也；能，任也，故忍性为任性。孟子主张性善，仁义礼智生于心，即本于性。任其性，即以仁为己任也。“曾益其所不能”，使他们增加了做本来不能做的事的能力。命运的挫折，身心的磨难，不但没有使他们屈服，反而磨砺他们的人格，增长他们的才干，使他们变得更加成熟，最终成为历史上的杰出人物。由此推论，上天如果要把重大的使命放到一个人的肩上，就一定要先磨练他的意志，锻炼他的筋骨，还要让他经受缺吃少穿、穷困潦倒之苦，这样，才能使他适应各种艰苦的生活，为将来的建功立业奠定坚实的基础。
接着，孟子进一步指出：“人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。”这写的是生于忧患。这是一个并列复句，每个分句前半写“忧”，后半写“生”。人在客观世界中，不能无过，有过能改，就求得了“生”。能改是一种境界，这种境界是指人的主观世界在客观世界中取得了相对的自由。能改，不仅指人在道德品质上符合了仁义礼智信的要求，还指人对客观世界的认识水平、创造能力得到了提高与发挥。一个“能”是人的愿望、决心与主观能动性的体现。人的一生常常会因为主观愿望与客观世界的巨大矛盾，主观学识品行才能与客观处境的'矛盾而忧心忡忡，内心充满苦恼压抑与困惑，思虑阻塞不畅。但是人也正是忧患困境中磨练了意志、提高了认识、超越了自我奋发而有所作为。人是有感情的动物，客观世界常常引起人们喜怒哀乐好恶忧惧等感情，他们被这些感情所困扰。表露在脸色上与语言中，然后得到别人的同情与理解。入就在这种与忧患的斗争中，找到了“生”的方式与途径，获得了“生”的意义与价值．，取得了“生”的信心与自由，这就是生于忧患的含义。“苦其心志”等主要是说物质上的忧患，这一层主要讲的是精神上的忧患。
“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”写的是死予安乐。如果在内没有能干的大臣时时注意修明法度，没有敢于直谏的贤士处处提醒国君；在外又没有足以与自己的国家抗衡、对自己的国家构成威胁的敌国，那么在这种宽松平和的国度里，国君便可以整日耽于安乐(他既不需文韬，又不需武略；既不需文治又不需武功)，而安乐的结果也往往就是国家的灭亡，这就是“死于安乐”的含义。
忧患可以使人发奋，安乐可以松懈斗志；逆境中求生，顺境中灭亡，这就是人生的辩证法，这就是生活的哲理。这也是孟子作为孔子之后又一个儒学大师所提出的体现儒家奋发有为、积极用世思想的著名论断。
富贵福泽可以使我们生活得更好，这是人所共知的常识，也是人们追求的愿望。贫贱忧戚，则是人们所不愿接受的。但张载却说贫贱忧戚，“庸玉汝于成也”，是帮助你取得成功的机会。人们都希望一帆风顺，万事如意，孟子却说“生于忧患而死于安乐”；人们不愿贫贱忧戚，张载却说这是“玉汝于成”，帮助你成功。二者思想是一致的，包含着深刻哲理，体现了中国人的人生智慧。它告诉我们一个真理：人生不是康庄大道，总是会遇到种种艰难曲折，要在不断经历失败和挫折，不断克服困难的奋斗中前进。正是这样的人生智慧，指引人们把困难和逆境看作激励自己奋进的动力，自觉地在困难和逆境中磨炼自己，愈挫愈奋，不屈不挠地去争取胜利，养成了中华民族不畏艰险，自强不息的精神。一部中国历史，处处渗透着这种精神。司马迁在蒙受宫刑的奇耻大辱的情况下，发奋著述，完成了不朽巨著《史记》。他在致友人任安的信《报任安书》中，曾列举了许多先贤在逆境中奋起的事例，如周文王被拘禁，推演了《周易》；孔子受困厄，作了《春秋》；屈原遭放逐，写了《离骚》；左丘明双目失明，著了《国语》；孙子受了膑脚之刑，修了《兵法》，等等。他说，所有这一切，都是先贤在困厄中发奋作出的业绩。司马迁正是以此激励自己，继承这种精神，完成了撰写《史记》的伟业。
