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在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
我的墓志铭我的墓志铭大学生篇一
公姓范氏，讳镇，字景仁。四岁而孤，从二兄为学。薛奎守蜀，公时年十八，奎与语奇之，还朝与公俱。举进士，为礼部第一，释褐为新安主簿。宰相庞籍言公有异材，恬于进取，特除直秘阁，擢起居舍人。
仁宗性宽容，言事者务讦以为名，或诬人阴私。公独引大体，略细故。时陈执中为相，公尝论其无学术，非宰相器。及执中嬖妾笞杀婢，御史劾奏，欲逐去之。公言：“今阴阳不和，财匮民困，盗贼滋炽，执中当任其咎。闺门之私，非所以责宰相。”识者韪之。
仁宗即位三十五年，未有继嗣。嘉祐初得疾，中外危恐，不知所为。公独奋曰：“天下事尚有大于此者乎？”即上疏曰：“太祖舍其子而立太宗，此天下之大公也。愿陛下择宗室贤者，异其礼物，而试之政事，以系天下心。”章累上，不报，因阖门请罪。执政谓公：“上之不豫，大臣尝建此策矣，今间言已入，为之甚难。”公复移书执政曰：“事当论其是非，不当问其难易。速则济，缓则不及，此圣贤所以贵机会也。诸公言今日难于前日，安知他日不难于今日乎？”凡章十九上，待罪百余日，须发为白。
公既退居，专以读书赋诗自娱。客至，辄置酒尽欢。或劝公称疾杜门，公曰：“死生祸福，天也。吾其如天何！”轼得罪，下御史台狱，索公与轼往来书疏文字甚急。公犹上书救轼不已。
元祐三年十二月薨，享年八十一。
我的墓志铭我的墓志铭大学生篇二
1.讳先显祖考某公某某太府君之墓云 孝孙男 昌成 **年*月立 2.先父***于**年*月*日生于**省**县**乡**村，**年**月参加革命工作，**年*月加入中国^v^，生前曾担任**职务，因病于**年*月*日在**地方逝世，享年**岁。
孝男某某 **年*月*日 这都是儿子给父亲立的碑文范例 碑文自古以来，在形式上可以说不拘一格，下面仅就格式相对稳定的几种常用碑文的写作作一简单介绍。 （一）墓碑 墓碑通常有抬头、正文、落款三部分组成。
1.抬头 抬头主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。 2.正文 正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。
如“先考王君**大人之墓”。 3.落款 落款写明立碑人的身份、姓名。
立碑时间可写可不写。 （二）墓志铭 墓志铭常常由标题，正文和落款三部分组成。
1.标题 标题一般由死者名和文种名组成。如《柳子厚墓志铭》。
2.正文 一般而墓志铭正文内容由三个方面组成。一是要简单介绍死者的主要生平经历；二是要评价死者主要的成就业绩及其社会价值；三是要写出立碑的意义，同时对死者的不幸逝去表示哀悼之情。
3.落款 落款注明立碑的单位名称、撰文者姓名，同时署上成文日期。需指出的是，有的墓志铭立碑单位名称或撰文者个人姓名已写在标题下，所以落款只注明成文日期即可。
（三）功德碑 古代歌颂公德的公德碑在今天已基本绝迹，但今天为了表彰一些先进的个人，比如捐资建校等也会立碑以纪念，这可以称作当代功德碑。这类功德碑通常也有标题、正文、落款三部分组成。
1.标题 标题通常由功德人姓名称谓和文种名称构成。如《某某先生捐资建校纪念碑》。
2.正文 正文叙述在何时、何地、为何原因、何人作了什么好人好事，同时正文也要阐明立碑单位或个人的感激之情。 3.落款 落款署上立碑者名称或姓名，并署明立碑日期。
我的墓志铭我的墓志铭大学生篇三
长眠在这美丽的山岗
从此，你再也无法感受
爱情的热烈和激昂
你的孤独和悲伤
会浸透这美丽的地方
我的身体和你苦涩的泪水
会肥沃这道山梁
这山梁的情怀
会因我的存在而变得忧伤
但忧伤的花草
因感染了你的气息而更加芬芳
虽然我不能再千万遍地呼唤你的名字
虽然我不能再日夜地向你倾诉衷肠
