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读后感不仅仅是表达对作品的喜欢或厌恶，更是深入剖析其内涵的一种方式。那么我们该如何写一份有深度、有内涵的读后感呢？首先，读完书后可以先对书中的主题和内容进行概括，简要介绍书中的故事情节、人物形象和思想主题。接着，可以表达自己对书中人物的感受和对作者观点的认同或质疑。同时，也可以结合自身经历和感悟发表个人见解，展开对相关问题的思考和探讨。最后，可以总结自己的阅读收获和体会，并对书籍的价值和意义进行评价和思考。希望大家通过阅读下面的范文，启发自己的写作思路。
《狼图腾》读后感作文篇一
看了《狼图腾》，我的心头怦然一震。在童话中，狼总是充当坏人角色；可这本书，却让我清晰地看见狼向往自由的精神、超常的智慧、不屈不饶的高贵灵魂以及相互间的亲情和团队精神。看了这本书，我对狼的认识彻底改变了。它不再是可恶的坏人，而是草原鼠的克星，是为草原而战、为尊严而战的'高贵动物。在书中，令我记忆最深的就是狼所拥有的那种不屈不挠的高贵灵魂。
“小狼”是一只出生在知青下放年代，被陈阵和杨克抚养的一只蒙古草原狼。它虽然没见过其他草原狼，却和其他草原狼一样有着不屈不饶的高贵灵魂。对动物而言，被牵着是一只极大的耻辱；但为了生命，大象、老虎等丛林勇士也被驯服。可是，高贵的草原狼决不会低头！小狼也一样，它绝不允许任何人牵它！因为这样，小狼被车子拖着，最终失去了生命。在临终前，它也没有屈服。对草原狼而言，这不是偶然！
狼歌虽然悲惨，却不是狼在发泄心中的痛苦；命运的不公只会使它们更坚强，更疯狂地向命运作斗争！它们死不屈服，死不受辱，这样高贵的动物，世间罕见。
小狼的坚强令我感动，可千万年来人类的表现使我惭愧。古往今来，有多少人跪在了敌人面前；有多少人因“一不小心”跪了下来；又有多少人敢正眼望权威！古代时，人们懂得了做人要有尊严，因而一本本名著诞生了。许多人背了又背，却还是跪在敌人面前；许多人看得书都破了，却在危险时忘了真理。狼虽然不会写字，但是却能把真理铭记在心，靠着基因及行动一代又一代的流传。我敢保证，你一定没有见过低头嚎叫的狼，却经常望见低声下气说话的人。狼是如此伟大，人却如此渺小，你不能小看狼。
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《狼图腾》读后感作文篇二
读《狼图腾》，看那些让人血脉喷张的狼群的捕食故事，更是能鲜明的看到狼群的威力。狼群由狼王统一指挥，进则同进，退则同退，协同作战，无往不利。比如围捕黄羊的时候，有狼去寻找大雪坑，有狼去-扰，有狼去伏击，在总攻的时候也是井井有条，狂而不乱。
更让人称绝的是，狼群即使在撤退的时候也井然有序，猛狼冲锋，狼王靠前，巨狼断后，完全没有鸟兽散的混乱。当狼逃生时，它甚至可以咬断伤腿，刮骨疗毒是治伤，而狼是自伤，颇有壮士断腕的壮烈。当狼袭击马群时，它甚至可以选择最危险的自杀式打法。
《狼图腾》读后感作文篇三
读了《狼图腾》。觉得狼有许多难以置信的战法。在围捕黄羊时体现了狼不打无准备之仗，例如：踩点，埋伏，攻击，打围，堵截。群狼组织严密，很有章法。同时狼也是狡猾的。比如：时机出击，保存实力，麻痹对方，并在其最不易跑动时，突然袭击，置对方于死地。