牢记生于忧患死于安乐的真理，提倡自觉磨炼的精神，有着特别重要的意义；只有自觉经受艰难困苦的磨炼，才能担当起迎接伟大民族复兴的重任。
孟子善用排比(也善于将排比、对偶夹在一段文字里用)，往往对于同一论题，采用一连串整齐的句式进行多角度多层次的说明，有如干流万壑、一时俱下，形成滔滔汩汩、一泻千里、不可阻挡的气势。《舜发》开头，运用归纳椎弹的方式．一口气举了六个圣贤成功的事例，形成了一组结构相似、意义相关的排比句，这就从数量上予以强调，说明了“生于忧患”是一种普遍的社会现象，给读者以深刻印象；接着又用排比句极力铺排天降大任于是人之前对人们的磨练与考验，反衬了圣贤成功的不易；然后再用排比句进一步说明生于忧患、死于安乐的道理。《舜发》几乎通篇用排比，从语义上说，以简练的语言表达了丰富内容；从语气上说，加强了语言气势和感情色彩；从语形上看，给人以整齐对称的美感。
《生于忧患,死于安乐》读后感300字篇七
教学重难点：
1、掌握文中实、虚词的用法。
2、弄清各段之间的联系。
3、弄清本文的论证方法及其特点。
4、理解标题的含义。
教学过程：
一、导入新课。
二、本文的中心和结构。
1、中心：论述……的道理。
2、结构：
第1、2段：举例论证人材要在困难中造就的道理。
第3段：从正反方面论证经受磨难的好处，说明人处逆境能激发斗志，国无忧患易灭亡的道理。
第4段：提出论点。
三、指导阅读。
1、第1段．。
（1）释词。
重点古今异义词：发，举，筑，士。
（2）这一段列举了六个历史人物，他们有什么共同点？
（3）列举事例有什么作用？（作论据，以便议论。）。
2、第2段．（1）释词。
故，降，于，是，苦，劳，饿，空乏，行，拂，乱，丑，性，益。
（2）这段内容是什么？
（说明一个人要增长才干，有所作为，必先在思想、生活、行为讲方面经受住磨练。）。
（3）本段与上段有什么联系？
（是由第1段事例推断归纳出的结论，反过来也证明了上段的事例。）。
3、第3段．。
（1）释词：4个“于”，2个“则”，恒，过，困，衡虑，作，声，征。色，发，喻，入，法家。
（2）这一段主要阐述了作者的什么观点？
4、第4段．（1）句子翻译。
（2）最后一句在文中起什么作用？（是全文的中心论点，是本文主旨所在。）。
5、本文的论证方法。（特殊论据――一般论据――中心论点。）。
6、本文写作特点。（正反对比论证，排比手法。）。
四、总结。
五、作业。
《生于忧患,死于安乐》读后感300字篇八
“生于忧患，死于安乐”算是孟子思想中不可忽视的一条。这一条伦理是正确的，但是不够准确。
生在海边的人知道：珍珠是蚌等一些软体动物体内发生病变或外界沙粒和微生物等进入贝壳而形成的。而对大多数人来讲，珍珠只是一种装饰品。两种不同的人，两种不同的结果。其实，大多数人说的不全面，他们忽略了一个重要的过程，那就是血与肉的代价。
珍珠形变的环境可以说是忧患。因此“生于忧患”这是对的。
17世纪四五十年代，中国历史上出现了一位类似于陈胜的人物-----李自成。1944年春，闯王以为天下已定，大功告成。那些新官僚们早已把打江山时那种叱诧风云的义气、魂魄丢掉。李自成想当王侯，牛金星想当太平宰相，诸将夙夜想营造府邸。故而当清军卷土重来时，李自成大败，昔日的繁荣转眼间化为乌有。
但是，有时此结论不成立。
汪精卫的转变是什么原因？自然是其品质问题，亦是对当时环境没有认识透彻，因此，这应是性格上的缺陷。
《生于忧患,死于安乐》读后感300字篇九
早在1925年，美国科学家麦开做了一个前无古人后有来者的老鼠实验。
将一群刚断奶的幼鼠一分为二区别对待：第一组享受“最惠国待遇”，予以充足的食物让其饱食终日；第二组享受“歧视待遇”，只提供相当于第一组60％的食物以饿其体肤。