草丛中的蟋蟀会在晚风中把我们的爱情唱响
这道山梁
会因我的存在而不再荒凉
【你说，你向往他的`生活】
你说，你向往他的生活
清晨，
或登高山之巅，拥抱晨曦
或踱乡野之原，吮吸甘露
你说，你向往他的生活
半晌，
或驾扁舟，行到水穷处
或策扶老，访友云雾间
你说，你向往他的生活
午后，
或一盏香茗，一卷诗书
或一盘闲棋，两三挚友
你说，你向往他的生活
夜半，
或孤灯一盏，经史一卷
或花前月下，青锋一柄
你说，你向往他的生活
不惊不扰，淡看浮华
而他说，
生活来自感动
不惊不扰，简单而出彩
我的墓志铭我的墓志铭大学生篇四
天空是地球重要的组成部分，在古代*有天圆地方的说法。天空的现代诗歌怎么写，我们来看看。
寂寞时总爱呆看天空，
那*霾的天，总是让人沮丧。
有时空中一只孤鸟，
也会引起我的共鸣，
那鸟最终会走向何方，
就如我的心情一样，
孤独又哀伤。
那风一个劲的吹，
寒冷的气息，弥漫在空气里，
感觉让人无依无靠。
天空还是那样灰暗的，
何时才能有温暖的阳光，
就如我的心一样，只觉得寒冷。
远处光**的树木，
也是这样无精打采，
没有了神韵，
它们也是那么孤单，
困惑中，只能静静的忍受，
残酷的严冬，
四季的交替是无声无息，
而人生也是这样的严冬
人也会随着现实而沉没。
天空依然是那样没有笑容，
我只能在这寂寞里徘徊，
寒风依然在吹，
天空依然是那样*沉，
我还是我，只能在风中。
雨后的天空
是蓝丝绒般的天空
如你那颗
纯净的心
清澈如水，透明如镜
雨后的天空
是蓝丝绒般的天空
像你那双
蓝*眼睛
蓝如大海，清如水晶
我把一切放下
仰望天空白云一片
我把痛苦抛下
仰望天空大雁飞过
我把难题放下
仰望天空云*飘飘
我在一个原点向天空划线
我已合上了秋天的弯眉
在那稻草的枯黄里翻唱
不再挑剔季节的外衣
哪怕只有裸露的骨骼
只要还有一粒谷子
将会在尘世的翅膀上开花
无论是黄土还是山谷
只要有一丝封隙,便将钻进土壤
倘若给我的石窟,*山
我便以柔之水攻读这冷面的铁墙
那沸腾的不是鲜血,而是诗歌的灵柩
我将抬着生命来
我的墓志铭我的墓志铭大学生篇五
碑文自古以来，在形式上可以说不拘一格，下面仅就格式相对稳定的几种常用碑文的写作作一简单介绍。
（一）墓碑 墓碑通常有抬头、正文、落款三部分组成。 1。
抬头 抬头主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。 2。
正文 正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。 如“先考王君**大人之墓”。
3。落款 落款写明立碑人的身份、姓名。
立碑时间可写可不写。 （二）墓志铭 墓志铭常常由标题，正文和落款三部分组成。
1。标题 标题一般由死者名和文种名组成。
如《柳子厚墓志铭》。 2。
正文 一般而墓志铭正文内容由三个方面组成。 一是要简单介绍死者的主要生平经历；二是要评价死者主要的成就业绩及其社会价值；三是要写出立碑的意义，同时对死者的不幸逝去表示哀悼之情。
3。落款 落款注明立碑的单位名称、撰文者姓名，同时署上成文日期。
需指出的是，有的墓志铭立碑单位名称或撰文者个人姓名已写在标题下，所以落款只注明成文日期即可。 （三）功德碑 古代歌颂公德的公德碑在今天已基本绝迹，但今天为了表彰一些先进的个人，比如捐资建校等也会立碑以纪念，这可以称作当代功德碑。
这类功德碑通常也有标题、正文、落款三部分组成。 1。
标题 标题通常由功德人姓名称谓和文种名称构成。 如《某某先生捐资建校纪念碑》。
2。正文 正文叙述在何时、何地、为何原因、何人作了什么好人好事，同时正文也要阐明立碑单位或个人的感激之情。
3。落款 落款署上立碑者名称或姓名，并署明立碑日期。
我的墓志铭我的墓志铭大学生篇六
青春的懵懂、莽撞，让我们有得有失，这是成长之路的通行证，也是过往时光的墓志铭。好在，匆匆过客走过的脚步声，让我们对成长的疼痛有所感悟，从此，懂得珍惜，不再失去。