这本书中最令我感动的是狼的团队精神。协同作战，甚至不惜为了胜利粉身碎骨，以身殉职。狼在捕完食之后，还会想着另外的狼。书中最明显的就是捕完黄羊，他们也不是全吃掉，而是剩下一部分，留给母狼和幼崽吃。
狼还有许多优点，让人取之不尽。
《狼图腾》读后感作文篇四
读了《狼图腾》我觉得狼的难以置信的战法很值得借鉴。其一：不打无准备之仗。踩点、埋伏、攻击、打围、堵截、组织严密，很有章法。其二：最佳时机出击，保存实力，麻痹对方，并在其最不易跑动时，突然出击，置对方于死地。其三：最值得称道的是战斗中的团队精神，协同作战，甚至不惜为了胜利粉身碎骨，以身殉职。还有一点非常重要：它直逼儒家文化民族性格深处的弱性。他把农耕民族比作羊，把游牧民族(也称马背民族，因为他们整天骑在马背上)比作狼。
我觉得，华夏民族的致命缺陷就在于，这种文明内部没有比阶级斗争更深层更广泛的残酷激烈的生存竞争。可是游牧民族恰恰相反，它内部的生存竞争太残酷，也太普遍。农耕社会哪会有草原这样不间断的激烈生存竞争?严师出高徒，严酷的竞争出强悍的狼群、战马和民族。两种生存环境一对比两个民族的性格差异就出来了。真有狼羊之别啊。难怪草原民族一直把自己比作狼，把农耕民族比作羊。
这个故事告诉我们一个道理：大自然有自己的规律，谁违背了谁就要为此付出代价。
《狼图腾》读后感作文篇五
今天，我在掌阅课外书读到了一本让我非常喜欢的书——《狼图腾》。刚看到这本书的时候，漆黑的封面让我感到既神秘，又令人畏惧，三个白色的“狼图腾”大字，更是深深地吸引了我，我不明白什么是狼图腾，图腾又是什么;于是带着问号，我翻开了这本书。
看这本书时，我仿佛进入了书中广阔无边的草原世界。跟小狼一起玩耍，跟陈阵一起捉狼，跟牧民一起骑马。书中不仅展现了狼的宁死不屈，还有知青陈阵对狼的热情，老人毕利格对狼和腾格里(天)的崇敬，更有人的贪婪和恩将仇报，狼是草原的卫兵，人却把它赶尽杀绝，让狼在草原没有一席之地，草原已经快不复存在。
虽然目前我只读到了这本书的前10章，但已经让我懂了许多：懂了狼，懂了草原人民，也懂了我们与草原牧民的差距。也许是城市舒适的环境，让人们慢慢地失去了原本拥有草原人民的性格和精神，失去了本性。
家长寄语：希望你读过这本书后，从中能够有所启发，不仅是狼的精神，草原人民的性格，更应学会陈阵做事的态度，执着和坚定的决心。有句俗话说：“功夫不负有心人”就是说只要有一个坚定不移的决心，万事都能够干成功。
《狼图腾》读后感作文篇六
前几天去看了号称拯救了国产电影的《狼图腾》，回家之后，又把原作从故纸堆里翻出来重看了一遍。应该说，五十余万字的长篇，浓缩成两个小时的电影，还要保证基本不走样，是一件非常不容易的事。与当年原作一出版便引起巨大争议一样，电影上映，捧着众多，骂大街的也不少，更有甚者，竟对作者展开人身攻击，这比十年前就事论事式的争论更可怕更野蛮。可见，十年的岁月并未让舆论环境变得文明理性，反而使人心较之从前更加浮躁不堪，以至于有人会通过辱骂素不相识的人来为自己赚取“知名度”。如果作者还曾希望通过自己的作品传递出草原人民有大智慧、讲大义气、能大包容的正能量的话，那么，我想，在现阶段，他肯定算是失败了。