结果大大出人意料：第一组饱老鼠难进千日，未到中年就英年早逝；第二组饿老鼠寿命翻番，享尽高年方才寿终正寝，而且皮毛光滑，皮肤绷紧，行动敏捷，煞是耐看。更耐人寻味的是其免疫功能乃至性功能均比饱老鼠略高一筹。
后继科学家触类旁通，扩大实验范围，涉及细菌、苍蝇、鱼等生物，又发现了惊人相似的一幕幕。实验为论证这一普遍真理能否放之人类而皆准，科学家又以与人类同源共祖的猴子做实验，结果如出一辙，难分左右。
安逸的日子并非都是好事，人生注定要去承受更多的痛苦和挑战，即使今天你很安逸，明天的痛苦也会接踵而至。生于忧患，死于安乐。
《生于忧患,死于安乐》读后感300字篇十
1.积累文言知识，掌握古今异义词及词类活用现象；了解《孟子》散文的特点，理解孟子的政治主张。
2.反复诵读，理解文意，培养学生文言文自学能力；学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞的表达效果。
3.理解掌握重点实虚词；了解课文层层推理得出结论和从历史事例归纳出结论的写法。
4.认识孟子“生于忧患，死于安乐”的观点，懂得人处于困境能奋发有为，国无忧患往往走向灭亡的道理。
重点：
1.掌握文中实、虚词的用法。
2.掌握本文的论证方法及其特点。
难点：
引导学生结合实际领会文章论点蕴涵的深刻哲理。
2课时。
战国时期，诸侯各国之间的吞并战争日益激烈。为了求得生存，乃至建立霸业，各国君主不约而同地崇尚武力，而不体恤百姓。面对这种现实，孟子提出了他的治国理想。
（一）孟子（公元前372~公元前289），邹人，是孔子之孙孔仅的再传弟子。游说于齐梁之间，没有被重用，退而与其门徒公孙丑、万章等著书立说。继承孔子的学说，兼言仁和义，提出“仁政”的口号，主张恢复“井田制”和世卿制度，同时又主张“民为贵，君为轻”，称暴君为“一夫”，认为人性本善，强调养心、存心等内心修养的工夫，成为宋代理学家心性学之本。宋元以后，地位日尊，元至顺元年封为邹国亚圣公，明嘉靖九年定为“亚圣孟子”，在儒家中其地位仅次于孔子。思想事迹大都见于《孟子》一书。
（二）《孟子》文章向来以雄辩著称。读孟子文，令人感到气势磅礴，感情激越，锐不可当。出于对当时执政者贪婪残暴行径的愤慨，对挣扎在苦难中人民的同情，对别家学说的敌视，对贯彻自己主张的强烈愿望，以及那种“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”的救世责任感，使孟子的文章激切、刚厉、理直气壮。他又善于运用各种驱诱论敌就范的手法，加上文辞铺张扬厉，时露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以笔锋咄咄逼人。
（三）学习生字：
舜（shun）歌亩（quan）傅说（yue）胶高（ge）百里奚（xt）孙叔敖（a0）法家拂士（bi）。
（四）教师示范读，学生自由地读课文，注意重音、停顿。
第一段：举例论证人才必须在艰苦的环境中造就的道理。
第一层：摆事实。举出六位有成就的.历史人物，摆出他们在取得成就之前都是历经磨难的事实。
第二层：古往今来成大业的人，起先都要吃大苦，经历种种肉体和精神上的痛苦折磨，从而锻炼意志，增长才干。
第二段：从正反两个反面论述人处于困难境地才能奋发，无忧惧则往往遭到灭亡的道理。
《生于忧患，死于安乐》：本文讲的是造就人才和治理国家的问题。先列举六个卑微到显赫的人的事例，再讲其中道理，由人及国，最后得出结论。说明了忧患可以使人生存发展，安乐可以使人萎靡死亡，激励人们要有克服困难的信心和勇气，要勇于进取，获得成功。