——题记
年轻的我们就像一只只小刺猬，不曾懂得，给出过错的人留些余地，哪怕是一次喘息的机会。将他们推离我们生活的领地，总以为自己是绝对的真理，其他人都是不可理喻的疯子，固执的奔向错误，流连着本不应该属于这段的风景；难过时，也倔强地不流出眼泪。
就这样，我们认识了一群人，又疏离了一群人。明明是微笑着，却又在一个又一个人群里落寞着孤独着，觉得整个世界都没有人能理解这种无助。于是，疯狂的叛逆，阴差阳错地闯入自以为是但其实却错得离谱的天空里，颓废、沉默，互相伤害，最后转身离开。
这种感觉，就像小时候偷穿妈妈的高跟鞋崴了脚，很痛，却不敢说出口。经历过，却不曾懂得，我们在那个荒唐的青春里成了谁的过客，又留下了怎样的过往。
我们总想和别人不一样，却又在那数不清的个性里，一样的交叉重叠。青春的模板一次次雕琢出许许多多一模一样的自己，我们活着也挥霍了别人的青春。
等到终于走过年少的十字路口，我们又悄悄在青春的墓志铭上悄悄画满了遗憾。当时的年少轻狂，如今的安于现状，习惯了那个不成熟甚至有点把现实想的过于美好的自己。
我的墓志铭我的墓志铭大学生篇七
冯玉祥：“平民生，平民活，不讲美，不讲阔。
只求为民，只求为国。旧志不懈，守诚守拙。
聂耳是我国的著名作曲家，他的墓志铭引自法国诗人可拉托的诗句：“我的耳朵宛如贝壳，思念着大海的涛声。” 16世纪德国数学家鲁道夫花了毕生的精力，把圆周率计算到小数后35位，是当时世界上最精确的圆周率数值。
在他的墓碑上就刻着：“π=”。 “37,22,35,”是美国影星玛丽莲·梦露的墓志铭，许多人闹不明白这是什么意思，最终这个谜由梦露研究会揭开，这三个数字是梦露的胸围、腰围和臀围的英寸数，缩写字母的意思是在此长眠。
大作家海明威的墓志铭：“恕我不起来了！” 对任何一位画家的赞美，又有什么样的语言，能胜过出现在意大利画家拉斐尔的墓碑上的：“活着，大自然害怕他会胜过自己的工作；死了，它又害怕自己也会死亡。” 法国作家司汤达的墓志铭精炼：“米兰人亨利·贝尔安眠于此。
古希腊“喜剧之父”阿里斯托芬的墓志铭出自哲学家柏拉图之手：“美乐女神要寻找一所不朽的宫殿，终于在阿里斯托芬的灵府发现。” 古希腊大数学家刁藩都的墓志铭：“过路人，这里埋葬着刁藩都的骨灰，下面的数字可以告诉你，他的一生有多长。
他生命的六分之一是愉快的童年。在他生命的十二分之一，他的面颊上长了细细的胡须。
如此，又过了一生的七分之一，他结了婚。婚后五年，他获得了第一个孩子，感到很幸福。
贝多芬：“他总是以他自己的一颗人类的善心对待所有的人。” 美国空军颁发紫心勋章给麦洛维奇，表扬他在越战中的英勇表现。
普希金：“这儿安葬着普希金和他年轻的缪斯，爱情和懒惰，共同消磨了愉快的一生；他没有做过什么善事，可在心灵上，却实实在在是个好人。” 牛顿临终前曾说：“我只不过是在大海边捡贝壳的小孩”。
然而，大异其趣的是，镌刻在这位英国大科学家的墓碑上的，却是：“死去的人们应该庆贺自己，因为人类产生了这样伟大的装饰品。” 日本医学家野口英世，曾长期工作和生活在美国。
而莎士比亚的墓志铭，据说是他自己撰写的：“看在耶稣的份上，好朋友，切莫挖掘这黄土下的灵柩；让我安息者将得到上帝祝福，迁我尸骨者将受亡灵诅咒。” 曾经“捕捉”天上雷电的美国科学家xxx的墓碑上刻的却是：“印刷工xxx”。
他至死不忘，并引以为自豪的，正是他青少年时代担任的印刷工。 有一个人，生前并不算名人，但死后，却因墓志铭而成名。
名不见经传的“卑贱者”，美国人约翰·特里奥的墓碑，被他的相同国籍的作家纳撤尼尔·霍桑在“阴暗潮湿的一隅”发现。作家在看了刻在碑上的“凄凉的诗句”后，哀痛地说：“要想用更精练或者更感人的语言，来描述这个使人寒心的不幸的生死与埋葬的故事，不是容易的事”：可怜地生活，可怜地死去，可怜地掩埋，没有人哭泣。
（蹊足梅子。
我的墓志铭我的墓志铭大学生篇八