还是回到作品上。
先说电影。很高兴，导演是个有良知有自信的人，没用哈士奇来扮演狼，但是，我仍然不敢评价，影片中的狼到底想不想真正的草原狼，因为，我也只是在动物园里见过活的狼，而那些动物园狼的精神状态并不能用“高贵冷艳”来形容，甚至，也很难用任何带有褒义的词汇来形容。我见过的那些动物园狼，看起来总是阴仄仄的，即便你和它之间只隔了一道铁丝网，即便笼子里的它已经不知是第几代被豢养的“宠物”，你仍然能感觉到它对你的自下而上的恶狠狠的打量和不怀好意的窥视。不过，电影里的那群狼确实不是这样的。法国人非常擅长捕捉动物的“表情”——这是一种只能意会不能言传的奇妙感觉——并且通过镜头将这些表情背后的情绪传递给观众。要知道，这很难做到的：我曾经试图向董老师解释狗的哪种表情是兴奋，哪种是威胁，哪种是不屑，几乎被董老师以为我有特异功能。其实，有与汪星人长期相处经验的人，差不懂都能读懂狗的表情，但能体会并不代表会表达。这就让·雅克·阿诺过人之处，他把狼变成了演员，与《动物世界》里的不一样，与动物园里的不一样，其实，狼还是狼，只是讲故事的人不一样罢了。
狼群围攻军马，是电影中的重头戏，也正是这场戏，让我充分感受到了文字在表达方面强于影像之处。如果不曾读过原作，这场戏一定会带给你相当大的冲击：不知所措的马群在怒吼的白毛风中狂奔，狼群的“追捕”如教科书般精密准确，英雄主义在自然面前渺小而无奈——这些都是作用于视觉的，然而，如果去读一下原作，用文字叩击心灵，你的感觉就会有一个质的变化。文字所展现出来的场景更为广阔，更为自由——这是一场发生在草原上的恶仗——闭上双眼，想象一下，寻常印象中温柔苍茫、一望无垠的草原，在暴风雪肆虐的夜晚，变成无望的炼狱，狼群是执法者，人与马无路可逃，只能被迫接受末日的审判。绝望，穿透纸张和油墨扑面而来。这种人终究不能胜天的无奈在电影里变成了巴图自杀式的朝天一枪，多少让人觉得有些莫名其妙。所以，原作的处理显然更能引发读者的思考：军马的灭顶之灾表面上看是狼群的凶恶，自然的无情和人力的微不足道，其实却是“百姓皆醒，掌权者独醉”的恶果，其后，毕利格阿爸违背意愿带领大家围剿狼群，又让这种草根的清醒变得无比的悲凉和无奈。
电影给了小狼一个令人安慰的归宿，但原作并非如此，也许是悲剧更能在人心上打下烙印，所以，编剧的善意难免让人觉得单薄。小狼，其实是死于陈阵的矛盾与纠结。养狼起初是因为好奇，养出了感情之后，在明知放掉它才是最好的选择的情况下，却仍然不肯放手，只好不断用各种借口来麻痹和欺骗自己，比如，怕它不能适应狼群的生活啦，自己还需要观察狼的习性、体会狼的感情啦等等，人无法战胜自然是无奈，自然无法战胜贪欲是无奈，而人的理智无法战胜情感，则是无奈中的无奈。
但是，表达的方式与技术，和电影对原作的改编，并不是电影与原作的做大区别，个人觉得编剧和多年来参与这场关于狼性、狗性和人性的骂战的读者们，似乎都忽略了(不知是有意还是无意)作者的“初心”。