《生于忧患,死于安乐》读后感300字篇十一
就在今天我读了一篇文章叫《生于忧患，死于安乐》，这篇文章让我感受颇深。
这句话我一开始还不知道是什么意思，后来请教过老师，我才知道这句话的意思是忧患能激励人奋发使人谋求生存发展，而安逸享乐就会让人萎靡，导致死亡。我也读过一篇跟这个启发相同的一个故事。
有一天，一只猫在河边散步，一不小心跌入水中，猫赶紧跑上岸。第2天猫在这条溪边抓鱼，没抓到鱼，打算跳入河里抓，同样也没抓着，可这只猫感觉在这洗个澡挺不错。于是就在这里游了一会儿泳。突然猫的脚抽筋了，动不了了，最后猫被沉入水中淹死了。可怜的猫，他还不知道这个“生于忧患死于安乐”的道理。
做一名勇敢的驾驭生命之舟的船长，与惊涛骇浪展开搏斗，我们应该磨出自己的真才实学。
《生于忧患,死于安乐》读后感300字篇十二
教学重难点：
1、掌握文中实、虚词的用法。
2、弄清各段之间的联系。
3、弄清本文的论证方法及其特点。
4、理解标题的含义。
教学过程：
一、导入新课。
二、本文的中心和结构。
1、中心：论述……的道理。
2、结构：
第1、2段：举例论证人材要在困难中造就的道理。
第3段：从正反方面论证经受磨难的好处，说明人处逆境能激发斗志，国无忧患易灭亡的道理。
第4段：提出论点。
三、指导阅读。
1、第1段．。
（1）释词。
重点古今异义词：发，举，筑，士。
（2）这一段列举了六个历史人物，他们有什么共同点？
（3）列举事例有什么作用？（作论据，以便议论。）。
2、第2段．（1）释词。
故，降，于，是，苦，劳，饿，空乏，行，拂，乱，丑，性，益。
《生于忧患,死于安乐》读后感300字篇十三
1、掌握文中实、虚词的用法。
2、弄清各段之间的联系。
3、弄清本文的论证方法及其特点。
4、理解标题的含义。
一、导入新课。
二、本文的中心和结构。
1、中心：论述……的道理。
2、结构：第1、2段：举例论证人材要在困难中造就的道理。第3段：从正反方面论证经受磨难的好处，说明人处逆境能激发斗志，国无忧患易灭亡的道理。第4段：提出论点。
三、指导阅读。
1、第1段。
（1）释词。重点古今异义词：发，举，筑，士。
（2）这一段列举了六个历史人物，他们有什么共同点？
（3）列举事例有什么作用？（作论据，以便议论。）。
2、第2段。
（1）释词。故，降，于，是，苦，劳，饿，空乏，行，拂，乱，丑，性，益。
（2）这段内容是什么？（说明一个人要增长才干，有所作为，必先在思想、生活、行为讲方面经受住磨练。）。
（3）本段与上段有什么联系？（是由第1段事例推断归纳出的.结论，反过来也证明了上段的事例。）。
3、第3段。
（1）释词：4个“于”，2个“则”，恒，过，困，衡虑，作，声，征。色，发，喻，入，法家。
（2）这一段主要阐述了作者的什么观点？
4、第4段。
（1）句子翻译。
（2）最后一句在文中起什么作用？（是全文的中心论点，是本文主旨所在。）。
5、本文的论证方法。（特殊论据——一般论据——中心论点。）。
6、本文写作特点。（正反对比论证，排比手法。）。
（略）。
（略）。
《生于忧患,死于安乐》读后感300字篇十四
2、劳其筋骨，劳：，使……劳累。
3、饿其体肤，饿：使……受饥饿。
4、空乏其身，空乏：，使……受到贫困之苦。
5、行拂乱其所为乱：使……颠倒错乱。
1、故天将降大任于斯人也任：责任，担子。
2、行拂乱其所为拂：违背，逆，不顺。
3、而后作作，奋起，指有所作为。
4、征于色征：征验。
5、而后喻喻：明白，了解。
6、入则无法家拂士入：在里面，指国内法家：有法度的世臣拂士：足以辅佐君主的贤士。
7、出则无敌国外患者出：在外面，指国外。
8、国恒亡恒：常。