子厚，讳宗元。七世祖庆，为拓跋魏侍中，封济阴公。曾伯祖奭，为唐宰相，与褚遂良、韩瑗俱得罪武后，死高宗朝。皇考讳镇，以事母弃太常博士，求为县令江南。其后以不能媚权贵，失御史。权贵人死，乃复拜侍御史。号为刚直，所与游皆当世名人。
子厚少精敏，无不通达。逮其父时，虽少年，已自成人，能取进士第，崭然见头角。众谓柳氏有子矣。其后以博学宏词，授集贤殿正字。俊杰廉悍，议论证据今古，出入经史百子，踔厉风发，率常屈其座人。名声大振，一时皆慕与之交。诸公要人，争欲令出我门下，交口荐誉之。
贞元十九年，由蓝田尉拜监察御史。顺宗即位，拜礼部员外郎。遇用事者得罪，例出为刺史。未至，又例贬永州司马。居闲，益自刻苦，务记览，为词章，泛滥停蓄，为深博无涯涘。而自肆于山水间。
元和中，尝例召至京师;又偕出为刺史，而子厚得柳州。既至，叹曰：“是岂不足为政邪?”因其土俗，为设教禁，州人顺赖。其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢。子厚与设方计，悉令赎归。其尤贫力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质。观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。衡湘以南为进士者，皆以子厚为师，其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。
其召至京师而复为刺史也，中山刘梦得禹锡亦在遣中，当诣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人;且万无母子俱往理。”请于朝，将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州。呜呼!士穷乃见节义。今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相徵逐，诩诩强笑语以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背负，真若可信;一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识。落陷穽，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计。闻子厚之风，亦可以少愧矣。
子厚前时少年，勇于为人，不自贵重顾籍，谓功业可立就，故坐废退。既退，又无相知有气力得位者推挽，故卒死于穷裔。材不为世用，道不行于时也。使子厚在台省时，自持其身，已能如司马刺史时，亦自不斥;斥时，有人力能举之，且必复用不穷。然子厚斥不久，穷不极，虽有出于人，其文学辞章，必不能自力，以致必传于后如今，无疑也。虽使子厚得所愿，为将相于一时，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。
子厚以元和十四年十一月八日卒，年四十七。以十五年七月十日，归葬万年先人墓侧。子厚有子男二人：长曰周六，始四岁;季曰周七，子厚卒乃生。女子二人，皆幼。其得归葬也，费皆出观察使河东裴君行立。行立有节概，重然诺，与子厚结交，子厚亦为之尽，竟赖其力。葬子厚于万年之墓者，舅弟卢遵。遵，涿人，性谨慎，学问不厌。自子厚之斥，遵从而家焉，逮其死不去。既往葬子厚，又将经纪其家，庶几有始终者。
铭曰：“是惟子厚之室，既固既安，以利其嗣人。”
子厚，名叫宗元。七世祖柳庆，做过北魏的侍中，被封为济阴公。高伯祖柳奭，做过唐朝的宰相，同褚遂良、韩瑗一起得罪了武则^v^后，在高宗时被处死。父亲叫柳镇，为了侍奉母亲，放弃了太常博士的官位，请求到江南做县令。后来因为他不肯向权贵献媚，丢掉了御史官。直到那位权贵死了，才又被任命为侍御史。人们都说他刚毅正直，与他交往的都是当时名人。