作者的本意并不是歌颂狼，他对狼的赞美源自于初识之时的惊诧——草演狼从外表到内心(如果狼有内心的话)都与作者既有的印象大相径庭。在农耕民族的认识里，狼是危险、狡诈、唯利是图、野心勃勃的动物，但在人口密集、文明发达的社会中，人是很难有机会与狼正面遭遇的，没有人亲眼见过东郭先生、小红帽和祥林嫂的阿毛是怎样被狼欺骗戕害的，印象完全是在道听途说中形成的。越是不了解就越是误解，越是误解就越是恐惧，越是恐惧就越要诋毁，所以，当狼从二次元中走出来，站在作者面前，褪去文明社会强加在它身上的外衣，展现自然本性的时候，可想而知，作者身因震撼生出的感动该有多么强烈。狼就是狼，在伟大的自然之中，它不用扮演别人，而人的道德判断与造物主的安排相比，是那么的卑微而渺小。
在作者看来(事实也是如此)，草原非常辽阔，但它的生态系统却无比脆弱，草、狼、羊、马、牛、狗、獭子、老鼠、人等等都要各司其职，才能保证草原的生态在动态中实现平衡。我并不非常赞同作者对农业文明(当然也包括工业和商业文明)的评价，但他对草原现状的忧虑我完全同意。引发这种令人忧虑的现状的，是一种非常可怕的组织行为：官僚主义。这个被无数艺术作品嘲讽过，被无数正式文件批判过，被各行各业的基层群众诅咒过的“主义”千百年来从未离开过我们的社会。在草原上，这个主义异想天开，以为自己能救民于水火：消灭害兽(其实自然的创造自在它合理之处，轮不到人来定于谁有害谁有益)、扩大养殖、把草原变成耕地(最后却变成了荒地)解决吃饭问题。我们嚷嚷了很多年“人定胜天”，其实，人对天了解又有多少呢?“战天斗地”，无知者无畏。作者显然是看透了这部分真相，可看透又能如何呢?普通人既战胜不了天，也战胜不了那个以负责任之姿行不负责任之事，以大有作为掩盖无所作为的可怕的“主义”，明知不对，却无法回头，只能在现实的裹挟之下走一步算一步，这才是真正的令人无法释怀的无奈。
人们常说，人生在世，不如意之事十之八九，我想说，剩下的十之一二中，大概还有一半是无奈吧。
最后想说的是，像我这样，为了点儿浅显无知的感想，点灯熬油地写到半夜，也无非是不想自己在无奈中变得麻木，强迫自己多想一点儿，让暮气沉沉的心态离自己远一点儿罢了。
ps：原作中陈阵和嘎斯迈没有爱情，巴图没有死，毕利格阿爸也是善终，而不是被炸死了(电影里这个bug太大了)，个人觉得原作安排更好些，但编剧或许也有他的无奈吧。
《狼图腾》读后感作文篇七
"沉沉暮色罩住荒原，草木凋敝，山川萧索，天地有蛮荒之气，此刻，狼群正在紧锣密鼓地执行自己的作战计划。是什么，让狼群能够在草原上千百年来繁衍生息，独霸一方……"闲暇时间再次阅读了《狼图腾》一书，这是我非常喜欢的一本书，出测时总会放在箱子里。这是一部以狼为叙事主体的小说，作者在书中向我们展示了内蒙古草原的宽广、辽阔、静谧，蒙古游牧民族对狼图腾的崇拜，从一个新的视角向我们展示了自然环境保护的重要性，探讨了狼性、羊性以至国民性的深刻哲理。
每次读起这本书都让我的心情久久不能平静，草原狼的精神让我血液扩张、膨胀，我向往西部辽阔草原的深广，我崇拜狼热爱生命、团结协作的精神与顽强的忍耐力。我对这本书有着深深的感悟。