句义：所以，上天要下达重大使命给这个人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他的体肤饿瘦，使他身受贫困之苦，所行不顺，使他所做的事情颠倒错乱。
2、困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
内心困扰，思虑阻塞，然后才能有所作为；憔悴枯槁，表现在颜色上，吟咏叹息之气发于声音（看到他的颜色，听到他的声音），然后人们才了解他。
3、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
如果国内没有坚持法度的大臣和足以辅佐君主的贤士，国外没有敌对的国家和外来的.忧患，国家时时都有灭亡的危险。
5、所以动心忍性，曾益其所不能（通过这些）来让他内心警觉，使他坚强起来，以不断增长才干。
6、困于心，衡于虑，而后作内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为。
2、文中第一段所举历史人物的共同特点：都是在经历了艰难困苦之后才成就了不平凡的事业。
运用排比句式的作用是：非常有力的说明人才是在艰苦环境中造就的道理。
《生于忧患,死于安乐》读后感300字篇十五
教学目标：
1、理解课文阐述的道理dd人才要经过艰苦磨炼，才能够造就。
2、理解课文说理的方法dd举事例、提观点、作阐述、得结论。
3、背诵课文。
教学重、难点：
教学目标1、2。
教学过程：
第一课时。
二、投影简介作者：
孟子,是继孔子之后儒家学派的又一位大师，被推尊为“亚圣”，记录他的言论、活动的《孟子》一书，是儒家经典之一，分7篇，共261章，内容包括孟子的言行、政治学说以及哲学、伦理、教育思想等学术问题的论述《生于忧患死于安乐》选自《孟子告子》。
三、明确学习目标。
四、放录音范读课文。
五、指导学生结合注释理解梳通文意。
六、反复朗读，体会文意，为分析理解课文做好充分准备。
第二课时。
一、分析课文。
1、指名读第一段。
教师小结：第一段运用排比句式，列举了六位由卑微到显贵的历史人物，说明担负重任的人，事先必经受一番艰苦的磨炼，为下文将要说到的观点提供了事实根据。
2、指名读第二段。
(1).理解“故天将降大任于是人也”这句话的作用?
(“故”收束上文，归纳论证。”也”表句中停顿，引起下文，此句起承上启下的过渡作用)。
(必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行佛乱其所为。这是从思想、生活、行为三个方面来概述其艰难困苦的状况的)。
(归纳：一是能培养坚强的意志和毅力，二是能发展一个人的才能)。
过渡：文中在亮明了观点(人要担当大任，应当先受艰苦磨炼)之后，作了进一步的阐述，看第三段。
3、指名读第三段。
提问：为什么人在犯错以后才能改正?(经过了主观思想斗争)。
文中哪句话是形容这种斗争的情形的?(用于心、衡于虑)。
这种思想斗争的情况可以通过什么来了解?(色、声)。
教师归纳：由引可见，孟子关于造就人才的观点，不仅重视客观环境的影响，也强调人的主观因素。
教师引导学生理解：
可以设想：一个国家，国内如果没有严格执法，直言敢k的臣子，那国君就会怎样?(胡作非为，独断专行……)国外如果没有邻国的侵扰，那国君就会怎样?(安于享乐，骄奢荒淫……)如果这样，那国家必将怎样?(灭亡)所以，国君想把国家治理好，就得怎样?(苦其心志……所为，即经过艰苦的磨炼)。
过渡：经过以上分析论证，作者推出最后的结论，齐读第四段。
二、反复朗读课文，加深对课文的理解并达到背诵的程度。
三、作业。
1、结合现实生活，谈谈你对“生于忧患”的理解?