子厚少年时就很精明能干，没有不明白通晓的事。当他的父亲还在世的时候，他虽然很年轻，但已经成才，能够考取进士科第，显露出出众的才华，大家都说柳家有个好儿子。后来又通过博学宏词科的考试，被授为集贤殿正字。他才智突出，清廉刚毅，发表议论时能引证今古事例为依据，精通经史典籍和诸子百家，言谈纵横上下，意气风发，常常使满座的人为之叹服。因此名声哄动，一时之间人们都敬慕而希望与他交往。那些公卿贵人争着要收他做自己的门生，众口一辞地推荐称赞他。
贞元十九年，子厚由蓝田县尉调任监察御史。顺宗即位，又升为礼部员外郎。逢遇当权人获罪，他也被援例贬出京城当刺史，还未到任，又被依例贬为永州司马。身处清闲之地，自己更加刻苦为学，专心诵读，写作诗文，文笔汪洋恣肆，雄厚凝炼，象无边的海水那样精深博大。而他自己则纵情于山水之间。
元和年间，他曾经与同案人一起奉召回到京师，又一起被遣出做刺史，子厚分在柳州。到任之后，他慨叹道：“这里难道不值得做出政绩吗?”于是按照当地的风俗，为柳州制订了教谕和禁令，全州百姓都顺从并信赖他。当地习惯于用儿女做抵押向人借钱，约定如果不能按时赎回，等到利息与本金相等时，债主就把人质没收做奴婢。子厚为此替借债人想方设法，都让他们把子女赎了回来;那些特别穷困没有能力赎回的，就让债主记下子女当佣工的工钱，到应得的工钱足够抵消债务时，就让债主归还被抵押的人质。观察使把这个办法推广到别的州县，到一年后，免除奴婢身分回家的将近一千人。衡山、湘水以南准备考进士的人，就把子厚当做老师，那些经过子厚亲自讲授和指点的人所写的文章，全都可以看得出是合乎规范的。
他被召回京师又再次被遣出做刺史时，中山人刘梦得禹锡也在被遣之列，应当去播州。子厚流着泪说：“播州不是一般人能住的地方，况且梦得有老母在堂，我不忍心看到梦得处境困窘，他没有办法把这事告诉他的老母;况且绝没有母子一同前往的道理。”向朝廷请求，并准备呈递奏章，情愿拿柳州换播州，表示即使因此再度获罪，死也无憾。正遇上有人把梦得的情况告知了皇上，梦得因此改任连州刺史。呜呼!士人到了穷境时，才看得出他的节操和义气!现在一些人，平日街坊居处互相仰慕讨好，一些吃喝玩乐来往频繁，夸夸其谈，强作笑脸，互相表示愿居对方之下，手握手作出掏肝挖肺之状给对方看，指着天日流泪，发誓不论生死谁都不背弃朋友，简直象真的一样可信。一旦遇到小小的利害冲突，仅仅象头发丝般细小，便翻脸不认人，朋友落入陷井，也不伸一下手去救，反而借机推挤他，再往下扔石头，到处都是这样的人啊!这应该是连那些禽兽和野蛮人都不忍心干的，而那些人却自以为得计。他们听到子厚的高尚风节，也应该觉得有点惭愧了!
这是子厚的幽室，既牢固又安适，对子厚的子孙会有好处。
创作背景
我的墓志铭我的墓志铭大学生篇九
每天，我们的身体都会烂掉一部分
到最后，我们会一起埋在里面
这就形成了坟墓
未死之前，很多人提前写好了自己的墓志铭
他们期待有一天，有人能够掘开坟墓
他们能够把这一代人的所想广告后人
有人写道：
我有一双儿女，还太小
他们并不知道“妈妈不在了”是什么概念
可是，我现在就要扔下他们
我真的舍不得
长大后，不知道他们还能不能记起我？
有人写道：
爸爸、妈妈，永别了
孩儿马上要去另外一个世界了
在我走了之后，请二老一定要保重
那边的风景到底美不美，以前从来没听别人说起过
还好，我很快就知道了
就当这是一次旅行吧！
有人写道：
老婆，你是天底下最好的老婆
我知道，你一直对我不够满意
你曾说过，坐公交车有失你的.身份
这回好了，你可以有机会乘坐豪车了
可是，我还是舍不得丢下你
老婆，我永远爱你
有人写道：
再见了，我的朋友们
请大家举起酒杯，这是我们的最后一次碰撞
下次，再聚餐的时候
可以又省下一个人的饭钱了
这是我离开之后，唯一能做的贡献
有人写道：
我亲爱的同事们，我要走了
今后，你们的耳边不会再有聒噪
我们之间再也不会产生分歧与争吵
这个工位，将会成为过去
有人写道：
隔壁的女孩真好看
我已经暗恋你很久了
可惜，我再也没有机会向你表白了
我只能携着对你的思念一起走了
有人写道：