《狼图腾》这本书吸引人的地方就在于它向我们展示了草原狼丰富多彩的杀敌方法，狼群在作战前耐心地伏击、精妙地设围、细致地观察，营造了"山雨欲来风满楼"的压抑、紧张而又亢奋的氛围；而作战时的迅雷不及掩耳、放掉还有战斗力的黄羊而击其余部分的智慧，颇有些卑鄙却极其实用的狼抓黄羊的绝招，又让我们拍案叫绝，赞叹不已。这动静之间，将草原狼卓越的智慧、耐性、组织性和纪律性淋漓尽致地表现了出来，可谓是纵横捭阖，动静结合，一气呵成。
狼群凡事有计划、讲策略的精神值得我们学习，人不是狼，但是狼的各种策略是在艰苦的斗争中磨练出来的，我们的确可以从狼身上借鉴到很多东西，尤其是适应环境、勤于思考、随机应变的能力。
弱肉强食、适者生存、优胜劣汰是自然环境的生存法则，草原狼在千百年中能够存活下来是其不断与环境斗争的结果。草原狼在冬季漫长、冰天雪地的恶劣环境中，学会了在冰窖雪窖中储存食物；在捕杀猎物中，学会了气象与战术；在生存的危机中，学会了选择生育地点的隐蔽与逃生；在逃生时中，选择了残杀弱病伤员。
现代社会是竞争的社会，只要你有丝毫的放松，就可能会被社会淘汰，这很像狼群生活的大草原，公平而又残忍。所以我们也得有狼的危机意识，严格要求自己，时时给自己加压力，不断学习，时刻保持危机意识。
从蒙古草原的食物链上，我们看到了蒙古狼的自然价值。狼是捕杀大批黄羊、旱獭、老鼠的杀手，从而保护了草原上最珍贵的草资源。狼对动物的腐尸也是乐此不疲，既清洁了草原，也预防了病菌的传播。草原有草，才能抵御风沙、大旱；草原有草，才有牛羊的食物，才有人的生存。所以，在草原上，狼杀黄羊不杀绝，狼打旱獭专打大不打小。蒙古人打狼、打獭子更是不赶尽杀绝。这些草原的规矩，都是为了更好的生存。
作者在本书最后道出了对小狼的忏悔，对蒙古老人的忏悔还有对草原的忏悔，震撼了我们现在已经不会轻意感动的灵魂，让我们在读过之后会不由自主地产生无尽的思索，他在警示我们，只有保护好生态环境，人类才会有美好的未来。
《狼图腾》读后感作文篇八
我小时候非常淘气，每天晚上都不愿意按时睡觉，妈妈常常吓唬我：“快睡，再不听话就会有‘大灰狼’来吃掉你”，我总是笑着跳着，朝妈妈做个鬼脸，说：“现在的狼都在动物园里关着呢，跑不出来!”反正我是不怕狼的。
再大一些，我在好多地方的动物园里都看到过狼，那里的狼从一出生就呆在铁笼里，吃被人类加工过的食物，被人类观赏。百科书中对狼的描写：凶恶、狡诈、勇敢、团结等这样的词语在我心中仿佛只是个虚影，根本不能把它们与动物园里大狗一样的狼联系在一起。但是，在我读完《狼图腾》后，我的心被书中蒙古草原狼所表现出的精神深深的震撼：凶猛进取、威武不屈、追求自由、刚毅坚强……这样的精神一直支撑着蒙古草原狼走过无数个世纪，存活了几百年，也是因为这种精神，使狼成为了蒙古人古往今来的图腾。
蒙古人对狼又爱又恨。
蒙古人的忍耐是狼教的。草原狼能忍，它们可以在零下30多度的时候，在冰天雪地里围猎黄羊，整整两天两夜不动声色，在黄羊群吃得很饱，跑不快的时候猛冲上去，几乎每只狼都能抓到羊。蒙古人的责任感是狼教的。草原狼从不独吞猎物，总是与家族的每一匹狼分享，它们会承担狼崽和老狼的抚养，它们对家族有着不可磨灭的责任感。蒙古人的冷静是狼教的。草原狼不管在多么危急的时候，都能冷静的“调兵遣将”杀出重围，头狼的作用更是至关重要，一头老狼的镇定，足以挽救整个狼群。蒙古人的宁死不屈是狼教的。草原狼是无法驯服的，自由是它们一生的追求和信仰，它们宁意战死在一望无际的草原上，也不肯在铁链下安稳度过一生。