2、现代人认为“顺境也能成才”，你有什么看法?
《生于忧患,死于安乐》读后感300字篇十六
常求有利别人，不求有利自己。——谢觉哉。
一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。——列夫·托尔斯泰。
生活的理想，就是为了理想的生活。—张闻天。
静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。—诸葛亮。
走自己的路，让别人说去！—但丁海纳百川有容乃大；壁立千仞无欲则刚。—林则徐。
书是人类进步的阶梯。—高尔基。
世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。—苏格拉底。
路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。－－屈原。
与有肝胆人共事，从无字句处读书。—周恩来。
出淤泥而不染，濯清涟而不妖。—周敦颐。
要成就一件大事业，必须从小事做起。—列宁。
欲穷千里目，更上一层楼。—王之焕。
独善其身，达则兼济天下。—。
孟子。
岂能尽如人意，但求无愧我心！—林则徐。
由俭入奢易，由奢入俭难。—司马光。
世上无难事，只要肯攀登。—毛泽东。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。—。
鲁迅。
君子爱财，取之有道。—。
孔子。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。—韩愈。
一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。—高尔基。
一言既出，驷马难追。—佚名。
虚心使人进步，骄傲使人落后。—毛泽东。
苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。—林则徐。
如果说我比别人看得要远一点，那是因为我站在巨人的肩上。—牛顿。
吾生也有涯，而知也无涯。—庄子。
我的最高原则是：不论对任何困难都绝不屈服。—居里夫人。
人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。—列夫托尔斯泰。
人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。——海。
《生于忧患,死于安乐》读后感300字篇十七
《生于忧患，死于安乐》选自《孟子·告子下》，是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。下面是本站小编为你整理的《生于忧患，死于安乐》文言文阅读原文和答案，一起来看看吧。
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
【小题1】下列划线词意义相同的一项是()(2分)。
a.入则无法家拂士此则岳阳楼之大观也。
b.人恒过，然后能改然则何时而乐耶。
c.舜发于畎亩之中皆以美于徐公。
d.征于色，发于声，而后喻由是则生而有不用也。
【小题2】把下面的文言句子译成现代汉语。(4分)。
(1)所以动心忍性，曾益其所不能。
【小题3】阅读全文，回答下列问题。(3分)。
(1)文章开头列举了六位古代圣君贤臣，他们经历艰苦磨难后都成就了不平凡的事业。在历史长河中，这样的事例还很多，请你用简洁的语言再列举一例。(2分)。
(2)“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”一句论证了论点中的“”。
【小题4】结合自身经历，谈谈你对“人恒过，然后能改”这句话的理解与认识。(3分)。
【小题1】b。
【小题2】(1)用这些办法来使他的心惊动，使他的性格坚忍起来，增加他过去所没有的才能。
(2)这样人们才会明白忧患激励人奋起，使人生存、发展，而安逸享乐使人委靡，必将导致灭亡。
【小题3】示例：(1)司马迁在遭受腐刑后，忍辱负重，发愤著书，最后完成了惊世之作《史记》。(2)原保山地委书记杨善洲离退后独守荒山20多年，离世前把价值3亿多元的林场无偿捐献给国家。(写出人名、成就1分;写出磨难经历1分)。
【小题4】示例：“人恒过，然后能改”这句话的意思是一个人常常会犯错误，然后才能改正错误(1分)。我认为一个人犯错是难免的，但犯错后并不可怕，只要知错、认错，就能改错。只有这样才能不断进步，不断完善自我(2分)。
解析。