《狼图腾》读后感作文篇九
读了此书后，我有些为狼感到骄傲，骄傲中又有些为狼愤愤不平。骄傲的是狼是草原的保护神，草原有句俗话：草原无狼不可活！表明狼是草原的主人，是狼来维持草原的生态平衡。我为狼感到生气的是，千百年来，狼对草原的恩德回报仅仅只是道德、诅咒和刻毒谩骂的文字，畏狼如虎、憎狼为灾。汉族文化中着太多对狼的误解与偏见，希望以后人们都来读这本书，让看到狼的另一面。
看了这本书，我最大的读后感是：不为《狼图腾》的精神而追思遥想，《狼图腾》的'精神盛宴将像烈火一样永远在我心中燃烧，永不停熄！这我的狼图腾读后感。
终于把《狼图腾》看完了，感触很深。在这本书中，我看到的，不仅是我们汉族人民怕狼的弱点，还有就是我们怕狼，所以打狼。而蒙古人民，因为他们天天与狼相处，所以有胆识、勇气和那种嘎斯迈的精神。
中国的人民喜欢把狼训成羊，而蒙古人民喜欢把狗训成狼。着两者的差别是多么的大啊！中国的人民让畜生低声下气，蒙古的人民却让畜生斗气高昂，之所以这样，在我们的眼中，狼一文不值，羊却抵过千狼。所以，我们从小就知道，狼阴险狡诈、生性险恶，羊却聪明、勤奋；但事实并非如此。在《狼图腾》这本书里，狼是团结、智慧的象征，羊却是胆小如鼠、一味的逃亡而懒惰。而且狼那种渴望自由的想法震撼了每一个读者。故事中的小狼，从陈阵把它抱回家的那一刻开始，就不停地寻找回归狼群的机会，直到最后它终于为自由奋斗到终点。无论“我们”对它多好，它始终不领情，就算铁链活活把自己勒死也不屈服。这种精神是多么的令我们震撼啊！
狼天性怕火、怕光、怕人，唯独不怕苦、不怕累、不怕死。这使我想到，我们这一代独生子女，生活自理能力和经受挫折的能力都很差。虽然我们的时代什么都不缺，但我们缺少的是吃苦耐劳，缺少的是像狼一样的性格和狼一样的精神。
所以说我们人人都要刚强，人人都要有狼性，才能变成强者，如果一个人的身体里的全是“羊血”那将一事无成。
但愿我们新一代的人能重新补充补充身体里的“狼血”，虽然我们再也不可能像牧民那样彪悍，但是我们一定要尽可能的磨练自己！
《狼图腾》读后感作文篇十
寒假中一次路过影城，看到贺岁档中有部影片《狼图腾》，便停下来看了看宣传海报，还真是根据同名小说改编拍摄的。这部小说我看过，很是想看看电影版是怎样的，但一直到电影下线都没有时间，只能作罢。于是我便把这部十年前自己还是学生时看过的小说找了出来再看一看。
小说讲述了文_革时期一个北京的文艺青年陈阵，因受不了当时的氛围，伙同另外三个意气相投的青年自愿下放到内蒙古额仑草原插队，在草原上，他钻过狼洞，掏过狼崽，养过小狼，与狼战斗过，也与狼缠绵过。展开了几十个有连贯的“狼故事”。这部以狼为叙事主体的史诗般的小说，给我们展示了在宽广、辽阔、深沉、静谧的蒙古大草原上，蒙古游牧民族对狼的崇拜，演绎了自然生态环境保护的重要价值，也从新的角度给我们探讨了狼性和人性以至国民性的深刻哲理。整本书最触动我内心深处的，便是作者关于狼性和人性的思考。