【小题1】a项中“则”的意思分别是“如果”，“就是”;c项中“于”的意思分别是“在、从”，“比”;d项中的“而”分别表顺接、转接。
【小题2】文言翻译要求意思正确、句意完整、语句通顺。注意对句子中关键词的理解和重点句式的调整。
【小题3】所举事例必须具有典型性，概括性，针对性，这样的事例才具有说服力。
【小题4】只要观点正确，有理有据，文通句顺，书写认真即可。
舜从田野耕作之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被任用，胶鬲从贩鱼卖盐中被任用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被任用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被任用。
所以上天要把重任降临在这个人，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他受尽贫困之苦，使他所做的事情颠倒错乱，用来使他的内心受到震撼，使他性情坚韧起来，增加他所不具备的能力原来没有的才能。
一个人，常常发生错误，这样以后才能改正;在内心里困惑，思虑阻塞.然后才能知道有所作为;别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。(如果)一个国家，在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。
这样以后才知道忧虑祸患能使人(或国家)生存发展，而安逸享乐会使人(或国家)走向灭亡的道理了。
《生于忧患,死于安乐》读后感300字篇十八
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
《生于忧患,死于安乐》读后感300字篇十九
(一)。
翻开历史的长卷，古老的气息扑面而来，一个个无比强大的朝代掀起尘土冲我咆哮着，却又带着哀怨慢慢远去。
遥想始皇当年，君临天下，意气风发，自比三皇五帝，以为万世千秋都在掌握;修长城，建丽陵，阿房宫雄伟至及。可惜，秦朝二世即覆，阿房火数日不熄。
这不就是安乐的好处吗?
孟子说：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。”
于是，孟子又说：“故天将降大任于是(斯)人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
而欧阳修所言“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”莫不是这个道理?
人常常犯错误，然后才能改正;(犯错误时)在内心受到困扰，思虑阻塞以后才能奋起;憔悴枯槁之色表现到脸色上，吟咏叹息之气发于声音，然后才被人了解。在国内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君主的贤士，在国外如果没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，(像这样的)国家经常会灭亡。
纵观千古，哪一个朝代又不是这样?难道守住一方江山很难吗?不，不难。只是那一颗颗励精图治的心，在长年累月的纸醉金迷中，失去了当年锐利的光芒。
相信生在海边的人知道：珍珠是蚌等一些软体动物体内发生病变或外界沙粒和微生物等进入贝壳而形成的。而对大多数人来讲，珍珠只是一种奢侈一点的装饰品而已，可他们忽略了一个重要的条件――那是血与肉的代价啊!
所以，孟子又说：“人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。”
还记得有这样一则寓言：一个波斯商人坐船出海，之前没尝过坐船的苦，哭闹得让人心烦，大家百般安慰也无济于事。一位哲学家把他推入了大海，几经沉浮才拉他上船。从此，波斯商就非常安顿，有说有笑。原因何在?哲学家说，历经灭顶之灾的忧患，才知安乐的价值。
生活不就是这样吗?没去过地狱的人，永远都不认识天堂!如今，为什么会有如此之多的富二代?把父辈辛勤闯下的一片天地，挥霍干净。也许，他们的父辈给他们了许多财富，但独独就忘了一件宝贝――磨砺。自古英雄多磨砺，不是吗?磨砺不也是成功必须的一块基石吗?我们才不是要做温室之绽放，而是想在蓝天中搏击!
(二)。
《孟子》中说道“生于忧患，而死于安乐也。”此话的确意味深长。只有心怀一定的危机感和忧虑感才能使我们在当今社会如此激烈的竞争中得以生存，寻求立足之地!
忧患可以使担当大任的人经得住苦难的考验，可以促进人类社会不断的向前发展。
经受磨练，方能“称王”球王贝利成名后，有个记者采访他：“您的儿子以后是否也会同你一样，成为一代球王呢?”贝利回答：“不会。因为他与我的生活环境不同。我童年时的生活环境十分差，但我却正是在这种恶劣的环境中磨练出我坚强的斗志，使我有条件成为球王;而他生活安逸，没有经受困难的磨练，他不可能成为球王。”
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，所以动心忍性，增益其所不能。“这也是《孟子》中的一段话。这番话说的是：承担重任的人，之所以受尽苦难，是”天“授之以重任之前，先要磨练他的意志和身心，借以提高他的竞争能力。做一个人，一个发奋图强，顽强拼搏，意志坚定，勇往直前的人，必须要用”忧患“做为一切成就的先决条件。从古至今，多少英雄豪杰做出的丰功伟绩，都缺不了”忧患“意识做为精神支柱，这也体现出忧患的重要。
比如爱迪生，为人类做了巨大贡献，而他小时侯却家境贫寒，所以，他省吃俭用、积攒零钱、购置仪器、配件，创出一千三百多项发明，才得以人类社会发生了巨变。这又凭着什么?还不是凭借他的智慧与刻苦钻研精神，而这精神从哪儿来?不屈不挠的精神就是忧患的结果!我们每一个人都应该有忧患的思想，只有抱着这样一种态度，自己的学业就会有成，自己的事业才会成功!
但又如一个退休老干部，年轻时饱经风霜，现在过上好日子后整天只想怎样养生，如何享受，最终堕落到不可收拾的地步。这样的例子还有很多，这些人做出这些行为的原因何在?原因在于他心中没有忧患做支撑，结果就像那些鹿一样败下阵来，最终被社会淘汰。
因此，我认为只有抵制不正之风，发扬优良传统，弘扬中华美德，才能使我们的祖国经久不衰，繁荣富强!若想做到这些，就必须有”忧患"精神来做我们的立国之本!
那就让我们忧患起来，怀着一颗平常心，去面对压力的挑战。要有恒久的毅力和登上人生舞台前的那平和的心境，不求登峰造极，只求问心无愧;做人须经得起风雨，得意、失意都不必在意;战胜心中的压力，相信自己，以平常心挑战到底，坚持到底!
《生于忧患,死于安乐》读后感300字篇二十
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作,征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
9.下面句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）。
a.傅说举于版筑之间举:发动。
b.故天将降大任于是人也任：责任，使命。
c.人恒过然后能改过：犯过错。
d.出则无敌国外患者出：指在国外。
10.下面句子中加点的词语，不是通假字的一项是（）。
a.曾益其所不能。
b.困于心衡于虑而后作。
c.入则无法家拂士。
d.征于色发于声而后喻。
11.下面对选文的分析，不正确的一项是（）。
a.选文第一自然段列举古代贤士的事例，说明有成就的人必先经。
历苦难的磨练。
b.选文第二自然段先提出中心论点，再论述一个国家如果没有内忧外患将导致灭亡。
c.从选文可以看出，“困于心衡于虑而后作”是造就人才的主观因素。
d.选文善用排比，而且句式灵活，既增添了气势，也给人以美感。
9.【答案】a。
【解析】举，任用，选拔，在文章中是“被选拔”的意思。
选段出自《生于忧患死于安乐》（九下）。所选文段虽然不长，但是重点的实词及词类活用较多。记叙类议论类占多数，八、九年级选文为主。09年《唐雎不辱使命》（九上），10年《送东阳马生序》（八下），11年《陈涉世家》（九上），12年《小石潭记》（八下）。考题难度系数不大，考生丢分的可能性较少。
【备考女通“汝”，属通“嘱”等；另外，很多通假字在读音方面相仿，可根据谐音及上下文文意进行推断。如《鱼我所欲也》（九下第160页）中，“所恶有甚于死者，故患有所不辟也。”中的辟通“避”。
【备考建议】积累课内实词、虚词的含义，总结课内文言文的通假字。不仅能运用到课内文言文中，也能应用到课外文言文阅读试题中。
11.【答案】b。
【解析】本文的中心论点即为“生于忧患死于安乐”。第二自然段先论述一个国家如果没考建议】考生对文言文词语解释、句子翻译要落实扎实。尤其是书下注释的重点词语解释。
10.【答案】d。
【解析】通假字是中考文言文必考题型，本文见九年级下册158页。
a选项中，曾通“增”，增加；b选项中，衡通“横”，梗塞，不顺；
c选项中，拂通“弼”，辅佐。