从小我们听着“狼来了!”“狼外婆”的故事长大，上学时，又从书中学到《东郭先生和狼》，慢慢的认为狼是邪恶的、凶残的、贪婪的，没有一点好的地方。直到现在我都在用大灰狼来恐吓我的儿子。而小说中那群生活在蒙古草原上的狼虽然依旧凶残，但却不再是邪恶、贪婪的。它们受到“腾格里”的垂青，变得勇猛、智慧，更甚至是正义的。陈阵眼中看到的狼熟地形，知时节，有组织，有团队精神，更有超强的耐性，以及对稍纵即逝的机会的准确把握。首先，狼熟悉草原，熟悉草原的声音，才能因势利导地运用各种战术来捕获自己的猎物，躲避敌人的攻击。狼能利用大雪窝围捕黄羊群，能借白毛风的势全歼马群，能利用地形给小狼崽选择最安全的洞穴，这些无不是建立在它们对草原环境极其熟悉的基础上。其次，狼围捕黄羊群时，真正的作战时间不过十几分钟，但作战前狼群细致的观察、精妙的设围、耐心的埋伏，作战时的迅雷不及掩耳，放掉还有战斗力的黄羊而击其余部以及将没能吃完的黄羊冻在“雪湖”中以度过来年的春荒，无不彰显狼的智慧。再次，狼抓黄羊时，趴在不远的地方死等，等一夜，等到天亮了才动手，这需要超强的耐性，那些取得温暖的黄羊，也正是死的最惨的羊。这动静之间，却将草原狼卓越的智慧、耐性、组织性和纪律性淋漓尽致的表现了出来。
狼对蒙古游牧民族具有很大的影响，他们非常崇拜狼，把狼拜为图腾，学习狼的生存精神和作战本领。使他们有着顽强的生命力和强大的战斗力。理解了狼性，也就会明白为什么成吉思汗的铁蹄能够扫荡千军万马横跨欧亚大陆。用一种狼图腾的精神打出了中国历史上最大的版图，出于自然和精神上的征服。是的，蒙古人在利用着狼、崇拜着狼，但他们也杀着狼，或许这正是我们华夏民族这样一个羊性的民族所不能企及的。在残酷竞争的世界，一个民族，首先需要的是如狼般的勇猛和性格，无此前提，智慧和文化则无以附丽。民族性格一旦衰弱，就只能靠和亲、筑长城、俯首称臣当顺民让自己苟活下来。狼图腾比汉族的龙图腾更具有天然的延续性和生命力。儒家思想体系中，比如“三纲五常”那些纲领部分早已过时腐朽，而狼图腾的核心精神却依然青春勃发，并在当代各个最先进发达的民族身上延续至今。蒙古草原民族的狼图腾，应该是全人类的宝贵精神遗产。
书中除了狼性外，毕利格老人的睿智也令我折服。他带着陈阵观看狼群围猎黄羊，“劫”狼的果实。与陈阵的对话中道出黄羊群大肆破坏草原，狼杀黄羊是为草原除害，保持草原上的生态平衡。他让人放生没被冻死的黄羊，狼有黄羊抓才不会侵扰人和家畜，遵循着草原上的可持续发展。教导巴图守草原上的规矩，要热情待客，照顾弱小。草原是“大命”，人，狼，黄羊等都是“小命”，大命没了，小命也都保不住。这需要何等的眼界与胸怀。这些话也让我看到了以毕利格老阿爸为代表所体现出来的人性。然而，以包顺贵为首的农耕民族的介入，打破了额仑草原千百年的平衡。他们只看到草原狼猎食家禽，就肤浅地认为草原狼对人类只有害，没有益。于是，他们大肆地杀狼，用枪打，用车追，用火烧。一只只蒙古草原狼倒在了血泊中。使那些懂得狼图腾的老牧民感到痛心。但那些人却引以为荣，变本加厉地捕杀狼甚至捕杀草原的其他物种，最后造成了无法弥补的后果。在书的最后写道：额仑草原严重沙化，旱獭、野鼠成群，丝毫看不到往日的美丽风景，令人感到深深的惋惜。前车之鉴吧，物极必反!
我时常想，什么时候我也能去一次蒙古草原，驰骋在绿与天相接的地方，领略骏马在天地间飞奔的感觉。和陈阵一样，在最接近腾格里的地方，感受狼图腾的力量。但愿，我此生有这样的机会吧!
《狼图腾》读后感作文篇十一
该书由几十个有机连贯的“狼故事”一气呵成，狼的每一次侦查、布阵、伏击、奇袭的高超技术;狼对气象、地形的巧妙利用;狼的视死如归和不屈不饶;狼族中的友爱亲情;狼与草原万物的关系;还有游牧民族古老神秘的“以肉还肉”的天葬仪式，故事情节跌宕起伏，引人入胜。
尽管狼对草原羊群、马群造成巨大威胁，但是，也正是有狼的存在，草原上的生态平衡才能得保持。狼群在与草原人的生存竞争战斗中，变得异常狡黠和智慧，练就了非凡的军事才能和顽强不屈的性格，狼群的团队精神和家庭责任感也深深地使我叹服。在与狼长期的接触中，蒙古铁骑还从狼那里学到了军事技能，锻造了钢铁般的军队，蒙古铁骑能横扫欧亚大陆、称雄世界，狼的贡献不可忽视。狼的神奇魔力，使游牧民族千百年来对于狼形成至尊崇拜。
读毕，我深思良久，现在中国正在努力地实现中华民族的伟大复兴，在复兴的路上困难重重，例如在海洋利益之争中的中菲黄岩岛问题、中日钓鱼岛问题;发达国家针对中国的中国威胁论等等，我们不妨学习一下狼的精神，面对问题，时刻保持冷静和克制，不屈不挠，关键时刻要勇敢无畏、一往无前，或许可以出奇制胜。
《狼图腾》读后感作文篇十二
阅读狼图腾，在跟随陈阵思考的过程中，我有了一些感悟。首先能从狼的身上明显感觉到的就是团队精神。每次和狼的交手中，陈阵都能感觉到狼群强烈的合作意识，大家都在头狼的统一指挥下行动，有组织有纪律，让人感觉他们不是狼群而是一直纪律严明的军队。每匹狼都从容作战，不抢功，也不贪利，个个凶猛强悍，杀气腾腾，这种气势就压倒了弱者。在人类社会中有多少人能够学的来这种团结精神呢？我们应该学习狼群的这种合作意识，以集体利益为主，放弃自己的个人利益，在工作中尽心尽责，不呈英雄主义。那么任何一个集体都能激发出强大无比的力量。草原狼身上除了团队精神还有就是危机意识，也是值得我们人类学习和借鉴的，在广阔的草原上，危机四伏。
草原狼在冬季漫长、冰天雪地的恶劣环境中学会了在冰窖雪窖中储存食物；在捕杀猎物中学会了气象与战术；在生存的危机中学会了选择生育地点的隐蔽与逃生；在精装减负中选择了残杀弱病伤员。狼，凶猛、强悍；狼，也更智慧与善战。随着社会的发展，我们的生活越来越惬意，生活中的安逸很容易就吞噬了我们的“远虑”.“人无远虑，必有近忧”,如果我们不提高自己的危机意识，那么是很难发展的。国家要富强，企业要发展，也必须学会在危机中强盛。因为世界也选择强者。国家不强就要被列强瓜分；企业不发展就要濒临破产。而人呢？不进取，也就是自甘被淘汰。所以，改革，就是要把人变的更强。不要惧怕改革，我们要学习狼的“不息、不淫、不移、不屈”的狼的精神和狼图腾精神，以更坚韧的毅力对待改变，接受锻炼，在危机中成长，壮大。
